《长亭怨·旧居有感》张炎词作鉴赏
《解连环孤雁·张炎》原文与赏析
《解连环孤雁·张炎》原文与赏析张炎楚江空晚，怅离群万里，恍然惊散。
自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。
写不成书，只寄得、相思一点。
料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。
谁怜旅愁荏苒。
谩长门夜悄，锦筝弹怨。
想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。
暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。
未羞他、双燕归来，画帘半卷。
南宋姜夔一派词人，大多工于咏物。
咏物诗词，或模写物态，以克肖为能，或绾合人事，以情韵为胜;高者则义存比兴，别有寄托。
张炎这首《解连环》，专咏孤雁，不但工于描摹，长于用事，而且兼寓家国身世之感。
因此历来传诵，张炎至被称为“张孤雁”。
张炎还以《南浦》一词咏春水闻名，又被称为“张春水”。
先看其描摹物态。
张炎《词源·咏物》篇说：“诗难于咏物，词为尤难。
体认稍真，则拘而不畅。
模写差远，则晦而不明。
”这首词的上片，以“楚江”的寥廓江天为背景，描摹孤雁离群惊散后顾影徘徊、栖止不定的心态，十分传神。
“沙净草枯，水平天远”八字，更以风霜之余的秋景渲染其环境气氛，有人认为“虽丹青难画”。
而且江天萧瑟，四顾苍茫，更令人感到断鸿零雁的凄凉冷落。
“写不成书”二句，进一步描绘“孤”字。
成群的雁行排成“一”字或“人”字，单飞的孤雁自然排不成字，但只见遥空“一点”。
张炎在这“一点”之中注入了“寄得相思”的深厚情意，与“残毡拥雪，故人心眼”紧相连结，托物传情，密切关合人事，这样就倍见精彩。
这二句咏物而能不滞于物，才情巧思，皆不落恒蹊，确属名句。
张炎之被称为“张孤雁”，就是由这二句传开的。
此词下片“想伴侣”数句，则与开头的“离群惊散”遥相呼应，转写孤雁复归的心愿。
它寄希望于来春群雁北飞时，与昔日的旧侣于玉关相逢重见。
写孤雁拳拳以复归为念，这就从上片的摹写物态进而传达心态，合乎鸿雁为群体动物之本性。
写失群孤雁而以昔日伴侣为映衬，则益显其孤。
它的复归愿望自属渺茫，要是不幸而落空，那就更为孤苦了。
最后以“双燕归来，画帘半卷”为结，也是以双燕反衬孤雁。
宋词三百首大全及赏析第十四卷
宋词三百首大全及赏析第十四卷第二百六十一篇长亭怨/长亭怨慢重过中庵故园[宋] 王沂孙泛孤艇、东皋过遍。
尚记当日，绿阴门掩。
屐齿莓阶，酒痕罗袖事何限。
欲寻前迹，空惆怅、成秋苑。
自约赏花人，别後总、风流云散。
水远。
怎知流水外，却是乱山尤远。
天涯梦短。
想忘了、绮疏雕槛。
望不尽、苒苒斜阳，抚乔木、年华将晚。
但数点红英，犹识西园凄婉。
分类标签: 宋词三百首作品赏析【注释】：这是一首专写感怀旧游的词。
王沂孙一改填词用典多惯例，这首词用典极少，文辞稍显简淡的情感曲折跌宕，用语波峭起折，也堪称一首佳作。
“泛孤艇、东皋过遍。
”写重访中庵故园。
扣准本题。
“孤艇”，词人孤身一人重游，流落出访故地的落寞。
“东皋过遍”之“遍”字说明作者足迹遍至东皋，留连徘徊。
烘托出情境。
词人对此地蕴含深情，此次特地前来追寻旧游之地。
照下文“欲寻前迹”，足见发端伊始，虽入手擒题，却并非一览无余。
曲意直笔，颇耐人寻味。
“尚记当日”点明下文是对往昔的追忆。
“绿阴门掩”，表明当日中庵园林的清幽，景境宜人而访者少。
“屐齿莓苔”，指游览之事；“酒痕罗袖”，是讲宴乐的。
正所谓“事何限”表明事情的范围。
而“记当日”指时间。
昔日中庵园林的清幽无限与当日交游、乐事的欣愉雅致相互生发映衬，给人印象颇佳。
“欲寻前迹，空惆怅，成秋苑”。
笔锋转至今日。
履旧迹，寻前踪。
一切皆已渺然。
旧日舞台歌榭，已雨打风吹去。
怡人春光。
亦复化为令人惆怅的一片秋色。
斗转星移，世事沧桑。
“成秋苑”用李贺《河南府试十二月乐词》“梨花落尽成秋苑”诗句。
“欲寻前迹”本应接在“东皋过遍”之后，词人却把它置于“尚记当日”后面，是一种腾挪之法。
这种利用“时间差”的写法，造成今昔的强烈对比，和笔势上的波峭回环之感。
词人同时还辅以不同的景致和虚实相生的描写，进一步加强了这种对比。
昔之欢游，“绿阴”、“莓苔”的春色点染，乐景独好；今之萧条，一片“秋苑”的悲秋笔墨，哀感十足。
昔日之乐何其乐，今日之哀何其哀矣。
高中语文 宋词鉴赏《张炎词作鉴赏》素材
张炎词作鉴赏生平简介张炎〔1248-1319〕字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。
张俊六世孙寓居临安〔今浙江杭州〕。
宋亡时，年二十九，家产籍没，至以卖卜为生。
至元二十七年〔1290〕，曾北游大都，次年春后南归。
晚年落魄纵游于金陵、苏杭一带。
卒于元延祐四年后，年七十馀。
张炎工长短句，以春水词得名，人因号曰张春水。
与周密、王沂孙为词友。
袁桷、戴表元、仇远等与之交。
词集名《山中白云词》。
张炎于词幼承家学。
其《词源》序曰：“昔在先人侍侧，闻杨守斋、毛敏仲、徐南溪诸公，商榷音律，尝知绪馀。
〞论词那么专尊姜夔，尤主“清空〞与“骚雅〞之说。
后世遂以“姜张〞并称。
戴表元《送张叔夏西游序》称其“饮酣气张，取平生所自为乐府词自歌之，噫呜宛抑，流丽清畅，不惟高情旷度，不可亵企，而一时听之，亦能令人忘去达穷得丧所在〞。
仇远《山中白云词序》曰：“读《山中白云词》，意度超玄，律吕协洽，不特可写青檀口，亦可被歌管荐清庙。
方之古人，当与白石老仙相鼓吹。
〞清初浙派执柄词坛，张炎词集一再被翻刻，曾有“家白石而户玉田〞之盛。
常州词派继起，遂多有不满之辞。
周济《介存斋论词杂著》云：“玉田近人所最尊奉，才情诣力亦不后诸人，终觉积谷作米，把缆放船，无开阔手段。
然其清绝处，自不易到。
〞又《宋四家词选目录序论》云：“玉田才本不高，专恃磨砻雕琢，装头作脚，处处妥当，后人翕然宗之。
然如《南浦》之赋春水，《疏影》之赋梅影，逐韵凑成，毫无脉络，而户诵不已，真耳食也。
其他宅句安章，偶出风致，乍见可喜，深味索然者，悉从沙汰。
笔以行意也，不行须换笔。
换笔不行，便须换意。
玉田惟换笔不换意。
〞●甘州·寄李筠房张炎望涓涓一水隐芙蓉，几被暮云遮。
正凭高送目，西风断雁，残月平沙。
未觉丹枫尽老，摇落已堪嗟。
无避秋声处，愁满天涯。
一自盟鸥别后，甚酒瓢诗锦，轻误年华。
料荷衣初暖，不忍负烟霞。
记前度、剪灯一笑，再相逢、知在那人家？空山远，白云休赠，只赠梅花。
张炎词作鉴赏词产生时，最初只言花前月下，离愁别绪，被世人称为艳词。
张炎《思佳客·题周草窗武林旧事》译文及鉴赏
张炎《思佳客·题周草窗武林旧事》译文及鉴赏《思佳客·题周草窗武林旧事》是由张炎所创作的，“梦华”引用《烈子》黄帝梦游华胥国的典故，“梦里梦瞢腾漫梦华”，昔目的盛景在《武林旧事》中历历在目，然而盛景不再，只能在梦中畅游昔日年华。
一个“梦”字表现感慨之深，回思之痛。
今天小编在这给大家整理了一些关于《思佳客·题周草窗武林旧事》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《思佳客·题周草窗武林旧事》宋代：张炎梦里瞢腾说梦华。
莺莺燕燕已天涯。
蕉中覆处应无鹿，汉上从来不见花。
今古事，古今嗟。
西湖流水响琵琶。
铜驼烟雨栖芳草，休向江南问故家。
《思佳客·题周草窗武林旧事》译文只能在恍惚的梦中重温昔日的繁华，莺莺燕燕都已经散走天涯。
郑人藏于庙中的芭蕉叶下原本就没有鹿，周人在汉上也没有见过仙女散花。
古争朝代兴衰变迁，只能哀叹世事无常。
西湖流水依旧潺潺，如弹奏的琵琶曲。
西晋索靖手指洛阳宫门前的铜驼，感叹天下将要动乱。
不要面对江南询问家乡故园的情况。
《思佳客·题周草窗武林旧事》注释思佳客：词牌名，又名《思越人》、《鹧鸪天》、《醉梅花》等。
双调，五十五字，前片四句三平韵，后片五句三平韵。
瞢(méng)腾：糊里糊涂。
梦华：梦中的繁华，此指已经逝去的繁华。
间接用《列子》黄帝梦游华胥国的典故，直接用《东京梦华录》记北宋汴都旧闻一事，以借指“武林旧事”。
莺莺燕燕：借用苏轼《张子野年八十五，尚闻买妾，述古令作诗》中“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”句，代指歌姬舞妓。
嗟：慨叹、叹息。
铜驼：此代指皇宫和南宋王朝。
魏晋时国都洛阳皇宫门外立有二铜驼。
《思佳客·题周草窗武林旧事》赏析该词围绕临安(今杭州)、西湖来写。
上片说临安盛日都成梦影。
起着“梦里瞢腾”二句，引用二典。
“梦华”引用《烈子》黄帝梦游华胥国的典故，“梦里梦瞢腾漫梦华”，昔目的盛景在《武林旧事》中历历在目，然而盛景不再，只能在梦中畅游昔日年华。
浅析张炎词中亡国之痛的思想感情
浅析张炎词中亡国之痛的思想感情——与李煜词相比较摘要：张炎，南宋后期的一个重要词人，撰有《山中白云词》三百首。
他的词风格深婉雅净、清丽疏朗，集婉约词之大成。
在他各题材之中，最能体现他风格的当推写亡国之痛的题材，这思想题材贯穿于他落魄飘零的后半生。
而身为词人和君主双重身份的李煜，政治上的失败却成就了他的绝世才华。
作为亡国之君的李煜在人生后期尝尽苦辛，借词抒发亡国悲痛，其词则多用白描的手法，洗练真切的语言直抒心意，且常蕴人生哲理，反映出人类普适的一种悲悯情感。
本文试着通过两人词的比较，由其各自作品表达相似主题的技巧和形式的不同，体味到张炎的词所负载的思想情感，对张炎也有更全面和深入的理解。
关键词：张炎李煜比较亡国之痛张炎，字叔夏，号玉田，又号乐笑翁，南宋临安人。
张炎所写的词常常在写景抒情中带有非常深沉的亡国之痛，情调凄怆渺茫，备极苍凉。
正由于他的词寄托了乡国衰亡之痛，所以也有种说法认为，他的声音，也就是南宋末期朝代走向终结的时代之音，国殇之音。
而在张炎之前，已经有一个以写亡国之情的词作而著名的词人了，他叫李煜，南唐第三任国君，史称李后主。
人生后期作为亡国之君的李煜尝尽苦辛，借词抒发亡国悲痛，其词则用白描的手法，洗练真切的语言直抒心意，且常蕴人生哲理，反映出人类普适的一种悲悯情感。
张炎和李煜，两个生活在相隔几百年的不同朝代的人，人生际遇也不径相同。
但他们都有一个共同点，那就是，对他们来说，亡国之悲不胜哀怨，目睹壮丽河山已非有，旧日的美好生活已成过眼云烟，内心深处对已亡故国的怀念之情必定常怀心中，愁肠百结，并流露在笔端，才终有了一篇篇或怀情、或离情、或悲情的作品。
后期所作的词都带有亡国之痛的思想情怀，是他们的共同特点。
本文试就通过两人词的比较，由其各自作品表达相似主题的技巧和形式的不同，在比较中更体味到张炎的词的思想情感，对张炎也有更全面和深入的理解。
一、一朵朵的“落花”语言底下，是他一颗饱含亡国家破之痛的心“落花”与词这种文学形式似乎有着天然的密切联系。
八声甘州的名篇十首
八声甘州的名篇十首对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留。
想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。
争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！赏析：柳永此词境界寥廓，气势磅礴。
上片写暮秋傍晚的雨景，以“渐霜风凄紧”几句，高古雄健，苏轼赞其“不减唐人高处”。
下片抒情，从自身的思乡念远，推想到佳人的盼归，虚实相生，情感真挚深沉，将羁旅之愁、思乡之苦表达得淋漓尽致。
渺空烟四远，是何年、青天坠长星？幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城。
箭径酸风射眼，腻水染花腥。
时靸双鸳响，廊叶秋声。
宫里吴王沉醉，倩五湖倦客，独钓醒醒。
问苍波无语，华发奈山青。
水涵空、阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀。
连呼酒，上琴台去，秋与云平。
赏析：吴文英此词为登临怀古之作。
词的上片以奇思幻想开篇，描绘灵岩山的景色，将历史的沧桑感融入其中，如“幻苍崖云树，名娃金屋，残霸宫城”，把眼前之景与吴王夫差和西施的故事相联系。
下片抒情，既有对吴王沉醉亡国的感慨，又有自身华发苍颜面对青山绿水的无奈，词境幽冷而深曲。
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。
恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。
射虎山横一骑，裂石响惊弦。
落魄封侯事，岁晚田园。
谁向桑麻杜曲？要短衣匹马，移住南山。
看风流慷慨，谈笑过残年。
汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。
纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。
赏析：辛弃疾此词借李广之事，抒发自己的愤懑之情。
上片叙述李广的遭遇，他英勇无比却遭灞陵尉的轻慢，一生战功赫赫却难以封侯。
下片则表达自己向往田园生活又不甘壮志未酬的复杂心境，同时也对南宋朝廷不重用人才进行了批判，词中情感起伏，充满了英雄失路的悲叹。
有情风、万里卷潮来，无情送潮归。
问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。
不用思量今古，俯仰昔人非。
谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。
算诗人相得，如我与君稀。
张炎《木兰花慢十一首》原文、赏析、鉴赏、翻译
张炎《木兰花慢十一首》原文、赏析、鉴赏、翻译作者：张炎二分春到柳，青未了，欲婆娑。
甚书剑飘零，身犹是客，岁月频过。
西湖故园在否，怕东风、今日落梅多。
抱瑟空行古道，盟鸥顿冷清波。
知麽。
老子狂歌。
心未歇，鬓先斑。
叹敝却貂裘，驱车万里，风雪关河。
灯前恍疑梦醒，好依然、只著旧渔蓑。
流水桃花渐暖，酒船不去如何。
采芳洲薜荔，流水外、白鸥前。
度万壑千岩，晴岚暖翠，心目娟娟。
山川。
自今自古，怕依然。
认得米家船。
明月闲延夜语，落花静拥春眠。
吟边。
象笔蛮笺。
清绝处、小留连。
正寂寂江潭，树犹如此，那更啼鹃。
居廛。
闭门隐几，好林泉。
都在卧游边。
记得当时旧事，误人却是桃源。
二分春是雨，采香径、绿阴铺。
正私语晴蛙，于飞晚燕，闲掩纹疏。
流光惯欺病酒，问杨花、过了有花无。
啼鴂初闻院宇，钓船犹系菰蒲。
林逋。
树老山孤。
浑忘却、隐西湖。
叹扇底歌残，蕉间梦醒，难寄中吴。
秋痕尚悬鬓影，见莼丝、依旧也思鲈。
黏壁蜗涎几许，清风只在樵渔。
风雷开万象，散天影、入虚坛。
看峭壁重云，奇峰献玉，光洗琅玕。
青苔古痕暗裂，映参差、石乳倒悬山。
那得虚无幻境，元来透澈玄关。
跻攀。
竟日忘还。
空翠滴、逼衣寒。
想邃宇阴阴，炉存太乙，难觅飞丹。
泠然洞灵去远，甚千年、都不到人间。
见说寻真有路，也须容我清闲。
龟峰深处隐，岩壑静、万尘空。
任一路白云，山童休扫，却似崆峒。
只恐烂柯人到，怕光阴、不与世间同。
旋采生枝带叶，微煎石鼎团龙。
从容。
吟啸百年翁。
行乐少扶筇。
向镜水传心，柴桑袖手，门掩清风。
如何晋人去後，好林泉、都在夕阳中。
禅外更无今古，醉归明月千松。
江南无贺老，看万壑、出清冰。
想柳思周情，长歌短咏，密与传灯。
山川润分秀色，称醉挥、健笔剡溪藤。
一语不谈俗事，几人来结吟朋。
堪憎。
我发鬅鬙。
频赋曲、旧时曾。
但春蚓秋蛩，寒篱晚砌，颇叹非能。
何如种瓜种秫，带一锄、归去隐东陵。
野啸天风两耳，翠微深处孙登。
锦街穿戏鼓，听铁马、响春冰。
甚舞绣歌云，欢情未足，早已收灯。
从今便须胜赏，步青青、野色一枝藤。
一个南湖园，道尽了南宋都城的浮华沧桑
2017.946COLUMN 专栏杭州水星阁在环城北路中段至新坝一带，最早叫白洋池。
南宋时，有“南湖园、慧云寺”之称。
时至明代，建了水星阁，始有此地名。
《咸淳临安志》载：“在艮山门里白洋池，宋循王张俊之孙（张镃）舍宅为寺。
绍熙元年（1190年）赐今额。
”南宋时，临安城里的张家府第，声势显赫，祖上张俊在宋室南渡时，卓有战功，与韩世忠、岳飞、刘光世并列为“中兴四名将”之一，获得恩宠，授封清河郡王。
高宗帝赐给一幢富丽堂皇的府第，处在吴山脚下，今“清河坊”这样一个地名，源于张俊封号（清河郡王）。
除了清河王府外，高宗又赠送艮山门内白洋池畔一幢别业，地处别业南边，也因张俊别宅易名南湖，湖中有六座拱桥。
《嘉靖仁和志》载：“宋循王张俊宠盛时，其别宅富丽，内有千步廊、花园等。
今有留云寺、白莲池，其前有白洋池，号南湖，拟西湖为六桥。
”张俊及后人深受皇上恩泽，世代相传，京城内外，可谓呼风唤雨，惠及子孙后代。
南湖园，传到张俊第四代世孙张镃（字公甫，号约斋）时，更是修葺拓展，崇饰治理。
淳熙十四年（1187年），张镃捐出东宅为禅寺。
绍熙元年光宗皇帝赐额，曰慧云寺。
此后，张镃“一意崇饰，彻堂为殿，凡佛屋之未备者，悉力经营，土木坚好，金碧焕发，隐然丛林，为寓都壮观矣！”南湖园建造历时十四年竣工，大致有东寺、西宅、南湖、北园、亦庵、约斋、众妙峰七大园区，包罗万象，幽旷雅致，移步景换，园内有轩、堂、亭、桥、泉、池、瀑、庵、馆、楼、台、榭等多达百余处，洋洋大观（《南湖集》）。
南湖园傍湖环水，花木扶疏，环境幽深。
张镃家世显赫，交游广阔。
帝都内外的名人学士莫不趋之若鹜，皆成座上之宾。
一时间，成为临安一个交游集会场所，史浩、周必大、楼钥、陆游、杨万里、范成大、辛弃疾、朱熹、陈亮、叶适等皆有题咏。
清风明月之夜，宾客云集，诗文相酬，杂以宴乐歌舞，吹奏弹唱，声色奢华，宛若天上人间。
文人官员之多，歌妓舞姬之盛，叹为观止。
既是张镃的社交场所，也是京城名人雅集之地，展示了南宋都城的奢华场面。
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《长亭怨·旧居有感》张炎词作鉴赏
【作品介绍】
本词暗含着张炎一生中最悲惨的一段遭遇。
张炎出身贵族世家，其六世祖为南宋初年大将张俊。
祖父张濡，为独松关守将时，部将误杀元史激怒元主，1276年3月，元兵破临安，张濡被处以“磔杀”，不久又被籍家。
从此，张炎遭遇灭顶之灾，家破国亡。
张炎故居在临安，是有名的“南湖”。
本词即是其重游故地，回想往昔之词。
【原文】
长亭怨
望花外、小桥流水，门巷愔愔，玉箫声绝。
鹤去台空，佩环何处弄明月？十年前事，愁千折、心情顿别。
露粉风香谁为主？都成消歇。
凄咽。
晓窗分袂处，同把带鸳亲结。
江空岁晚，便忘了、尊前曾说。
恨西风不庇寒蝉，便扫尽、一林残叶。
谢杨柳多情，还有绿阴时节。
【赏析】
上片起首两句“望花外、小桥流水”描摹其昔时盛景，但紧接两
句“门巷愔愔，玉箫声绝”。
词情一变写出此时箫绝门愔的寂寞景象。
盛衰对比鲜明。
“鹤去台空，佩环何处弄明日？”前句用“鹤去台空”的典故补充上文，后句又化用杜甫咏明妃诗“环佩空归月夜魂”诗句表达对自己的爱妻的深沉浩叹。
“十年前事、愁千折，心情顿别”。
写故居被籍没已有十年，而此时重游故地仍愁肠千结，心情起伏。
“露粉风香谁为主？都成消歇”，既写昔日之花，也借喻如花之人，此时已全都玉殒香消。
上片以回忆故居为主，但句句抒发追忆往昔之情。
下片由回忆过去引到当前。
“凄咽。
晓窗分诀处，同把带鸳亲结。
”描写与爱妻的生死诀别。
“江空岸晚，便忘了、尊前曾说。
”昔情昔人直到十年后的“江空岸晚”的今天，仍未能忘。
“便忘了”一语实为反说。
“恨西风不庇寒蝉，便扫尽一林残叶。
”借比兴手法，写元朝统治者屠杀汉人的酷烈，使人顿生恻隐之心。
此为此词的高潮之句。
“谢杨柳多情，还有绿阴时节”。
末两句说出江边故居的杨柳，随风起舞，依依不舍。
依者由此想到杨柳还有逢春到夏，重绿成荫的季节，而浪迹离散的游子，却再也没有盛和重聚的机会，因而只能无可奈何了。
全词怀人感旧，情真意切，而表达又极为巧妙，词风婉转缠绵，而比兴的手法也使其更显其幽婉之情。
此词是张炎描写旧居中的几首词中的一首，但此词以景叙事，以景抒情，清空之中见婉约蕴藉。
因而邓廷桢说其词“返虚入浑，不啻嚼蕊吹香”。
（《双砚斋随笔》）。
读过此词，对张炎的身世会有进一步的了解。
【作者介绍】
张炎（1248-1319）南宋词人。
字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。
祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。
他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与周密为结社词友。
张炎前半生在贵族家庭中度过。
宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。
曾从事词学研究，著有《词源》，有《山中白云词》，存词约三百首。
文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。
还与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。
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