浅谈张炎词的特质

浅谈张炎词的特质载《诗词世界》2013年第2期刘童两宋词学为公推造极之倚声。

上承花间、唐、五代；下开元、明、清等。

而论者多以北宋诗馀，南宋乐府而评泊也。

诚然，北宋作手及风格自不便覶缕，但是南宋也不乏颉颃者。

余多年来潜心研究，虽未多建树，然于南宋之词人词学上亦颇有心得。

比如南宋佼佼如姜夔、张炎、刘克庄、辛弃疾、周密、吴文英、蒋捷、王沂孙等人。

辛弃疾词奇气纵横，天马行空，有不可多得之势。

刘克庄词有与此共通之处，这点我以前在零碎的论点文章中谈及过。

我以为这两位之作绝非乐府之遗绪，相反更是诗之馀也，而不乏词之“潜气内转”。

而被称为“宋末四大家”的周、张、王、蒋之词风更是清新灵动、虚空净洁。

他们之风格、体式、造辞、情愫、声音等等绝不等同于普通的词家。

他们代表着南宋词之别道一系，不可不深知。

清人词评家、词人谭献对此有定评——《评周密词》：南渡词境高处，往往出于清真。

（评周密《玉京秋》。

起句“烟水阔”）层折断续，镕炼沥液。

（评周密《解语花》。

起句“暗丝罥蝶”）。

《评张炎词》：运掉虚浑，玉田云:“最是过变,不可断了曲意。

”（评张炎《高阳台·西湖春感》。

起句“接叶巢莺”。

一气旋折，作壮词须识此法。

白石嘤求稼轩，脱胎耆卿，此中消息，愿与知音人参之。

〔评张炎《甘州·饶沈秋江》。

起句“记玉关踏雪事清游”〕。

《评王沂孙词》：圣与精能，以婉约出之。

以诗派律之，大历诸家，去开宝未远。

玉田正是劲敌，但士气则碧山胜矣。

蹊径显然。

（评王沂孙《眉妩·新月》。

起句“渐新痕悬柳”）。

此是学唐人句法章法，“庾郎先自吟愁赋”，逊其蔚跂。

（评王沂孙《齐天乐·蝉》。

起句“一襟馀恨宫魂断”。

诗品云“反虚入浑”，妙处传矣。

（评王沂孙《高阳台》。

起句“残雪庭除”）。

剌朋党日繁。

（评王沂孙《扫花游·绿阴》。

起句“卷帘翠湿”）。

《评蒋捷词》：瑰丽处，鲜妍自在。

词藻太密。

（评蒋捷《贺新凉》。

起句“梦冷黄金屋”）。

这里不难觇见，谭献对四人词的不同看法，简言之，周词骫骳，张词浑空，王词婉和，蒋词密丽。

我以为，张炎词的浑空正是南宋所不可多得，与姜夔为同道也。

既开一家之长，又羼以艺术形象、高远的思想内容而冶为一炉。

其词与当时社会之背景、词人之周遭等等都有一定的关联。

我以为研究张炎词得分四种特质而综论之:那就是沉、轻、秀、阔。

当然，特质是相互依托的，分开来讲有点勉强对立。

但是我为了突出张炎词的特殊之点，所以而为之，故拈其稍具特色之作以品评，看看张炎词以景勾情造语之性。

以下笔者试陈一管之见兼谈张炎词。

（一）沉张炎，字叔夏，号玉田。

南宋词人。

祖籍凤翔成纪（今甘肃天水），寓居临安（今浙江杭州）。

早期玉田家世繁华，享受荣福。

後期沦落，贫困潦倒。

然自研词学，潜心著述，撰有《词源》。

传世词著有《山中白云词》，存词约三百。

清空虚净，流丽雅致。

譬如《徵招(听袁伯长琴)》云：“秋风吹碎江南树，石床自听流水。

别鹤不归来，引悲风千里。

余音犹在耳。

有谁识、醉翁深意。

去国情怀，草枯沙远，尚鸣山鬼。

客里。

可消忧，人间世、寥寥几年无此。

杏老古坛荒，把凄凉空指。

心尘聊更洗。

傍何处、竹边松底。

共良夜，白月纷纷，领一天清气。

”这是张炎词特有风格之一。

词人把眼前瑟瑟之景勾画下来——秋风、流水、家国、草木、人世、松竹、白月等等。

都作为词人情怀蹭蹬之不可少。

词题为“听琴”之意，状似李太白“客心洗流水”。

王国维论词说过，有“有我之境，无我之境”。

又云，太白纯以气象胜。

随意拈出此阕，足证之。

以上词中出现的景物所含带的气象自如凄凉梦境，老梦萧劳之感。

如同作者玉田之切合身世。

并且所写的是真正的词人之景，有“沉”之念。

词性如同流水从高处倾泻而来，瞬间转入绝谷。

这里又包含词性之景与词性之情。

然而又不是消沉之“沉”。

再如《清平乐》一首：“候蛩凄断,人语西风岸。

月落沙平江似练,望尽芦花无雁。

暗敎愁损兰成,可怜夜夜关情。

只有一枝梧叶,不知多少秋声?”这里造语浑然天成，堪称清空之表。

作者先制造背景画面——蛩声的凄楚、西风的萧瑟、冷月的凝重、江水的苍凉、大雁的凄厉等。

一如其他作品的风格，张炎依然在词中不刻意“出现”，而是用景烘托人。

或者是景多情少。

这也许就是蒋敦复谈词所谓之“以无厚入有间”罢。

“沉”之意亦可名状——从词之景转入词之情，时而景情交汇。

慢慢“沉”入作者的深思——“不知多少秋声？”到最後，凭此一句终于发问了，但是却是内心孤寂的发问，不自觉地受“景、情”之发问。

换言之，张炎词的显著特性之一就是“沉”——通过对眼前、记忆等景物的印象，一经词人敏感地“消化”，自然就转为、“沉”为内心的一种别样的孤独感、落寞感。

当然，严格意义上而言，张玉田词较之同朝姜白石词算不上纯正之清虚空灵，似未脱白石之窠臼，祇不过是四家中之绝伦而已。

但是，我以为这不仅仅祇是表面上的文学迹象，更多的应该联系到张炎的身世、经历。

我上面也谈及了。

舒岳祥序《山中白云词》有云：“玉田张君，自社稷变置，淩烟废堕，落魄纵饮。

北游燕、蓟，上公车，登承明有日矣。

一日，思江南菰米莼丝，慨然襆被而归，不入古杭，扁舟浙水东西，为漫浪游。

散囊中千金装，吴江楚岸，枫丹苇白，一奚童负锦囊自随。

诗有姜尧章深婉之风，词有周清真雅丽之思，画有赵子固潇洒之意，未脱承平公子故态，笑语歌哭，骚姿雅骨，不以夷险变。

”可以略见张炎之生平之趣。

词人之气质超凡，所经历之事固然不可不凡。

这样笔下灵动的文字也就和盘托出了。

张炎词之艺术特点，最大最可观性就在于能转益多师，脱胎换骨。

又，刘熙载论其词云：“张玉田词，清远蕴藉，凄怆缠绵，大段瓣香白石，亦未尝不转益多师，卽探芳信之次韵草窗，琐窗寒之悼碧山，西子妆之悼梦窗可见。

评玉田词者，谓当与白石老仙相鼓吹。

玉田作《琐窗寒》悼王碧山，序谓：“碧山，其词闲雅，有姜白石意。

”今观张、王两家，情韵极为相似，如玉田《高阳台》之“殘萼梅酸”，尤同鼻息。

玉田论词曰：…莲子熟时花自落。

‟予更益以太白詩二句，曰：…清水出英蓉，天然去雕飾。

‟”。

刘熙载所说的大致如我上述出一辙之见。

南宋同朝中能于清空雅净之上与玉田匹敌者，除却姜白石，那祇剩下王沂孙了。

王词与张词如同门之法乳姜白石，皆有“继承”姜白石之绪。

然而，二者亦有殊处。

兹处不作细辨。

这里亦可以看出张炎词之“沉”——词法炼造到达一定地步，就自然而然转为了一己之风格。

积淀之深後“沉”入了心中。

正如其所云“莲子熟时花自落”是也。

这是词之外性，必不可少的。

（二）轻词学大家缪钺先生论词的四种特征为一曰其文小，二曰其质轻，三曰其径狭，四曰其境隐。

可谓定评也。

我所说的张炎词的第二种特性是“轻”和缪钺先生之“轻”有大致相同之处。

我上面反复讲了，张炎词比较灵动空虚，有“轻”之感。

这样的词最适合以景造情、以景物语了。

检其集中之作随处可见，譬如《阮郎归·有怀北游》：“钿车骄马锦相连，香尘逐管弦。

瞥然飞过水秋千，清明寒食天。

花贴贴，柳悬悬，莺房几醉眠？醉中不信有啼鹃，江南二十年！”这阕词中一连串地出现景物之多似曾未为多见——形象的景物如钿车、骄马、锦、香尘、管弦、水秋千、花、柳、莺、啼鹃等；以及抽象的景物清明、寒食、江南等。

这是张炎惯用倚声之法，然而类似这样的以景勾情造语之技法能如张炎者真不多。

并且张炎词中但凡出现的景物都是无一不作情语之铺陈的——就像电影中的导演一样，实现在剧中将要出现的故事情境安排的对象或道具。

张炎无疑是倚声高手，能善用一草一木为背景，进而去忠实于自己的词。

张炎词是清虚浑空的，是“轻”的，是不艳不重的。

仿佛兰成般清羸之感。

它不像晏殊词的贵重，也不如刘克庄词的神武，更不及苏东坡词的老成。

张词之“轻”是多靠景语的。

楼敬思曰：“南宋词人，姜白石外，惟张玉田能以翻笔、侧笔取胜，其章法、句法俱超，清虚骚雅，可谓脱尽蹊径，自成一家。

迄今读集中诸词，一气卷舒，不可方物，信乎其为山中白雲也。

（词林纪事卷十六引）楼敬思所言不虚，南宋词人当中除却姜夔以外，就是张炎能虚实写景。

窃以为张炎词尤擅将虚实互换，虚虚实实，假之为词。

仿佛山中之白云飘渺、朦胧也。

源于其用笔的清空。

其自有云：“词要清空，不要质实。

清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。

”词清质自轻也，张炎可谓是论作两实之人。

他在倚声之馀亦已多参姜白石——“姜白石词如野云孤飞，去留无迹。

”“白石词如疎影、暗香、扬州慢、一萼红、琵琶仙、探春、八归、淡黄柳等曲，不惟清空，又且骚雅，读之使入神观飞越。

”。

姜白石的清空自然是後辈学习清新灵动词学的典范，所以张炎词有此“轻”之质系乎情理之中。

徐祯卿有云：“词士轻偷，诗人忠厚。

”。

我想倚声之学肯定是区别于作诗之人的。

词人首先要“轻偷”，不能厚重。

厚重之词严格而言祇算是学者之词，而非词人之词。

譬如有清一代大部分之作品即如是。

李渔谈词有一绝论：“作词之难，难于上不似诗，下不类曲，不淄不磷，立于二者之中。

大约空疏者作词，无意肖曲，而不觉彷佛乎曲。

有学问人作词，尽力避诗，而究竟不离于诗。

一则苦于习久难变，一则迫于舍此实无也。

欲为天下词人去此二弊，当令浅者深之，高者下之，一俛一仰，而处于才不才之间，词之三昧得矣。

”。

这是谈作词的严要性。

就是说，须知真正词人之词是要在诗与曲之中的。

我以为这里可以看成作词者之才要在诗之下曲之上的。

当然，张炎词亦不尽完美，洵有其些许的空泛性。

这也是以後学浙派之词的流弊之所在，当然这是由于不善学之故。

正如戈顺卿云：“词以空灵为主，而不入于粗豪。

以婉约为宗，而不流于柔曼。

意旨绵邈，章节和谐，乐府之正轨也。

不善学之，则循其声调，袭其皮毛，笔不能转，则意浅，浅则薄。

笔不能炼，则意卑，卑则靡”。

所以，张炎词之“轻”尚不够质感，真如姜夔者所欠就在于天赋了。

（三）秀张炎词有一种“秀”之内蕴。

试举二例——《疏影·梅影》：“黄昏片月。

似碎阴满地，还更清绝。

枝北枝南，疑有疑无，几度背灯难折。

依稀倩女离魂处，缓步出、前村时节。

看夜深、竹外横斜，应妒过云明灭。

窥镜蛾眉淡抹。

为容不在貌独抱孤洁。

莫是花光，描取春痕，怕丽谯吹彻。

还惊海上燃犀去，照水底、珊瑚如活。

做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。

”这是一阕咏物词，吟咏梅花之清绝。

上片刻画梅花用了侧笔为多，间接烘托梅花之高洁清丽；下片用另一种笔法进一步阐述梅花之特——“独抱孤洁”、“珊瑚如活”、“一庭香雪”。

这种种词句与想象，虚实与动静，都在词人笔下出彩、出“秀”。

祇有真正地“秀士”才能勾勒出如此高妙的词境来。

如果词人没有如此的高洁，刻意为词，也大抵不过是“无病呻吟”而已。

但是，我前面已略述了张炎的身世，这里足以看出其词其人的内心一致性。

再拈其一阕《绮罗香·红叶》：“万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。

枫冷吴江，独客又吟愁句。

正船舣、流水孤村，似花绕、斜阳归路。

甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。

长安谁问倦旅？羞见衰颜借酒，飘零如许。