第一章 管子论管理的原则及手段
古文阅读与鉴赏解读管子中的管理智慧
古文阅读与鉴赏解读管子中的管理智慧管子是中国古代著名的政治经济著作之一，作者是春秋战国时期的管仲。
管子中充满了丰富的管理智慧和实用的经验，对于现代管理者来说，仍然具有很高的参考价值。
本文将通过对《管子》中的古文阅读与鉴赏，来解读其中的管理智慧。
第一部分：明智的人才选拔管子在《显学》中提到：“凡明主之治也，上殚其筹，下锐焉士。
使能献其才者，以奉行其教。
才而能者用，不才而与之游。
”这段话强调了明智的人才选拔对于管理的重要性。
明智的领导者应该懂得挖掘和使用人才，不论其社会地位和出身如何。
只要有才干，就应该被赏识和使用，而不应因身份差异而歧视。
第二部分：激励与约束并重管子在《典法》中说：“贵言忌行，则行不胜约；贵行忌言，则知不广。
”这句话意味着在管理中，激励与约束应该相辅相成，不能偏废一方。
如果只注重口头的奖励和表扬，而没有实际的行动支持，员工将无法真正发挥潜力。
相反，如果只侧重于处罚和限制，而没有正确的引导和激励，员工的积极性和创造力将受到抑制。
第三部分：智慧的决策与谋略在《成法》中，管子写道：“智者不以利害为轻重，求大事之成，以利害为愚夫之佐也。
”这段话告诉我们，在管理中，我们不能被眼前的利害所迷惑，而是应该着眼于大局，追求长远的目标。
明智的决策和谋略是管理者应该具备的重要素质，只有正确判断形势和制定策略，才能在竞争激烈的环境中立于不败之地。
第四部分：和谐的组织文化《缪别》中有一段话：“兼利以舍众人之利，公正以舍众人之私，言不中芥也。
”这段话强调了组织文化中的公平和共享精神。
管理者应该在追求自身利益的同时，考虑到员工的利益，建立和谐的组织氛围。
只有在这样的文化氛围中，员工才会感到归属和认同，更加积极地参与工作，为组织的发展贡献力量。
结论：通过对《管子》中的古文阅读与鉴赏，我们可以发现其中蕴含着丰富的管理智慧。
明智的人才选拔、激励与约束并重、智慧的决策与谋略以及和谐的组织文化，都是现代管理者可以借鉴和运用的重要原则。
管子管理思想
《管子》管理思想一、《管子》简说1、管子其人出生年月不详，死于公元前645年。
春秋初期政治家。
名夷吾，字仲。
颍上人。
经鲍叔牙推荐当了齐桓公的卿，从政四十年。
“管鲍之交”，管子相齐2、《管子》一书西汉末年刘向编《管子》时，所搜集到的以管仲名义写成的著述共达564篇之多。
刘向汰除重复，定为86篇，后来又有10篇亡失，现存76篇.《管子》虽非一人、一时之作，但其大部分内容包括管仲的言论、治齐的律令以及追述管仲的事迹。
二、趋利避害¡“凡人者，莫不欲利而恶害。
”¡“人情不二，故民情可得而御也。
”三、以人为本1、“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心《牧民》¡“得人之道，莫如利之”《五辅》¡“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”¡一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。
2、管子的观人之术：¡“訾卫之人，勿与任大”¡“顾忧者，可与敬道”¡“其计也速，而忧在近者，往而勿也”¡“矜物之人，无大士焉”¡“举长者，可远见也”¡“裁大者，众之所比也”四、法德并举（一）法治思想¡“法者,天下之仪也。
”《禁藏》¡齐桓公所颁布的“三选制度”¡第一选是乡长“进贤”¡第二选是“书伐以告”¡第三选是桓公“省相其质”（二）德治思想¡“刑罚不足以畏其意,杀戮不足以服其心。
”¡“国之四维”：礼义廉耻五、赏罚有度¡“致赏则匮,致罚则虐。
财匮而令虐,所以失其民也。
”¡齐桓公的赏罚¡司马伦随意赏罚六、重视教化¡《侈靡》中有一段对教化非常具有诗意的描述：¡若夫教者，摽然若秋云之远，动人心之悲；蔼然若夏之静云，乃及人之体；窎然若謞之静，动人意以怨；荡荡若流水，使人思之，人所生往。
文言文管子法法
文言文管子法法1. 文言文《管子治国》（第一段原文）凡治国之道，必先富民。
民富则易治也，民贫则难治也。
奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。
民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。
故治国常富，而乱国常贫。
是以善为国者，必先富民，然后治之。
昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。
夫富国多粟生于农，故先王贵之。
凡为国之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁 *** 无所游食，民无所游食则必农。
民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。
国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。
是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利农事。
今为末作奇巧者，一日作而五日食。
农夫终岁之作，不足以自食也。
然 *** 舍本事而事末作。
舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。
（第一段翻译）大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。
何以知其然？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。
人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。
所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。
因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。
从前，历代的君主，法度不一，号令不同，然而都能统一天下，这是什么原因呢？必定是国富而粮多的缘故。
国富粮多来源于农业，所以先代圣王都是重视农业的。
凡属于治国之急务，一定要先禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制造，禁止了这些，人民便无法游荡求食，人民无法游荡求食，就只好从事农业。
人民从事农业则土地得到开垦，土地开垦则粮食增加，粮食增加则国家富裕，国富则兵力可以强大，兵强则战争可以取胜，战胜则土地也就广阔了。
因此，先代圣王懂得人口多、兵力强、国土广和国家富都一定来源于粮食，因而都禁止奢侈性的工商业和奢侈品的制作，以利于发展农业。
管子的管理思想
管子的管理思想
管子的管理思想
管子管理思想的主要内容：
1．“天地为心”的心术论。
管子提出，人君应以天地为楷模，“以天地为心”，无私无欲。
天道产生权，权产生法，以法治国；地德产生义，义产生礼，以德治人。
管子的心术论还衍生了宽猛相济、刚柔并举等有效的管理原则。
2．“自利”的人性观。
在人性论上，管子的主张是人性“自利”，认为“自利”是人所共有的情结。
“民，利之则来，害之则去。
民之从利也，如水走下，于四方无择也”。
然而，管子并未走向极端，他认为“自利”与“利人”不仅可以调和，甚至“自利”本身就是一种内在的善。
既有“自利”之德，又有“利人”之德，唯其如此，事君才不至于有二心。
3．民富与国富相同一论。
强调国富丝毫不否定民富的重要性。
正是因为有了民富，才有国富的可能，民富是必要的条件。
从经济方面来看，民富可以多收税，税收增加国家就会富裕。
国家要兴盛，一定要国富。
国富兵强，诸侯就服从他的政令，“藏富于民”并不是说以牺牲“国富”为条件。
从政治方面看，民富就会安乡重家，安乡重家必尊上畏刑，尊上畏刑就易治理。
反之，民贫就会离乡轻家，离乡轻家就敢于犯上、敢于违法，犯上违法就难以治理。
4．“以人为本”的管理思想。
管仲与齐桓公的对话说：“君若将欲霸王举大事乎？则必从其本事矣。
”“齐国百姓，公之本也。
”《管子》。
管子治国治家的智慧总结
管子治国治家的智慧总结管子（公孙龙），战国时期思想家、政治家和军事家，被誉为中国古代治国治家的智慧之一。
他提出了一系列独特的理念和观点，对国家治理和个人修养都有重要影响。
本文将总结管子治国治家的智慧，从其政治思想、治理原则和实践经验等方面进行阐述。
一、政治思想管子的政治思想以强调权力运用、社会秩序和合理分配为核心。
他认为政治是人际关系的艺术，治理目标是实现社会的稳定和公平。
以下为管子治国治家的几个重要思想：1. 君主权力合理运用管子主张君主应掌握绝对权力，并强调君主的权威与约束。
他认为君主应当注重权力的合法性和正当性，并在运用权力时要秉持公正和善良的原则。
2. 社会秩序与公平分配管子认为社会秩序的建立对于国家稳定至关重要。
他主张创造一个和谐的社会秩序，推崇法治原则，并提出了“一报告，如法拘之；三公差诏，人慎其事”的理念，强调法律权威和社会规则的重要性。
他还关注社会的公平和力求消除社会阶层的不平等。
二、治理原则管子提出了一系列治理原则，旨在实现国家的安定和繁荣。
他注重政策的创新，以应对不同的时代和社会环境。
以下是管子治理的几个重要原则：1. 德治与法治相结合管子主张以德治为基础，通过培养君主和臣民的德行和修养，使社会形成善治的氛围。
同时，他也强调法治的重要性，认为法律是规范行为的准绳，必须通过法制来维持社会秩序。
2. 群臣参政与精英管理管子提倡群臣参与决策，以充分发挥各方的智慧和才能。
他认为，君主应聘用贤才并重视臣下的建言献策。
同时，他也强调管理精英，重视领导者的能力和素质。
3. 国家资源优化配置管子注重国家资源的合理配置和利益的平衡。
他主张充分发挥国家资源的综合效益，将资源用于积极的建设和公共福利，同时避免资源浪费和过度开支。
三、实践经验管子的治国治家智慧并非空洞的理论，而是来自于实践和自身经验的总结。
以下是管子实践经验的几个重要方面：1. 德化教育注重管子重视德化教育，他主张通过教育培养人们优秀的品德和道德观念，使社会形成良好的道德风尚，以促进社会和谐和公民的积极参与。
管子法家思想的经典
管子法家思想的经典管子是战国时期法家学派代表人物之一，他的思想对中国古代政治哲学产生了深远的影响。
他的法家思想追求社会秩序的稳定和国家统治的强大，以实现社会繁荣和国家富强。
本文将简要介绍管子的法家思想，并分析其经典观点。
一、法家思想的基本原则和特点法家思想是战国时期兴起的一种思潮，其核心是追求法治和政治权力的集中。
法家注重制度和法律的建设，通过严苛的法律约束，追求社会秩序的稳定和国家统治的强大。
在法家思想中，国家利益高于一切，个人的权利和自由必须服从国家的统一安排。
法家的主要特点包括：1. 管理示范作用：法家认为，政府应该以身作则，通过自己的行为来影响和管理他人。
只有领导者的言行一致，才能够获得人民的信任和敬畏。
2. 重视制度建设：法家倡导通过完善的制度来管理社会。
他们强调要制定明确的法律法规，并对其执行进行严格监督。
只有通过制度的规范，才能够实现社会的稳定和秩序的维护。
3. 便民利民：法家注重为人民谋福利，通过改革制度和政策，创造便利的生活环境。
他们主张便民利民，以提高人民的幸福感和社会的稳定。
二、管子的重要观点1. 仁政思想：管子强调君主应该实行仁政，以民众的福祉为出发点，推行公平正义的政策。
他认为君主通过仁政来维护社会稳定，以实现国家的长治久安。
2. 功利主义原则：管子主张以功利为导向的治理原则。
他认为，只有通过奖励和惩罚的方式才能够有效地管理社会，促进人民的奋发向上。
3. 力政思想：管子主张需要强有力的政府来管理国家，通过集权的方式来提升国家的实力和影响力。
他认为，权力的集中可以有效地推动社会的发展和国家的繁荣。
4. 兼爱观念：管子提出了兼爱的思想，即国家应该关心和照顾所有的人民，而不仅仅是统治阶级。
他认为只有实施兼爱政策，才能够实现社会的和谐和国家的富强。
三、管子的法家思想与现代社会的关系管子的法家思想虽然诞生于古代，但是仍具有现代社会的普遍意义。
首先，法家思想强调便民利民，追求社会的和谐和稳定，这与现代社会追求公平正义和社会福利的目标相一致。
管子经济管理思想
管窥管子经济管理思想一、生产伦理思想是以发展农业为本管子认为，国民之本是以农业生产为核心的，即为民生之本、富国之本、霸王事业之本。
民生之本的主要任务是生产，其实这道理十分简单，因为世界上的每个活下来的人都要天天吃、穿，食物和衣服从哪里来，不用怀疑肯定不是从天而降，唯独通过发展生产的力量才可以满足。
管子的核心思想是“富国安民”，也是他为之奋斗的大目标。
怎样才可以达到一种“富国安民”的形式呢?他认为发展物质生产极为重要。
管子提出：“凡有地牧民者,务在四时,守在仓康。
国多财则远者来,地辟举则民留处,仓康实则知礼节,衣食足则知荣辱。
”还说：“无以富之,则往而不可止也。
”这说明在没有物质基础的情况下，是解决不了人吃、穿等问题的，也使人心不安定，国家就不能强大富有的理由。
他更进一步提出：“明天之务,在于强本事,去无用,然居民可使富。
”此句中提到的“本事”是指生产农业发展。
所以，要想国家强大必先发展农业，应把农业生产放在首位。
此外，管子推行要极力发展农业，同时不反对工商业的发展，并把农、工商分业，使农、工商业协调进行发展。
《管子》被人们认为都是富民思想，实际上着思想是为老百姓们提供便利的条件，让劳动人们努力耕作，以至于达到丰衣足食的地步。
他语重心长的劝诫人们：“今日不为,明日忘货”、“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人(《权修》)”。
在那种年代说出这种不简单的千古名言，十分有力。
管子认为只要不断的生产下去，财源才能不断;只要不断的生产下去，才有取之不尽，用之不竭的那一天。
二、分配伦理思想是以民为主，不夺民权民财《管子》这本书中包含了详细及其少有的经济伦理思想，在道德上，管子看到物质基础对道德起着决定性的作用，意识到在没有一定物质基础的社会中，国家的经济也不会有好的发展，统治者若不关心平民百姓物质基础的生活的情况下，那么社会道德就会直线恶化下去，则公民道德意识也就不在提升。
正因为他看到经济对道德起着决定性的作用，也看到道德对经济的反作用。
论《管子》的管理哲学思想
论《管子》的管理哲学思想《管子》是先秦时期一部中国古代的政治、军事、哲学书籍，对于中国古代管理哲学思想的形成与发展起到了重要的作用。
《管子》中的许多理论，至今仍然能够为现代管理者提供宝贵的思路和启示，对于当代管理实践具有不可估量的参考价值。
本文将从《管子》的管理哲学思想展开讨论并举出五个例子作为证明。
一、《管子》的管理哲学思想《管子》的管理哲学思想具有以下方面的特点：1、科学决策和管理思想在《管子》中，谋略、策略等词汇经常出现，反映了古人对科学决策和管理的重视。
比如说，在《乘马单》中，管仲说：“以大事为戒，以小事为锻。
”这句话告诫我们在决策时必须注重考虑细节和整体，不可忽视任何一个环节。
2、以人为本的领导思想《管子》认为，要想使一个组织取得成功，首先就必须关注人的需求和利益。
比如说，在《六韬》中提到：“士者者可用之物也，忠信者可制之器也，智者可以用之商也。
”这说明了管理者需要通过培养员工的能力和激发员工的积极性来创造和谐的组织环境。
3、审时度势和灵活变通《管子》中常常提到审时度势和灵活变通的重要性。
比如说，在《增广》中，管仲说：“天下若作一家，夫唯诸君为能仁者，则解室而封，不以势取人。
”这说明了在处理各种复杂关系时必须审时度势、灵活变通，从而能够更好地满足员工的需求和实际情况。
4、强调团队精神和协作《管子》认为，团队精神和协作能够促进组织效率和员工成长。
比如说，在《吹兰记》中，孔子说：“三人行必有我师焉。
”这句话告诫我们要勇于学习和借鉴他人的经验，从而不断完善自身的管理能力。
5、强调以诚待人和民主管理《管子》强调以诚待人和民主管理的重要性。
比如说，在《解蔡》中，管仲说：“人虽愚，但不愚其利。
”这说明在处理员工关系时，管理者要体现诚信和公正，以保证组织的稳健运营。
以上五个方面正是《管子》管理哲学思想的主要内容，这些思想内容对于现在的管理者来说具有重要的借鉴意义。
二、举例子证明为了更好地阐述《管子》的管理哲学思想，接下来将分别以科学决策和管理思想、以人为本的领导思想、审时度势和灵活变通、团队精神和协作、以诚待人和民主管理为例进行解释。
浅析管子的管理思想
浅析管子的管理思想管子是春秋时期著名的政治家、思想家。
管仲的思想，产生于诸子百家分野之前，并对后来诸子百家的理论建树产生过影响。
管子的管理思想和管理措施大多为诸子所称道。
他的管理思想，不仅独具特色，而且因其高超的智慧，至今仍有极高的借鉴价值。
《管子》涉及经济与管理的各个方面，其内容之丰富、思想之深刻、论述之具体，堪称经济管理方面极具价值的一部百科全书。
标签：管子；管理；思想一、治国管理思想（一）政治论“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”（《牧民》）。
政治的发达，在于顺应民心；政治的衰败在于违背民心。
可见政治的基础是人民，没有人民，政治本身就无所依，所以先秦思想家也大多持“民本论”。
管子的民本论不仅提出了要通过发展经济、开辟土地来吸引四方人民，即所谓“国多财则远者来，地辟举则民留处”（《牧民》），而且还要求政治举措、政治方针等要合乎人民的需要和愿望。
“使天下两天子，天下不可理也”（《霸言》）。
如果一个国家有两个君主，那么这个国家就无法管理。
管子政治论的重点是君主集权制，君主的地位是独一无二的，一旦第二个君主出现，国家就无法稳定。
在君主集权之下，君主的权利主要表现在两个方面，第一是“出令布宪”（《立政》），及颁布国家的各项法令。
管子强调法治，“出令布宪”是带根本性权力。
君主立法，大臣执法，人民依法行事，这就是《管子》设想法治政治的理想状态，体现君主权力的第二个方面是君主可以行赏罚，“君之所以为君，赏罚以为君”（《君臣下》）。
赏罚包括人的生、死、富、贫、贵、贱等权柄。
也包括任免大臣。
“天下不患无臣，患无君以使之”（《牧民》）。
君主行赏罚来驾驭大臣，大臣执法来管理人民，这正是天下大治的境界，因此，赏罚的权柄不能落于他人。
（二）四民分业定居论管子的“定民之居，成民之事”在很大程度上落实在他的“四民分业定居论”中。
齐桓公问管子怎样实行“定民之居”，管子答说：士、农、工、商这四种人不能让他们混杂居住，混杂居住的弊病是会出现正义和矛盾，使各职业工作者无法正常进行。
管子章节解析
管子章节解析管子是中国古代一部重要的哲学文献，记录了战国时期的政治、军事、经济等方面的观点和理论。
本文将从章节的角度对管子进行解析，帮助读者更好地理解管子的内容。
第一章：明法在管子的第一章中，明法被提及为治理国家的重要手段。
管仲认为，明确法律的制定和执行可以使国家秩序井然，人民安居乐业。
文章详细介绍了明法的重要性，并阐述了法律如何影响社会的稳定和发展。
同时，管仲也提出了根据不同情况制定法律的观点，强调法律的灵活性和适应性。
第二章：修身管子的第二章主要讨论修身的重要性。
管仲认为，一个人必须先修身齐家治国平天下，才能够有效地治理一个国家。
文章中详细阐述了如何通过修身来达到个人和社会的和谐发展，并举例说明了修身对于领导者的重要性。
管仲认为，只有通过修身，一个人才能够有良好的品德和智慧，成为一个合格的领导者。
第三章：纲纪管子的第三章探讨了纲纪的作用以及如何建立有效的纲纪。
管仲认为，纲纪是一种规范与束缚，可以使人们遵从正确的行为准则。
文章中具体列举了建立纲纪的重要性，并给出了如何执行纲纪的实际建议。
管仲强调了纲纪对于社会秩序和治理的必要性，认为只有通过有效的纲纪才能保持社会的稳定和和谐。
第四章：道德在管子的第四章中，道德被探讨为人们的行为准则。
管仲认为，道德是一种约束能力，可以使人们遵循正确的道路。
文章详细介绍了道德的重要性，并阐述了道德对于领导者的影响。
管仲强调了道德在治理国家和领导民众中的作用，认为只有具备道德品质的领导者才能获得人民的尊重和支持。
第五章：谋略管子的第五章主要讨论了谋略的使用和应用。
管仲认为，谋略是一种智慧和计谋，可以帮助领导者制定策略和决策。
文章中详细阐述了谋略的重要性，并给出了谋略的具体应用示例。
管仲强调了谋略在领导者的决策和战略中的重要作用，认为只有善于运用谋略的领导者才能够在竞争激烈的环境中取得优势。
结论通过对管子不同章节的解析，我们可以更好地理解管子的内容和思想。
管子强调了明法、修身、纲纪、道德和谋略在治理国家和领导民众中的重要性。
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第三节 运用多种手段进行管理
• 4、“善者不如与民量其重，计其赢，民得 、 善者不如与民量其重，计其赢， 其七，君得其三，又杂之以轻重， 其七，君得其三，又杂之以轻重，守之以高 管子·轻重乙 轻重乙》 下。”《管子 轻重乙》 • 5、“若岁凶旱水溢，民失本事，则修宫室 、 若岁凶旱水溢，民失本事， 台榭，以前无狗后无彘者为庸。 台榭，以前无狗后无彘者为庸。故修宫室台 非丽其乐也，以平国策也。 榭，非丽其乐也，以平国策也。”《管 乘马数》 子·乘马数》 乘马数
第三节 运用多种手段进行管理
• 4、“非一令而民服之也，不可以为大善； 、 非一令而民服之也，不可以为大善； 非夫人能之也，不可以为大功。 非夫人能之也，不可以为大功。”《管 乘马》 子·乘马》 乘马 • 5、“择其好名，因使长民，好而不已，是 、 择其好名，因使长民，好而不已， 以为国纪。 管子·国纪 国纪》 以为国纪。”《管子 国纪》
第三节 运用多种手段进行管理
（三）法律、教育手段 法律、 • 1、“夫不废法则治。”《管子 禁藏》 管子·禁藏 禁藏》 、 夫不废法则治。 • 2、“法者，天下之仪也，所以决疑而明是 、 法者，天下之仪也， 非也，百姓所悬命也。 管子·禁藏 禁藏》 非也，百姓所悬命也。”《管子 禁藏》 • 3、刑法不道，众民不能顺；举措不当，众 、刑法不道，众民不能顺；举措不当， 民不能成。 管子·禁藏 禁藏》 民不能成。”《管子 禁藏》
第一节
管子的生平及管理思想简介
• 现存《管子》一书，托名于管仲所作，但据 考证，这本书是后人写的。不过比较完整和 系统地反映了管仲的事迹和思想。 • 从管理角度来看，《管子》中有着许多有关 社会、经济管理的思想和活动，至今看来， 仍然熠熠生辉。 • 在管理思想方面比较突出的有：
第一节
管子的生平及管理思想简介
第二节 管子论按照客观规律进行管理
• 6、“贤不可威，能不可留，杜事之于前， 、 贤不可威，能不可留，杜事之于前， 易也。 管子·侈糜 侈糜》 易也。”《管子 侈糜》 • 7、“政之所行，在顺民心；政之所废，在 、 政之所行，在顺民心；政之所废， 逆民心。 管子·牧民 牧民》 逆民心。”《管子 牧民》 • 8、“伤心者不可以致功。”《管子·侈糜》 、 伤心者不可以致功。 侈糜》 管子 侈糜 • 9、“为国者，反民性，然后可以与民戚。” 、 为国者，反民性，然后可以与民戚。 管子·侈糜 侈糜》 《管子 侈糜》
第二节 管子论按照客观规律进行管理
（二）管理必须掌握人的心理行为规律 • 1、“人情不二，故民情可得而御也：审其 、 人情不二，故民情可得而御也： 所好恶，则其长短可知也；观其交游， 所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其 贤不肖可察也。二者不失， 贤不肖可察也。二者不失，则民能可得而官 管子·权修 权修》 也。”《管子 权修》 • 2、“凡人之情，得所欲则乐，逢所恶则忧， 、 凡人之情，得所欲则乐，逢所恶则忧， 此贵贱之所同有也：近之不能勿欲， 此贵贱之所同有也：近之不能勿欲，远之不 能勿恶。人情皆然，而好恶不同，各行所欲， 能勿恶。人情皆然，而好恶不同，各行所欲， 而安危异焉一一然后贤、不肖之形现也。 而安危异焉一一然后贤、不肖之形现也。” 管子·禁藏 禁藏》 《管子 禁藏》
第一节
管子的生平及管理思想简介
• 在管理的方法手段方面，管子比较全面地作 了概括。如“利民”、“富民”的经济手段， “授官”、“赐禄”与赏罚的行政手段； “渐”、“顺”、“靡”、“久”、“服”、 “习”的感化和“择师而教之”的教育手段； “刑戮”的法律手段等。
第一节
管子的生平及管理思想简介
• 管子的管理思想是在遵循自然规律和社会经 济规律的基础上建立起来的。他很注意对 “天时”、“地利”等自然规律的认识和遵 循。他指出“不务天时则财不生，不务地利 则仓廩不盈”。
第二节 管子论按照客观规律进行管理
• 4、“轻重无数：物发而应之，闻声而乘 、 轻重无数：物发而应之， 管子·轻重甲 轻重甲》 之。”《管子 轻重甲》 • 5、“国准者，视时而立仪。”《管子·国准》 、 国准者，视时而立仪。 国准》 管子 国准 • 6、“万世之国，必有万世之宝，必因天地 、 万世之国，必有万世之宝， 之道。 管子·侈靡 侈靡》 之道。”《管子 侈靡》
第三节 运用多种手段进行管理
• 7、“实也、诚也、厚也、施也、度也、恕 、 实也、诚也、厚也、施也、度也、 谓之心术。 管子·七法 七法》 也，谓之心术。”《管子 七法》
• 8、“智者知之，愚者不知，不可以教民； 、 智者知之，愚者不知，不可以教民； 巧者能之，拙者不能，不可以教民。 巧者能之，拙者不能，不可以教民。”《管 乘马》 子·乘马》 乘马
• 在物质基础和思想的关系方面，管子提出了 “仓廩实则知礼节，衣食足则知荣辱”的观 点。初步摆正了物质和精神的关系，为明确 管理的基本目的和手段，打下了基础。
第一节
管子的生平及管理思想简介
• 在对人的管理方面，他提出了要按照大家所 希望和追求的方向采取措施，而不是按照群 众所不希望和厌恶的方向采取措施。用现在 的话说，是以“正激励”为主导，以“负激 励”为辅助；以表彰、鼓励、倡导、教育为 管子论按照客观规律进行管理
管仲十分强调管理的客观性， 提出了有效管理必须服从客观规律 要求的一系列命题。
第二节 管子论按照客观规律进行管理
（一）管理必须掌握外界环境变化的规律 • 1、“不务天时则财不生，不务地利则仓廩 、 不务天时则财不生， 不盈。 管子·牧民 牧民》 不盈。”《管子 牧民》 • 2、“天地不可留，故动，化故从新。是故 、 天地不可留，故动，化故从新。 得天者，高而不崩，得人者，卑而不可胜。 得天者，高而不崩，得人者，卑而不可胜。” 管子·牧民 牧民》 《管子 牧民》 • 3、“因天材，就地利。故城郭不必中规矩， 、 因天材，就地利。故城郭不必中规矩， 道路不必中准绳。 管子·乘马 乘马》 道路不必中准绳。”《管子 乘马》
第三节 运用多种手段进行管理
• 6、“凡牧民者，以其所积者食之，不可不 、 凡牧民者，以其所积者食之， 审也；其积多者其食多，其积寡者其食寡， 审也；其积多者其食多，其积寡者其食寡， 无积者不食。 管子·权修 权修》 无积者不食。”《管子 权修》
• 7、“故一为赏，再为常，三为固然。其小 、 故一为赏，再为常，三为固然。 行之则俗也，久之则礼义。 行之则俗也，久之则礼义。故无使下 侈靡》 当，……”《管子 侈靡》 《管子·侈靡
第一章 管子论管理的原则及手段
第一节
管子的生平及管理思想简介
管子，出生年月不详，死于公元前645 年。春秋初期政治家。名夷吾，字仲。颖上 人。年轻时曾经经商，后来由鲍叔牙推荐， 当了齐桓公的卿，从政四十年。他辅助齐桓 公在“尊王攘夷”的口号下成为春秋的第一 个霸主。
第一节
管子的生平及管理思想简介
第三节 运用多种手段进行管理
• 4、“今古不同法，则民不困。”《管子·侈 、 今古不同法，则民不困。 管子 侈 靡》 • 5、“政与教相似而殊方……教之使也，身 、 政与教相似而殊方 教之使也， 教之使也 必备之， 敬而待之， 必备之，……敬而待之，爱而使之，……” 敬而待之 爱而使之， • 6、“渐也、顺也、靡也、久也、服也、习 、 渐也、顺也、靡也、久也、服也、 也，谓之化。”《管子·七法》 谓之化。 管子 七法》 七法
第三节 运用多种手段进行管理
（一）经济手段是管理的基本手段 • 1、“为国不能来天下之财，致天下之民， 、 为国不能来天下之财，致天下之民， 则国不可成。 管子·轻重甲 轻重甲》 则国不可成。”《管子 轻重甲》 • 2、“治国之道，必先富民。民富则易治也， 、 治国之道，必先富民。民富则易治也， 民贫则难治也。 管子·治国 治国》 民贫则难治也。”《管子 治国》 • 3、“得人之道，莫如利之；利之之道，莫 、 得人之道，莫如利之；利之之道， 如教之以政。 管子·五辅 五辅》 如教之以政。”《管子 五辅》
第三节 运用多种手段进行管理
（二）行政组织手段 • 1、“夫善牧民者，非以城郭也，辅之以什， 、 夫善牧民者，非以城郭也，辅之以什， 司之以伍。 管子·禁藏 禁藏》 司之以伍。”《管子 禁藏》 • 2、“是必立，非必废，有功必赏，有罪必 、 是必立，非必废，有功必赏， 管子·七法 七法》 除。”《管子 七法》 • 3、“察能授官、班禄赐予，使民之机也。” 、 察能授官、班禄赐予，使民之机也。 管子·权修 权修》 《管子 权修》
第二节 管子论按照客观规律进行管理
3、“夫为国之本，得天之时而为经，得人之 、 夫为国之本，得天之时而为经， 心而为纪，法令为维纲，吏为网罟。 心而为纪，法令为维纲，吏为网罟。什伍以 为行列，赏诛为文武……”《管子 禁藏》 禁藏》 为行列，赏诛为文武 《管子·禁藏
第三节
运用多种手段进行管理
管子认为，要使大家高高兴兴 地作正当的事、作好事，管理部门 必须综合运用多种手段进行管理。
第二节 管子论按照客观规律进行管理
• 7、“能摩故道新，奠定国家，然后化 、 能摩故道新，奠定国家， 侈靡》 时……”《管子 侈靡》 《管子·侈靡 • 8、“缘故修法，以政(正)治道。”《管 、 缘故修法，以政 正 治道 治道。 侈靡》 子·侈靡》 侈靡 • 9、“好讥而不乱，亟变而不恋，时至则为， 、 好讥而不乱，亟变而不恋，时至则为， 过则去，王数不可豫致。”《管子·国准》 过则去，王数不可豫致。 管子 国准》 国准
第一节
管子的生平及管理思想简介
• 值得指出的是管子同商鞅等人的管理思想的 异同。商鞅比管子活动的时代大约晚三百年。 商鞅是法家学派的代表人物，强调法治，强 调重惩，和管子强调以疏导为主的思想截然 不同。可是在管子思想指导下，齐国称霸； 秦国在商鞅等思想指导下，也空前强盛起来， 为秦始皇统一中国奠定基础。这究竟是因为 不同时代采取了不同管理思想，从而使两者 都达到了成功的结果呢，还是达到成功的结 果本来有不同的途径？值得探索。