华东师范大学中国哲学历年真题

华东师大1998年中国哲学硕士试题

一、

名词解释（30分）

1、忠恕

2、兼爱

3、坐忘

4、万法唯识

5、德性之知

6、俱分进化

二、标点、今译并分析下列短文（20分）

物之所在道则在焉物有止道无止也非知道者不能该物非知物者不能至道道虽广大理备事足而终归之于物不使散流

三、论述题（任选两题，50分）

1、简析《老子》道法自然的思想；

2、试论朱熹的格物致知说；

3、略论严复的天演哲学。

华东师大1999年中国哲学硕士试题

一、简释以下概念（30分）

1、复性说

2、化性起伪

3、俱分进化论

4、四分说

5、白马非马

6、坐忘

二、

标点、今译并简要评点（30分）

1、

大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐而后国治国治而后天下平

2、

人之道天之道也天之道人不可以之为道者也语相天人之大业则必举而归之于圣人乃其弗能相天与则任天而已矣鱼之游泳禽之翔集皆其任天者也人弗敢以圣人自尸抑岂曰同禽鱼之化哉？……夫天与之目力必竭而后明焉天与之耳力必竭而后聪焉天与之心思必竭而后睿焉天与之正气必竭而后强以贞焉可竭者天也竭之者人也

三、

回答下列问题

1、

孔子贵“仁”，墨子贵“兼”，请对这两种学说加以比较。（10分）2、

试评析胡适“大胆的假设、小心的求证”的方法论。（15分）

3、

、中国古代哲学“力命之争”的大致线索是怎样的？（15分）

华东师大2000年中国哲学硕士试题

一、解释下列名词术语（30分）

1、忠恕

2、道常无为而无不为

3、得意忘象

4、变化气质

5、能必副其所

二、简答（40分）

1、简论王充“疾虚妄”的批判精神及其哲学意义。

2、述范缜对形神关系的基本论述并作简要评论。

3、析朱熹“理一分殊”说的内容及其思维特征。

4、析章太炎“竞争出智慧”的认识论意义。

三、论析题（30分）

论析康有为“公羊三世说”进化论的内容、特征及其意义。

华东师大2001年中国哲学硕士试题

一、名词解释

1、三表

2、离坚白

3、形质神用

4、顿悟

5、理一分殊

6、实测内籀

二、简析题（30分）

1、简析孟子的性善说。

2、简析冯友兰的人生境界说。

四、

论述题（40分）

1、

试论《老子》哲学中的道。

2、

试论王阳明的致良知说。

华东师大2002年中国哲学硕士试题

一、名词解释（30分）

1、忠恕

2、兼爱

3、道法自然

4、自心是佛

5、民胞物与

6、俱分进化论

二、简述题（30分）

1、简析荀子的解蔽说。

2、简析熊十力的性修不二说。

三、论述题（40分）

1、论《老子》哲学中的“道”与“德”。

2、论王夫之的“性日生而日成”说。

华东师大2003年中国哲学硕士试题

一．概念解释：（56分）

1、坐忘

2、传习录

3、师夷之长技以制夷

4、顿悟

5、反者道之动

6、明儒学案

7.大学八目

8.天演论

二.回答问题：(60分)

1．如何理解孔子的“仁智统一”理论？

2．请比较儒家的“复性”说和“成性”说。

二．给下文家标点并简要述评：（34分）

天行有常不为尧存不为桀亡应之以治则吉应之乱则凶强本而节用则天不能贫养备而动时则天不能病修道而不贰则天不能祸故水旱不能使之饥寒暑不能使之疾妖怪不能使之凶本荒而用侈则天不能使之富养略而动罕则天不能使之全倍道而妄行则天不能使之吉故水旱未至而饥寒暑未薄而凶受时与治世同而殃祸与治世异不可以怨天其道然也故明于天人之分则可谓至人矣

一．名词解释（40分）

1、名实之辨

2、离坚白

3、形质神用

4、三谛圆融

5、太虚即气

6、致良知

7、知难行易

8、《论道》

二．标点、今译、并简析以下段落：（50分）：

1．性者本来始才朴也伪者文理隆盛也无性则伪无所加无伪则性不能自美性伪合然后圣人之名一

2．二气五行天之所以赋受万物而生之者也自其本末以缘本则五行之异本二气之实二气之实又本一理之极是合万物而言为之一太极而已也自其本而之末则一理之实而万物分之以为体故万物之中各有一太极而小大之物莫不各有一定之分也

三．论述题（60分）

1．析庄子的天人关系论

2．论王阳明的致良知说

华东师大2005年中国哲学硕士试题

一．名词解释（40分）

1、天人之辨

2、合同异

3、中庸

4、贵无

5、理一分殊

6、知行合一

7、内箍

8、俱分进化论

二．标点、今译、并简析以下段落：（50分）：

1．恻隐之心仁之端也羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼也

2．夫天与之目力必竭而后明焉天与之耳力必竭而后聪焉天与之心思必竭而后睿焉天与之正气必竭而后强以贞焉可竭者天也竭之者人焉

三．论述题（60分）

1．析荀子的名实关系论

2．论王夫之的历史观