马寅初新人口论读后感
马寅初《新人口论》的观点 -回复
马寅初《新人口论》的观点-回复文章主题：马寅初《新人口论》的观点分析引言：《新人口论》是中国经济学家马寅初于1986年撰写的一部重要著作，该书在引起学术界广泛关注的同时，也成为了中国政府制定人口政策的重要依据之一。
本文将从人口问题的现状入手，一步一步回答中括号内的问题，全面分析马寅初在《新人口论》中的观点。
一、人口问题现状首先，我们来了解一下当时的人口问题现状。
在20世纪80年代，中国的人口出现了快速增长的局面，且人口年龄结构不平衡，出现了老龄化趋势。
这一现状引发了社会各界对于人口问题的关注。
二、马寅初的观点1. 人口与经济发展：马寅初认为，人口问题与经济发展密切相关。
他支持中国政府采取适度的人口控制政策，以保持人口数量的合理增长，为经济发展提供合适的劳动力资源。
2. 人口政策与人口流动：他主张调整人口政策，促进人口流动，特别是改革户籍制度，减少农村和城市之间的人口流动壁垒，以促进包括农村转移人口在内的人口资源优化配置。
3. 生育政策与人口结构调整：马寅初主张通过调整生育政策，合理控制人口的出生率，避免出现严重的人口老龄化问题。
他提出通过优化教育资源、加强医疗保健以及提高生育率的途径，来平衡人口结构，增加劳动力供给。
4. 社会保障与人口政策：他强调完善社会保障体系，特别是老年人养老保障体系的建设。
他认为，社会保障的完善可以减轻家庭对于多子女的需求，从而对人口政策的制定和实施起到积极的引导作用。
5. 人口发展与科技创新：马寅初还关注人口发展与科技创新之间的关系。
他主张加强人口科学研究，推动人口发展与科技创新的有机结合，以实现人口数量与质量的双重提升。
三、马寅初观点的影响1. 对政府决策的影响：《新人口论》的观点成为了中国政府制定人口政策的重要依据之一，推动了中国人口政策的改革与调整。
2. 对学术界的影响：马寅初的观点在学术界产生了广泛的讨论与研究，成为中国人口学研究的重要经典之一。
3. 对社会的影响：他的观点引发了社会各界对人口问题的关注，推动了人口教育与宣传的开展，增强了公众对于人口问题的认识和理解。
马寅初新人口论读后感
马寅初新人口论读后感马寅初《新人口论》读后感“新人口论”是马寅初于1956年6月在第一届全国人民代表大会第四次会议上的书面发言。
他根据1953年我国历史上第一次人口普查的结果和以后几年人口增长的情况，认为我国人口增殖太快。
1953年为止，中国人口一共有6亿多人，这是一个静态的纪录。
但是，从1953年以后的社会情况考虑，人民生活改善，老年人死亡率降低，国内秩序安定，以及人们思想上希望多福多寿等等，马寅初估计“近四年来人口增殖率很可能在千分之二十以上”。
以六亿为基数，每年以千分之二十的速度增长，不能不认为这样增长下去是太快了。
因而，他认为，为了要扩大生产和再生产，加速资金积累，加速工业化的进程，应该降低消费比例，这就必须把人口控制起来。
同时，为了进一步改善人民生活，扩大轻工业原料的来源，提高粮食的消费水平，以及为促进科学研究事业，他认为“非控制人口不可”，“人口的增殖，就是积累的减少，也就是工业化的推迟”，“所以对于人口问题若不早为之图，难免农民把一切恩德变为失望与不满，不免给政府带来很多的困难”。
为了提高农民的劳动生产率，借以提高他们的物质和文化生活水平，一面要积累资金，一面应控制人口。
马寅初做了以上各点的分析说明之后，提出了三点建议，也就是现在《新人口论》的主要内容：建议在1958年至在1963年进行普选时，再进行一次人口普查，使我们可以知道这五年中或这十年中我国人口增长的实际情况，接着认真举办人口动态统计，在这个基础上来确定人口政策，一面把人口增长的数字订入第二个或第三个五年计划之中，使以后计划的准确性可以逐步提高；要节制生育，控制人口，第一步要依靠普遍宣传，使广大群众都知道节育的重要性，并能实际应用节育的方法，一面大力宣传早婚的害处，迟婚的好处。
如果控制人口的力量还不够大，自应辅之以更严厉更有效的行政力量。
国家理应有干涉生育、控制人口之权；实行计划生育是控制人口最好最有效的办法，最重要的是普遍宣传避孕。
《人口论》读后感
《人口论》读后感《人口论》读后感《人口论》读后感作为社会生活的主体，人口是社会生产力的基本要素，也是一切社会关系的承担者，也正因如此，人口学在长期的历史发展过程中，由过去分属不同学科，逐步形成一门比较完整的相对独立的社会学科，而关于人口学的基本理论，马尔萨斯的《人口论》则无疑是第一本重要的人口著作，萨缪尔森则称马尔萨斯的人口论是“伟大的人口学说”，也正是因为这部巨著，马尔萨斯被称为人口学“教父”。
所以，我便选择了马尔萨斯的《人口论》。
由于法国革命，引起了英国思想界相反二派的敌意，现制度的拥护者总是对人类完成可能性的拥护者一派加以非难。
马尔萨斯则认为后者是错误的。
而马尔萨斯的父亲则同情法国革命，赞扬社会改革。
正如马尔萨斯在本书中第一版的序言中所说：“又一次，同一个朋友谈到葛德文先生《研究者》一书中论述贪欲和奢侈的那篇文章，这边是本书的缘起。
”这里的“朋友”，便是他的父亲。
关于本书的主要内容，张洪珍在《关于马尔萨斯的人口论》一文中将其人口论的内容概括为：两个公理、两个级数、两个抑制、一条规律、一个适度、三点见解、四点结论。
两个公理：第一，食物为人类生存所必须；第二，两性间的情欲是必须的，且几乎会保持现状。
两个级数：人在无妨碍时，以几何级数增加，每二十五年增加一倍；生活资料只以算术级数增加。
两个抑制：所谓两个抑制，就是妨碍人口增长的手段或力量，包括积极抑制和道德抑制。
积极抑制，即用提高人口死亡率的办法来使人口与生活资料之间保持平衡。
所谓道德抑制即让人们通过各种主观努力在道德上限制生殖的本能，即预见到未来家庭的困难，而自觉地少生孩子，降低出生率。
一条规律：就是在一定范围的土地上，由于土地生产潜力的影响，递加投资不能相应增加农产品的产量，而是到一定限度后收益递减，这条规律是马尔萨斯人口论的基础。
三个命题：第一，人口必然为生活资料所限制。
第二，只要生活资料增长三个命题：第一，人口必然为生活资料所限制。
第二，只要生活资料增长，人口一定会坚定不移的增长，除非受到某种非常有力而有显著的阻止。
《人口论》读后感
道德与恶习——读《人口论》有感1798年，马尔萨斯在英国发表了《人口论》，正值十八世纪中叶，第一次工业革命在如火如荼的进行之中。
英国作为第一次工业革命的中心，发展非常迅速。
生产力提升飞快，技术也日新月异，大量工人下岗，在工业革命之前，圈地运动使得大量农民失去土地，迫使英国的很多农民不得不到城市求生存。
两方面的压力，使得城市人口急剧上升。
英国社会出现了人口“过剩”的情况，围绕这一现状，英国思想界进行了激烈的讨论，《人口论》这一巨作就诞生于这样的社会思想环境之中。
《人口论》的出现基于作者马尔萨斯一个著名的论断“人口的增值率无限大于土地生产生活资料的能力”。
而这一论断归结于三点：“人口增加，必须受生活资料的限制；生活资料增加，人口必然增加；占优势的人口增加，为贫穷及罪恶所抑制，致使现实人口得与生活资料相平衡”。
据此，马尔萨斯提出控制人口的方式，即道德与恶习。
下面我将从上面所提到的三点讲诉书中的观点与自己的理解。
其一：“人口增加，必然受生活资料的限制”。
正如当时英国社会所出现的情况，大量劳动力失业，大量农民流入城市，人口过剩，而城市的各种法案，如书中所提到的济贫法等等都无法有效得到保障人民的生活。
生活资料相对匮乏，人民的生活质量极差。
最直接的结果就是疾病，虽然我们现在提到英国全民医疗使得人们的医疗有一点的保障，但十八世界时还没有出现，疾病造成的死亡率极高，人们的平均寿命极低，按照马尔萨斯的论断，一定的人口无限制的增长12年即可翻一倍，但受制于死亡人口，人口的自然增长率并不高。
与此同时人口过剩还会导致社会犯罪率飙升。
疾病的流行，救济不足，医疗条件不足，犯罪率的上升均阻碍了人口的增加。
即恶习对人口数量的控制。
当然恶习不仅于此，后面还会有所涉及。
讲完恶习，现在从道德方面去看生活资料对人口的限制。
这一点马尔萨斯提出，没有足够能力养活孩子的人，不应该结婚即从道德方面控制人口。
拿到今天来说，没有足够资源金钱的人晚婚晚育，或者不结婚，即从道德方面去限制人口。
真理的命运——对马寅初“新人口论”的批判
图 唤 起 公 民们 的 忧 患 意 识 。 当 人 们 翻 然 醒 悟 大 陆
人 口的 压 力 时 ， 我 们 完 全 有 理 由 问 ～ 句 ： 早 干 嘛
去 了 ？ 是 因 为 以 前 中 国 无 远 见 卓 识 之 土 ， 看 不 到
多 、 物产 丰 盛 、 生活 优 裕 、 文化 昌盛 的新 中国 ，
至 战 死 为 止 ， 决 不 向 专 以 力 压 服 而 不 以 理 说 服 的那 种 批 判 者 们 投 降 。 ”
警 钟 西 竟 有 如 此 之 威 力 ？ 无 需 多
言 ，答 案 是 ： 政 治 。
为政 者治
１ ８ 年 ４月 １ ９ ９ ４日 ， 中 国 大 陆 的 第 １ 亿 个 人 １
责 人 座 谈 节 制 生 育 问题 。 座 谈 会 结 束 Ｂ ￣ｊ 奇 做 会 议 上 、邵 力 子 、 陶 孟 和 吴 景 超 等 人 也 都 提 出 了 － 少 ． ， ｔ
７ － 了 总 结 发 言 ，他 明 确 地 讲 ： 共 产 党 是 赞 成 节 育 关 于 晚 婚 、 节 育 和 控 制 人 口增 长 的 建 议 。 同 ｚ ３ 的 ，我 们 中 国 不 要 搞 “ 亲 英 雄 ” 母 ，将 来 也 不 搞 、 月 ，在 全 国 政 协 二 届 三 次 全 体 会 议 上 ，钟 惠澜 教 可 能 永 远 也 不 搞 。 中 国 的 人 口 增 长 速 度 是 全 世 界 授 根 据 当 时 我 国 人 口 的 出 生 和 死 亡 情 况 ，预 测 最 快 的 、年 平 均 增 长 率 为 ２ ， 不 搞 节 育 增 加 还 ２ 年 ％ ０ 要 快 。 人 口 增 加 以 后 父 母 、 家 庭 、 小 孩 子 都 困 （ １ ７ － ） 我 国 人 口 可 能 达 到 １ 亿 ， 这 即 ７￣ ９ Ｏ 势 必 给 国 民 经 济 、 文 化 教 育 、 医 疗 卫 生 、衣 食 住
《人口原理》读后感
《人口原理》读后感《人口原理》读后感（一）本书作者是托马斯·罗伯特·马尔萨斯(1765——1834)，英国著名的经济学家、人口学家，他是有名的经济学教授，撰写了大量的经济学著作，如《地租的性质与发展》、《政治经济学》、《价值尺度》等，但真正使得马尔萨斯出名的还是他一直以来备受争议的著作《人口原理》一书。
本书出版于1798，后来一版再版，书的内容也一再扩充，被翻译成了多国文字，引起各国学者的广泛关注。
作者生活的年代正是英国资产阶级革命后资本主义迅速发展的时期，工业革命蓬勃兴起，就得商业体系逐渐被打破。
在这个时代里，资本的孳生扩展性导致了原始积累过后由“圈地运动”导致的大量无产者出现的局面，无产者大量涌进城市寻求谋生出路，然而资本家的剥削使得他们的生活极度贫困，两大阶级分化和阶级矛盾出现并日趋白热化。
在这样的背景下机器工业不仅使广大小生产者遭到破产，而且使雇佣工人也愈来愈多地被抛向街头。
资本家使用机器的目的，是为了榨取更多的剩余价值。
因此，随着资本主义机器工业的发展，工人变成机器的附庸，终日从事令人疲惫不堪的体力劳动，引起了工人生理上的畸形发展。
机器的使用还成为延长劳动日和提高劳动强度的手段。
18世纪后期15小时工作日被认为是正常的。
农民被剥夺土地，手工业者破产，工人大批失业，使英国社会矛盾逐渐尖锐化，反抗运动遍及英国各地。
1769年英国政府曾颁布破坏机器者处死刑的法令。
但1779年一些地区参加捣毁机器的工人仍多达8万。
读完第一章，我发现那种仰望大师的崇敬之心尤然升起，人口，这个词是多么复杂的状况，可能我从来就没有认真的思考过，竟然还有可以称为“人口原理”的东西。
中国的人口、亚洲的人口、世界的人口，它们都遵循着某些原理?第一章印象特别深刻的地方是马尔萨斯提出的两条公理，显而易见，它们是不必受到质疑的：第一，食物是人类生存所必需的。
第二，两性之间的情欲是必然的，且几乎会维持现状。
马尔萨斯真正强大的地方在于《人口原理》的所有观点都是建立在这两条公理上的。
学人风骨马寅初
学人风骨马寅初——读《马寅初全传》等系列书有感“我虽年近八十，明知寡不敌众，自当单身匹马，出来应战，直到战死为止，决不向专以力压服不以理说服的那种批判者们投降！”1957年，马寅初的“新人口论”诞生在这个以反右派斗争为主题的年份，因与党的建设指导思想“人多议论多、热气高、干劲大”“除了党的领导以外，六亿人口是一个决定性因素”等相悖离，很快，马寅初就被扣上了“走资主义”、“马尔萨斯”等的右派帽子。
而上文所述的那段铁骨铮铮的话语，正是马老誓死捍卫学术尊严、宁死不向专以力压人的批判者们投降的决心淋漓尽致的表现。
之所以将期末论文的主题人物定稿于马寅初，不仅仅是因为他在学术领域的非凡贡献与创新，他那敢说敢怒、无所畏惧的人格特征，更是在那些专制年代注入了一股非同寻常的活力血液，足以影响到各个领域，为人敬仰、受人推崇。
学术的贡献让人获益匪浅，人格的魅力却能透过历史的厚重尘埃，直到今日仍散发出耀眼的光芒！为拜读马寅初，我从阅览室借来了彭华先生所著的《马寅初全传》、邓加荣先生著的《勇气与卓识——马寅初的一生》以及马玉淳先生编著的《马寅初的故事》。
三本书虽都属于人物传纪类图书，但各有特色：《马寅初全传》是这三本书中篇幅最长（292千字）、描写最为详细、史料最为全面专业的一本书，它以时间顺序，详细的介绍了马寅初生平事迹，参考文献多达百余种，由此可见作者之呕心沥血，但由于专业性较强，对初读传记的我来说，不免时常感到枯燥乏味，而邓加荣先生和冯玉淳先生编著的传记很好的弥补了这一缺陷。
《勇气与卓识》与《马寅初全传》恰恰相反，撇开专业的视角，以散文的形式，着重勾勒人物内心世界的情感活动，使得马老的伟岸形象呼之欲出，给人以更强大的心灵震撼。
我对马老的精神品格的认识以及崇敬，大多是从此书中得来。
但因为人物的心理活动带有较强的主观性，作者也只能以自己对马老的了解去揣摩其当时的心理状态，故在学术专业性方面有所逊色，此外，该书并未列及任何参考书目，这也给其专业性和某些方面的可信度打了折扣。
略评马寅初的《新人口论》
作者： 刘长茂
作者机构： 杭州大学人口研究中心
出版物刊名： 人口与经济
页码： 22-26页
主题词： 马寅初;《新人口论》;人口学;中国人口问题;人口思想;人口观;失业;人口理论;发言稿;“新”
摘要： <正> 马寅初的人口观点散见于他的许多经济著作和文章,但《新人口论》却集中了他最主要最重要的人口观点。
因此,深入地研究《新人口论》中的主要观点及其由来,对于全面地认识和正确地评述他的人口思想,是非常重要的。
一、《新人口论》的新意何在 马寅初唯一的一本人口学著作,叫做《新人口论》。
这本小册子是在什么样的历史背景下产生的呢?。
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马寅初《新人口论》读后感
“新人口论”是马寅初于1956年6月在第一届全国人民代表大会第四次会议上的书面发言。
他根据1953年我国历史上第一次人口普查的结果和以后几年人口增长的情况，认为我国人口增殖太快。
1953年为止，中国人口一共有6亿多人，这是一个静态的纪录。
但是，从1953年以后的社会情况考虑，人民生活改善，老年人死亡率降低，国内秩序安定，以及人们思想上希望多福多寿等等，马寅初估计“近四年来人口增殖率很可能在千分之二十以上”。
以六亿为基数，每年以千分之二十的速度增长，不能不认为这样增长下去是太快了。
因而，他认为，为了要扩大生产和再生产，加速资金积累，加速工业化的进程，应该降低消费比例，这就必须把人口控制起来。
同时，为了进一步改善人民生活，扩大轻工业原料的来源，提高粮食的消费水平，以及为促进科学研究事业，他认为“非控制人口不可”，“人口的增殖，就是积累的减少，也就是工业化的推迟”，“所以对于人口问题若不早为之图，难免农民把一切恩德变为失望与不满，不免给政府带来很多的困难”。
为了提高农民的劳动生产率，借以提高他们的物质和文化生活水平，一面要积累资金，一面应控制人口。
马寅初做了以上各点的分析说明之后，提出了三点建议，也就是现在《新人口论》的主要内容：建议在1958年至在1963年进行普选时，再进行一次人口普查，使我们可以知道这五年中或这十年中我国人口增长的实际情况，接着认真举办人口动态统计，在这个基础上来确定人口政策，一面把人口增长的数字订入第二个或第三个五年计划之中，使以后计划的准确性可以逐步提高；要节制生育，控制人口，第一步要依靠普遍宣传，使广大群众都知道节育的重要性，并能实际应用节育的方法，一面大力宣传早婚的害处，迟婚的好处。
如果控制人口的力量还不够大，自应辅之以更严厉更有效的行政力量。
国家理应有干涉生育、控制人口之权；实行计划生育是控制人口最好最有效的办法，最重要的是普遍宣传避孕。
乍一看，“新人口论”在理论的周密和深度上以及对问题的阐述上存在着一些不足、不完善、甚至某些不确切的地方，但是，它确实提出了一个十分重要的问题。
50多年后的今天，回过头来看，问题的提出是多么及时啊！今天读《新人口论》，更感到它的直接现实意义。
如果从提出那时起，国家真正地重视这个问题，我们的理论研究者能正确地对待别人的意见，本着探索真理、追求真理的精神来研究这个问题，又本着为真理而斗争的精神来宣传它，恐怕50多年来我国人口的增长不至有这么快，困难也不至到达今天这样的程度。
遗憾的是，那时没有这么做。
相反地，对马寅初及其《新人口论》却大加指责，大加批判，加了许多诬蔑不实之词。
从书开始回顾历史，当时的中国人认为它否认了“人多是好事”这样一个所谓历史唯物主义的重要原理；它谈论了人口的质量问题；谈论了人口和粮食的关系问题等等。
但是从现实情况出发，一方面，“新人口论”根本没有脱离一定的社会经济制度来谈论人口问题，相反，它正是从社会经济制度的变动来分析人口问题的，来谈论人口增长对经济进一步发展的影响的；另一方面，历史唯物主义貌似本来就没有“人多是好事”这一重要原理。
接着有很多人认为它否认社会主义制度的优越性。
《新人口论》中说：“我深信社会主义事业愈发展，机械化、自动化必然随之扩大，从前1000个人做的事，机械化、自动化以后，50个人就可以做了，请问其余950人怎么办？因此，我就考虑到人多，就不能很快地机械化和自动化。
”又说：“我国搞社会主义，就应当多搞大工业，列宁也说过，没有大工业，就没有社会主义。
然而，我们过多的人口，就拖住了我们高速度工业化的后腿，使我们不能大踏步前进。
”马寅初认为，这就难免发生副作用。
50多年来我国社会主义建设的实践证明，上述意见不无道理。
但是，在当时却被指责为荒谬的怪论，被认为是否认了社会主义制度的优越性，理由是：社会主义制度下是不会出现多余人口的。
生产机械化、自动化以后，不可能发生“其余950人怎么办”的问题，而是随着经济建设的大踏步前进，还会出现劳动力不足的现象。
所以，它成了挑拨人们来反对社
会主义制度、拥护资本主义道路的反动货色。
从伦理道德角度来说，当时的人们认为这种论调是对六亿人口缺乏感情的表现。
主张节制生育，控制人口；并且认为，要做到这一点，除了做好宣传教育工作以外，还应采用更严厉更有效的行政力量。
于是，被指责说是把人口看作一切困难之源，罪恶之本；把六亿人口看作是给国家带来了无穷的灾难。
其实是，为了民族的健康和繁荣，为了更快地提高人民的物质文化生活水平，主张节制生育，控制人口增殖率，这不但不是什么对六亿人口没有感情，恰恰相反，正是表现了对六亿人口的高度感情。
所以，总的来说，五十年代对“新人口论”的批判，搅乱了许多是非，但如今我们也从当时的批判中更加确定了《新人口论》的意义与正确。
由于当时理论宣传片面，实际措施不力，致使我国人口迅速增长。
由此可见，实践是最公正的裁判者。
而今，我国的人口问题又到了另一个阶段——人口老龄化，此时《新人口论》已经不再适用，但仍有一定的研究借鉴价值，相信不久的将来便会出现实际有效的新型人口理论，那时我们也已不再是50年前的人民。