认识“二马”：马尔萨斯和马寅初

一．马尔萨斯（1766-1834），英国资产阶级庸俗经济学家、牧师和教授，英国第一位（或许是世界上第一位）政治经济学教授。

马尔萨斯在《人口原理》从两个抽象前提出发：第一，食物为人类生存所必需；第二，人口增殖力比土地生产人类生活资料力更为巨大。人口，在无所妨碍时，以几何级数率增加，即以1、2、4、8、16……的增加率增加；生活资料将以1、2、3、4、5……的算术级数增加率增加。人口繁殖力与土地生产力这两个力，显然是不平衡的，而大自然法则，却必须使其结果趋于平衡。当人口增加超过了生活资料的增加，自然就会发生恶习、贫困、战争、疾病、瘟疫、供水等各种形式的积极抑制将会使人口减少，以达到人口增长与食物供应间的平衡来限制人口增加。

马尔萨斯把自己的理论归结为三点：“人口增加，必须受生活资料的限制；生活资料增加，人口必然增加；占优势的人口增加力，为贫穷及罪恶所抑压，致使现实人口得与生活资料相平衡。”三点结论：“1、人口必然地为生活资料所限制。2、只要生活资料增长，人口一定会坚定不移地增长，除非受到某种非常有力而又显著的抑制的阻止。3、这些抑制和那些遏止人口优势力量并使其结果与生活资料保持同一水平的抑制，全部可以归纳为道德的节制，罪恶和贫困。”

马尔萨斯理论对现代进化论创始人达尔文和阿尔佛雷德?华莱士产生关键影响。达尔文在他的《物种起源》一书中说，他的理论是马尔萨斯理论在没有人类智力干预的一个领域里的应用。达尔文终生都是马尔萨斯的崇拜者，称他为“伟大的哲学家”。华莱士称马尔萨斯的著作是“……我所阅读过的最重要的书”，并把他和达尔文通过学习马尔萨斯理论，各自独立地发展出进化论，称做“最有趣的巧合”。进化论学家们普遍认可马尔萨斯无意中对进化论做出了许多贡献。马尔萨斯对于人口问题的思考是现代进化理论的基础。马尔萨斯强化了对“有限增长”条件下“生存挣扎”的观察。由于马尔萨斯理论，达尔文认识到了生存竞争不仅发生在物种之间，而且也在同一物种内部进行。

二．马寅初（1882—1982），汉族，浙江绍兴嵊县人，中国当代经济学家、教育学家，也是新中国第一个人口学家。1957年因发表“新人口论”方面的学说而被打成右派，后得以平反。

早在50年代初，他就注意并开始研究中国人口增长过快的实际问题。在著名的《新人口论》中，较系统的论述了中国的人口问题。并分别从加速积累资金、提高科学技术、提高劳动生产率和人民的物质文化水平以及增加工业原料等方面，对控制人口的必要性、迫切性进行了论述：①人口增长与资金积累的矛盾。中国人口多，消费大，所以积累少，只有把人口控制起来，使消费比例降低，才能多积累资金；②搞社会主义，就必须提高劳动生产率，多搞大工业，搞农业电气化、机械化，然而，为安排好多人就业，就不得不搞中小型工业，农业搞低效率劳动，实际上是拖住了高速度工业化的后腿；③和工业原料的矛盾。大办轻工业可以有效地积累资金，但是轻工业原料大多数来自农业。由于人口多、粮食紧张，就腾不出多少地种诸如棉花、蚕桑、大豆、花生等经济作物。由于农产品出口受到限制，就不能进口很多的重工业成套设备，影响了重工业的发展；④全国人均不到3亩耕地，大面积垦荒短期内又做不到，“就粮食而论，亦非控制人口不可”。他尖锐地指出，控制人口实属刻不容缓，不然的话，日后的问题益形棘手，愈难解决。政府对人口若再不设法控制，难免农民把一切恩德变为失望与不满。《新人口论》发表后，引起全国强烈的反响。康生、陈伯达等把《新人口论》诬为中国的马尔萨斯主义，煽起全国规模的大围攻。由此，有后来的“错批一个人，多生三个亿”之说。

马寅初主张有计划经济，也应该有计划生育，并提出建议确定我国的人口政策，宣传节制生育和晚婚的好处，控制人口增长。“新人口论”的基本观点就是要通过控制人口发展，

进一步提高人民的物质、文化生活水平。经过30多年的社会实践，马寅初“新人口论”的观点被证明是正确的，许多主张是可行的，直到今天，它对于我们研究人口理论、推行计划生育、控制人口增长、促进四个现代化建设，仍然具有重要的参考作用。

马尔萨斯在北师大版《生物学》教材上提到过。北师大版《生物学》八年级下册P16中这样说到，“为了探索自然选择的机制，达尔文查阅了大量的资料。1838年，他阅读了马尔萨斯的《人口论》，其中，为生存而斗争的观点使达尔文豁然开朗，大自然不正是通过生存竞争选择了发生着适应性变化的生物个体吗？”，可以这样说，达尔文提出自然选择学说是在马尔萨斯的《人口论》启发下提出的，或者说马尔萨斯的研究成果使达尔文的研究少走了弯路。是的，科学研究常常需要有创新性，也需要有传承性，科学研究很多时候就是“站在巨人的肩膀上”完成的！

马寅初纪念馆观后感

马寅初纪念馆观后感一个人，言人之言者易，言人之所欲言者难，言人之所不敢言者，更难，在强权和铺天盖地的大批判面前，更不用说了。?碎身粉骨不必怕,只留清白在人间?。面对艰难的选择，八十高龄的马寅初先生，为了坚持科学真理，不惜牺牲个人名誉地位，单身匹马，严正立场，深刻地展现了一位学术宗师坚持真理、无畏无惧的学术力量和知识分子不畏强权的崇高气节。 ————前言2016年3月26日我们一行人来到了马寅初纪念馆，为的是让我们更好地了解历史。在这个阳光明媚的日子，我们怀着敬仰之心来到了马寅初纪念馆。马寅初纪念馆是马寅初的旧居，位于杭州庆春路210号，门外矗立着穿着长衫的马寅初的铜像，其高大身影在阳光格外耀眼，一身正气，坚定的眼神，指引我们走向正确的方向。这是一座三层中西式砖木结构花园别墅，地方不大，面对着喧嚣的马路，却显得格外清幽与别致。竹?虚心劲节、宁折不屈?，先生生前喜竹，而竹的那种刚正不屈的风骨，也正映衬出了先生的崇高气节，因而三楼阳台上镌刻着?竹屋?二字。走进纪念馆的正门，映入眼帘的是先生的塑像，他坐在椅子上，从容的看着书，身后则是几个耀眼的文字：?民族瑰宝——马寅初1882——1982?再往里走，一幅幅彩图，照片，娟秀的书法字等，见证着这位伟人的历史，顺着他的生命足迹，我们

走进了他的生命中，其富有传奇色彩的人生经历，使我们对他的了解又上了个层次，马寅初先生1882年6月24日出生在浙江嵊州，1982年5月10日走完了悲壮绚丽的百年人生。那时的马寅初坚持?一不做官，二不发财?的人生准则，毕生致力于?教育救国?。抗战时期，马寅初一身正气，针针见血的演讲使国民党的腐败暴露在光天化日之下，丑恶无处藏身，他抨击了四大家族大发国难财的事实，对此，蒋介石恼恨交加，先采取拉拢的办法，派马寅初出国考察、封官、批给外汇，统统遭到严辞拒绝。即使后来马老被抓进了牢房。但他依然没有屈服，出狱后，仍发表文章，批评时政，成为著名的民主斗士。也正是先生这种坚持，执着，文豪郭沫若曾经这样称赞：?你这个马寅初啊，可是个蒸不烂、煮不熟、捶不爆的响当当的一枚‘铜豌豆’。虽然先生当时有着很高的声望与地位，面对着各种恶势力的压迫，其仍坚持自己的观点，敢说敢做，丝毫不动摇。马老一生辛苦，在《民族瑰宝马寅初》这一书中提到马老童年并不幸福，求学也并不顺利尽管如此，他却毕生都在?铁肩担道义，妙手著文章?!不仅是中国当代的经济学家，教育家，社会活动家，他的人口理论更是闻名中外，在多学科、众领域皆有建树。马寅初年轻时曾留学美国的耶鲁大学、哥伦比亚大学，通过以科学方式进行的中西对比，能用更敏锐的目光来审视中国。当时的马寅初以惊人的胆识提出了主张控制人口的?新人口论?，

马尔萨斯《人口原理》读后感

《人口原理》读后感在老师的推荐下，我读了马尔萨斯所著的《人口原理》，深有所感。长期以来，人们对《人口原理》进行了多角度、多层次的评价且褒贬不一。马尔萨斯的人口理论对西方经济学有着深远的影响，而在《人口原理》一书中，其制度思想贯穿始终，因此，努力挖掘马尔萨斯的制度思想, 对于进一步理解《人口原理》，加深人们对制度问题的认识, 具有一定的理论意义和现实意义。下面，我就《人口原理》的制度思考来谈一下我对马尔萨斯观理论的认识。一、马尔萨斯的制度观制度，从最一般地意义上讲，可以看作是社会中个人必须遵循的一套行规则。在制度经济学家看来，人类社会的制度可以分为三个部分: 正式制度, 例如政治、经济、社会等方面的政策法规; 非正式制度, 例如风俗、习惯、惯例、道德伦理和意识形态及实施机制。制度本质上是一种行为规范，它旨在约束追求主体利益或效用最大化利益的个人行为。自从人类社会形成以来, 制度就不断地被构建出来以规范人们的行为, 维护社会的生产和生活秩序，促进人类社会的不断发展。《人口原理》是马尔萨斯从维护私有制的立场出发，为攻击当时风行一时的社会改革论和空想社会主义而写作的，彼此之间的论争，其实质就是制度之争在意识形态领域尤其是人口经济领域的具体体现。在马尔萨斯看来,由于人口法则的作用,人类社会是不可改善的,自由平等的美好制度只是空想社会主义者一厢情愿的想法,任何通过大规模的社会改良达到美好社会形态的努力都是徒劳的,都会遇到巨大的不可克服的阻碍,资本主义私有制是人类社会最优越的社会制度。在《人口原理》中,马尔萨斯对其初步的想法进行了整理,阐述了其人口法则的思想,认为人口法则是固定的,人类的任务在于寻找一种相对有的制度安排,而这只能是资本

青马工程活动总结

青马工程活动总结书经济管理学院学生党支部 2011年12月18日

一、活动序言党中央历来十分关心大学生的理论武装工作。胡锦涛总书记在党的十六届六中全会上强调，要从赢得青年、赢得未来的高度，抓好大学生的理论学习，在广大青年中培养一大批坚定的马克思主义者。去年，胡锦涛总书记还专门作出重要批示，明确要求加强高校学生党员、学生干部的培养。实施“青年马克思主义者培养工程”，着力培养造就一大批用马克思主义中国化的最新成果武装的青年马克思主义者，对于巩固和扩大党执政的青年群众基础，对于引导当代青年成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，对于全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。深入学习贯彻党的十七大精神，学习贯彻团的十六大精神，坚持用马克思主义中国化的最新理论成果武装青年，深入推进青年马克思主义者培养工程，进一步提高学生党员、共青团干部、学生骨干的理论水平和思想修养。二、活动名称：青年马克思主义者培养工程三、活动对象：广大学生干部及入党积极分子、党员等四、活动背景概述随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展，我国的经济体制、社会结构、利益格局和社会思想观念正在经历深刻的变化。同时，在各种思想文化相互激荡的环境中，广大青年思想活动的自主性、选择性、多变性、差异性明显增强。在此背景下，能否培养和造就一大批用马克思主义中国化的最新成果武装起来的青年马克思主义者，将关系到我国改革开放伟大事业的成败，在校大学生开展青马工程具有十分迫切与必要的意义。大学生骨干培养是高校人才培养的重要组成部分，是一项系统工程。实施“青年马克思主义者培养工程” ，提出了新的大学生骨干培养范畴、目标和要求，为大学生骨干培养注入了新的内涵。五、活动目的一、是培养成为用马克思主义中国化的最新成果武装的、“政治坚定、素质全面、模范表率、堪当重任”的青年马克思主义者；二、是培养成为贯彻高

青马工程学习心得发言稿

青马工程学习心得为期半年的青年马克思主义者培养工程在不知不觉中已经结束了，但我还依然沉醉在各位老师精彩的讲解与生动的剖析之中。在这个培训班里我不仅提高了思想境界，还增强了政治素质。从关红军老师老师幽默而发人深省的话中我明确了自己肩负的责任和使命；知道了我们要坚持党的根本宗旨，全心全意为人民服务。当前，我们应该认真学习、深刻领会"三个代表"的重要思想，用"三个代表"指导自己的思想和行动，努力把我们党建设成为有中国特色的社会主义的坚强领导核心，为实现跨世纪的宏伟目标做出应有的贡献，更好的为人民服务！从李国军老师耐心详细的讲解中我又加深了对中国共产党的热爱与敬佩；懂得了只要我们党始终是中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民群众的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于世界民族之林，永远得到全国各族人民的衷心拥护，并带领人民不断前进。从刘辉老师平实易懂的话中我进一步理解了马克思主义理论的深刻含义；知道了马哲既是认识世界又是据以改造世界的伟大精神武器。解放思想、实事求是是马克思主义的灵魂，也是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是中共的思想方向。只有解放思想，才能防止、打破思想的滞后或僵化，使主观思想不断与新的实际相符合，真正做到实事求是。解放思想是实事求是的前提和保证，实事求是是解放思想的基础和目的，二者是辩证统一的。既尊重社会发展的客观规律，又充分发挥人的主观能动性创造性。理论联系实际，是学习马哲的有效方法。我们只要坚持和按照马哲所固有的科学本性和逻辑思维来理解它，对待它，就能在处理人与世界的关系中，在建设有中国特色社会主义的实践中，充分地发挥它的巨大作用。从王彩霞老师的谆谆教导中我理解了“人文、人品、人生”的内涵与真谛；明白了我们要努力学习科学文化知识，掌握为人民服务的本领，进入社会后能将自己的所学应用到工作中，创造一定的效益，从另一方面来讲，我们也应在学习，生活的过程中，尽自己所能去向需要帮助的同学伸出一支援助之手，做到想同学所想，急同学所急，同时也努力提高为人民服务的自觉性，加强党性修养和党性锻炼。在这里，我学到的真是太多太多，我不仅明确了今后学习和工作努力的方向，还彻底领悟了要怎样做才能成为中国共产党可靠的接班人。我很庆幸自己能参加此次培训，所以在这里我要感谢我的老师们以及学校领导能给我们洗涤心灵、净化心灵的机会。在今后的人生道路上，我一定要要时刻以党员的标准要求自己坚定跟党走中国特色社会主义道路理想信念，并且要时刻关注党的新政策和新思想，刻苦努力的学习，经常阅读马列主义的和毛泽东思想等著作，不断地提高自己理论水平，做一名优秀的大学生。

马尔萨斯人口理论在中国

2003年7月南京人口管理干部学院学报Jul.,2003第19卷　第3期 Journal of Nanjing college for P opulation Programme Management V ol.19　N o.3 [收稿日期]2003-05-08;[修订日期]2003-06-11 [作者简介]谢勇(1975-)男,安徽淮南人,南京大学商学院硕士研究生,研究方向:劳动经济与社会保障。 ①引自参考文献[1]李宗正“评马尔萨斯〈人口原理〉第一版”一文。人口研究马尔萨斯人口理论在中国谢　勇,徐　倩 (南京大学商学院,江苏南京210093) [摘要]马尔萨斯人口理论在传入我国的100多年里,始终伴随着争议,我国学术界对其态度也经历了从最初的倍加推崇到上世纪50年代起的全盘否定再到改革开放后的部分肯定的转变。而在可持续发展日益受到重视的今天,重新认识和评价马尔萨斯人口理论已成为许多学者的共识。 [关键词]马尔萨斯人口理论;推崇;否定;重新评价 [中图分类号]C92 [文献标识码]A [文章编号]1007-032X (2003)03-0022-04 Abstract :Malthus P opulation Theory always comes with disputes since it was introduced in China m ore than 100years ag o.China ’s academic circle has als o experienced from excessive encomium in the early stage ,via full denial in 1950’s ,to partial acceptance after the reform and opening.T oday ,however ,with greater im portance attached to sus 2tainable development ,many scholars have reached a comm on understanding to study and evaluate Malthus P opulation Theory from a new point of view. K ey Words :Malthus P opulation Theory ;Encomium ;Deny ;Reappraise 一、马尔萨斯和他的人口理论托马斯?罗伯特?马尔萨斯(1766-1834),英国经济学家,近代人口问题研究的先驱。1798年他匿名发表了《人口原理》 (第一版),引起了广泛的关注。该书在马尔萨斯生前共出过6版,并对后人造成了极大的影响。马尔萨斯的人口理论从两条公理出发,即“第一,食物为人类生存所必需。第二,两性间的情欲是必然的,且几乎会保持现状”,同时根据“土地肥力递减法则”引申出食物增长和人口增长两者之间是不平衡的,因为“人口若不受到抑制便会以几何比率增加,而生活资料却仅仅以算术比率增加。懂得一点算术的人都知道,同后者相比,前者的力量多么巨大”。由此,马尔萨斯得出三个命题:“人口没有生活资料便无法增加这一命题是极其明了的,无需再加以任何说明。只要有生活资料,人口便会增加,所有民族的历史已充分证明了这一点。占优势的人口增殖力若不产生贫困与罪恶便不会受到抑制”。最后,马尔萨斯得出了他的结论, “较强的人口增殖力为贫困和罪恶所抑制,因而实际人口同生活资料保持平衡”[1] 。马尔萨斯的人口理论自诞生之日起就伴随着广泛的争议,《人口原理》甚至被认为是200多年来社会科学领域内争议最多的一部著作。在我国,对它的评价也一直是毁誉参半,众说纷纭。本文将对马尔萨斯人口理论一个世纪以来、尤其是新中国成立后在中国的遭遇做简要的回顾与述评。二、解放前马尔萨斯人口理论倍受推崇马尔萨斯《人口原理》翻译成中文的时间较晚,直到1933年世界书局才出版了郭大力同志译的《人口论》,而且印数很少。① 但这并没有影响我国学者对这一人口思想的研究。1906年《独立评论》发表的章宗元的文章《论古今生计界之竞争》,就主要宣传了马尔萨斯的生存竞争思想。虽然马尔萨斯人口理论在中国传播的初期也曾经遭到过批评,例如梁启超、孙中山、廖仲恺等学者和政治家都从不同的角度对其进行过批评,其中不乏真知灼见,而马克思主义在中国最早的传播者李大钊和陈独秀更是运用历史唯物主义的观点,批判了马尔萨斯的人口观点;但是总体来说,当时社会上对马尔萨斯人口理论还是推崇备至的。这与旧中国现实的人口状况有着密切的联系:由于三座 2 2

青马工程工作总结01

青马工程助你起飞青马工程自2009年3月成立以来，在院党总支的直接领导下，认真开展好各方面工作。在思想建设、组织建设、作风建设、制度建设上都取得了显著的成绩，全体学生党员干部紧密团结、群策群力，从自身做起，积极带动和影响全院学生，在工作、学习、生活上起好党员的先锋模范带头作用，为全院形成良好的院风、学风打下了坚实的基础。一、思想建设方面号召全院学生党员认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，牢固树立共产主义的远大理想，坚定共产主义信念，坚持全心全意为人民服务的宗旨。 1、继续开展党性教育。开展学习党中央文件及学校有关文件精神，继续开展保持共产党员先进性教育活动建立健全、巩固提高阶段工作。此外，我们还开展了学习党章、“八荣八耻”征文活动。通过深入开展读书教育及政治活动，坚定了理想信念，为进一步指导了学院团总支、马列主义学习小组的工作作好了铺垫。 2、党的组织生活制度健全、组织生活有质量、形式丰富，如采取集中学习和分散学习相结合，要求党员同志写出学习心得，同时组织了学生党员联系班级后进学生制度，在各年级中组建了党小组，负责带动班级团支部及班委的工作。支部长期坚持半月一次组织生活、一年一次党内民主生活会，组织各项学习活动，内

容结合时事，结合实践，学习内容有针对性。在学习期间，各项工作都达到了支部的要求，圆满地完成了理论学习任务。 3、充分发挥了党员的先锋模范作用，要求党员勤奋学习刻苦钻研，学习成绩优秀，在各项工作和日常生活中，表现突出，学院学生党员在各班的学习成绩和综合测评名次都居于各班前列。 4、抓好党建带团建工作。为提高入党积极分子以及广大共青团员的理论实践水平，学生党支部还具体对入党积极分子及团员青年思想政治教育工作。二、组织建设方面 1、坚持活动育人制度每次党员大会，都强调党员同志要起好模范带头作用，认真抓好党员负责制，切实履行党员职责，要求党员带动好周围同学，发挥好党员的战斗堡垒作用；加强党员管理，支部以“理想、成才、奉献”为培养目标，以迎评为契机，以党建为重点，教育党员立志成才，带头树立良好的学风、班风及院风，刻苦学习，勤于实践，把个人价值的追求与社会的需要紧密结合起来，成为真正的有用之才。2、认真组织指导学生进行暑期社会实践活动同学们通过对村落文化及民风民俗的调查，既巩固了同学们在课堂上所学到专业知识，同时又充分发挥了大家参与社会的实践动手能力。对民族文化有了更深刻的认识。密切联系了群众，进一步了解了省情民情，增强了以后到贫困地区、民族地区服务社会、奉献社会的信心。本次活动受到当地政府及有关部门的充分肯

青马工程心得体会

“青马工程” 心得体会电子系电本1202班张婷婷

参加“青马”班培训不到一个月的时间里，我学到了很多。“青马”班培训对我来说是一个很好的提高自我、充实自我、完善自我的良好机会。我很珍惜这次难得的学习机会，开课后我就暗下决心，学就要学好，绝不浪费宝贵的时光。通过这次学习，我深深的感到，作为新时期的先进青年，先进大学生，我们应该在生活里克勤克俭，严格要求；在工作中身先士卒，勤勤恳恳，不断增强贯彻党基本路线的自觉性；在学习上，以“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”的精神，不断增加新的科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会主义过程中建功立业。提高学习能力，进一步增强自身素质。我们不仅要深学习统计专业知识，还要学习其他知识，扩大自己的知识面，例如管理知识、计算机知识、社会学知识等等。而最重要的还是要将所学的知识运用到日常工作中来，学有所用。学习是为了更好的完成工作，提高效率和服务水平，要通过学习，不断提高理论水平，提高知识层次和广度，增强做好本职工作的能力。提高工作的效率就是要多学习，从学习中汲取好的可以提高效率的知识。青年时期是一个可塑性很强的时期，往往有许多潜能，被自己忽略或否定。比如在为人处世方面缺乏自信心等等。但通过此次学习后，让我们知道作为当代大学生，当代的共青团员，应有充分的自信心去完成领导分配下来的工作和任

务，通过学习让我们明白了：应该如何使自己充满自信心，去迎接一切困难。在学习过程中，让我们全面的认识了共青团，全方位了解了共青团的社会职能，深刻理解共青团的工作任务，从而找准了自我位置，认清责任，积极努力的做一个合格的共青团员,在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的先进性。共青团是中国共产党的后备军，所以共青团扮演着重要的角色。通过学习使我进一步的了解了团组织和党组织的关系，使我明白要在实践中不断探索总结，理论联系实际，用所获得的理论指导工作，才能成为一名合格的团员及一名合格的党员发展对象。只有树立了正确的入党动机，才能具有持久不衰的动力，去刻苦学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观，并将其作为自己的行动指南。在此次学习之后，我感觉到在大学生活里要正确的认识自我，了解自我，发现差距，努力缩小差距。有的人怕别人知道自己的缺点而刻意去隐瞒，这是自卑的表现，其实在大学里衡量学生的好坏不只是成绩，而是全方位的综合的评价。人不可能是十全十美的，我们要敢于面对自己的缺点。找出自己的缺点和不足，并通过不断地努力的克服这些缺点和不足,努力把自己营造的更加完美。 . 学生干部是学生工作的主力军，是联系学生和教育管理

《马寅初：兄弟我很硬朗》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成7-9题。马寅初：兄弟我很硬朗堂堂北京大学校长，马寅初的讲话这样开头：“兄弟我今年73岁……”其后他大讲自己几十年如一日坚持冷水浴的乐趣，甚至在火车上也必弄桶凉水来冲洗，“凉水一激，汗毛孔里的泥垢就出来了。” 这是北大老校友回忆当年初入北大，听马校长讲话时的情形，他们的感觉是“有一股扑面而来的热情和不加修饰的直率。”而他们看见马校长，第一印象是：“身体出奇的棒，当时他年已古稀，虽然鹤发稀疏，却有红润的童颜。他仍常常在假日到西山去爬山，还常年坚持洗冷水澡，在北京冬天那寒风刺骨的河岸上，老人家光着身子往冷水里跳。” 马寅初的儿子马本寅告诉记者，父亲1961年以八十高龄回故乡嵊县视察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才终于停止了这个习惯。此前，北大开大会批判马寅初，会议开始了很久，他不来。派人去“请”来了，他搬张椅子坐在台前泰然自若。台下有人喊口号，他很镇静地说：“我这个人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕。现在天气并不冷，给我洗热水澡，我就更不在乎了。” 马校长搬张椅子坐在台上讲桌旁的场景，北大师生并不陌生。遇有领导人或文化名流来校讲演，他常常这样，以便随时和主讲人交流。一次，国家体委某副主任来北大讲话，按常理，马寅初不用陪同，可他不但往讲桌旁边一坐，而且不断插话，越说越有劲，最后干脆喧宾夺主地批评起一个人来，说这人不爱体育锻炼，身体很差，这样重要的会议他竟然不来听讲。被批评的是历史系主任翦伯赞教授。有当时在场的学生回忆，马校长这番背后的“人身攻击”让大家哑然失笑，“眼前浮现翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看马校长壮硕的姿容，也真感到马校长的话有点道理。” 当年，北大所有的刊物和全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不检讨，坚决不写检讨文章，照常笑眯眯地出入北大燕南园住所，“圆圆一张脸像弥陀”。所以董桥曾撰文，“让今人学学马寅初的硬朗”。这种“硬朗”自然存在于北大学生的回忆中：“马校长这块硬骨头实在难啃，让他屈服，没门；逼他自杀，妄想！” 在1958年屡遭点名批判期间，马寅初说：“我总想以行动教育学生，我总希望北大的10400名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。” 1960年，在“马寅初不投降，就叫他灭亡”的口号声中，这位不妥协的学者终于被迫辞去北大校长的职务，撤离燕南园，回到东总布胡同的旧宅。不久，他又被免去全国人大常委的职务，不能再公开发表文章。从此，马寅初在政治舞台和学术舞台上消失了。马寅初曾告诉记者，那个时候，家里很冷清，很少有人来拜访。但在如此境况中，马寅初根据大量的农村实际调查，写出100万字的《农书》。他坚信“这部书现在虽然不能出版，但不等于永远不能出版”。孰料“文革”开始，马寅初不得不痛下“与其让别人烧，不如自己烧”的决心，整整一藤箱，几十卷的《农书》手稿，在作者亲手点燃的火中灰飞烟灭。马寅初的硬朗由来已久。1927年北大校庆时，他发表《北大之精神》演讲：“……此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾

马寅初校长对高等教育的贡献

马寅初校长对高等教育的贡献北京大学江长仁蜚声中外的著名经济学家、教育家、人口学家马寅初教授，一八八二年（清德宗光绪八年）六月二十四日（农历五月初九）出生于浙江省嵊县浦口镇，出生时马年、马月、马日、马时又姓马，乡里间盛传“五马”齐全，一定是个非凡的人物。确实，马老一生历经了三个朝代，跨越了一个多世纪，是一个传奇性的人物，是举国公认的“学界泰斗”、“一代师表”。一、一生致力于高等教育和经济学研究马寅初（1882年6月24日－1982年5月10日）初名元善，字尹初，后更字寅初。出生在浙江绍兴嵊县（今嵊州市）一个以酿酒为业的小作坊主家庭。前店后坊的马家，生意越做越红火。童年时代，马寅初很想读书，更想到大城市去读书。父亲马棣生见五个儿子中，排行老五的寅初最为聪明伶俐，一定要马寅初学管帐记帐，继承“酒坊”家业，学做生意。为读书，马寅初的执拗，使他再次饱受皮肉之苦。父亲训斥他、罚他下跪。“跪下也要去念书”，“打死我也不做生意”，马寅初忍着疼痛，一次又一次地反抗着。 1899年，马寅初进入上海教会学校“育美书馆”读中学，由于他强烈的求知欲和勤奋刻苦，学习优秀，成绩年年班上第一。他中学毕业后受“实业救国”思想的影响，本打算在矿冶方面干一番事业，，1901年以优异成绩考入天津北洋大学（1951年更名天津大学)，选学矿冶专业。1907年他被送往美利坚合众国公费留学，先入耶鲁大

学矿冶系。学习一年后，他认识到要拯救中国，为“强国富民”，就必须改革中国经济，于是马寅初在美国决定潜心攻读经济学，他是我国比较早到国外学习经济学的学者之一。1910年他在耶鲁大学获经济学硕士学位。1914年在哥伦比亚大学获经济学博士学位和哲学博士学位。他撰写的论文《纽约市的财政》出版发行后，立即轰动了美国财政界与经济学界，成为研究美国财政问题的重要参考书，而且还被哥伦比亚大学列为一年级新生的教材。美国哥伦比亚大学正式提出聘请他留校任教。其他大学也纷纷发出邀请，聘请他前往任教，但是，马寅初都一一婉言谢绝。他说：“我来美国留学，是为了报效我的祖国和人民，所以学成之后我不能留下。” 就这样，马寅初怀着一颗“强国富民”的爱国之心，于１９１5年返回阔别多年的祖国。先在财政部任职，随即他发现，他所学的那套财政学说来这里毫无用武之地。这样，他便断然拒绝了军阀政府的拉拢，宣称“官场习俗非我所愿”，发誓“一不做官，二不发财”。不久，义无反顾地接受北京大学校长蔡元培的邀请，马寅初担任北大经济学教授，在北大期间马寅初先后开设了多门实用的经济学课程，如货币学、银行学、财政学、保险学、交易理论、汇兑论等，这些课程都属于经济学范畴，具有很强的实用性，因此受到学生们的普遍欢迎。1917年被选为北大评议会评议员，又被选为北大经济门研究所主任。1918年被选为北大经济、商学门主任，同年参加蔡元培校长发起和组织的进德会，为甲种会员，并经常在校内外进行演讲。1918年1月北大校长蔡元培召集各研究所主任商讨创办《北京大学校刊》，每月出刊

马尔萨斯的人口理论

马尔萨斯的人口理论王恩涌马尔萨斯（Thomas Robert Malthus，1766～1834年），出生于英国工业革命开始的年代，他1784年进入剑桥大学学习历史、英语、拉丁语和希腊语，并专攻数学。1788年毕业，并获得神职。1805年担任伦敦附近的东印度学院（East India College）的历史与经济学教授。1798年出版的他的著作《人口论及其对未来社会的进步的影响》。1799年他到瑞典、挪威、芬兰和俄国调查土地、粮食与人口的关系。1802年，他访问了法国和瑞士。次年，对其著作作了修改补充，出了第二版。马尔萨斯的人口论，有三个主要的观点，就是“两个公理”“两个级数”和“两种抑制”。 “两个公理”：第一是“食物是人类生活所必需的”；第二是“两性间的情欲是必然的，在将来也是如此”。 “两个级数”：“人口在没有阻碍的条件下是以几何级数增加，而生活资料只能以算术级数增加。稍微熟悉数量的人就会知道，前一量比后一量要大得多”；“根据自然规律，食物是生活所必需，这两个不相等的量就必须保持平衡”。 “两种抑制”：当人口增长超过生活资料增长，二者出现不平衡时，自然规律就强使二者恢复平衡。恢复平衡的手段，一种是战争、

灾荒、瘟疫等，对此，马尔萨斯称其为“积极抑制”；另一种是要那些无力赡养子女的人不要结婚，马氏称其为“道德抑制”。马尔萨斯人口论是根据农业社会与工业社会初期的人口现象提出来的，当时，对他的理论存在着不同看法，在马尔萨斯的两个公理中，把人与自然界的动物等同起来，当作超社会的自然规律，从而忽视了人口问题的社会性，至于“两个级数”，虽然他说是在“没有限制的条件下”的增长规律，但是，从整个人类历史看，没有限制的条件是不存在的，所以从总的情况来说，“几何级数”增长也是不存在的。最后“两种抑制”的办法中，“积极抑制”的战争、灾荒和瘟疫其实质都是社会原因为主而引起的；“道德抑制”更是不切实际的。虽然马尔萨斯的人口论存在一些问题，但是，它是第一部较为系统的人口学著作。所以，长期以来吸引各方面学者的注意。有些西方学者根据历史发展，认为该学说尽管反映了18世纪及其以前历史上人口发展的若干现象，但不能反映当时人口现象的社会原因，更没有预见到现代科学技术在提高工农业生产与科学避孕的作用。因此，也有学者认为马尔萨斯的人口学说在反映农业社会人口增长的规律基本上是正确的。总之人口问题是个社会问题，随着生产的发展而有不同的表现。萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是社会的动物，因而人无可逃避地会去选择了解，选择去爱周围的人，这是生而为人

2020青马工程学习心得体会(6篇)

2020青马工程学习心得体会（6篇） 2020青马工程学习心得体会第一篇：我们**农业大学全体学生干部参加了“青年马克思主义者培训”，整天的培训，让我感触颇深，作为当代中国的年轻一代，作为中国的新的建设者，我们肩上的任务很重，我们需要积累的东西还很多，我们更多的是需要沿袭老一辈马克思主义者的道路，我们应树立远大的理想，应该坚持发奋学习，应该注重锻炼自己的品德，不断开拓我们的视野，始终坚持艰苦奋斗的优良作风。我们青年大学生担负着建设社会主义现代化的历史重任。所以，青年马克思主义培训，针对大学生开展党建设教育培训，同时，也对青年学生进行高层次人生的导航。在平常工作中，我们要求真务实，开拓创新，改进方法形式，增强参加德育活动的积极性。在学习内容上，要以突出爱国为点，多接触并深入了解法制教育，科技文化普及教育，健康教育，引导青少年树立正确的人生观。我们大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期。我们的思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性，我们接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。赢得青年，赢得未来，学校创建大学生骨干培训学校以社会主义为核心价值观加强时我当时骨干的教育具有鲜明的时代意义。作为一名学生党员，又是班级的党支书学生会的干部，我深知对周围同学会产生一定的影响，积极的影响与带动，可谓“发展一个，带动一片”。自我学习时，应针对时代特

点，从实践角度深刻体会“三个代表”重要思想的科学内涵精神实质。积极把包括青年学生在内的知识分子吸收到党组织来，是组织发展工作的一条基本经验。青年是美好的，我们可以无顾虑的去做我们想、我们喜欢的事。我们喜欢拼搏，喜欢奋斗，我们也喜欢游乐，三五朋友的欢聚。然而，我们更应该明白光阴的珍贵。青年人有抱负，更应该为奋斗而读书努力。我们不畏困难，不畏艰巨，因为我们有颗年轻、拼搏的心，我们有一腔热忱，为祖国、为人民、为未来而奋斗。责任是社会主义核心价值观的底线。责任是一种可贵的品质，是一个人或组织应该坚持的价值观道德准则，能对文明进化社会发展作出质量上的规定，现在日益受到世界各国的普遍关注。中国几千年来的文明道德传统已形成了魄具魅力的东方人格――社会型人格，作为大学生，我们应大力倡导核心价值观，作为共同的价值目标理想要求。然而，仅有一腔热血是不够的。我们应该在此时付出行动，实现我们的理想，赢得青年，赢得未来，做一个对祖国、对社会有用的青年作为一名学生干部，无论是在学习，生活中，还是在工作中，我都很努力很认真的去干好每一件事，但是每在学习工作中遇到挫折偶尔也会不知所措.这次有幸参加”青马工程”的培训，我受益匪浅，通过本次的培训，我明白作为一名学生干部，在各个方面所必备的素质条件.同时也让我明白了，在服务同学的同时，也应该不断的进行自我反省，自

马尔萨斯人口陷阱

马尔萨斯人口陷阱亲爱的女儿，你好：今天老爸尝试给你讲一个没有定论的话题，也可以称之为理论或学说，叫做“马尔萨斯人口理论”。先说一下马尔萨斯这个人。他是一位英国学者，生活在18世纪。这哥们和达尔文一样，爱专研偏门的理论。虽然现在人们知道达尔文的更多，但在当时，马尔萨斯名气更大。据说达尔文还是马尔萨斯的粉丝，专门研读过他的著作。让达尔文都崇拜的马尔萨斯先生，有着耀眼的履历。他的父亲是有名的哲学家，他自己也是剑桥大学的高材生，并且还是英国的第一位经济学教授，32岁发表《人口原理》，名满天下。那么，他的理论讲的是什么呢？简单来说就两点：一、食物的增长呈算数基数，增长较慢。二、人口的增长呈几何级数，增长很快，大约25年就翻一番。两者矛盾的最终结果就是人口达到一定数量，必然会造成食物不足，为争夺资源，就会爆发社会动荡、战争等消减大量人口，然后再开始新的死循环。要解决这个矛盾，有三个途径，一个途径是用宗教教化人少吃东西；一个是用战争或生育控制来减少人口总量；一

个是发展对资源的开发利用，增加食物总量。宗教教化当然是一个看起来很美好，实际没有操作性的理想化建议。但另外两个建议却对后世影响深远。马尔萨斯的人口理论给决策者们造成了极大的影响，在世界范围掀起一股控制生育的浪潮。而讽刺的是，马尔萨斯虽然提出控制人口总量，他自己却是虔诚的教徒，反对控制生育。那么马尔萨斯的人口理论到底对不对呢？到目前为止，没有一个确切的结论。支持者中有著名的经济学家凯恩斯，联合国教科文组织发起人赫胥黎等一大票牛人，反对者中也有马克思、恩格斯这样的巨匠。在老爸看来，支持和反对都有其合理性，也有其不合理性。关键的差异在于他们如何看待“时间”这个维度和“粮食总量”、“人口总量”这两个变量的不确定性。我们把时间定格在18世纪，往前翻中国的历史。可以发现，明朝以前，华夏大地的人口最大容量大约是6000万，一旦达到这个数字，大规模的饥荒和战争就会来临，造成人口急剧减少。举几个例子。西汉人口达到6000万顶峰时，爆发了绿林、

青马工程心得体会3篇

青马工程心得体会3篇通过教育培训和实践锻炼等行之有效的方式，不断提高大学生骨干、团干部、青年知识分子等青年群体的思想政治素质、政策理论水平、创新能力、实践能力和组织协调能力，使他们进一步坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念，成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。这一工程，简称“青马工程”。下面是小编整理收集的青马工程心得体会3篇，欢迎阅读参考！青马工程心得体会怀着好奇之心，我参加了这个对我来说觉得很陌生的青马工程培训班。 5月2日在星期三那天，我收到了两位陌生导师的飞信通知，结果才知道，我们各部门的干事都被分到不同的组别去了。那天晚上九点半在竹苑，我们第九组包括我在内的成员进行了第一次的见面。面对14张陌生的面孔，我开始感到有些郁闷。师兄师姐自我介绍完毕后要求我们各自介绍自己并大家互相认识一下。这是我才逐渐明白这个培训是全校九大院系一起参与我们这个组就有来自不同院系的队员，又为了庆祝五四青年而搞的一次干部团队培训活动。当晚，在我们组中选出了班长、文娱委员、通讯委员和出勤委员共四名班干，并要求我们在星期五晚开班前完成队旗、队名、队歌及口号。回到宿舍，我绞尽脑汁，为我们组设计了一份方案。队

名：猛虎队，队歌：真心英雄，口号：第九组，猛如虎，势必第一不怕苦！队旗我设计的是一个人沿着光明大道向着太阳奔去。第二天晚上，我信心十足来到竹苑，发现不见我的队员。有些郁闷，于是打电话给我们组的班长问情况。原来我可真来早了！聊话中发现他讲话还蛮逗人的，不觉间跟他熟聊起来了。等我们队员差不多人齐的时候，我第一个摆出我设计的方案。但是，可恶的班长却非要跟我过不去！太受打击了，到最后竟然没人投我一票！终于，我们讨论完毕，最后只剩下明天的队旗设计了。我们也终于摆脱蚊子的偷袭啦。星期五是学校举办的自主招生考试，所以我们全院系都不用上课。()中午吃饭时，饭堂挤满了外来参加自主考试的低我一届的学生。吃完过后，我们第九组的成员集中到竹苑二楼一起完成队旗的设计。期间，班长建议我们又来一次详细的自我介绍，并回答大家提出的问题。很快，这里便充满了欢声笑语。下午6:45分，参加青马培训班的所有成员在设计学院艺术楼集中，各班班长组织好自己的组员并有序地进去，准备迎接我们的开班仪式。在宽敞的教室里，挤满了我们16个组共200多名来自各院系参与这次培训班的同学以及我们的导师和工作人员。这里，我有幸可以聆听到08届师姐给我们的感悟。接着，我们各组开始他们的风采展示。轮到我们组时，我显得有些紧张，最后真的忘记歌词了…完

心得体会青马工程心得体会范文

青马工程心得体会范文（一）本学期通过四次理论课的学习，对青年马克思主义者培养工程的宗旨、含义，有了基本的了解。也明确知道了自己要成为一名合格青马人应该如何努力的方向。青年马克思主义者培养工程是共青团委中央在全国推进的马克思主义者培养工程，根本目的在于培养造就一大批有马克思主义中国化最新成果武装的马克思主义者，引导当代大学生树立永远跟党走中国特色社会主义的坚定信念，引导当代青年成长为中国特色社会主义事业合格的建设者和接班人。青年马克思主义者培养，对于坚定大学生理想信念，端正政治态度，坚定走中国特色社会主义具有重大的理论意义和实践意义。首先很高兴学院给我这次机会参加青马工程的培训，起初我不知道青马工程的含义，也不知道为什么要有这样的培训。我明白，要成为一名真正的青马人我还有很长的一段路要走。其次，我要明确的就是为什么学校、学院要开办青马工程。我认为这不仅仅是党事业健康发展的需要，也是马克思主义自身发展的需要，更是中华民族伟大复兴的需要，同时也是优秀青年成长、成才的需要。带着好奇，周航教授给我们上了第一课—理想与信仰。在这堂课上我们了解了我们大学生所应有的责任及应该为成为一个合格的青

年马克思主义者而奋斗，我们应该具有崇高的理想和坚定的信念。这次讲座周航教授通过结合自己的亲身经历，结合当代大学生的身心发展特点，从理想与信仰的含义，理想与信仰的时代内涵，以及树立理想与信仰的必要性，三个方面来阐释理想与信仰在一个人的发展过程中的举足轻重的作用，更让我们原白了理想与信仰的时代精神要求。人无远虑，必有近忧,在当今飞速发展的物欲横流的社会，我们应根据自身的实际情况，树立切实可行的目标，有坚定的理想信念，有远大的理想抱负，成为社会主义合格的建设者和接班人。络文化、生态和文明—谈我们应对信息社会应如何合理、科学的应用络，做到络文明。这次给我们做培训的是我们学校宣传统战部的向小川部长，他主要从三个方面，即络文化的兴起，络生态的失衡，络文明的呼唤来给我们阐释了如何做到络文明。他给我们讲解了络文化形式—络文学，目前较有影响的文学站有文学城、榕树下黄金书屋等；BBS论坛，境内主要的社会论坛有人民强国论坛、新华论坛、天涯论坛、凯迪络、西祠胡同、猫扑论坛、新浪论坛、腾讯论坛等；博客（微博），又译为部落格、部落阁、络日志，是一种通常由个人管理，不足期张贴新的文章的站；电子杂志；客文化。通过这些基本知识的讲解，扩大了我们的知识面，使我们能更好的理解我们每天所接触的东西，能以正确的态度看待发生在我们身边的事情。络是一把双刃剑,我们要学会合理的运用络，争做络文明者。最后，我要清楚自己应如何做一名合格的青马人.紧接着是政治与公共管理学院的余文模教授给我们上的第三次理论课即构建社会

《大师》马寅初

马寅初（上集）（题词）权然后知轻重学然后知不足——马寅初 1952年，北京马寅初的家里来了一位年轻的苏联女教师，她是来教马老俄语的。这时的马寅初已经71岁了，他既是赫赫有名的北大校长，同时也是中央政务院财经委员会副主任。【采访】《陈云与马寅初》作者诸天寅—— 当时的俄语老师就是陈云同志给他请的，他就表示为了研究苏联的建设经验，得看一点俄文原版的著作，要是翻译的就是第二手的，有时候不准确，所以他就是跟他的秘书表示有个愿望。后来就反映到财经委主任陈云那里，陈云同志说那很好啊。后来马老曾说，我学俄文是用了九牛二虎之力才学会的。马寅初公务非常繁忙，但他每天清晨和晚上各拿出一个半小时学习俄文，在经过这样两年的努力之后，马寅初能阅读俄文版的《联共布党史简明教程》《政治经济学》《辩证唯物论》《苏联社会主义经济问题》等原著了。新中国成立之前，马寅初曾经长期担任南京国民政府的立法委员和经济顾问，是民国时期中国经济学界的权威，后来马寅初与国民党割断了，他选择了跟共产党走。但新社会对他来说毕竟是陌生的。 1949年新中国的成立是翻天覆地的，这唤起了许许多多的知识分子改造旧社会建设新社会的巨大热情。1958年，马老为自己学俄文作了这样的说明：我们决心要把这个古老的农业国改为现代化的社会主义工业国，但要这样做，又缺乏先进经验，非向苏联学习不可，尤其是从事研究社会科学如我这样的人，更非从头做起不可，非读俄文不可，于是我决心学习俄文。这时的马寅初地位很高，但他像小学生一样学俄语，学马列，学习政治经济学。七十多岁的老人，为自己订了一个十年的学习研究计划，先用四年的时间学习俄文和阅读经典，再从1955年起用两年的时间建立思想体系，到第八年，他要写关于中国农业经济的书，最后两年，他要写中国财政专著。这时的马寅初对新社会充满希望，对自己也满怀信心。其实，新中国的建设对每一个中国人来说都是新课题。在新中国成立最初的几年里，马寅初以他的学识和经验为稳定物价、制止通货膨胀以及工商业的社会主义改造作出了出色的贡献。【采访】《马寅初全集》总责编徐忠良—— 建国以后我们最要紧的问题就是国民经济的恢复和发展，在这个过程中，他把西方的经济理论里可用的部分用出来了，但他也发现他的资本主义的一套理论和共产党所实行的新民主主义经济之间它是有很多不同的地方，所以那时开始他就拼命学习苏联的政治经济学。翻开马寅初19世纪20年代的文章，可以看到他主张中国发展资本主义，他提出劳动是神圣的，资本也是神圣的，他认为中国之患不在资本主义，而患在资本不足，他相信资本主义能改造贫穷的中国，马寅初的这些思想显然不是天生的，它是怎么产生的呢？我们不能不从他的经历和他所接受的教育中寻找答案。 1907年，马寅初25岁，他作为北洋政府的官费留学生进入美国耶鲁大学学习，他在美国看到了与自己祖国形成鲜明对比的现代工商业，他认识到，要改变中国的落后，经济学是非常重要的，他据此选定了自己一生的学术方向。三年后的1910年，马寅初又考入哥伦比亚大学财政、金融专业继续深造。【采访】马寅初纪念馆马大成—— 到了1912年，国内就把这个官费留学取消了，他就没办法就只能去洗碗打工，就是靠这个来维持学业。转眼，留学美国已经八年了，马寅初以《纽约市的财政》作为自己博士论文的题目，因为他知道，崭新的纽约市财政动作过程可以为少年中华民国之省及中央政府提供珍贵经验。马寅初全面而系统地学习了西方经济学的知识体系，更重要的是，他接受了将学术与公共服务相结合的理念，以后这个理念贯穿了他的一生，他总是努力用自己的声音和观点去影响社会。马寅初1915年回国，1916年他被聘为北京大学经济系教授，传授银行学、货币学等应用经济学课程，这在当时还是很新的专业，但引起国内朝野的注意的是他关于中国现实经济的公开演讲和文章。仅1920年至1927年他的演讲就汇编出版了四本书，他是以此希望普及经济学这门在西方已有几百年历练的学科知识，更重要的是，他表达的思想是构筑在中国社会经济的调查研究上的，马寅初因此赢得了很高的声望，

马尔萨斯的人口论及其发展

经济学院学年论文学院经济学院专业经济学班级2014级经济学辅修学号20131424103 姓名杜雪珊指导教师商海岩二Ｏ一六年六月

马尔萨斯的《人口论》及其评价摘要：人口是一个区域、国家、整个世界最活跃的因素，马尔萨斯的《人口论》是研究人口问题的经典，本文简述了马尔萨斯人口理论的主要观点，分析了其中的欠缺之处及合理成分，并分析其对解决现阶段中国的人口问题的几点启示。关键词：马尔萨斯人口论评价一、引言人口是社会最活跃的因素，人口数量、质量、人口流动等都是近代学者研究人口问题的主要内容，但在历史的局限下，对人口的研究主要侧重数量的多寡及其对经济的不同影响。人口研究最早可以追溯到古希腊：著名的思想家柏拉图在《理想国》描绘了一个理想国家的人口情况；近代人口思想源于重商主义,重商主义提倡快速增加人口数量可以扩大对外贸易,是从流通领域中研究人口与经济的关系；古典经济学派侧重从生产领域考察人口经济关系，提出人口与财富之间存在比例关系,人口生产会受劳动需求的调节,而流动资本的多少影响劳动需求,通过资本与劳动之间的供求关系自发地调节人口生产。亚当·斯密说:“对工资劳动者的需求,必随着一国的收入和资本的增加而增加。收入和资本的增加,就是国民财富的增加。李嘉图说:“我认为在任何情况下,资本增加而劳动需求不随之增加是难以想象的，至多只能说劳动增加率是递减的。”[] 与重商主义和古典经济学派不同,马尔萨斯从消费领域分析人口生产和生活资料之间的关系，即消费是人口生产和再生产的根本条件,人类离开消费就无法生存和繁衍,更谈不上人口生产与再生产。人口生产与再生产同时与拉动国民经济的生产、分配、交换三驾马车都有一定关系,然而消费欲望、消费方式、生活资料、消费水平都会影响人口生产。所有这些因素中,生活资料无疑对人口生产的影响最大。马尔萨斯高明之处在于他敏锐地发现了这一点,并从这一点入手,进行分析和探索。二、马尔萨斯的生平及其《人口论》的历史背景 2.1马尔萨斯的生平托马斯·罗伯特·马尔萨斯于1776年2月出生在英国伦敦的一个贵族家庭。1784年,马尔萨斯进入著名的剑桥大学耶稣学院学习神学和哲学。1798年,加入英国教会,取得僧籍,之后当牧师。1804年,马尔萨斯成为新成立的东印度学院的历史学和政治经济学教授,直至1834年去世。马尔萨斯常与他的父亲丹尼尔·马尔萨斯进行有关人口与经济方面的讨论,正

认识“二马”： 马尔萨斯和马寅初