高中历史必修3课时作业16：第4课 明清之际活跃的儒家思想 练习题
高二上历史(人教版)必修3课时《明清之际活跃的儒家思想》练习卷
明清之际活跃的儒家思想一、单项选择题1．明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。
对上述思想理解错误的是A．是思想文化走向近代化的先声B．说明了儒家思想正统地位受到冲击C．反映了君主专制制度受到批判D．掀起了声势浩大的思想解放运动【答案】D2．黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”，上面是大而无当的文官集团，下面是缺乏组织的农民。
文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。
这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期A．君主专制在特定背景下削弱B．官僚体制失去对社会的控制C．儒家伦理观念深入民间社会D．社会各阶层间流通渠道畅通【答案】C3．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。
”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。
”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A．反对封建君主专制；经世致用B．反对封建土地私有制；振兴工商业C．反对封建专制；人人平等D．反对中央集权；否定宋明理学【答案】A4．王夫之认为气是唯一实体，天地间存在着的一切，都是具体的实物。
一般原理存在于具体事物之中，决不可说具体事物依存于一般原理。
王夫之的这一思想A．批判了封建君主专制制度B．动摇了儒学的正统地位C．颠覆了“理在气先”的思想D．倡导了经世致用的学风【答案】C5．顾炎武在《日知录》中提及：“今士大夫父母在而兄弟异居，计十家而七……其甚者乃危亡不相知，饥寒不相恤……乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。
”这种社会现象表明A．商品经济增强了私有观念B．资本主义萌芽在江南出现C．孝敬父母的传统观念打破D．市民阶层的队伍不断壮大【答案】A6．顾炎武指出：“古之圣人，以公心待天下，胙之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也。
人人而疑之，事事而制之。
”这表明顾炎武A．批判君主专制制度B．主张回归到“封邦建国”C．主张推行郡县制度D．旨在建立民主政治体制【答案】A7．史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。
高中历史必修3课时作业5：第4课 明清之际活跃的儒家思想练习题
第4课明清之际活跃的儒家思想【基础达标】一、选择题1．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指()①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建社会高度发展时代A．①②④ B．①②③④C．①② D．①②③2．李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
”此话的真实意图是() A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C．对儒家思想进行批判和否定D．强调个性，主张人性的解放3．观察下图，该著作的最精彩之处在于()A．将儒、佛、道三教合流B．将心学发展到顶峰C．敢于批判封建君主专制D．格物致知的思想4．明末清初，顾炎武主张做学问要经世致用，对后代学风影响很大。
他的代表作是() A．《农政全书》B．《天工开物》C．《天下郡国利病书》D．《坤舆万国全图》5．下图是江苏昆山亭林公园的一位思想家的塑像，从远处看不清塑像下的名字，但是可以看出他背后的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。
由此可以推断此思想家应该是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之6．下图是明末清初的三位反封建的思想家，他们的思想与传统儒家思想的关系是()黄宗羲顾炎武王夫之A．是对传统儒家思想的一种彻底否定B．完全拘泥于传统儒学的樊篱C．是对传统儒家思想的批判继承D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位7．明清时期，进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是()①反传统反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映了资本主义萌芽时代的要求A．①②③④ B．①③④C．②③④ D．①②④8．下列对明清时期进步思想的评述，正确的是()①都反对君主专制统治②都重视研究实际问题③在对世界本原的认识上，都完全继承了理学的观念④是对传统儒学的批判继承A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④二、非选择题9．阅读下列材料：明清之际是一个“天崩地坼”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
高中历史必修3课时作业26：第4课 明清之际活跃的儒家思想 练习题
第4课明清之际活跃的儒家思想课时作业一、选择题1.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于()A.抗清斗争高涨B.社会相对安定C.西方思想的影响D.商品经济的发展『解析』明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。
『答案』 D2.(2019·河南驻马店高二期中)李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。
《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。
《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。
李贽通过这些著作()A.大胆地向正统思想发出挑战B.大力宣扬道学思想C.大力宣扬程朱理学观点D.对佛家学说提出质疑『解析』通过对题干材料中两部著作名称的含义的分析，可知李贽通过这些著作大胆地向正统思想发出了挑战，故选A项。
『答案』 A3.(2019·湖南五市十校高二期末)黄仁宇《万历十五年》：“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
”这主要说明当时()A.李贽思想引起保守势力不满B.李贽挑战正统威胁专制统治C.缺乏推动社会转型的政治环境D.缺乏推动社会转型的社会环境『解析』由材料“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”，说明李贽等人的思想缺乏相应的社会环境，因而其反封建思想只能被压制，故选D项。
『答案』 D4.(2019年1月浙江学业水平)黄宗羲是明清之际著名的思想家，其“思想的最精彩处”在于()A.认为工商皆本B.批判君主专制C.主张“众治”D.抨击“孤秦”“陋宋”『解析』抓住题干中“思想的最精彩处”的关键词，结合所学知识，可知黄宗羲提出“天下为主，君为客”的早期民主思想，故选B项；工商皆本是黄宗羲的经济思想，不是思想最精彩处，排除A项；“众治”思想是顾炎武的政治思想，排除C项；抨击“孤秦”“陋宋”是王夫之的政治思想，排除D项。
人教版高中历史必修三练习明清之际活跃的儒家思想练习题
第4课明清之际活跃的儒家思想一，课本知识拓展：1，明清之际的思想批判产生的条件（1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍商品经济发展。
（2）阶级基础：随着商品经济发展，工商业阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。
（3）思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的法制思想占主导地位，八股取士，三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。
（4）政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。
综述，明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果，这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌为思想批判提供有利的社会环境。
2，明清儒家思想有何特点(1)反传统、反教条。
以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。
他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。
(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。
清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。
顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。
当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。
这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。
(3)提倡“经世致用”。
他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求。
黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
3，为什么中国的民主,批判思想没能实现社会的转型？明清时期，中国已经进入封建社会晚期。
1）.经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。
2）.政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。
3.）思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。
4）.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。
4，【学思之窗】李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？解题关键：儒学已经成为读书人谋官的工具。
高中历史必修3课时作业9：第4课 明清之际活跃的儒家思想练习题
第4课明清之际活跃的儒家思想基础巩固一、选择题1．有学者认为：“明清之际……从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”() A．体现了新兴市民阶层的诉求B．没有突破先秦儒家思想的范畴C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大『答案』 A『解析』结合明末清初思想产生的时代背景可以作出判断。
商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代背景。
B项不能体现“异质”，C项说法不正确，D项夸大了明末清初新思想的影响。
2．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。
上述材料反映了李贽() A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪『答案』 B『解析』题干材料反映了提倡自由恋爱、否定男尊女卑、赞颂变革以及肯定农民起义等多层含义，反对封建礼教的虚伪。
A、C、D三项只是其中的一个方面。
3．儒家思想在后世不断发展，下列主张中哪个具有民主启蒙色彩() A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”C．“天人感应，君权神授”D．“为天下之大害者，君而已矣”『答案』 D『解析』解答本题的关键是正确理解“民主启蒙色彩”的含义，即反封建的思想。
四个选项中只有“为天下之大害者，君而已矣”抨击了封建君主专制。
故『答案』为D项。
4．某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。
”他所反对的是() A．民主共和制度B．中央集权制度C．君主专制制度D．君主立宪制度『答案』 C『解析』可直接读取材料信息，为天下万民服务而非为君主实现其专制统治服务，反映了他反对封建君主专制的思想，故C项符合题意。
5．顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。
独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。
”这实质上是主张() A．天下兴亡，匹夫有责B．限制君权C．天下为主，君为客D．民为邦本『答案』 B『解析』材料反映顾炎武众治主张，实质是限制君权。
高中历史必修3第4课明清之际活跃的儒家思想练习题及答案
高中历史必修3第4课《明清之际活跃的儒家思想》练习题及答案【重点讲解】一、简析李贽思想产生的背景、内容及其影响1．李贽的生活经历和性格特征李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。
受教于王学的泰州学派。
青年时代生活困乏，到处奔波。
中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。
晚年毅然辞官，专事著述和讲学。
后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。
正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。
2．李贽思想产生的背景（1）程朱理学为标准的科举考试使思想界出现了陈腐习气。
（2）商品经济冲击社会风尚，人们竞相逐利。
（3）不少士人试图跳出“四书五经”的巢穴。
3．李贽“异端”思想主要内容第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位。
李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。
在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。
他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。
第二，批判道学家的虚伪。
在社会拜金逐利风气盛行，士大夫鼓吹“存天理，灭人欲”李贽痛恨这些满口仁义道德的卫道士，同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。
他认为人皆有私，追求物质享受乃“秉赋之自然”。
第三，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。
首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。
他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。
他赞扬改革，肯定农民起义。
4．李贽思想的影响。
具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
二、简述明清之际三大进步思想家出现的原因、思想主张及其影响1．背景（1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；而另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。
高中历史必修3课时作业20：第4课 明清之际活跃的儒家思想练习题
第4课明清之际活跃的儒家思想一、选择题1．在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学() A．维护封建伦理道德，摧残人生B．破坏传统文化C．反对任何意义上的社会进步D．不适合时代的发展2．明清之际有人说：“古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国。
今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之……率此不变，虽千百年，而吾知其与乱同事，日甚一日者矣。
”这种思想出现的根源在于()A．封建社会危机加深B．商品经济发展C．程朱理学摧残人性D．西方民主思想传入3．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“万历初，神宗之待张居正，其礼稍优，此于古之师傅未能百一。
当时论者骇然居正之受无人臣礼。
夫居正之罪，正坐不能以师傅自待，听指使于仆妾，而责之反是，何也？是则耳目浸淫于流俗之所谓‘臣者以为鹄矣’。
又岂知臣之与君，名异而实同耶？”对此理解正确的是()A．黄宗羲思想具有平等内涵B．张居正不尊敬皇帝被人批评C．黄宗羲反对封建君主专制D．黄宗羲认为当时人愚昧不堪4．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。
以下说法正确的是()A．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变5．关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。
孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。
对上述材料理解不正确的是()A．孟子认为君权来自于神和百姓的授予B．董仲舒的主张将君主权力进行神化C．黄宗羲的主张体现了民本思想D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑6．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。
”这里“新的历史条件”是指()①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④王朝统治的专制腐败A．①② B．③④C．①②③④ D．①②③7．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。
高中历史必修3课时作业2：第4课 明清之际活跃的儒家思想练习题
学案4 明清之际活跃的儒家思想[基础达标]1．明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。
对其“离经叛道”理解准确的是()A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共主思想C．大力批判道家学说D．挑战宋明理学权威『答案』 D『解析』A项“彻底”说法错误，其仅是挑战了孔子的权威；B项不是李贽的思想，其并没有提出政治主张；C项“道家学说”说法错误，对象应该是宋明理学，故D项正确。
2．下列思想家与其主张相匹配的是()A．老子——“仁者爱人”“克己复礼”B．董仲舒——“存天理，灭人欲”C．朱熹——“罢黜百家，独尊儒术”D．黄宗羲——“天下为主，君为客”『答案』 D『解析』“仁者爱人”“克己复礼”是孔子的思想观点；“存天理，灭人欲”是朱熹的观点；“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想观点，故A、B、C三项对应不正确；“天下为主，君为客”体现了反对君主专制的思想，是黄宗羲的观点。
3．下列思想家的主张中最早反映了明清时期时代要求的是()A．反对“咸以孔子之是非为是非”B．政治上要“趋时更新”C．“天下兴亡，匹夫有责”D．君主专制是“天下之大害”『答案』 A『解析』本题考查分析问题能力。
A是李贽的思想，B是王夫之的思想，C是顾炎武的思想，D是黄宗羲的思想，最早的是A。
4．儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩()A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣『答案』 D『解析』本题考查黄宗羲思想。
D项属于黄宗羲思想，具有反封建专制启蒙色彩。
A是孟子的思想，B是荀子的思想，C是董仲舒的思想，A、C都是维护君主统治，B是朴素唯物思想。
5．顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的思想，主要是为了()A．反对道学空疏浮泛的学风B．反对君主专制独裁C．提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操D．通过继承和创新来发展儒家学说『答案』 A『解析』顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。
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第4课明清之际活跃的儒家思想一、选择题(共10小题，每小题4分，共40分。
)1．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于( ) A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．西方思想的影响D．商品经济的发展2．(2017·三明高二联考)李贽自称“异端”，主要是因为他( )A．鞭挞理学的道德观念B．否定儒家思想C．否定孔孟学说D．否定封建专制制度3．(2017·马鞍山高二期末)明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。
而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”(刘述先)。
这个“新”时代( )A．开始出现批判封建君主专制的思想B．民主启蒙思想被大多数人所接受C．彻底结束了儒家思想的统治地位D．开始倡导“自由”“平等”思想4．(2016·河南学业水平测试)顾炎武曾说：“君子之为学，以明道也，以救世也。
”这说明他主张( )A．经世致用B．为政以德C．心即理也D．独尊儒术5．顾炎武的某些思想被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即( )A．己所不欲，勿施于人B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．天下兴亡，匹夫有责D．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏6．“他以‘六经责我开生面’的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。
”上述评论中的“他”应是( ) A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之7．王夫之说：“静者静动，非不动也。
静者含动，动不舍静。
”下列观点与之相符的是( ) A．运动和静止都是绝对的B．运动和静止都是相对的C．静止是绝对的，运动是相对的D．运动是绝对的，静止是相对的8．(2017·济宁高二检测)黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是( ) A．对传统儒家思想的批判否定B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想的批判继承D．对传统儒家思想的补充完善9．(2017·保定高二联考)有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往的正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
”材料所说的“异质”( )A．没有突破先秦儒家思想的范畴B．体现了新兴市民阶层的诉求C．是封建晚期“西学东渐”的产物D．对当时中国的社会转型影响巨大10．(2017·宜宾高二检测)下列对明末清初进步思想家的思想评价最确切的是( )A．动摇了封建传统思想在中国的统治地位B．为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础C．是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发D．促使我国传统文化重新焕发了生机二、非选择题(本大题共2小题，每小题30分，共60分。
)11．(2017·江苏盐城高二期末)李贽是晚明中国“离经叛道”的思想家，具有强烈的反正统意识。
阅读下列材料：材料一李贽的思想语录夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。
若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而“仁者”害之也。
“仁者”以天下之失所也而忧之，而汲汲焉欲贻之以得所之域。
于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。
——李贽《焚书》材料二他是中国社会刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知先觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。
在中国，他的后继者们赋予了他如传说中开天辟地的盘古的文化象征意义。
在世界上，他被中西文化交流的伟大先行者利玛窦称为“中国人中罕见的典例”。
——许苏民《李贽评传》材料三李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。
社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——(美)黄仁宇《万历十五年·李贽——自相冲突的哲学家》请回答：(1)据材料一，概括李贽的主要观点。
据此分析其思想的主要特点。
(9分)(2)据材料二，结合所学知识，谈谈你对“李贽是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜”这句话的理解。
(6分)(3)据材料三，结合所学知识，分析造成“李贽悲剧”这一现象的社会因素。
(9分)(4)综合上述材料，概括指出明清时期思想发展的态势。
(6分)12．(2017·徐州高二期末)自汉代以来，儒家思想成为封建社会正统思想，对社会风俗产生重大影响，而不同时期的社会风俗也反映出人们对儒家思想的不同认识。
阅读下列材料：材料一当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势求利为先。
至正始之际，而一二浮诞之徒骋其智识，蔑周、孔之书，习老、庄之教，风俗又为之一变。
——顾炎武《日知录》材料二天下之士，有能笃信好学，至老不倦，卓然可当方正有道之举者，官之以翰林、国子之秩，而听其出处，则人皆知向学，而不竞于科目矣。
庶司之官，有能洁己爱民，以礼告老，而家无儋石之储者，赐之以五顷十顷之地，以为子孙世业，而除其租赋，复其丁徭，则人皆知自守而不贪于货赂矣。
名之所在，上之所庸，而忠信廉洁者显荣于世；名之所去，上之所摈，而怙侈贪得者废锢于家。
——顾炎武《日知录》材料三民间当妇女不幸夫亡之日，见其跄地呼天、迫不欲生之状，亲族人等苟有人心者，自应恻然动念，从旁劝慰。
乃闻闽省有等残忍之徒，或慕殉节虚名，或利寡妇所有，不但不安抚以全其生，反怂恿以速其死。
甚或假大义以相责，又或藉无倚以迫胁。
——《福建省例》三十四《杂例·禁止殉烈》请回答：(1)据材料一，指出社会风俗的变化及其原因，分析顾炎武的意图。
(15分)(2)据材料二，顾炎武主张为官者应如何改善风俗？(9分)(3)材料三中对妇女贞洁认识的变化说明了什么？综合以上材料并结合所学知识，你认为明清之际对儒家思想的认识出现怎样的变化？(6分)『答案』『解析』一、选择题(共10小题，每小题4分，共40分。
)1．D『解析』明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。
2．A『解析』李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准，从而抨击了理学的道德观念。
据此本题选A项。
B、C两项中“否定”一说错误；李贽并未批判君主专制，也就谈不上否定封建专制制度，D项错。
3．A『解析』A项开始出现批判封建君主专制的思想，这一说法符合史实。
以黄宗羲的思想为代表的明清之际的进步思潮对思想界的影响主要在于对后世的启迪和启蒙、对君主专制统治的冲击。
B项民主启蒙思想只是在少数知识分子中间传播，并没有被大多数人所接受，这一说法不符合史实；C项“彻底结束了儒家思想的统治地位”，这一说法是错误的；D项开始倡导“自由”“平等”思想说法错误，黄宗羲在根本上没有突破封建体制，虽然反对君主专制，但没有提出新的社会蓝图。
故本题应选A项。
4．A『解析』由题干材料信息来看，其体现了顾炎武治学要“明道”“救世”，要研究实际可用的学问。
这说明他主张经世致用。
5．C『解析』A项是孔子的主张，B项是荀子的主张，D项是老子的思想，『答案』为C项。
6．D『解析』根据“在传统哲学的所有范畴和命题”“都提出超越前人的见解”等可判断出此人是王夫之。
王夫之继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
7．D『解析』王夫之说明了运动和静止的关系，即运动是绝对的，静止是相对的，D项符合题意。
8．C『解析』明清之际进步的思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之对传统儒学进行了批判，但其批判并未上升到制度批判的高度，仍未跳出儒学的范畴，是对传统儒家思想的批判继承。
9．B『解析』本题考查明清儒学思想发展的背景。
由已学可知，明清之际民主启蒙思想的出现是由于资本主义的萌芽和新兴市民或城市工商业者阶层的壮大，因此B项符合题意；明清之际民主思想既有“不脱儒家思想理论”的一面，又有创新和突破的一面，故A项说法有误；C项表述不合史实，明清时期西学东渐的主体是传教士，因此其不可能传播民主启蒙思想；D项表述不准确，因为明清之际启蒙思想几乎没有实践，对当时中国的社会转型影响不大，真正对中国近代化产生巨大影响的是西方启蒙思想。
10．D『解析』明末清初的思想家对传统的儒家思想进行了冲击，但并未形成动摇之势，故排除A项，B、C两项的评价与史实不符，D项是其作用，体现了时代特色，符合史实。
二、非选择题(本大题共2小题，每小题30分，共60分。
)11．(1) 『解析』第一小问从材料一对孔子、儒家思想的看法上归纳；第二小问结合李贽所处的时代背景归纳。
『答案』观点：反对迷信孔子(认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准)；追求个人自由(抨击儒家仁义道德束缚个人自由)。
特点：反传统、反权威(反封建)。
(2) 『解析』可将问题转换为李贽思想的历史影响，结合史实论述即可。
『答案』李贽的反正统思想，冲击了迂腐的纲常名教，促进了人们的思想解放。
(3)『解析』结合明清的时代特征即可回答。
『答案』君主专制强化，人性遭到压抑；商品经济发展不充分，缺乏新思想发育传播的土壤；理学日益僵化，束缚思想自由。
(4) 『解析』从三则材料可知，明清时期开始出现新思想，但理学仍占据主导地位。
『答案』理学占据主导地位，新思想开始滋生。
12．(1) 『解析』第一小问，从年少“专更以交游为业”，国士“以趋势求利为先”可看出；第二小问从“蔑周、孔之书，习老、庄之教”可看出；第三小问从“以学问为本”“以孝悌清修为首”可看出。
『答案』变化：轻视学问；趋势求利。
原因：轻视儒家思想；道家思想盛行。
意图：以儒家思想重建风俗。
(2)『解析』据材料“天下之士，有能笃信好学”“官之以翰林”“庶司之官，有能洁己爱民”“赐之以五顷十顷之地”可知为提拔天下好学之士，奖励廉洁的官吏，据材料“名之所在”“名之所去”可知为推崇名声。
『答案』改善：好学劝学；奖励廉洁爱民者；推崇名声。
(3) 『解析』第一小问从材料中可看出对待妇女贞洁的两种不同的做法，有人同情劝慰，有人残忍怂恿，说明在当时封建礼教的统治地位有所动摇。
第二小问，据以上三则材料可以看出明清之际的思想家对于儒家思想持批判继承的态度。
『答案』说明：封建礼教的统治地位有所动摇。
变化：批判地继承。