西方两大刑法学派
西方法学主要流派
西方法学主要流派一、西方法学的历史发展（一）萌芽和形成时期古希腊：法学的萌芽时期古罗马：法学的形成和初步繁荣时期（二）衰落和恢复时期中世纪前期：法学的衰落时期。
法学成为“神学的婢女”，但神学体系中也包含有一些法学思想。
中世纪后期：法学的恢复时期。
出现了注视法学派和人文主义法学派。
注释法学派和人文主义法学派是连接古代法学和近代法学的纽带。
（三）繁荣和发展时期17世纪，英法形成古典自然法学派18、19世纪，德国形成哲理法学派和历史法学派19世纪中期，英国产生分析法学派20世纪，社会法学派出现两次世界大战尤其是第二次世界大战后，自然法学派和分析法学派分别以新的面目出现；此外还出现了行为主义法学、存在主义法学、新马克思主义法学、经济分析法学等新的法学派别。
二、自然法学派（一）古代自然法学派1.古希腊（1）智者实在法背后有一个自然法；自然法的内容是公正和正义。
欧里庇得斯：只有自然法才是公正的；奴隶是社会制度和城帮法律造成的。
阿基马丹：自然并没有使任何人成为奴隶。
（2）苏氏三师徒深信存在着实在法的某些不变标准；法律是正义的具体体现。
苏格拉底：法律体现是非善恶，是人类幸福的标准；遵守法律是一种美德。
柏拉图：主要著作有《理想国》、《政治家》、《法律篇》。
法律包含整体的美德，是理性的命令，因此人们应该服从。
亚里士多德：主要著作有《伦理学》、《政治学》、《雅典政制》。
法律是正义的具体体现；法律也有好坏。
（3）斯多葛学派代表人物有芝诺、克吕斯帕斯等。
自然是某种和谐的秩序，是人类的理性；根据理性，一切人是平等的；法律应体现这种理性。
2.古罗马（1）西塞罗：《论共和国》、《官吏篇》、《法律篇》①法律是正当的理性②制定法应符合自然法（2）五大法学家乌尔比安、伯比尼安、盖尤斯、保罗、毛特斯丁①法律以公平正义为原则②公平、正义来源于自然法，而非基于功利3.中世纪（1）奥古斯丁：《上帝之城》、《忏悔录》①教父学②天国、地国说③君权神授论（2）托马斯·阿奎那：《神学大全》、《论君主政治》①法律是理性的命令②法律分为永恒法、自然法、人法、神法（二）古典自然法学派1.主要代表人物及其主要著作格老秀斯：《战争与和平法》斯宾诺莎：《神学政治论》霍布斯：《利维坦》洛克：《政府论》孟德斯鸠：《论法的精神》卢梭：《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》2.基本观点（1）制定法背后有一个客观存在的自然法则（2）自然法的核心是公正（或正义、权利、理性）（3）制定法应以自然法为基础（4）人们通过理性可以认识和运用自然法3.主要理论：（1）自然状态论霍布斯：敌对、战争（狼社会论）洛克：和平、善意、互助（中性论）卢梭：和平、平等、自由（黄金时代论）（2）天赋人权论①起源与特质：生而具有不可剥夺②与权力机关的关系：非其赋予由其承认和宣告③内容：自由、平等、博爱、财产、安全和反抗（3）个体本位论①个体与社会的关系：个体是基础、目标，拥有优先权②个体权利的限制：社会无权剥夺个人权利；其对个体的干预必须是最低限度的（4）社会契约论①契约的社会基础：个体人的独立、自由和平等②国家和法律产生的原因和目的：保护个体人的自然权利③公权力行使的依据和界限：基于契约的法律④公民为什么要守法：信守承诺⑤违约的救济：收回让渡权利乃至进行革命（5）人民主权论①主权的含义：主体自主处理自己事务的权力（权利）②主权的内容：个体主权国家主权③主权能否分割和转让（6）法律理性论①理性的含义：人的自然能力，行为或信仰的理由，是非善恶的标准（洛）②理性的效力：绝对的效力（格）③理性的把握：基于理性（霍）④法律与理性：理性是法律的本质（三）新自然法学派1.新自然法学派与古典自然法学派的区别（1）改良性；（2）可变性；（3）认识论；（4）兼容性。
犯罪学简史
❖ 二、19世纪末实证犯罪学派
❖ （一 ）、产生背景
❖ 1、犯罪现象日趋严重，表明以古典学派构建的刑 法体系不能有效地同犯罪作斗争；2、自然科学快 速发展，为人们认识犯罪现象提供了科学方法；3、 孔德实证主义哲学开始出现
❖ （二）、代表人物 （1）、龙勃罗梭、菲利和加罗 法洛；（2）基本出发点：否定意志自由，坚持犯 罪为某些客观因素所决定的决定论。
❖ B、因社会过分强调竞争、个人奋斗和出人头地，社会地位 和物质财富就成了一个人成功与否的标志。处于社会底层的 成员在与中上层成员竞争中处于劣势，因而产生紧张状态， 其中一些人就会通过非法手段甚至犯罪去追求成功。
❖ C、产生紧张冲突能否犯罪最终取决于个人对社会目标和合 法手段的态度。结果：放弃目标的适应方式 —— 不犯罪； 非法手段实现目标 —— 犯罪；退却 —— 精神紊乱、隐士和 流浪汉或吸毒、酒精中毒等；造反的适应方式 —— 政治犯 罪。
❖ 2、人格结构理论 成年人的人格或心理由三部分构成，本我、 自我和超我。
❖ （1）本我，是潜在的我，是人格中最原始最深层的部分， 充满本能的欲望与冲动，完全处于潜意识之中。本我受快乐 原则支配。
❖ （2）、自我，处于人格结构的表层，是现实的“我”，实 在的“我”，是“本我”在社会环境交往中发展起来的。自 我受现实原则支配，
❖ （3）、超我， 是从“自我”中分化出来的 道德化了的“自我”。超我包括两部分：a、 良心，是人在儿童时期受到惩罚而内化了的 经验；b、自我理想，是儿童获得奖赏而内化 了的经验。
❖ 超我遵循至善原则。
❖ （二）、攻击理论 认为人的犯罪行为源于人的攻击性心理 本能。在攻击理论中影响较大的是挫折——攻击理论
❖ 形成了四个分支：社会学系理论、标签理论、社会 控制理论、整合理论
浅析古典主义犯罪学派与实证主义犯罪学派的异同
浅析古典主义犯罪学派与实证主义犯罪学派的异同摘要：犯罪学始于古典主义犯罪学派，而近代犯罪学诞生的标志则是实证主义犯罪学派的兴起，这两大学派在犯罪学发展的历史中有着重要的地位。
他们背后的本质其实是思想的变革在刑事法领域的延续，这一结论是我们理解犯罪学两大学派异同的钥匙，两大学派的区别源于指导思想的不同。
两大学派的共同点乃是研究对象的相同，而这则与犯罪学学科的发展有关。
关键词：古典主义犯罪学派；实证主义犯罪学派一、犯罪学两大学派背后的本质传统的古典主义犯罪学（classical criminology）指的是诞生于18世纪，由边沁与贝卡利亚两人的著作奠定基础的早期犯罪学理论。
[1]古典主义犯罪学是欧洲基督教思想体系与启蒙思想碰撞的产物，前者为犯罪现象提供了超自然的解释，但在刑事法领域的实际运用中却与封建制度一起导致了种种亟需解决的问题；而后者则以"理性"的概念为工具，以建立新的道德体系为目标，为问题的解释提供了新的思考路径。
古典主义犯罪学的特点即是借助着启蒙思想的理论解决刑事法领域的积弊，理性地思考、认识与犯罪有关的现象，可将其看作是启蒙思想在刑事法领域的延续。
实证主义犯罪学（positivist criminology）指的是诞生于19世纪，为龙勃罗梭、加罗法洛、菲利等人所发展的犯罪学理论。
与古典主义犯罪学类似，实证主义犯罪学也是实证主义理念在刑事法领域的体现，其提倡以科学、经验的方法研究与犯罪有关的现象。
实证主义会被运用到犯罪学研究中，也是因为这些学者认为实证主义可以解决古典主义犯罪学难以应对的尖锐现实问题。
由此可鉴，两大学派的本质都是具体哲学理念（启蒙思想与实证主义）在刑事法领域的体现，是价值对事实研究指导的体现。
从这一判断出发可以得到出两个结论：（1）指导理念的不同是两大学派之间差异的根源，这一不同是把握、理解两者区别的钥匙。
（2）两大学派体现的价值观虽然不同，但其始终是研究与犯罪有关的事实现象，对象的同一是两者最大的共同点。
西方两大刑法学派(课堂PPT)
在18世纪末，该书的版本不下60种。
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贝卡利亚的主要刑法思想如下：
（一）罪刑法定主义思想
18世纪法国启蒙思想家的社会契约论是贝卡
利亚构建其犯罪与刑罚理论的基石。
社 会 契 约 论
社会契约论——离群索居的人们被连
续的战争状态搞的筋疲力竭，也无能里享有朝 不保夕而变得空有虚名的自由，法律是把这些 人联合成社会的条件。人们牺牲一部分自由是 为了平安无犹地享受剩下的那部分自由，让度
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刑事古典学派的主要观点如下：
（一）罪刑法定主义
古典学派坚决犯罪封建的罪刑擅断，极 力主张罪刑法定主义。他们主张的罪刑法 定主义，思想背景有三个不同的思想所形 成，即人权思想、平衡理论（心理强制说） 和权力分立理论。
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（二）罪刑相适应原则
古典学派反对封建的重刑主义，提倡罪刑相适应的 原则，贝卡利亚明确提出“刑罚与犯罪相对称”。他主 张，犯罪行为有一个从最严重犯罪到最轻微犯罪顺序排 列的阶梯，那就需要一个由重到轻的刑罚阶梯，互相对 称，勿乱其序；否则就不符合正义。据此，他认为，未 遂与既遂，刑罚也必须不同；在共犯中，根据罪行轻重， 刑罚也应有所区别。
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边沁
主张刑罚应该宽和
边沁认为当通过更温和的手段可以获 得同样效果时，适用刑罚就是过分的。 如果刑罚之恶超过罪行之恶，就是以较 大恶之代价消除较小之恶。
（四）意志自由论
古典学派认为，“一、凡是人达到一定年龄时精神上 有异状者（疯癫、白痴、暗哑者）与精神未充分发达 者外，任何人都有为善避恶的自由意志；二、犯罪是”
出来的这部分自由总和起来，就形成一个国家
的君权。
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西方两大刑法学派
近代学派有人类学派与社会学派之分， 在我国刑法理论中，通常称刑事人类学派 和刑事社会学派。 刑事人类学派重视犯罪的生物学原因， 产 创始人为龙勃罗梭，所以，又称龙勃罗梭 生 于 派。主要代表人物有意大利的菲利和加罗 法洛。 世 刑事社会学派，重视犯罪的社会原因，一 纪 后 般只谈到其主要代表人是德国学者李斯特。至 半 于何人创始，很少有人论及。日本学者久礼田 期 称古典学派为旧派，人类学派为新派，而将社
会学派作为折衷学派。
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近代学派代表人物的刑法学说都 以实证主义为理论基础，他们的学说 可以归纳为几个方面：
（一）犯罪原因论
实证学派重视研究犯罪产生的原因，但 是都有哪些原因，各学者观点不一： 凯特莱 主张用社会学方法研究犯罪，认为犯罪 的原因不在与个人，而在社会；
龙勃罗梭
先天构造异常理论
用生理学和隔世遗传的原理解释犯罪 的原因，主张犯罪的原因在于犯罪人先天 的身体构造不同于常人。 菲利的三元犯罪原因论 无论何种犯罪行为由微小至最残忍者， 不外体质的、地理的及社会的三种原因相 互作用的结果。 李斯特的二元论 认为犯罪原因有社会原因与个人原因， 并强调社会原因。将贫穷看成培养犯罪的最大基础。
君主就是这一份份自由的合法保存者和管理者。贝 卡利亚在社会契约论的基础上揭示了刑罚与惩罚权的 来源： 既然人们出让一部分自由出于无奈，那么，每个人 都自然希望牺牲较少的自由，只要足以让社会保护自 己就够了。这些较少的自由的集合就形成了社会刑罚 权。而为了防止有些人试图夺回自己的那份自由，甚 至霸占别人的自由，“需要有些易感触的力量来阻止 个人专横的心灵把社会法律重新论为古时的混乱之中， 这种最易感触的力量就是对触犯法律者所规定的刑 罚。”
贝卡利亚主张：刑罚的轻重应与 犯罪的危害大小相当，也就是说，判 刑应当根据犯罪行为的客观危害情况 而定。
大法学流派以及代表人物观点的整理
西方法学思想回顾(一)、古希腊：丰富的哲学、美学成就，古典自然法思想的出现(二)、古罗马1.职业法学家集团* 五大法学家：426年，罗马皇帝Valentinianus III 颁布《引证法》(Law of citations)，规定:凡法律未明文规定的，依五大法学家的论点决定；五大有分歧，依多数意见；相持不下时，依伯比尼安2.成文法体系：《国法大全》(东罗马帝国时期，565左右，皇帝查士丁尼在位期间及死后不久新编纂的，它是《查士丁尼法典》、《钦定法学阶梯》、《学说汇编》、《新律》四部法典汇编的统称，也是奴隶制时代历史上一部最完备的成文法典。
)3.高超的法的分类技术：公法与私法的理论划分首度出现，私法理论体系得到极大发展(伯比尼安)(三)、中世纪1.基督教一统天下对此前形成的法理学的冲击(独立的法学消失)2.托马斯·阿奎那(1225-1274)：重要性–建构了一个人类通过上帝的启示实现美满幸福的路径。
3.法学流派出现：前注释法学派(伦比亚大学)4.大学的出现推动了法学的发展(四)、15、16世纪，文艺复兴和宗教改革运动宣告“近代”的到来重要性：使法律从天堂回到了人间(五)、17、18世纪，古典自然法学派(六)、19世纪分析法学派、历史法学派、哲理法学派(七)、二战后法理学发展：派别繁多、三足鼎立且互相靠拢、非法学思潮的影响(八)、后现代主义的思潮：批判法学(运动)、女权主义法学、新自由主义法学、行为主义法学等等法学流派概述一、法律思维的视角自然法学派：法律价值的研究视角分析实证法学派：法律规则的研究视角社会法学派：法律历史现实的研究视角二、法律研究的方法自然法学派：价值的研究方法分析实证法学派：规则的研究方法社会法学派：社会学的研究方法三、具体一）自然法学派从古希腊、古罗马法学、中世纪神学至启蒙运动，再至20世纪后期和如今的后现代主义思潮，几经沉浮。
“时代越黑暗，则诉诸自然法和自然状态便越加频繁。
浅谈古典主义犯罪学与实证主义犯罪学的区别及对当代刑事政策的影响
一、学派概述（一）古典主义犯罪学古典主义犯罪学，也即刑事古典学派，是近代犯罪学的理论起始，其学派奠基人之一的贝卡里亚被称为犯罪学乃至整个近代刑事科学的创始人，故在犯罪学史上，这一学派具有十分重要的地位。
该学派诞生于17、18世纪欧洲资产阶级革命大背景下，学派奠基人是英国的边沁、意大利的贝卡里亚和托马索?那塔雷，并由德国的费尔巴哈将其作了进一步的发展。
学派的主要思想包括有“功利主义犯罪观”、“罪刑法定主义原则”、“行为主义”的刑法理论以及“人道主义”的刑事政策和“心理强制说”等。
（二）实证主义犯罪学实证主义犯罪学，也即刑事实证学派，形成于19世纪中叶资本主义已进入发展时期的欧洲社会，主要包括犯罪人类学学派、犯罪社会学学派以及其中较为突出的一支里昂学派。
犯罪人类学由近代犯罪学创始人龙勃罗梭创立，并协同其弟子伽罗法洛和菲利共同将该学派发展与完善。
他们的主要思想围绕犯罪人展开，先后经历了“天生犯罪人论”、“自然犯罪论”及后期兼顾于对犯罪社会因素考量的自身理论演进。
与之同时期的犯罪社会学学派，受当时社会学空前发展的影响，在批判犯罪人类学学派的基础之上，形成了以德国刑法学家、社会学家冯?李斯特和转而偏向于犯罪社会学因素研究的菲利为代表的，另一大实证主义犯罪学学派，他们的主要理论包括“犯罪原因二元论”、“社会防卫论”、“犯罪原因三元论”、“犯罪饱和论”以及“刑罚等价变革”理论等。
其中，里昂学派的兴起对犯罪社会学学派的发展产生了很大的推动作用，以法国犯罪学家拉加萨涅的“社会环境决定论”为基本理论观点。
二、两大学派的区别（一）兴起时的历史背景不同漫长的中世纪，人性被压抑、人伦被扭曲，直到14世纪中叶，始于意大利的文艺复兴等运动的兴起，才终将沉睡了千年的“理性之光”重新唤起并注入新的生机，宗教观、自然观、社会、国家制度，一切有违理性的存在都受到了最无情的批判。
就是在这样一个历史大背景下，古典主义犯罪学也以“理性”为剑，开启了对封建的刑事专擅主义的批判，同时也掀起了刑事司法领域的改革。
刑法中的新旧学派
刑法中的新旧学派一、刑法新旧学派的形成旧派是在资产阶级大革命的背景下产生的，为了反对封建专制、封建刑法和神权，新兴资产阶级思想家在吸取了历史上有关自然法思想的合理成分的基础上，系统地提出了资产阶级人权、法治、民主等理论，形成了古典自然法学派，进而衍生出了刑事古典法学派。
刑事古典学派相对主义的代表人物是意大利的贝卡利亚、英国的边沁、德国的费尔巴哈；刑事古典学派绝对主义的代表人物是德国的康德和黑格尔。
旧派的理论基础是理性哲学、社会契约论、自然法理论，崇尚个人主义观念。
提出了罪刑法定、罪刑相适应及刑罚人道主义等观点。
主张自由意志、行为主义、道义的责任、报应刑、一般预防。
新派的形成及其基本思想新派是在19世纪中叶出现的。
当时，英法等国的封建专制已被摧毁, 资产阶级完全取得了统治地位, 他们的任务由摧毁封建专制变为巩固和发展资产阶级的统治。
此时, 资本主义已经发展到垄断阶段，虽然都市工业发达、经济上升，但同时出现了诸多的社会问题，对于这些新问题, 刑事古典学派显得无能为力。
与此同时,在资产阶级启蒙思想的基础上，实证主义、达尔文的进化论等自然科学的研究成果被应用到社会科学领域。
由此，“以实证与操作为特征，以刑事政策为核心”的刑事近代学派应运而生。
该派认为刑法理论的重心应当由以行为为中心转向以行为人为中心；犯罪并不是犯罪人自由意志选择的结果，而是被社会原因或个人病理原因所决定的。
二、刑法新旧学派的代表人物及主要思想前期旧派代表人物的主要思想有：1、贝卡利亚的“犯罪原因是特定环境下的个人选择”、“犯罪本质是对社会契约的违反”、“衡量犯罪的标准是犯罪对社会的危害性”、“刑罚的必定性和及时性对于阻止犯罪极为重要”、“严酷的刑罚是无效的”；2、边沁的“避苦求乐统摄着人类的一切行为”、“犯罪原因是多方面的”、“以补救方法应对犯罪”、“犯罪自身的恶性和犯罪造成社会的惊恐决定着犯罪的恶害”；3、康德的“法律基于社会契约”、“行为缘于意志自由下的理性选择”、“刑罚的目的在于与犯罪等量的报应”；4、费尔巴哈的“刑事审判中的法治国思想”、“心理强制说”、“权力侵害说”、5、黑格尔的“犯罪是具有社会危害性的不法行为”、“刑罚的目的在于与犯罪等价的报应”。
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（刑事古典学派、刑事实证学派）
第一节 古典学派的刑法理论 一、概述
古典学派也叫旧派，我们通常称其为 刑事古典学派，是资本主义上升时期反映 资产阶级思想和刑事政策的刑法学派。
十八世纪中叶，欧洲资产阶级在经济拥有相 当实力，但在政治上没有地位，广大人民包括 资产阶级还处在封建专制的政治制度、法律制 度的统治之下。资产阶级
第五、法律条文应当明确、公开。 “了解与掌握神圣法典的人越多，犯罪 则越少。因为，对法律的无知和琢磨不 定，无疑会帮助欲望强词夺理。”
第六、凡法律上规定对犯罪的刑罚，对 任何犯罪人，都必须平等地不可避免地适 用。刑罚不能因身份不同而异，也不得用 司法权以外的权力来妨碍司法权的正确行 使。
贝卡利亚主张：刑罚的轻重应与 犯罪的危害大小相当，也就是说，判 刑应当根据犯罪行为的客观危害情况 而定。
费尔巴哈认为犯罪是对权利的侵害 黑格尔认为犯罪是真正的不法
刑罚目的——一般预防 对古典学派的总体评价
二、贝卡利亚的刑法思想
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切 萨 雷 贝 卡 利 亚
贝卡利亚是意大利刑法学家,古典学 派的创始人和代表人物，1738年3月5 日出生在意大利米兰一个贵族家庭， 1794年11月28日因中风在米兰家中去 世。1764年出版不朽著作《论犯罪与 刑罚》，这是人类历史上第一部系统 阐述犯罪与刑罚问题的著作，当时只 有26岁，该书被翻译成20多种文字，
“意思者对犯罪负有责任（道义的责任 论）”
康德也明确提出了责任原则，他认为人 既然有选择行为的自由意志，竟避善从恶 而犯罪，从道义的立场上，就不能不使行 为负担责任。
（六）客观主义
客观主义认为：由于有自由意志 者的精神状态所有的人都是一样的， 所以犯罪
的大小轻重依所实施的犯罪行为（客观 的事实）的大小轻重而定，刑罚亦应适应 之而科处。这是古典学派的重要特点之一。
论 为了平安无犹地享受剩下的那部分自由，让度
出来的这部分自由总和起来，就形成一个国家 的君权。
君主就是这一份份自由的合法保存者和管理者。贝 卡利亚在社会契约论的基础上揭示了刑罚与惩罚权的 来源：
既然人们出让一部分自由出于无奈，那么，每个人 都自然希望牺牲较少的自由，只要足以让社会保护自 己就够了。这些较少的自由的集合就形成了社会刑罚，“需要有些易感触的力量来阻止 个人专横的心灵把社会法律重新论为古时的混乱之中， 这种最易感触的力量就是对触犯法律者所规定的刑 罚。”
既然刑罚是社会契约的产物，是社会成员让 度出来的权利，那么，关于什么是犯罪与刑罚 这样一些问题的解决必须符合全体社会成员的 意志。贝卡利亚推出了罪刑法定的思想：
第一、只有法律才能规定犯罪及其刑罚
第二、必须有独立的司法官员来判定 犯罪事实，适用刑罚
第三、严酷的刑罚违背了公正和社会 契约的本质；
第四、刑事法官没有解释刑事法律的 权利，否则，司法者就变成了立法者；
的进一步发展受到封建制度的严重束缚， 一批启蒙思想家适应时代的要求，对封建 专制制度进行了抨击，他们的先进理论唤 起了人们的觉醒。反对封建制度，要求权 利自由，成为广大人民的呼声，刑事古典 学派就是在这样的历史条件下产生的。
刑事古典学派有前期刑事古典学派与 后期刑事古典学派之分
其代表人物在前期有贝卡利亚(Cesa-re Beccaria,1738～1794)、费尔巴哈、康德、黑 格尔；后期代表人物有宾丁、贝林格等。
又如，边沁在其《立法理论——刑法 典原理》中，对“罪刑相称”专章论述， 提出计算这个原则的五个规则。
（三）刑罚人道主义
所谓刑罚人道主义，是指不应给受刑 人过多的痛苦的主张。古典学派抨击封建 主义的残酷刑罚，倡导刑罚人道主义化。
贝卡利亚
主张刑罚应当宽和，“只要刑罚的恶果大 于犯罪所带来的好处，刑罚就可以收到它的效 果。......除此之外一切都是多余的、蛮横的。”
边沁
主张刑罚应该宽和
边沁认为当通过更温和的手段可以获 得同样效果时，适用刑罚就是过分的。 如果刑罚之恶超过罪行之恶，就是以较 大恶之代价消除较小之恶。
（四）意志自由论
古典学派认为，“一、凡是人达到一定年龄时精神上 有异状者（疯癫、白痴、暗哑者）与精神未充分发达 者外，任何人都有为善避恶的自由意志；二、犯罪是”
贝卡利亚在批评刑罚的残酷性后指出：“刑罚的残 酷性还造成两个同预防犯罪宗旨相违背的两个有害结
“第一，不容易使犯罪与刑罚之间保 持实质的对应关系；第二，严酷的刑罚会 造成犯罪不受处罚的情况。”
贝对死刑持否定态度，提出在法制国 家里彻底废除死刑的思想“滥施极刑从 来没有使人改恶从善。这促使我们去研 究，在一个组织优良的社会里，死刑是 否真的有益和公正，人们可以凭借怎样 的权利来杀死他的同类呢？”
“恶，而有自由意思的人尽管能够避之而 竟敢实施之，所以，犯罪也是出于自由意 思。”
康德认为人是有理性的，人的意志是自 由的，犯罪就是有自由意志的个人违反理 性的绝对命令的行为。
（五）道义责任论
古典学派以主张道义责任论为其重要 特点 日本学者久礼田益喜概括这一特点时指出： “由于犯罪是出于自由意思，所以有自由”
在18世纪末，该书的版本不下60种。
贝卡利亚的主要刑法思想如下：
（一）罪刑法定主义思想
18世纪法国启蒙思想家的社会契约论是贝卡
利亚构建其犯罪与刑罚理论的基石。
社 会
社会契约论——离群索居的人们被连
续的战争状态搞的筋疲力竭，也无能里享有朝
契 不保夕而变得空有虚名的自由，法律是把这些
约 人联合成社会的条件。人们牺牲一部分自由是
刑事古典学派的主要观点如下：
（一）罪刑法定主义
古典学派坚决犯罪封建的罪刑擅断，极 力主张罪刑法定主义。他们主张的罪刑法 定主义，思想背景有三个不同的思想所形 成，即人权思想、平衡理论（心理强制说） 和权力分立理论。
（二）罪刑相适应原则
古典学派反对封建的重刑主义，提倡罪刑相适应的 原则，贝卡利亚明确提出“刑罚与犯罪相对称”。他主 张，犯罪行为有一个从最严重犯罪到最轻微犯罪顺序排 列的阶梯，那就需要一个由重到轻的刑罚阶梯，互相对 称，勿乱其序；否则就不符合正义。据此，他认为，未 遂与既遂，刑罚也必须不同；在共犯中，根据罪行轻重， 刑罚也应有所区别。