新文学史应该有黄远生的名字
中国新闻事业史 复习资料
一，名词解释1.露布：起始于汉魏，是一种在帛制的旗子上书写文字，通报四方的传播媒体，内容主要是传递军事捷报。
公开性，时效性强，传播面广，是报纸诞生前中国古代最重要的传播媒体之一。
2.定本制度：是我国新闻史上第一次出现的有文献可查的新闻检查制度。
定本是经枢密院审查通过的样本，定本制度的主要内容是进奏院必须将邸报样本送交枢密院审查，发布的邸报必须以定本为主，不得擅自增减。
3.京报： 1.概况：明朝政府允许民间自设报房编选和翻印部分邸报稿件，公开出售，这类报纸通称京报。
因为报纸的出版地为京城。
报纸也是由京城向外发售故称京报。
2.特点1）有固定的报名，刊期和形式。
2）有一个专门从事编印和发行的机构“报房”。
其包含五个环节探报，抄报，编报，印报，送报。
3）一般来说没有自己采访的稿件。
4）公开向社会发售，是一种商品，读者以官僚和知识分子阶层为主，也有少量市井。
3.备注：京报传抄稿案是中国第一个报案。
4.香港四大英文报刊：德臣报子子剌报士蔑西南华早报5.时务文体：维新报刊理论家在实践创办的一种新颖的报刊政治文体，这正文体的代表作是时务报上梁启超等人的论说，因刊载在时务报上，谈论的又是时务，所以称为时务文体。
6.竖三民：它们以为民请命为宗旨，宣传革命，言辞激烈，这三份前赴后继的报纸都以“民”字打头，又一脉相承故称“竖三民”。
主要包括于右任创办的民呼日报，民吁日报，民立报。
7.癸丑报灾：1.性质：是1913年间以袁世凯为首的耳朵北洋军阀迫害记者，查封报纸的事件。
2.过程：袁世凯派人在上海暗杀了宋教仁，引起国民党的愤慨，于是发生了讨袁的二次革命，袁在镇压二次革命的同时下令解散国民党，并查封来许多国民党系统的报纸，以及一些反对专制主义的报纸，同时逮捕了一批新闻记者。
据统计到1913年底，全国继续出版的报纸仅剩13家，比前一年减少3/4.由于旧历1913年是癸丑年，故这一年报界遭受的摧残称为“癸丑报灾”8.四大副刊：是五四时期四家著名报纸副刊的合称：1.晨报副刊。
苏教版高中语文必修三文学常识
苏教版高中语文必修三文学常识作家作品。
1、黄药眠（1903-1987），原名黄访、黄恍，著名的教育家、文艺理论家、美学家和作家。
他以学术上鲜明的倾向、独特的见解、丰硕的成果而享誉国内外。
著有长诗《桂林底撤退》，小说集《暗影》《再见》，论文集《论走私主义者的哲学》等。
2、刘白羽是当代文学杰出代表人物，卓越的散文家、报告文学家、小说家、作家。
1936年开始发表文学作品，1938年作为一个追求进步、向往革命的青年作家，奔赴革命圣地延安，从此矢志不渝地投身到改变民族和祖国命运的斗争中。
1950年参加编制反映解放战争的影片《中国人民的胜利》荣获斯大林文艺奖金一等奖，散文集《芳草集》荣获1989年优秀散文奖、长篇小说《第二个太阳》荣获第三届（1991年）茅盾文学奖和1986—1994年度炎黄杯人民文学奖、长篇传记文学《心录的历程》获首届（1990—1994年）中国优秀传记文学作品奖。
代表作有《长江三日》《心灵的历程》《黄河之水天上来》《第二个太阳》《中国人民的胜利》《芳草集》《红玛瑙集》《早晨的太阳》《万炮震金门》《五台山下》等。
其作品《长江三日》被选入高中教材。
3、雅—伊瓦什凯维奇（1894—1980），波兰当代杰出的诗人和小说家，也是非常优秀的散文家。
他的散文自成一派，自然流畅，真切中见精神，朴素中有华彩。
4、闻一多：原名闻家骅，号友三。
1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。
5、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以《大堰河——我的保姆》一诗成名。
6、舒婷（1952—），原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。
当代诗人，朦胧诗派的代表人物，著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。
舒婷的诗既有鲜明的时代叛逆精神又有执著而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌”。
7、朦胧诗是新时期诗坛上具有广泛影响力的一个诗歌浪潮，也是一个取得了相当高艺术成就的诗歌流派。
黄远生的职业观对新闻从业者媒介素养和新闻实践的启示
黄远生的职业观对新闻从业者媒介素养和新闻实践的启示发布时间：2021-11-15T07:50:52.100Z 来源：《中国科技人才》2021年第22期作者：高诗韵[导读] 黄远生是近代新闻业的著名记者，在他短暂的职业生涯中，留下了许多优秀的新闻作品，还提出了著名的“四能说”，为其所处的时代和当时的新闻事业做出了卓越的贡献，虽然时过境迁，但他的职业观和“四能说”，对当代新闻从业者如何养成媒介素养和进行新闻实践活动仍具有极大的启示意义。
四川省社会科学院新闻传播研究所四川成都 610071摘要：黄远生是近代新闻业的著名记者，在他短暂的职业生涯中，留下了许多优秀的新闻作品，还提出了著名的“四能说”，为其所处的时代和当时的新闻事业做出了卓越的贡献，虽然时过境迁，但他的职业观和“四能说”，对当代新闻从业者如何养成媒介素养和进行新闻实践活动仍具有极大的启示意义。
关键词：黄远生；新闻思想；四能说；媒介素养；新闻实践黄远生是清末民初的著名新闻记者、政论家，也是通讯文体的奠基人，还是我国近代新文学的首倡者之一。
作为“中国第一个真正现代意义上的记者”，其“远生通讯”更是被视为当年中国新闻界的一大品牌。
从更深层的价值与更为深远的意义来说，他又是一位新文化的先驱者。
早年胡适就曾直言，黄远生“这位名噪一时的记者是文学革命运动的先驱”。
1912年民国元年，黄远生与蓝公武、张君劢共同创办了《少年中国周刊》，因其抨击时政立场鲜明，见解独到，声名大震，遂有“新中国三少年”之说。
他还主编过梁启超创办的《庸言》月刊。
担任过上海《申报》、《时报》、《东方日报》驻北京特派记者。
经常为《东方杂志》、《论衡》和《国民公报》等报刊撰稿。
因此，他被戈公振誉为“报业之奇才”，方汉奇先生则称他为“中国新闻史上第一位名记者”。
黄远生有着丰富的人生阅历，和对国内外形势敏锐的洞察力，他的新闻思想不仅仅是一种停留在理论的、哲学的层面的阐发，更有对其自身从事新闻工作的一种切身体会。
《文学改良刍议》探源──胡适与黄远生
。
洋大 见 成效 而移 植 到 中国 之 后令 人大 失所望 的文 明 枢纽在 于 社 会 改造 更新
。
于 是 一 部 分 人 失望 之 余 开 始 反 省 领悟 到真 正
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而社会 改 造 的前提 则 是 国 民思 想 的 更 新
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由于 他 的敏 感 和 觉 醒
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民初记者黄远生研究综述
民初记者黄远生研究综述作者：李晨光来源：《新闻世界》2013年第07期【摘要】黄远生是民国初年著名记者，国内学者对黄远生的新闻思想、通讯写作以及他的政治观都进行了研究，并取得了一定的成果。
但是，有关黄远生的现有研究领域较为集中且重复，并缺乏一定的系统性，其中还存在很多空白点，在研究视野方面仍有提升空间。
【关键词】黄远生新闻思想“远生通讯” 政治观黄远生（1885-1915）名为基，字远庸，江西德化（今九江县）新合乡人，远生是他的笔名。
1904年黄远生考取进士，进入日本中央大学学习法律。
学成回国后在清政府邮传部任职，并开始从事新闻工作。
他创办和主编了《少年中国周刊》，担任过《申报》、《时报》等报的特约记者。
因反对袁世凯的帝制，他被迫远赴美国，在旧金山被人暗杀。
黄远生被称为“中国第一个真正现代意义上的记者”，其新闻作品经其朋友林志钧整理出版为《远生遗著》。
国内学者对黄远生的研究成果显著，对其新闻思想和通讯以及他的政治观都进行了深入集中的探讨，学者围绕黄远生的研究视野也逐渐扩大，从传播学、新闻学、政治学等角度对黄远生做了不同的诠释。
一、对黄远生新闻思想的研究学者对黄远生新闻思想的研究较为集中，也取得了较多的成果。
1、对黄远生“四能说”新闻思想的研究罗星在《政治记者黄远生》一文中提出了黄远生对舆论机关的宗旨和使命、报刊的性质作用以及记者的准则修养等方面，都有独到的见解和主张。
黄远生根据自己的实践经验，还对新闻记者提出了基本要求，即：“新闻记者须有四能：脑筋能想；腿脚能奔走；耳能听；手能写。
”①胡绩伟在《试论黄远生的新闻思想、业绩和品德》中分析了黄远生的新闻思想有：报纸是公共的舆论机关；提出了“四能”说；强调新闻的真实性。
②雷素云在《论黄远生的新闻思想》一文中，指出黄远生新闻通讯的思想及特点：提出了为国为民的办报目的；新闻报道要客观、真实；主张言论自由；认为新闻记者应具有“四能”素质。
③杨惠珍在《中国报业先驱黄远生的新闻思想与实践》一文中，研究了黄远生的新闻思想和实践，指出黄远生最重要的新闻思想就是提出报社编辑部是公共舆论机关，报纸必须为社会立言，为人民鼓呼，并且要对当政者进行监督。
中新史名词解释
1、黄远生民国初年三大名记者之一，以写新闻通讯风长，曾主编过《少年中国》和《庸言》》杂志，后任上海《时事新报》和《申报》驻京特派记者，撰写大量揭露军阀政府黑暗统治的通讯，大受读者欢迎，黄远生的政治态度反对国民党，支持进步党对袁世凯抱幻想，1915年被人认作帝党刺杀于旧金山。
提出新闻记者应该“四能”（能想、能听、能跑、能写）并身体力行。
2、于右任辛亥革命时期，著名的报刊活动家。
1907年在上海创办同盟会第一家大型日报“神州日报”1909年至1910年在上海相继创办“民吁日报”、“民吁主报”。
他创办的报纸在揭露贪官污吏，揭露帝国主义侵华阴谋和宣传民主革命思想等方面做出了贡献。
3、章太炎和国近代著名革命家思想家和报亓政治家，早年担任《时务报》、《经世报》等报刊的编辑和主笔。
1903年在“苏报案”中名声大噪。
1906年后主编《民报》成为“以文章排满的骁将”。
晚年“既离民众，渐入颓唐”。
4、梁发第一个参加近代化中文报刊编辑、出版工作的中国人。
基督教徒宣传基督教，1815年参加了《察世俗每月统纪传》出版编辑工作，著有《救世撮要解略》、《劝世良言》、《圣课时》等，其中《劝世良言》对洪秀全有很大影响。
5、王韬我国历史上第一位报刊政论家，参加过《六合众谈》编辑工作，1874年在香港创办了我国近代史上著名的《循环日报》、撰写大量政论文章，鼓吹变法自强，主要著作有《遁叟谰言》、《弓叟园文录》、《园文录外编》等。
6、梁启超著名的改良派政治家和报刊活动家。
1895和康有为进京会试参加了著名的“公车上书”并在北京主编了《万国公报》、《中外纪闻》1896年在上海创办了《时务报》，大力宣传维新变法，名噪一时，戊戍政变后逃亡日本，创办《清议报》、《新民丛报》等报刊，鼓吹保皇立宪。
7、邹韬奋1922年主编《教育与职业》月刊，1926年接任《生活》周刊主编，1935年11月在上海创办《大众生活》周刊，1936年6月在香港创办《生活日报》，1937年8月在上海创办《抗战》三日刊，1938年7月担任《全民抗战》主编，他是一名卓越的政论家、出版家著名的新闻记者。
高二上册苏教版语文第一单元重点文学常识
高二上册苏教版语文第一单元重点文学常识作者简介1、黄药眠(1903—1987)，广东省梅州市梅县区人，杰出的政治活动家,现代作家、文艺理论家、北京师范大学一级教授、博士研究生导师。
著有散文集《美丽的黑海》、《动荡——我所经历的半个世纪》、《黄药眠散文集》、论文集《批判集》，还有作品《面向着生活的海洋》、《沉思集》等。
2、刘白羽：男，1916年出生，北京人。
*党员。
1936年毕业于北平民国大学中文系。
1941年参加革命工作，历任延安文抗支部书记，重庆《新华日报》副刊编辑部主任，新华社总社军事记者，总政文化部副部长，中国作家协会党组副书记及书记、副主席、书记处书记，国务院文化部副部长，总政文化部部长，人民文学杂志社主编，大军区副职。
全国第一届政协代表，全国第一、二、三、五、六届人大代表，全国第七届政协委员，*八大代表，国际笔会中国笔会中心副主席，中国传记文学学会会长，中国作家协会第五届名誉副主席。
1936年开始发表作品。
著有长篇小说《风风雨雨太平洋》，散文集《红玛瑙集》、《海天集》、《秋阳集》、《腊叶集》，短篇小说集《草原上》、《兰河上》、《五台山下》、《太阳》、《幸福》、《扬着灰尘的道路上》、《晨光集》，报告文学集《刘白羽东北通讯集》、《环行东北》，短篇小说《无敌三勇士》、《政治委员》，散文《长江三日》、《日出》等。
电影文学剧本《中国人民的胜利》(已拍摄发行)获1950年斯大林文艺奖一等奖，散文《芳草集》获1989年中国作家协会优秀散文奖，长篇小说《第二个太阳》获1991年茅盾文学奖，长篇回忆录《心灵历程》获1995年优秀传记文学奖。
3、伊瓦什凯维奇，J.(1894～1980)第二次世界大战后，曾任波兰议会议员、保卫和平者委员会主席和作协主席。
他的诗集《另外的生活》(1938)、《奥林匹克颂》(1948)揭露德国法西斯屠杀各国人民的罪行。
《秋天的辫子及其他诗歌》(1954)、《阴暗的小道》(1957)、《明天收割节》(1963)、《一整年》(1967)等，表现了诗人对祖国、生活、大自然和人类文化遗产的热爱之情。
对民初时期黄远生记者的认识
对民初时期黄远生记者的认识民国初期，新闻事业蒸蒸日上，各报加强了新闻报道，在激烈的竞争中，涌现了一批著名的新闻记者，黄远生就是其中之一。
黄远生，原名为基，字远庸，他被称为“中国第一个真正现代意义上的记者”。
他出身于一个书香世家，自幼受到良好的家庭熏陶，这为他以后丰富的新闻知识打下了深厚的基础。
长大后，他以进士身份东渡日本，学习法律。
学成回国后，进了官场。
他一边进行公职事业，一边从事新闻活动。
这些人生经验丰富了黄远生了阅历，使他向成为了一名专业的新闻记者更进了一步。
在后来也让他以深厚的中西学问基础，超人的社会活动能力和卓越的新闻采访技巧，成为民国初年记者中的巨擘，被称为“报界之奇才”，中国新闻通讯的“鼻祖”。
黄远生厌倦官场，深恨清朝的腐败，于是在辛亥革命爆发后，他选择接受好友李盛铎的建议，辞去官职，专门从事新闻工作。
在事新闻工作的四五年时间里，他写下了大量的新闻通讯和时评政论，其中，《远生遗著》的影响最大，他的“远生通讯”更是被视为当年中国新闻界的一大品牌。
从更深层的价值与更为深远的意义来说，他不仅是一名值得尊敬的新闻工作者，还是一位新文化事业的先驱者。
黄远生的新闻敏感性极强，他不但善于报导最新发生的事实，还会注意事件背后的信息，看到人家看不到的深度，很多事件都是社会矛盾的反映，他触类旁通，举一反三，马上就可以有这件事联想到另一件事上去，如此他所作出的预测和分析往往都是历史的发展趋势。
与此同时，黄远生写出的文章还十分具有耐读性，他的通讯善于抓住具体场景细节进行绘声绘色的描述，语言通俗生动，描述清晰，意味深长。
黄远生在政论上也十分出色，他继承了“时务文体”的特点，揭露了当时中国社会的黑暗面，中国的历史就是一部吃人的历史，中国的社会就是吃人的社会。
然而，12月25日下午6时许，当年仅31岁的黄远生在旧金山唐人街的广州楼内用餐时，有人从背后枪杀了他。
自此，这个将自己一生都献给了中国新闻革命事业的人离开了人世。
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短长
书
沈永宝
新
文
学
史
应
该
有黄
远
生
的
名
字
涉及的话题,但毕竟其始作俑者,仍是官方。
公元前六五四年,管仲为了征集军资而设置“女闾制”,即官方组织妇女卖淫以获得收入;无独有偶,公元前五九四年,雅典改革者梭伦(S olon)也实行过此类政策。
在史学意义上,此类政策是对宗教卖淫的一种改革。
但在另一端,由于制度是开放的,它不可能排除效仿者的谋利行为(即“搭便车”),于是,民间的或明或暗的卖淫行当兴起了。
最终,还是“收入归谁所有?”的问题。
不过,“卖淫”出卖的仅是女人的肉体;而“卖官”出卖的是主流意识形态。
随手打开一本四十年代之前编著的中国新文学史,都不难找到黄远生的名字,可是翻遍五十年代后出
版的中国新文学史却没有一本提到他。
黄远生,原名黄为基,字远庸,远生是他的笔名,他生于一八八五年,十九岁考中进士即赴日本留学,一九
○九年毕业于日本中央大学法科。
回国后曾在清政府
邮传部任职,辛亥革命后脱离官场,从业新闻,为著名
新闻记者和政论家。
作为一个法科毕业的政论家,他期
盼辛亥革命诞生的共和国应该是一个现代的法治国
家。
在这个国家里,“人人服从相当之法律”,即使“袁世
凯泄尿于途,警察得而执之,罚金数角至几元与吾辈
等”。
可事实上,这样的理想国并没有出现,“约法上之所谓种种限制之不足羁袁公”,所谓“约法”仅一纸空文。
新生共和国不过是“去皇帝而代以大总统,去督抚而我代为都督,去亲贵而我代为国务员,去军统标统而我代为师长旅长,去旧日之司官而我代为主事佥事”,总之,“不过去一班旧食人者,而换取一班新食人者”而已。
黄远生以为政治上的山穷水尽,病因不仅在于制度,还由于思想的陈腐昏谬,因而人们以旧思想运用新政治,便一事无成。
所以中国的病根在于思想界。
而患有此思想病者,国人无一例外,因而称之为“国人之公毒”。
黄远生确信欧洲“文艺改革,为彼土涤瑕荡秽,日月光华之首基”。
据此,他主张借鉴欧洲的经验,通过文艺改革,输入现代思潮,改变
127
传统观念。
他以文学改革先驱自命,且立誓“自今以后,将撰述西洋文学的概要,天才伟著所以影响于思想文化者何如,冀以荜路褴褛,开此先路”。
并撰写了《本报的新生命》《新旧思想之冲突》《朱芷青君身后征膊序》等一系列文学改革的论文,还成功地用白话翻译了法国梅里美的小说《鞑蛮歌传》。
他曾预言,袁世凯由于“新知识与道德之不备”,“思想终未蜕化”,所以“不能利用其长于极善之域,而反以济恶”,“将终为亡国之罪魁”。
中国之命运“盖瓦解于前清而鱼烂于袁总统”。
一九一五年袁世凯想做皇帝的野心路人皆知,至此,黄远生更觉得中国文艺复兴运动的刻不容缓。
一九一五年十月《致〈甲寅〉杂志记者》呼吁:“居今论政,……致根本救济,远意当从提倡新文学入手。
综之,当使吾辈思潮如何能与现代思潮相接触,而促其猛省。
而其要须与一般之人生出交涉。
法须以浅近文艺普遍四周。
”这个主张的要旨是承认中国传统文化不适宜于现代环境,而提倡充分接受世界新文明,以改造中国的传统思想,更新观念,为中国的政治改革奠定基础。
他决心抛弃一切,愿奉一身尽力于这文学和思想改革的事业。
未料一九一五年十二月不幸被人暗杀,有志未逮,抱恨千古。
当黄远生的这封信刊出于政论家大本营《甲寅杂志》时,主编章士钊附登了一封复信,对黄的主张颇不以为然,说“提倡新文学,自是根本救济之法,然必其国政治差良,其度不在水平线下,而后有社会之事可言,文艺其一端也”。
并断言在当时的政治状况下,“即莎士比亚,嚣俄复生亦莫奏其技矣”。
表明了这位政论家对黄主张的否定。
可是,正当《甲寅杂志》政论家振振有辞地谈政议政之时,筹安会诸君子早已把共和国宪法踩倒在脚下,此时,《甲寅杂志》也无法出版,连个发言之地都没有了。
政论家们茫然,但经过反思,很快作出了抉择。
章士钊不愿放弃他的政治家立场,可是,他的麾下大将陈独秀、李大钊、高一涵及撰稿人胡适、吴虞等都先后接受了黄的主张,并且脱离《甲寅杂志》,另立门户,渐渐地在《新青年》周围形成了一个新文学团体。
黄的主张也被广为宣传。
据笔者所见,仅就《新青年》及《新潮》而言,单是提到他的名字或涉及他言论的文章就不下三十篇。
黄远生的老友蓝公武致信胡
128
短
长书
张德胜足球，当代
市民的狂欢节
适,指出《新青年》所提出的文学革命、思想革命正是黄远生的未竟事业,胡适将此信发表于《新青年》;罗家伦第一次把黄远生写进带有史的评述性的长篇论文《近代中国文学思想的变迁》;胡适的《五十年来中国之文学》以近千字的篇幅把黄远生推为新文学发“先声”的人物。
此种评价为后来的新文学史家所认同,所撰新文学史无不视黄远生为新文学先驱人物。
其他且不论,就连周扬在延安鲁艺的讲义《新文学运动史讲义提纲》也没有例外。
可见,新文学史上本来就已有黄远生的大名,只是后来被抹去了。
但是,一部没有黄远生的名字的中国新文学史,似乎像一部无“头”的文学史,其来龙去脉总不免令人有渺茫难寻之感。
足球发展到今天,已不再是一种单纯的体育运动,最能统摄足球实质的判断应该是:足球是当代市民的狂
欢节。
生活中的狂欢节是一种节庆庆典,而在学术研究中狂欢节已变成艺术体。
它是一种没有中心舞台、不分演
员和观众的综合性游艺。
这个形式非常复杂多样,虽说
有共同的狂欢节基础,却随着时代、民族和庆典的不同
而呈现不同的形态和色彩。
足球作为一种狂欢节,周期
最长、规模最大的是四年一度的世界杯足球赛,周期最
短而规模可观的有一周一次的意、德、西、英等国的甲级
(超级)联赛。
狂欢式充分外化在足球比赛的时空之中,
作为球迷,我们对此已感受了近一个世纪。
要想说清狂欢化了的足球是困难的,但足球的飞速旋转迫使我们不得不说,哪怕冒着说不清楚的风险。
任何狂欢节演出的基本舞台,都是广场和邻近的街道。
广场有不同的功能,有政治性广场,如北京天安门广场;有集散性广场,如机场、车站、码头前的广场;有商业性广场,如上海的徐家汇广场;有休闲性广场,如大连的斯大林广场和中山广场。
一般说来,狂欢节只受时间的限制,不受空间的限制,当然,它不上剧院的舞台。
不过,狂欢节的中心场地只能是广场,因为狂欢节是全民性的,无所不包的,所有的人都需参
129。