诗中有赋与盛唐气象
岑参的边塞诗与盛唐气象
岑参的边塞诗与盛唐气象 盛唐时期著名的边塞诗人岑参，在其一生的创作中有为数众多的写景诗。
一、雄奇瑰丽的边塞风光 岑参在西域从军六年的独特经历给他提供了取之不竭的奇闻异事,他以浓丽 的色彩和新奇的画面,展现了西域奇特的自然风光。
西部那亘古未老的山川明月, 在诗人笔下满含着雄奇壮丽与乐观昂扬。
那里黄沙莽莽“白草磨天涯,胡沙 莽茫茫”,狂风怒吼: “赤亭多飘风,鼓怒不可当”;那里有炽 热的火山 :“ 赤焰烧虏云,炎气蒸塞空”,沸腾的热海:“侧闻 阴山胡儿语,西头热海水如煮。
” 西部最壮观的景象,恐怕要算那一望无垠的戈壁沙漠了。
岑参是这样描写边 塞地域的广大的:“今夜不知何处宿?平沙万里绝人烟。
”迥绝人烟的 沙漠,月光下呈现出一片朦胧景象 , 景色虽略显苍凉 , 但气象壮阔、形象鲜明。
“黄沙碛里客行迷,四望云天直下低;为言地尽天还尽,行到安西更向西。
”首句写置身于荒漠之中,不仅前路迷茫,而且心情迷惘。
“四望云天 直下低”,在广阔无垠的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷。
“ 地尽”和“天低”重述了过碛时由直觉产生的印象。
诗的末句 “行到安西更向西”,另拓诗境,表现天地本自无涯,地外仍有地,天 外仍有天,过了大漠还在向西方延伸,足见天地之未尽。
岑参的诗具有令人心动的图画美 ,其中最为脍炙人口的当推 “北风卷 地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。
李白诗歌中的盛唐气象
李白诗歌中的盛唐气象李白诗歌中的盛唐气象赵昀李白的诗鲜明地表现了盛唐气象，同时又发展和丰富了盛唐气象。
他像一阵惊雷，一股狂飙，带着惊天动地的声威，以一种震撼的力量征服了同时代的作者，影响后世。
一、政治抱负诗——自信豁达昂扬，乃盛唐气象的最强音李白在诗中歌唱理想，赞美时代，体现了积极向上的时代精神。
李白有着强烈的“济苍生”“安社稷”的儒家用世思想，他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、谢安等人自许，但他既看不起“白首死章句”的儒生，又不愿走科举入世之路或从军边塞，而是寄希望于风云际会，平交王侯而立扺卿相，建立盖世功业后归隐江湖。
诗歌《出山》中“莫谓无心恋清境，已将书剑许明时”一句表明了诗人的四方之志。
在《驾去温泉宫赠杨山人》中诗人写道：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。
当时结交何纷纷，片言道合唯有君。
待吾尽节报明主，然后相携卧白云。
”诗人扬眉吐气，激昂青云。
在《送梁公昌从信安王北征》中说“高谈百战术，郁作万夫侯”，充满了自信昂扬。
二、山水田园诗——万千磅礴气势，展现盛唐昂扬气概李白对祖国山川异乎寻常地热爱，他写了很多山水诗。
在诗中，李白半是仙人、半是侠士的豪迈的性格借歌颂祖国壮丽山川极好地得到表现。
那咆哮愤怒一泻千里的江河，奇险挺拔高出天外的峰峦，与前代以及后来的山水诗相比，明显体现出他的个性特色和盛唐气象。
在《望庐山瀑布》中他这样写庐山飞瀑：“西登香炉峰，南见瀑布水。
挂流三百丈，喷壑数十里。
欻如飞电来，隐若白虹起。
初惊河汉落，半洒云天里。
仰观势转雄，壮哉造化功。
海风吹不断，江月照还空。
空中乱潈射，左右洗青壁。
飞珠散轻霞，流沫沸穹石。
”诗人以高度夸张的艺术手法，将飞流直泻的瀑布描写得雄奇壮丽、气象万千，可以看出作者对祖国山河的热爱，热爱山河的壮丽以及自然界的一种无拘无束的境界。
诗中蕴含的那种气势，是吟风弄月者们所不能比的，而这种心胸气势也只有盛唐诗人才能淋漓尽致地表现。
又如诗《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。
锦绣华章出盛世 诗中仙圣聚唐朝——李杜诗中的盛唐气象
光。
歌》 ） “ 安能摧眉折腰事权贵 ， 使 我不 得 开 心 颜 ” ， （ 李白
先 秦 文 学是 我 国古 典 文 学 的第 一 个 辉 煌 时 期 ， 之 《 梦 游 天 姥 吟 留别 》 ） 等等 ， 淋 漓 尽 致 地 表 达 了李 白 热 后 历 经 楚 辞 汉 赋 的兴 盛 ，魏晋 南 北 朝 诗 歌 的繁 荣 ， 但 爱 自 由 、 性 格 狂傲 的特 征 。
李白崇尚个性独立与自由其狂傲不羁的性格也体现在诗中乍向草中耿介死不求黄金笼中生李白设辟邪伎鼓吹稚子斑曲词天子呼来不上船自称臣是酒中仙杜甫饮中八仙歌安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜李白梦游天姥吟留别等等淋漓尽致地表达了李白热爱自由性格狂傲的特征
目嚣固 园
锦 绣华 章 出盛世 诗 中仙圣 聚唐 朝
土 何 以 培 养 出 了名 留青 史 的 诗 仙 、 诗圣 ， 以及 他 们 何 “ 天生我材必有用 ， 千 金 散 尽还 复来 ” ， （ 《 将进酒》 ） “ 仰
以能 够 创 作 出 了让后 世 吟 唱 不 袁 的诗 歌 名 作 。
天 大 笑 出 门去 ， 我 辈 岂是 蓬 蒿 人 ” ， （ 《 代 寿 山 答 孟 少 府
浑博大 、 浑 然 天 成 的 诗 歌 创 作 艺 术 风格 。
爆发前 ． 大致 相 当于 公 元 八 世 纪 上 半 叶 ， 不 仅 是 唐 朝
的 高峰 ． 也是 中 国封 建 社 会 的 鼎 盛 期 。 中 国古 典 文 学 形 式之 一 诗 歌 也 经 过 之 前 一 百 多年 的 准 备 和 酝 酿 以 及 初 唐 的 发 展 达 到 了其巅 峰 阶段 ， 而 盛 唐 时 期 的 诗 仙 李 白和 诗 圣 杜 甫 的 诗 作 则 更 是 代 表 了唐 朝 诗 歌 创 作 的 高峰 。 后人 从 其 留 下 的珍 贵 的诗 作 中去 了解 盛 唐 的
什么是“盛唐气象”
什么是“盛唐气象”盛唐指唐玄宗在位的开元、天宝年间，这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期。
初唐以来讲究声律辞藻的近体，与抒写慷慨情怀的古体汇而为一，诗人作诗笔参造化，韵律与抒情相辅相成，气协律而出，情因韵而显，如殷璠所说的“神来、气来、情来”，达到了声律风骨兼备的完美境界。
这成为盛唐诗风形成的标志。
所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象．诗歌内容丰富，题材多样，感情饱满，基调高亢，“文质取半，风骚两挟”，形式完美，体裁皆备，风格明朗，技巧精纯．语言清丽，音律和谐。
诗歌中洋溢着一种昂扬进取、积极振奋的时代气息，回荡着热烈奔放、乐观欢快的青春旋律——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其他时期的诗歌相区别的特色。
看以下这些盛唐诗人的歌唱：孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》中的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，李白《宣州谢胱楼饯别校书叔云》中的“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，杜甫《望岳》中的“会当凌绝顶，一览众山小”，高适《别董大》中的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，这些诗句里都洋溢着一股涵天盖地的雄浑之气。
盛唐可以分为前后两期。
在前期，盛唐气象主要表现为投身社会和参预政治的热情，高度的自信和自尊；而在后期，盛唐气象主要表现为敏锐的洞察力，暴露社会矛盾的勇气，对国家的责任感以及对社会危机即将到来的忧虑。
例如李白在《答王十二寒夜独酌有怀》中揭露政治的腐败；又如杜甫在安史之乱前夕揭示了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样尖锐的问题。
尽管如此，诗人们还是对社会充满信心和责任感。
可以说盛唐时代，唐诗的发展达到了繁荣的顶峰，充满蓬勃向上精神的浪漫主义的诗风是这时期诗坛的主流。
此时涌现出以李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参为代表的一大批诗人，他们共同开辟了一个气象恢弘的诗歌的黄金时代。
李白诗歌与盛唐气象
唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。山水田园诗人王维、孟浩然，把山水田园的静谧明秀的美 表现得让人心驰神往;边塞诗人高适、岑参，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨;还有王昌龄、 李颀、崔颢、王之涣等一大批名家。后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔， 兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
张若虚的《春江花月夜》表现的就是人们在和平岁月里的生活感受和情思。面 对着浩渺的春江、海潮，面对着无边的月色、广阔的宇宙，萦绕着绵长不尽的情思， 荡漾着对未来生活的柔情召唤。人们的思索、追求、期待、召唤，表面上是由春天 的良辰美景惹起，被春天的旋律催动，实际上却是那个健康发展的时代生活带来的。
从以上的几方面可以看出，李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独 一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。但这不是说否认李白 的天才。他是天才!正如丹纳所说，“严格说来，精神气候并不产生艺术家;我们先 有天才和高手，像先有植物的种子一样”。艺术家需要一种必不可少的天赋，便是 天大的苦功天大的耐性也补偿不了的天赋，否则只能成为临摹匠与工匠。 正如李白 所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的 独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋。当他像石子样投入雄浑的时代 之海里，便引起了巨大的波澜。
贺知章称赞他为“谪仙人”;杜甫说他的诗是:“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” 在唐代的诗坛，李白之出现，犹如石破天惊，前无古人，后无来者。一千年来后人对 他的研究一直热情不减，其人其诗是一个长盛不衰、 经久弥新的话题，形成-道绚丽 多彩的文化景观，这就是“李白文化现象”。现代学者用浪漫、豪放、飘逸等词语来 概括李白的精神与艺术风格。
客中做（李白）
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡。
从李白诗中观盛唐气象
从李白诗中观盛唐气象从李白诗中观盛唐气象摘要：盛唐时期，经济繁荣，国力强盛，在此期间涌现了一大批天赋极高的诗人。
初唐以来讲究声律辞藻与抒情感慨情怀汇而为一，诗人作诗笔参造化，韵律与抒情相辅相成，气势磅礴，情感真挚。
正如殷璠所说的“神来、气来、情来”，达到了声律风骨兼备的完美境界，这就是盛唐诗风形成的标志。
而李白，则是盛唐文化孕育出来的天才诗人。
他非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌，盛唐诗歌的“气来、情来、神来”，在李白的乐府歌行和绝句中，发挥得淋漓尽致。
他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚，美不胜收。
李白的魅力，就是盛唐的魅力。
关键词：盛唐气象李白诗歌艺术个性影响一、盛唐气象最早提出“盛唐气象”这一概念的林庚先生写过“盛唐气象所指的是诗歌中的蓬勃气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。
这时代性格是不能离开了那个时代而存在的。
盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映，盛唐时代是出现在百年来不断上升的和平繁荣的发展中，是有了几百年来成熟了的封建社会中民主斗争的方式。
它是一个进展得较为顺利的解放中的时代。
一种春风得意、一泻千里的展望，所谓‘天生我材必有用’、‘黄河之水天上来’、‘大道如青天’、‘明月出天山’，这就是盛唐气象与建安风骨同为解放的歌声，而又不全然相同的地方。
这是一个富于创造性的解放时代，它孕育了鲜明的性格，解放了诗人的个性，他的那些诗篇永远是生气勃勃的，如旦晚才脱笔砚的新鲜，它丰富到只能用一片气象来说明。
”[1]而郑振铎先生则从艺术风格方面提出“虽只有短短的四十三年(713年—755年)，却展布了种种的诗坛的波澜壮阔的伟观，呈献了种种不同的独特的风格。
这不单纯的变幻百出的风格，便代表了开、天的这个诗的黄金的时代。
在这里,有着飘逸若仙的诗篇，有着风致澹远的韵文，又有着壮健悲凉的作风。
盛唐山水诗山水诗与盛唐气象
盛唐山水诗山水诗与盛唐气象论坛并进一步解决了虚与实、形与神、天然与人工、意境与兴象等许多问题，尤其是在创造静美的意境和处理空间的表现方撰文/葛晓音北京大学中文系教授中国是一个诗的国度，盛唐是这诗国最为繁荣的时代。
在盛唐诗歌的各类题材中，山水诗不但普及到所有诗人的创作之中，而且表现艺术达到了尽善尽美的境界，为中国诗歌确立了极高的审美标准。
那么山水诗和后世所艳称的“盛唐气象”有什么关系呢？山水诗在盛唐的繁荣，首先是这种题材自身发展的必然趋势。
对于山水的赞美早在先秦时代就已出现，以后随着隐逸诗、行旅诗、公宴诗等各种与山水有关的题材的兴起，到东晋时期，在崇尚自然的玄学思潮的催化之下，山水诗遂成为独立的题材。
历宋、齐、梁、陈几代，经过以谢灵运、谢、多诗人的努力，山水诗表现的范围从登临游赏延伸到宦游送别等日常生活之中，在情景关系、取景角度、景物描写等各方面都为唐人积累了丰富的经验。
到盛唐时代，再经过以孟浩然、王维为代表的山水诗人以及李白、杜甫等大诗人的创新和发展，山水诗的描写范围从南方扩大到北方乃至边塞，法等方面，成为后世所无法超越的典范。
山水诗在盛唐的繁荣，还与经济的兴盛有关。
南朝的山水诗主要产生于三类环境：一是大士族的山林庄园；二是江南的名山大川，特别是浙东一带，成为诗人寻幽探胜的首选地区；三是在仕宦的郡斋周围和亲朋送别的水行途中。
其中第二类和第三类也是产生初盛唐山水诗的重要环境。
只是对于名山大川的寻访，已从浙东地区走向全国。
盛唐诗人普遍爱好壮游，年青时代先到天下最著名的人文和自然景观30中华遗产去游览，以开阔胸襟，增长阅历，涵养壮气。
加上水陆交通发达，社会安定，行千里可不带兵刃，这些都为诗人的壮游提供了便利的条件。
当时文人们游览最多的地区是浙东、楚湘、巴蜀、齐鲁，以及金陵、长安、洛阳及其周边的名胜。
大量的山水诗就是在这样的游历中产生的。
盛唐山水诗还有许多产生在别业的环境里。
别业的普及与唐代的田制以及社会的富裕有关。
诗歌盛唐气象
盛唐气象是指唐代文学特别是诗歌中所体现出来的繁荣昌盛、大气磅礴的风格和精神风貌。
这种气象不仅体现在诗人们的个人创作中，也反映了当时社会的安定繁荣和文化自信。
王昌龄是唐朝杰出的边塞诗人之一，他的诗歌充满了浓郁的边疆气息和壮丽的景色描绘，这些都体现了盛唐时期的雄浑气象。
例如：
1. 《出塞二首·其一》
- 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
- 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首诗描绘了秦朝和汉代边疆的壮丽景色，并以“龙城飞将”象征守卫边疆的英雄，表达了对国家和平与稳定的期盼。
2. 《芙蓉楼送辛渐》
- 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
- 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
这首诗描述了送别友人的场景，通过寒雨、江水和孤山的意象，展示了王昌龄的情怀和品质。
3. 《从军行七首·其四》
- 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
- 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
这首诗以青海湖、雪山和玉门关为背景，展现了边疆战士的英勇无畏和坚定决心。
4. 《采莲曲》
- 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
- 乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
这首诗描绘了采莲女的活泼可爱，展现了盛唐时期民间生活的和谐美好。
总的来说，王昌龄的诗歌以其丰富的想象力、深沉的情感和高远的意境，充分展示了盛唐气象的特质，使之成为唐诗中的瑰宝。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
诗中有赋与盛唐气象郭自虎【摘要】盛唐气象是文艺反映盛唐时代精神面貌的典型概括。
唐人不再像汉人那样创作出反映时代精神面貌的大赋，可是唐帝国所酿就的时代精神风貌总是要通过文学艺术体现出来，诗歌就成了唐人驾轻就熟的最佳表现手段。
从文体交融的角度看，唐诗正是接受了赋体的影响，发挥出五七言诗歌的强大优势，代替大赋那种笨拙、堆砌的形式，以其阔大雄劲的气势、灵活多变的方式反映了大唐盛世的精神面貌。
%The phenomena of flourishing Tang Dynasty were a typical summary of literature and art at that time and reflected the spirit of the Tang Dynasty .Although the writers of Tang were no longer like the writers of Han that created the great odes which reflected the spirit of the times ,but Tang Dynasty which caused the spirit of the times ,was always reflected through literature and art .Poetry became the best per‐formance means of Tang Dynasty .From the perspective of the blending of style ,poetry of the Tang Dynas‐ty accepted the influence of odes ,developed a stro ng advantage in five‐and‐seven‐character poetry ,and re‐placed greatodes ,whose form was clumsy and piling up .Poetry of the Tang Dynasty reflected the spirit of the flourishing Tang Dynasty through its broad strong momentum as well as flexible and changeable ways .【期刊名称】《安徽师范大学学报（人文社会科学版）》【年(卷),期】2015(000)006【总页数】8页(P761-768)【关键词】盛唐气象;诗中有赋;灵活多变【作者】郭自虎【作者单位】安徽师范大学中国诗学研究中心，安徽芜湖 241000【正文语种】中文【中图分类】I207.22王国维在《宋元戏曲史序》中说：“凡一代有一代之文学。
楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓‘一代之文学’，而后世莫能继焉者也。
”［1］将赋和诗这两种文体看作汉唐两大盛世代表文学样式。
当代辞赋学专家赵逵夫说：“总的说来，武、宣时代是代表汉赋特色的文赋、特别是骋辞大赋内容与形式结合最好之时。
大汉王朝积极进取的时代精神，巨丽为美的审美特征，铺排夸张的语言风格，都与赋的内容相一致，从而形成在相当长时间中萦绕在赋家心头的汉赋之魄，使无数作者在创作中自觉不自觉地去模仿它，追求它的效果，寻找它的精神。
它的深厚华美，宏伟正大，像盛唐诗歌一样，都是特定历史时代的产物，后人不可能重新创造或摹拟得到。
”［2］29将西汉大赋与盛唐诗歌相提并论，指出其“深厚华美”与“宏伟正大”的美学特征，并与时代精神特征联系在一起，是很有见地的。
一从汉代文学样式来看，散体大赋居于主流地位。
汉大赋的产生是适应时代的需要，西汉至武帝时，帝国具有强大声威，为表现汉王朝的雄迈声威与宏伟气魄，于是产生了巨丽铺排的赋体。
刘熙载谓“西汉赋气息厚”“汉赋恢之而弥广。
”［3］126之所以显得厚重、恢弘，其根本原因来自于恢弘阔大的时代。
汉大赋在题材上多写都市、宫室、游猎，采用铺张扬厉的手法，显得气势开阔，所谓“苞括宇宙，总览人物”（《西京杂记》卷二载司马相如语），刘勰谓之“体国经野，义尚光大”（《文心雕龙·诠赋》），也最能体现汉代社会风貌与时代精神，班固称其“兴废继绝，润色鸿业”（《两都赋序》）。
骋辞是汉大赋的主要特征，司马相如论赋的创作：“合綦组以成文，列锦绣而为质。
一经一纬，一宫一商，此赋之迹也。
”（《西京杂记》卷二）刘熙载说：“赋兼叙列二法：列者，一左一右，横义也；叙者，一先一后，竖义也。
”［3］131这种以宫商、经纬、左右、先后排列而成的如锦绣般篇什，自然会显得绚人眼目。
应当看到，汉大赋在宏丽的外表背后包含的是一种时代心理特征，李泽厚认为汉代那些状貌写景、铺陈百事的皇皇大赋，如《子虚》《上林》《两都》《两京》，“尽管是那样堆砌、重复、笨拙、呆板，但是江山的宏伟、城市的繁盛、商业的发达、物产的丰饶、宫殿的巍峨、服饰的奢侈、鸟兽的奇异、人物的气派、狩猎的惊险、歌舞的欢快……在赋中无不刻意描写，着意夸扬……它们所力图展示的，不仍然是这样一个繁荣富强、充满活力、自信和对现实具有浓厚兴趣、关注和爱好的世界图景么？尽管呆板堆砌，但它在描述领域、范围、对象的广度上，却确乎为后代文艺所再未达到。
它表明中华民族进入发达的文明社会后，对世界的直接征服和胜利，这种胜利使文学和艺术也不断要求全面地肯定、歌颂和玩味自己存在的自然环境、山岳江川、宫殿房屋、百土百物以致各种动物对象……汉代文艺尽管粗重笨拙，却如此之心胸开阔，气派雄沉，其根本道理就在这里。
”［4］98－100将“皇皇大赋”与辉煌时代紧密联系作了淋漓尽致的阐发。
唐代是继汉代之后中国历史上又一辉煌盛世，它所激发出来的时代精神也必然在文学艺术领域有所体现，文艺上的“盛唐气象”就是最典型的概括。
然而，就诗、赋两种文体而言，这种气象不是通过赋而却是以诗的形式来表现的。
尽管有人给唐赋极高评价，如清代王芑孙即说：“诗莫盛于唐，赋亦莫盛于唐”（《读赋卮言·审体》），“（赋）至唐而百变具兴，无体不备”（《读赋卮言·谋篇》）。
尽管唐人依然有献赋受赏之记载，如“（谢）偃尝为《尘》、《影》二赋，甚工，太宗闻而召见，自制赋序，言‘区宇乂安，功德茂盛’，令其为赋。
偃奉诏撰成，名曰《述圣赋》，赐彩数十匹”（《旧唐书·文苑传上·谢偃》）。
杜甫于天宝十载向玄宗献《三大礼赋》，“帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章”（《新唐书·文艺传中·杜甫》）。
然而，唐赋在唐代文学史上的地位远不如诗文，李调元云：“《文苑英华》所载律赋至多者，莫如王起，其次则李程、谢观，大约私试所作而播于行卷者，命题皆冠冕正大。
”（《赋话》卷二）冠冕正大的命题是为了应试而揣摩的，并非代表行文的恢弘大气。
李调元对于“驰骋才情，不拘绳尺”的律赋创作，仅列举元稹、白居易而已，而元白并没有写出一篇如汉大赋那样富丽堂皇的作品。
唐诗散发出来璀璨的光芒使得唐赋的成就相形见绌，乃至于明清有一些学者对唐赋评价极低，何景明有“唐无赋”之说（《杂言十首》），胡应麟说：“赋盛于汉，衰于魏，而亡于唐。
”［5］5439程廷祚说：“唐以后无赋，其所谓赋者，非赋也。
”（《骚赋论中》）虽然说得有些偏颇，但是值得我们对唐赋的发展作进一步的思考。
林庚认为盛唐时代由于五七言诗的高度成熟并取代了赋，“这时只是在取士的考试中还为赋及其影响保留着最后的阵地。
”［6］54唐人以诗扬名后世者众多，李杜则如众星捧月，散发出耀眼的光芒，相对如此殊荣，唐赋则望尘莫及。
虽然唐人不再像汉人那样创作出煌煌大赋，可是强大、繁盛的唐帝国所酿就的精神风貌总会寻找到突破口，作为古典鼎盛期的诗歌就成了唐人驾轻就熟的表达手段。
杜甫说“彩笔昔曾干气象”（《秋兴八首》其八），所谓“彩笔”可能包含他所作《三大礼赋》的赋笔，但是从杜诗内容深广度来看还应是侧重于诗笔。
宋代严羽说：“唐人与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。
”［7］144“盛唐诸公之诗，如颜鲁公书，既笔力雄壮，又气象浑厚。
”（《答出继叔临安吴景仙书》）应该说严羽将诗歌“气象”看作时代典型特征的判断是准确的。
林庚对“盛唐气象”作较为充分的阐发，“盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由于它发展的盛况，更重要的乃是一种蓬勃的思想感情所形成的时代性格。
这时代性格是不能离开了那个时代而存在的。
盛唐气象因此是盛唐时代精神面貌的反映。
”［6］26并将“盛唐气象”与盛唐诗歌紧密联系在一起，“盛唐气象是一个时代的性格形象，是盛唐诗歌普遍的基调”［6］48。
由此可见，在反映阔大、旺盛的时代精神方面，汉赋与唐诗都是典型的文体。
如果从文体交融的角度来看，由于唐诗吸收赋体的一些表现手段，充分发挥出五七言诗的强大优势，代替大赋那种笨拙、堆砌的形式，以其阔大雄劲的气势、灵活多变的方式反映了大唐盛世的精神面貌。
由汉赋到唐诗，不仅经历了此消彼长的过程，也是诗赋相互交融乃至产生新变的过程，林庚指出：“‘汉赋’与‘唐诗’各自代表着汉唐两代如此相似的统一盛世，而两者之间却又表现着如此水火不能相容。
汉代有赋家而无诗人，唐代有诗人而无赋家；中间魏晋六朝则诗赋并存，呈现着一种过渡的折衷状态……这个现象可以帮助我们看出，作为一个整体的五七言诗坛，自建安经过六朝，乃正是处于走向成熟高潮的过渡与折衷阶段。
在这个阶段中诗歌开始居于优势，赋也开始偏离汉赋的轨道而逐渐向诗歌的道路上靠拢……赋已经放弃了自身所具有的特征，因此也就没有多少再继续存在下去的必要了。
到了这个时候，诗也就水到渠成地取代了赋。
”［6］53这段话从文体角度揭示汉唐之世赋与诗这两种重要文体消长的内在根源，赋向诗靠拢，因而诗盛而赋衰。
当然，唐代的诗并非完全取代赋，唐代虽然没有产生大赋，但却又以律赋的形式继续存在着，与诗并列为科举考试科目。
五七言诗因为吸收了赋的养料而发展壮大，乃至走向顶峰，应该说唐代诗中有赋。
二诗赋本就相通，刘熙载说：“诗为赋心，赋为诗体。
诗言持，赋言铺，持约而铺博也。
古诗人本合二义为一，至西汉以来，诗赋始各有专家。
”［3］121诗赋既然本是一家，文体有分即有合。
唐人的才情并非见诸赋体，他们更擅长在诗歌这一领域纵横驰骋，施展才华。
就文体而言，诗歌篇幅不敌大赋，但是，由于唐人能够积极吸收赋体的一些表现手段，对诗歌自身潜在功能作多方面开掘，使之既能表现唐帝国阔大气象，又取得比汉大赋更为气象万千、丰富多彩的效果。
扬雄曾对“诗人之赋”与“辞人之赋”作比较，说“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”（《法言·吾子》）。
我们不妨借用“诗人之赋丽以则”来概括唐诗的某些重要特征，即唐代一些诗作借用赋的表达方式而作有节制的铺叙，从而显示出壮丽色彩、雄伟气势，但又不至于显得堆垛、烦琐与板滞。