【今日荐读】《孔子家语：观周第十一》拼注音诵读版，快一起诵读吧！
鲁周公世家拼音版
鲁周公世家周zh ōu 公ɡōn ɡ旦d àn 者zh ě，周zh ōu 武w ǔ王w án ɡ弟d ì也y ě。
自z ì文w én 王w án ɡ在z ài 时sh í，旦d àn 为w éi 子z ǐ孝xi ào ，笃d ǔ仁r én ，异y ì于y ú群q ún 子z ǐ。
及j í武w ǔ王w án ɡ即j í位w èi ，旦d àn 常ch án ɡ辅f ǔ翼y ì武w ǔ王w án ɡ，用y òn ɡ事sh ì居j ū多du ō。
武w ǔ王w án ɡ九ji ǔ年ni án ，东d ōn ɡ伐f á至zh ì盟m én ɡ津j īn ，周zh ōu 公ɡōn ɡ辅f ǔ行x ín ɡ。
十sh í一y ī年ni án ，伐f á纣zh òu ，至zh ì牧m ù野y ě，周zh ōu 公ɡōn ɡ佐zu ǒ武w ǔ王w án ɡ，作zu ò《牧m ù誓sh ì》。
破p ò殷y īn ，入r ù商sh ān ɡ宫ɡōn ɡ。
已y ǐ杀sh ā纣zh òu ，周zh ōu 公ɡōn ɡ把b ǎ大d à钺yu è，召zh ào 公ɡōn ɡ把b ǎ小xi ǎo 钺yu è，以y ǐ夹ji á武w ǔ王w án ɡ，衅x ìn 社sh è，告ɡào 纣zh òu 之zh ī罪zu ì于y ú天ti ān ，及j í殷y īn 民m ín 。
论语（拼音版）
论语（拼音版）论lùn 语y ǔ学xué而ér 第dì一yī子z ǐ曰yuē：“学xué而ér 时shí习xí之zhī，不bù亦yì悦yuè乎hū有y ǒu 朋péng 自zì远yu ǎn 方fāng 来lái ，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén 不bù知zhī而ér 不bù愠yùn ，不bù亦yì君jūn 子z ǐ乎hū”有y ǒu 子z ǐ曰yuē：“其qí为wéi 人rén 也yě孝xiào 悌tì，而ér 好h ǎo 犯fàn上shàng 者zhě，鲜xi ǎn 矣y ǐ；不bù好h ǎo 犯fàn 上shàng ，而ér 好h ǎo 作zuò乱luàn 者zhě，未wèi 之zhī有y ǒu 也yě。
君jūn 子z ǐ务wù本běn ，本běn 立lì而ér 道dào 生shēng 。
孝xiào 弟dì也yě者zhě，其qí为wéi 仁rén 之zhī本běn 与y ǔ！”子z ǐ曰yuē：“巧qi ǎo 言yán 令lìng 色sè，鲜xi ǎn 矣y ǐ仁rén！”曾céng 子z ǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān 省x ǐng 吾wú身shēn ：为wéi 人rén 谋móu而ér 不bù忠zhōng 乎hū？与y ǔ朋péng 友y ǒu 交jiāo 而ér 不bù信xìn 乎hū？传chuán 不bù习xí乎hū”子z ǐ曰yuē：“道dào 千qiān 乘chéng 之zhī国guó，敬jìng事shì而ér 信xìn，节jié用yòng 而ér 爱ài 人rén ，使sh ǐ民mín 以y ǐ时shí。
《论语》全文含多音字拼音标注
《论语》全文含多音字拼音标注学而第一子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟tì，而好hào犯上者，鲜xǐan矣；不好犯上，而好hào作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜xǐan矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘shèng之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟tì，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重，则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮dàn改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄chǎn，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋cuō，如琢如磨’，其斯之谓与yú？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”为政第二子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共gǒng之。
”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
论语（带拼音版）完整版
论语（带拼音版）完整版论语xuéér dì yī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bā yì dì sān八佾第三lǐ rén dì sì里仁第四gōng yě cháng dì wǔ 公冶长第五yōng yě dì liù雍也第六shùér dì qī述而第七tài bó dì bā泰伯第八zǐ hǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dì shí乡党第十xiān jìn dì shí yī 先进第十一yán yuān dì shíèr 颜渊第十二zǐ lù dì shí sān 子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù季氏第十六yáng huò dì shí qī阳货第十七wēi zǐ dì shí bā微子第十八zǐ zhāng dì shí jiǔ子张第十九yáo yuēdìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
论语先进篇第十一注音版
论语先进篇第十一注音版《论语·先进篇第十一》是《论语》中的一篇，主要讨论了仁爱和孝道的重要性以及如何实践仁爱和孝道。
以下是对《论语·先进篇第十一》的注解和解读，希望能对读者有所启发。
孔子说：“先进于礼乐之间者，橐弓㔫矢之子也。
鲁庄公杀孔子之父敬，释箦将之孔子也，及箦将去之，明皇与之宿舍。
十日之间，言礼乐之教，憾乎进乎！”这段话中，孔子谈到了先进于礼乐之间的人，指的是心地善良、懂得仁爱和孝道的人。
孔子提到了一个例子，说鲁庄公杀了孔子的父亲敬，孔子随后决定离开国家。
在离开前，孔子的箦（一种物品）的守卫将要离职，孔子明白箦守已经辞去职务，而皇帝却让他住在宿舍里。
在这十天的时间里，孔子向箦守教授礼乐之道，箦守对孔子印象深刻，并且感叹他的进步和成长。
这段话告诉我们，尽管遭遇不幸，但我们也可以通过仁爱和孝道来感化他人，并使得自己成长和进步。
孔子对箦守的教育，使得箦守在短时间内有了很大的进步。
这也是孔子强调仁爱和孝道的原因之一。
孔子接着说：“出则访乎外，入则访乎内。
吾未见好德如好色者也。
”这句话的意思是，一个人在外面的时候，要去寻找好的朋友和知识；而回到家里，要去观察和了解家人的行为和品德。
孔子还说，他从来没有见过一个人像追求色欲一样追求道德和德行。
这句话告诉我们，人应该不仅追求外在的美和享受，更要注重内在的修养和品德。
孔子认为，追求美色是人之常情，但是追求德行和道德的人却很稀少。
这也是孔子强调修养品德的重要性，并提醒我们在日常生活中要注重内心的修炼。
接下来，孔子说：“夫子瞻彖，色取仁而行违，尔何违之？”这句话的意思是，孔子教导弟子们说，夫子（指的是孔子自己）观察了甲羊的肩膀上的纹路，预测它将会是一只仁爱的羊。
但是，结果羊的行为却与预测相反。
孔子问弟子们说，你们应该怎样看待这种情况呢？弟子们对这个问题表示困惑，不知道应该如何解释。
孔子解答道：“我观察了这只羊的纹路，预测它将是一只仁爱的羊，但它的行为却违背了我的预测。
论语全文带注音
论语全文带注音论语是孔子的学生和后来者的记录的一部分。
它包含了孔子和他的学生之间的对话和教导。
这本书提供了深入了解中国古代哲学思想和文化的机会。
以下是论语的全文，并且还附带了注音，以帮助读者更好地理解。
章节一：学而子曰：学而时之，不亦说乎？有朋友来自远方，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？章节二：为政子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
章节三：八佾子曰：八佾舞于庙，是可忍也，孰不可忍也？章节四：里仁子曰：里仁为美。
择不仁者，九族不容；亲仁者，其为仁矣。
章节五：公冶长子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也”。
章节六：仲弓子曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”章节七：子张子张曰：“执其两手而舞于庙之下，可谓至德也已矣。
”章节八：尧曰尧曰：“咨！尔舞雩，尔求时夏，尔所好者鬼神害之，于是乎尔忧。
富者足以为也，国之害足以使也。
故君子忧道，不忧贫。
”章节九：子思子思曰：“夫子何以谓之‘文’？”章节十：子贡子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”章节十一：微子微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。
孔子曰：“殷有三仁焉。
”章节十二：樊迟樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑？”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”以上是《论语》的部分内容，这本书是孔子思想的经典之作，通过阅读和理解《论语》，可以更好地了解孔子的思想和对待人生的态度。
带有注音的全文有助于读者更好地领会书中的含义和精神。
希望这份文档对你的研究和学习有所帮助！。
观周第十一
观周第十一（孔子家语）论语：郁郁乎文哉，吾从周。
孔子观于周，考察周公礼乐制度，周鲁圣人的交流，圣人者积天下之善也，学不厌也。
先秦周文明，华夏文明的积总，后世文明的源头。
观周即孔子考察周文明。
【原文】孔子谓南宫敬叔①曰：“吾闻老聃②博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。
”对曰：“谨受命③。
”遂言于鲁君曰：“臣受先臣④之命云：‘孔子圣人之后也。
灭于宋。
其祖弗父何⑤，始有国而授厉公。
及正考父⑥佐戴、武、宣，三命兹益⑦恭。
故其鼎铭⑧曰：“一命而偻，再命而伛，三命而俯⑨，循墙而走⑩；亦莫余敢侮。
饘⑾于是，粥于是，以糊其口。
”其恭俭也若此。
’臧孙纥有言：‘圣人之后，若不当世，则必有明君而达者焉。
孔子少而好礼，其将在矣。
属臣曰：‘汝必师之。
’今孔子将适周，观先王之遗制，考礼乐之所极⑿，斯大业也！君盍以乘资之？臣请与往。
”公曰：“诺。
”与孔子车一乘，马二匹，竖子侍御⒀。
敬叔与俱。
【译文】孔子对南宫敬叔说：“我听说老子古道渊博而能通晓于今，通达礼乐的根源和背后的总原则，明白道德而归属之，那么他就是我的老师啊，现在我要到他那里去参访。
”南宫敬叔回答说：“恭谨的接受，遵从您的吩咐。
”于是南宫敬叔对鲁国国君说：“我接受父亲的嘱咐说：‘孔子是圣人的后代，其支脉流传在宋国消亡了，而到了鲁国。
他的祖先弗父何，最初封建于宋国，后来传位给了弟弟厉公。
到了正考父时，辅佐拥戴戴公、武公、宣公三个国君，三次被三个国君任命，他一次次更加的恭敬用命。
因此他家鼎上刻的铭文说：“第一次任命时，他敬慎弯着腰；第二次任命，他敬畏弯着身子；第三次任命时，他敬惧俯下了身子，扶着墙勉力的快行。
如此恭谨恐惧，因此也就没有谁敢欺侮他。
在这个鼎里烧饭，在这个鼎里煮稀粥，饮食上可以糊口就行了。
”他的恭敬节俭就是这样的。
’臧孙纥曾说过这样的话：‘圣人的后代，如果不当政理事，那么必定有圣明的君主让他通达心志。
孔子从小就喜好礼义，大概要应在孔子身上吧。
孔子论孝注音
孔子论孝注音1. 子z ǐ曰yu ē：“父f ù在z ài ,观ɡu ān 其q í志zh ì；父f ù没m éi ,观ɡu ān 其q í行x ín ɡ,三s ān 年ni án 无w ú改ɡǎi 于y ú父f ù之zh ī道d ào ,可k ě谓w èi 孝xi ào 矣y ǐ”2.子z ǐ曰yu ē：“父f ù母m ǔ之zh ī年ni án 不b ù可k ě不b ù知zh ī也y ě则z é以y ǐ喜x ǐ,一y ì则z é以y ǐ忧y ōu 。
”3.子z ǐ曰yu ē：“父f ù母m ǔ在z ài 不b ù远yu ǎn 游y óu ,游y óu 必b ì有y ǒu 方f ān ɡ。
”4.子z ǐ夏xi à问w èn 孝xi ào ,子z ǐ曰yu ē：“色s è难n án ,有y ǒu 事sh ì,弟d ì子z ǐ服f ú其q í劳l áo ；有y ǒu 酒ji ǔ食sh í,先xi ān 生sh ēn ɡ馔zhu àn ,曾c én ɡ以y ǐ为w éi 孝xi ào 乎h ū.”5.孟m èn ɡ懿y ì子z ǐ问w èn 孝xi ào ,子z ǐ曰yu ē：“无w ú违w éi ”。
6.孟m èn ɡ武w ǔ伯b ó问w èn 孝xi ào ,子z ǐ曰yu ē：“父f ù母m ǔ,唯w éi 其q í疾j í之zh ī忧y ōu ”。
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」对Duì曰yuē：「谨jǐn 受shòu 命mìnɡ。
」遂suì言yán 于yú鲁l ǔ君jūn 曰yuē：「臣chén 受shòu 先xiān 臣chén 之zhī命mìnɡ，云yún 孔kǒnɡ子z ǐ圣shènɡ人rén 之zhī后hòu 也yě，灭miè于yú宋sònɡ，其qí祖zǔ弗fú父fù何hé，始shǐ有yǒu 国ɡuó而ér 授shòu 厉l ì公ɡōnɡ，及j í正zhènɡ考kǎo 父fù佐zuǒ戴dài 武wǔ宣xuān ，三sān 命mìnɡ兹z ī益y ì恭ɡōnɡ。
故Gù其qí鼎dǐnɡ铭mínɡ曰yuē：『一y ī命mìnɡ而ér 偻lóu ，再zài 命mìnɡ而ér 伛yǔ，三sān 命mìnɡ而ér 俯fǔ，循xún 墙qiánɡ而ér 走zǒu，亦y ì莫mò余yú敢ɡǎn 侮wǔ，饘zhān 于yú是shì，粥zhōu 于yú是shì，以y ǐ餬hú其qí口kǒu ，其qí恭ɡōnɡ俭jiǎn 也yě，若ruò此c ǐ。
』」臧Zānɡ孙sūn 纥hé有yǒu 言yán：「圣shènɡ人rén 之zhī后hòu ，若ruò不bù当dānɡ世shì，则zé必bì有yǒu 明mínɡ君jūn 而ér 达dá者zhě焉yān，孔kǒnɡ子z ǐ少shào 而ér 好hào 礼l ǐ，其qí将jiānɡ在zài 矣y ǐ。
」 属Shǔ臣chén 曰yuē：「汝rǔ必bì师shī之zhī，今jīn 孔kǒnɡ子z ǐ将jiānɡ适shì周zhōu，观ɡuān 先xiān 王wánɡ之zhī遗y í制zhì，考kǎo 礼l ǐ乐yuè之zhī所suǒ极j í，斯s ī大dà业yè也yě，君jūn 盍hé以y ǐ乘chénɡ资z ī之zhī，臣chén 请qǐnɡ与yǔ往wǎnɡ。
」公Gōnɡ曰yuē：「诺nuò。
」与Yǔ孔kǒnɡ子z ǐ车chē一y ī乘chénɡ，马mǎ二èr 疋pǐ，坚jiān 其qí侍shì御yù。
敬Jìnɡ叔shū与yǔ俱j ù至zhì周zhōu ，问wèn 礼l ǐ于yú老lǎo 聃dān ，访fǎnɡ乐l è于yú苌chánɡ弘hónɡ，历l ì郊jiāo 社shè之zhī所suǒ，考kǎo 明mínɡ堂tánɡ之zhī则zé，察chá庙miào 朝cháo 之zhī度dù。
于Yú是shì喟kuì然rán 曰yuē：「吾wú乃nǎi 今jīn 知zhī周zhōu 公ɡōnɡ之zhī圣shènɡ，与yǔ周zhōu 之zhī所suǒ以y ǐ王wánɡ也yě。
」 【老lǎo 子z ǐ赠zènɡ言yán 】及J í去qù周zhōu ，老lǎo 子z ǐ送sònɡ之zhī曰yuē：「吾wú闻wén 富fù贵ɡuì者zhě送sònɡ人rén 以y ǐ财cái ，仁rén 者zhě送sònɡ人rén 以y ǐ言yán ，吾wú虽suī不bù能nénɡ富fù贵ɡuì，而ér 窃qiè仁rén 者zhě之zhī号hào ，请qǐnɡ送sònɡ子z ǐ以y ǐ言yán 乎hū。
凡Fán 当dānɡ今jīn 之zhī士shì，聪cōnɡ明mínɡ深shēn 察chá而ér 近jìn 于yú死s ǐ者zhě，好hào 讥j ī议y ì人rén 者zhě也yě；博bó辩biàn 闳hónɡ达dá而ér 危wēi 其qí身shēn ，好hào 发fā人rén 之zhī恶è者zhě也yě；无wú以y ǐ有yǒu 己j ǐ为wéi 人rén 子z ǐ者zhě，无wú以y ǐ恶è己j ǐ为wéi 人rén 臣chén 者zhě。
」孔Kǒnɡ子z ǐ曰yuē：「敬jìnɡ奉fènɡ教jiào 。
」自z ì周zhōu 反fǎn 鲁l ǔ，道dào 弥mí尊zūn 矣y ǐ。
远Yuǎn 方fānɡ弟dì子z ǐ之zhī进jìn ，盖ɡài 三sān 千qiān 焉yān 。
【善shàn 恶è皆jiē为wéi 镜jìnɡ】孔Kǒnɡ子z ǐ观ɡuān 乎hū明mínɡ堂tánɡ，睹dǔ四s ì门mén 墉yōnɡ有yǒu 尧yáo 舜shùn 之zhī容rónɡ，桀jié纣zhòu 之zhī象xiànɡ，而ér 各ɡè有yǒu 善shàn 恶è之zhī状zhuànɡ，兴xīnɡ废fèi 之zhī诫jiè焉yān 。
又Yòu 有yǒu 周zhōu 公ɡōnɡ相xiānɡ成chénɡ王wánɡ，抱bào 之zhī负fù斧fǔ扆y ǐ，南nán 面miàn 以y ǐ朝cháo 诸zhū侯hóu 之zhī图tú焉yān。
孔Kǒnɡ子z ǐ徘pái 徊huái 而ér 望wànɡ之zhī，谓wèi 从cónɡ者zhě曰yuē：「此c ǐ周zhōu 之zhī所suǒ以y ǐ盛shènɡ也yě。
夫Fū明mínɡ镜jìnɡ所suǒ以y ǐ察chá形xínɡ，往wǎnɡ古ɡǔ者zhě所suǒ以y ǐ知zhī今jīn ，人rén 主zhǔ不bù务wù袭x í迹j ì于yú其qí所suǒ以y ǐ安ān 存cún，而ér 忽hū怠dài 所suǒ以y ǐ危wēi 亡wánɡ，是shì犹yóu 未wèi 有yǒu 以y ǐ异y ì于yú却què走zǒu 而ér 欲yù求qiú及j í前qián 人rén 也yě，岂qǐ不bù惑huò哉zāi 。
」【道dào 家jiā思s ī想xiǎnɡ之zhī出chū处chù】孔Kǒnɡ子z ǐ观ɡuān 周zhōu ，遂suí入rù太t ài 祖zǔ后hòu 稷j ì之zhī庙miào ，庙miào 堂tánɡ右yòu 阶jiē之zhī前qián ，有yǒu 金jīn 人rén 焉yān ，三sān 缄jiān 其qí口kǒu，而ér 铭mínɡ其qí背bèi 曰yuē：「古ɡǔ之zhī慎shèn 言yán 人rén 也yě，戒jiè之zhī哉zāi 。
无Wú多duō言yán ，多duō言yán 多duō败bài 。
无Wú多duō事shì，多duō事shì多duō患huàn 。