教书匠、名师和人师三种境界
教师的层次和境界
教师的层次和境界一、教师的层次1.字之师。
师教学生如何学课本，学书本知识，基本是只求分数，不求其他。
至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问。
2.事之师。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
人最大的能力不是读几本书的能力，也不是考试得高分的能力，而是谙熟世事、透悟人生的能力，事之师就注意引导、培育学生形成这种能力。
3.人之师。
是做教师的最高境界，也是每一个教育工作者的奋斗目标。
人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。
司马光在《资治通鉴》上说：德才兼备为圣人，德大于才是君子，才大于德为小人，无德无才是愚人。
圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者，在没有圣人的情况下，宁用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。
要想做一名合格的人之师，首先要求你是一个素质全面、学识丰富的人。
其次是要处理好“成人与成才”的关系问题。
最后是找准学生“成人”与现在国家的成才标准的结合点。
做好一个教师，特别是把教师作为一种事业去做，就应该追求更高的人生境界、治学境界。
二、教师的人生境界从育人的意义上，教师的人生境界可分为四个等级，即自然境界、功利境界、道德境界和人类境界，一个教师追求的人生境界越高，他培养出的一代新人的人生境界也越高。
1.自然境界。
如果一个教师只能顺应教师的本能和社会风气去做，对自己所做的事毫无觉醒，那么他的人生境界就是自然境界。
2.功利境界。
如果一个教师做事，动机是功利的，如教书是为了糊口，补课是为了酬金，中考是为了获奖，写论文是为了晋级等等，那么他的人生境界就是功利境界。
3.道德境界。
如果一个教师意识到自己是教育战线的一员，自觉为培养对象的利益做各种事，对学生负责，所做的事情都是有道德意义的，那么他的人生境界就是道德境界。
4.人类境界。
如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体，即社会、人类，意识到自己不仅是教育战线的一员，还是全社会、全人类的一员，自觉为社会、人类的利益而做各种事，并明白其中的意义，那么他就进入了更高的人生境界，即人类境界。
教师专业成长的三境界
教师专业成长的三境界教师的成长是一条循序渐进、螺旋递升、追求生命质量至高的道路。
教师是特殊的社会公民，他有着和其他社会成员不同的成长规律：文化意识伴随教师度过人生的全部历程；在“传道受业解惑”中展示自身的生命价值；永不停息的求索精神得到世人的尊敬。
教师在自己的职业生涯中，立足自己的专业去终身学习，立足学生的全面发展甘当人师，立足事业的发展不断地探索，以此构成教师专业成长的三大境界。
境界一：自强不息伴一生学习是教师成长永恒的主题。
原国家教委副主任柳斌曾说：“一个人因学习而拥有，因学习而丰富，因学习而发展。
”一个教师的专业知识、理论素养由哪里来？从根本上说还是学习。
我们把通常所说的书可分三类：一是“饭碗”书，即教科书和教学参考书，是教师不可不读的书；二是继续教育书，继续教育学习是国家对教师的法定要求；三是教育智慧书，包括教育理论书、教学艺术书、教学名家论著等。
我们所说的读书学习，主要指第二类、第三类书和一些优秀的教育书刊，这是提升教师智慧和教师素质的重要途径。
教师获取知识的源头活水在哪里？在读书。
提升教师业务水平的捷径是什么？是教师勤奋地学习。
教师具备了学习的本领，就意味着掌握了自我发展的诀窍，把握住了成长的主脉。
纵观现实生活中为数不少的教师，读书少得可怜，甚至是厌恶读书，自己仅有的一点点知识也是在学校读书时，老师靠着应试那一套逼出来的。
在给学生讲课时，除了课本和教参上的东西之外，一点辅助性的内容都说不上来，课讲得干瘪瘪，没有一点新鲜气息，试想这样的教学能有好的效果吗？我们知道，许许多多教育家的成长都是和他们终生勤奋读书分不开的，叶圣陶、于漪、魏书生无一例外的是博览群书的典范，他们在广泛吸收前人的教育教学宝贵经验的同时，又将其灵活地运用到自己的教学实践中，触类旁通、举一反三，无愧于名副其实的教育家称号。
教师是文化的代言人，担负着文化传播的重任。
教师应该终生与书本相伴，永远是一个忠实的读者。
教师应该是社会成员中最爱读书的人《中国教师报》曾刊登一篇文章，标题是“教育竞争，理念制胜”。
教师的三种境界：教书匠-名师-人师爱融入课堂
让师德师爱融入课堂教育工作者是人类灵魂的工程师，育人是教师的天职。
要照亮别人，首先自己身上要有光明，要点燃别人，首先自己心中要有火种。
时代呼唤教师在道德上宏扬献身精神，教书育人、为人师表的高尚行为，让师德师爱在课堂教学中闪光。
课堂教学是学校教育的基本组织形式，是教师工作的主阵地。
在实施“减负”的今天，要减轻学生的负担，实质是在于提高课堂效益。
而课堂科学氛围与效益有着非常密切的关系。
教师施教之初、贵在指导，现代教学理论认为，教师真正的本领，主要不在于会讲述知识，而在于激发学生的学习动机，唤起中学生的求知欲望，让他们兴趣盎然地参与到教学过程中来。
教学是教与学的协同互动活动，具有双边性，没有学生的积极地认识和主动地参与，即使教师的“独角戏”再好，教学效益也提高不上去。
因此，创设和谐、愉悦、充满求知欲的课堂教学氛围无疑是提高课堂效益的重要环节。
而要做到这几点，必须要有崇高的师德师爱作为其必要的保证，即教师对学生的爱心、耐心和信心。
一、爱心，让师德拥有不竭的源泉一个人心中拥有爱，便会产生一股不竭的爱的源泉，而教师心中拥有了爱，那她的心中所涌动的必定是时刻为学生着想的情。
陶行知先生很早就曾对教育工作者发出倡导：“捧着一颗心来，不带半根草去”。
正因为如此，“三颗糖果”的故事才会经久不衰。
著名教育学家苏霍姆林斯基说：“教育者最可贵的品质之一，就是对孩子深沉的爱”。
爱学生,让所有的学生都能健康地成长，已成为广大教育工作者的共识，但也应该看到，在日常的教育工作中，还存在着某些诸如教育方法、教育态度等教育问题，而尊重、理解、信任学生是解决教育问题的基础。
尊重学生，要尊重学生的人格。
教师与学生虽然处在教育教学的不同位置上，但在人格角度上是平等的，这就要求教师不能盛气凌人，更不能利用教师特殊的地位和权力轻视学生,侮辱学生的人格；理解学生，应该充分理解他们的幼稚和天真；信任学生，就要相信他们的潜力，放手让他们在实践中锻炼。
教师的三重境界
教师的三重境界
吉安县二中黄乾亮
第一重境界：我教我的书，学生是别人的孩子。
教书是谋生的手段吃饭的工具。
第二重境界：我为学生，学生为我。
老师学生互相利用，各取所需各为所用。
第三生境界：我爱学生，学生爱我。
无学生则无老师。
学生是老师的衣食父母，对待学生就像对待衣食父母，视学生如上帝，爱学生如父母。
处在第一重境界的教师是教书匠，处在第二重的教师是教学家，处在第三重境界的教师是教育家。
魏书生李镇西于漪毫无疑问是处在第三重的教育家。
浅谈高校教师职业的三种境界
浅谈高校教师职业的三种境界高校教师，是一种充满挑战和责任的职业。
作为高校教师，不仅要具备扎实的学术基础和丰富的教学经验，还需要有高度的责任感和敬业精神。
在高校教师这个职业中，不同的人有不同的境界，下面笔者将浅谈高校教师职业的三种境界。
一、教书育人的境界教书育人，是高校教师的基本职责。
在这个境界中，高校教师注重的是对学生的教学工作，身体力行，以身作则，不断提升自己的教学水平和教学质量。
在教书育人的过程中，高校教师能够很好地发挥自己的专业知识和教学经验，引导学生进行独立思考，培养学生的创新能力和批判性思维，使学生不仅仅是学会知识，更重要的是学会学习的方法和态度。
在这个境界下，高校教师会全身心地投入到教学工作中，不断激励和鼓励学生，促进他们的成长和进步。
高校教师还会通过教学实践，不断总结经验，改进教学方法，提高自己的教学水平。
二、研究创新的境界除了教书育人，高校教师还应该在学术研究方面有所建树。
在这个境界中，高校教师注重的是自己的科研工作，不断追求学术的突破和创新。
高校教师应该保持对学科领域的高度敏感性，积极借鉴国内外先进的科研成果，开展创新性的科研工作，提出独特的观点和见解，发表高水平的学术论文，取得一定的科研成果。
在这个境界下，高校教师会和同行学者进行广泛的学术交流，参加国内外学术研讨会，提高自己的学术影响力，为学科的发展和进步做出积极的贡献。
高校教师还会积极引导学生参与科研工作，培养学生的科研兴趣和能力，为培养创新型人才做好铺垫。
三、社会服务的境界除了教书育人和学术研究，高校教师还应该在社会服务方面有所作为。
在这个境界中，高校教师注重的是自己的社会责任和使命感，积极参与社会公益活动和教育改革，将自己的专业知识和经验运用到实际工作中，为社会做出积极的贡献。
高校教师可以参与政府和企业的咨询项目，为相关单位提供专业的意见和建议，帮助他们解决实际的问题和困难。
高校教师还可以开展科普宣传活动，向社会大众普及相关学科知识，提高公众的科学素养和文化水平。
教师人格修养的三种境界
教师人格修养的三种境界
教育话题
09-02 15:18
1.教师的职业境界——经师。
所谓“经师”，就是像传道士布道一样，严肃、严谨、严格地对待教育教学工作，做一个“不误人子弟”的合格教师。
教师要在自己的工作岗位上勤勤恳恳、任劳任怨；认真备课、上课、批改作业和辅导学生。
既然选择了教师这个职业，就要耐得住寂寞，受得了清贫，在下海的人大把数钱时不眼红，在歌星、影星受人吹捧时不发烧，也就是要做到“独上高楼，望尽天涯路”。
2.教师的专业境界——能师。
所谓“能师”，就是指具有教育智慧的专家型、研究性的教师。
他们既重视经验的积累，为学生倾尽心血，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，又能做一个有心人，表现出自觉的理论追求，对教学的理解已经达到了相当的深度。
他们对教育教学内在规律有较深刻的认识，视野开阔，个性鲜明，在教育教学上挥洒自如，游刃有余。
3.教师的事业境界——人师。
所谓“人师”，就是指德行、学问等可以为人表率的教师。
这是教师人格修养的最高境界，也是教师完善自我、实现自我和超越自我的享受境界。
不仅教书，而且育人，以其高尚的人格塑造学生的人格。
人师已经形成了自己的教育思想，风格或体系，完全进入了教育的自由王国——达到不教之教，可以醉人而不知，可以育人而不觉。
人师把教育当作一种艺术，通古晓今，博采众长，能把最恰当的事例信手拈来，融入课堂，天衣无缝，学生在和谐、愉悦的课堂气氛中，汲取知识芬芳，不再有学习之苦。
这样的境界，是每个为师者都追求的，但欲达到，非经年积累不成，而一旦达成，享受到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的乐趣，则心中喜悦，万难形容。
教师的几个层次与境界
教师的几个层次与境界1．教师的含义关于教师的含义，在古代，以韩愈在《师说》中的表述为代表，即师者，所以传道、授业、解惑也。
在近现代,教师特指专门学科的讲授者，而前苏联的加里宁认为，教师就是有威望的、明智的、对人们有巨大影响的人。
针对教师的这些刻画和描述，都能在一定程度上反映教师的职业内涵。
2．教师的专业特点一般地，教师的工作具有如下特点：教师的工作完全是为了学生，教师的工作需要专业知识、专业经验、专业判断，教师必须经过长期的培训、严格的资格考核，教师的工作需要有充裕的专业自主空间，教师的工作必须有足够的监察与纪律，教师的社会地位在于教师的不断学习。
3．教师劳动的特点首先是复杂性，即教师劳动的目的和任务，与教师劳动的对象-学生，是复杂的，劳动方式和影响因素也是复杂的。
其次是创造性，具体先在：需要对不同对象的因材施教，对教学内容的加工处理，对教学原则和方法的遵循与运用。
第三是示范性，即身教胜于严教。
最后是长期性，具体表现在人才培养的周期长，教师劳动成果显效时间长，劳动成果的效用十分长久。
4．教师的知识教师的知识结构包括两方面：一是关于理论方面的知识，即学科专业知识和教育理论知识；二是关于实践的知识，即，教师在面临实现有目的行为中所具有的课堂情境知识及与之相关的知识，包括案例知识（学科教学的特殊案例、个别经验）与策略知识（运用原理于案例的策略，核心是反思）。
除此之外，条件性知识与底部宽厚的文化知识，也构成教师知识结构的不可或缺的组成部分。
教师成长的关键在于，将外在的理论知识通过自己的反思转化为自己自觉的教学行为。
就教师知识的积累和发展来说，需要细于留心，善于积累，乐于交流，勤于反思。
5．现代教师的专业能力结构通常情况下，我们认为，现代中小学教师，其专业能力应该包含教师的教育能力、教师的教学能力、教师的反思能力和教师的科研能力（如上图所示）。
6．教师人格的三境界（1）经师——韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也”。
教师追求的三个境界和专业成长的四个阶段(转)
教师追求的三个境界和专业成长的四个阶段（转）作者：丁玉祥一位成熟教师所走过的路并不是一帆风顺的，其成长的足迹充满了艰辛和执着．如果想成就为社会认可的名师，学生爱戴的人师，我们必将树立自己职业的追求．一般来说，教师专业发展和职业努力的方向要经历三个境界和四个阶段。
1.教师应该追求三个境界：教师的职业境界——经师。
师者，传道、授业、解惑者也。
所谓经师指，教师要象传教士布道一样，严肃、严谨、严格地对待教育教学工作，做一个不“误人子弟”的、合格教师。
教师的专业境界——能师。
所谓能师，就是具有教育智慧的专家型、研究型的教师。
能师要有深厚的专业功底，有独特的教学艺术和风格，有出色的教学效果，有对教育教学的研究和探索，直至著书立说。
教师的事业境界——人师。
这是教师人格修养的最高境界。
古人云：“经师易得，人师难求。
”人师以自身人格的魅力塑造学生的人格，以自己的德、才、情给学生以潜移默化的、终生受益的影响和感化。
这种境界也是教师完善自我、实现自我、超越自我的享受境界。
2.教师专业成长分为四个阶段那么，从教师成长的过程看，我们可以粗略的把教师专业成长分为以下四个阶段：1.调整磨合期——前3年新教师刚迈上工作岗位，有很多的理想和冲动，有让人羡慕的激情。
但是，他们从学校到学校的过程中，缺乏对教师岗位和职业的更深层次的了解和认同。
因此，在工作中会常因为缺乏经验，或不善于与人交流沟通产生一些困难，更为主要的是对教育对象和教学过程缺乏完整的了解，因此可能出现暂时的困难。
这是一个正常的阶段，这需要其他教师的扶持和善意的指导。
爱因斯坦说过：“如果一个人掌握了他的学科的基本原理，并学会了如何独立的思考和工作，他将肯定会找到他属于他的道路。
除此之外，与那些接受训练主要只包括获取详细知识的人相比，他更加能够使自己适应进步和变化。
”在她人的帮助下，反思自己的问题所在，尽快的找到解决问题的方法。
调整磨合期教师的特征：能基本适应班主任工作的要求；初步了解课程标准内容；基本熟悉教学过程的基本环节，能指导基本掌握现代教育技术辅助教学；能独立指导活动小组活动；能主动接受高水平教师的指导，并有固定的指导教师。
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教书匠、名师和人师三种境界依据专业水平的层次不同，教师大体可分为教书匠、名师和人师三种境界，类似于“木头存在”的三种形态特质。
即“木头的具体样子”、“木头的形态”与“木头的本源”。
教书匠——“木头的具体样子”。
这类教师的专业境界就如同“木头的具体样子”。
譬如，“木桌”、"门"、“窗户”、“木棍”，等等。
他们存在的依据是具体、明确的，能力相当有限。
例如，门与窗户的功用，他们之间本质上并无“价值”大小之分，“境界”无高低之别，互为‘‘平行’’与“对等”。
教书匠的特点是：循规蹈矩，惯于接受，死扣教材，生搬硬套，远离变革，思想贫困，亦步亦趋，周而复始，庸庸碌碌。
他们的专业发展态势，程序性强，发展张力小，创造潜质极其有限，犹如一幅已涂满字与图画的纸已无可添加。
因而，教书匠多深陷“此山中"的禁锢与迷绕，常自我设限，自我框死。
对于教学，教书匠多唯上唯书唯教参唯教条，“匠气有余，灵气不足”，容易将涌动着生命气息，千姿百态的教学固定化、模式化、脸谱化，沦变为千篇一律的“操作流程”，从而制造出一个个一模一样的“标准件”。
他们无心探索教学，无意追索人生，不愿学习改变，不敢大胆革新，不善扣问反思。
“十年教书”对于教书匠而言，“肚里只剩几册可怜的教科书”。
难怪一位美国教授发出这样的质问：“你们是教了30年书，还是教了1年，重复了30遍?!”一言以蔽之，教书匠的教学往往干瘪刻板，味同嚼蜡，生气全无，是一种对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏。
这种生存状态下，学生的学习绝非是“像诗一样迷人的字眼”(康德)，而是“已经变成令人厌烦的同义语，一堂课等于一种苦役”(杜威)。
对于学生，教书匠对其人生的感召，微乎其微，黯淡无光。
不仅不能成全学生的完满发展，而且有意或无意间将学生也禁限于自己受制的“旧轨道”上，从而束缚学生的思想，窒息学生的创造，漠视学生的情感，关闭学生的心灵，直至彻底断送学生人生发展的宝贵“契机”。
日本教育家东洋先生有言：“一个蕴藏可贵才华的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教书匠之手，于是丧失了英才的光芒，结果以无名小卒告终。
”因为“平庸的教师只能限制学生的智力，把学生束缚在教师自己的狭隘的能力范围之内”(卢梭)。
可以说，倘若一位教师的教学是在降低学生的心智，那么，这是一种莫大的“罪过”。
教书匠的专业价值是令人堪忧的，专业境界可谓：浑浑噩噩，无一丝灵气与光芒!以其昏昏，怎能使人昭昭?名师——“木头的形态”。
处于木头形态的这类教师，手中是一定木头的“形态”，如圆形、正方形、长方形、三角形等等。
从量的意义上看，教书匠手中有的几张“木桌”或“椅子”是相对固定与有限的，减一把，则少一把。
而名师则可依据自身的“木头形态”源源不断地制造出“桌椅”，带有强烈的生长性，更能超越外界具体量的规定的局限。
从质的意义上看，具备“木头形态”的名师，可打破教书匠亦步亦趋的“单一质地”，通过自身形态的改变、转化、兼容并蓄发展，(如圆形+正方形+长方形+三角形+各种具体木制工具)形成“综合质地”，可见名师与教书匠两者的“价值”存在高与低，大与小的天壤之别，境界更不可同日而语，相提并论。
名师的基本特质是：思想深邃，大胆探索，执着求真，循循善诱，微言大义，指点迷津，品格高尚，沉心治学，具备高超的教学艺术。
那么，名师具体的“专业形象”是怎么样的呢?首先，名师是一个艺术家。
教学不仅是一门严肃的科学，更是一门神奇的艺术。
名师深藏着让人哲服的艺术法宝，本领超卓，有别于教书匠的一招半式，半瓶小醋，能够巧妙而又准确的拨动每位学生的心弦，从而和谐地演奏出师生教学相长的美妙乐章。
一是，名师具有语言的艺术。
名师以其广博的学识与高远的站位，能够洞穿教材，超越教材，可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语，一语道破玄机，达到“一语破的，一语解惑，一语启智、一语激情”的奇妙境界。
名师的一句精辟话语，常使学生萦绕于心际而终生难忘；一个生动的比喻常使学生了悟知识的关节而茅塞顿开；一句中肯的批评常使学生幡然省悟而惭愧不已。
“言不在多，贵在精当；语不在长，贵在适时；要语不烦，达意则灵”确实是名师高超语言艺术的真实写照。
二是，名师身怀绝招。
绝招是名师高于教书匠的另一标志，也是“木头形态”区别于“木头具体样子”的分水岭。
名师常常本领高强，身怀绝招，手握杀手锏，胸藏百万兵。
如，有的教师数学课从不用圆规、三角板，但画出的几何图形，尤其是圆就像十五的月亮，分毫未差；有的教师能根据课文的叙述，信笔画出栩栩如生的图画，再现课文的清雅意境，令学生叹服不已；有的教师一笔龙飞凤舞、气势磅礴的板书，常令学生羡慕不已，反复临摹，不忍擦去；有的教师对教学内容难与易、深与浅、轻与重、多与少、精与博、繁与简、详与略、主与次的精当处理，常令同行钦佩不已。
可以说，绝招是名师对教学精益求精，千锤百炼以至炉火纯青境界的见证。
三是，名师具有幽默的艺术。
“幽默是人生的大境界”(林语堂)，是形成力量的最高最佳层次”(特鲁·赫伯)。
名师常是一个幽默风趣的人，懂得驾驭幽默的艺术。
一个学生在数学考试终了前抄袭邻桌的考卷，由于时间来不及，仅将答案写上，旁边滑头的备注：过程略。
教师风趣的在旁边打个小x，备注：分数略。
从而“用幽默的方式说出的严肃真理，比直截了当地提出更能使人接受” (雷曼麦)。
幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿智境界的昭示。
其次，名师是一个思考者。
“活着就要思考。
”名师确实是一个善于思考，渴求思考，勇于思考的人。
他们反思自身的专业成长，思考学生的未来朝向，引领学生做出正确的人生规划。
可以说，名师终身秉持“思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明”的精神，深悟“一个能思考的人，才真是一个力量无边的人”的精义，坚守“我思考，所以我存在”的信仰。
进言之，“思考一切学生，一切思考学生，思考学生一切”是名师思考的逻辑起点也是价值终点。
一言以蔽之，义无反顾的领受作为一位勇敢思考者所应担当的辛劳与福祉，是名师生命世界的热切企望。
无庸讳言，名师是教师行伍中的精英分子与中流砥柱。
人师——“木头的本源”，即“原木”。
人师是教师这个职业的大师级人物，是精英中的首席代表。
人师的发展形态是木头的“本源”，因而既不是“圆”，也不是“方”，更不是“长”，但又包容着圆、方、长，是它们的“母体”，他能适应变化万千的“外界”，演化并创生出万事万物。
如果说名师是对教书匠质的超越的话，那么，人师则是对名师这一高层更深的洞悉与超脱，是更为上位的“存在”。
从教师的价值真谛而言，人师可谓是对教师教书育人生命本义活生生的深刻诠释与彰显。
人师的基本特征是：独具慧眼，抉发幽微，含英咀华，揭示要旨，人格崇高，宽容练达，深富爱心，融通万物，达到了大彻大悟、返朴归真的境界，可谓实质名归的大智慧者。
那么，人师具体的“专业形象”又是怎么样的呢?首先，人师是一个独创性的人。
独创性是人师的最深本性!人师的独创性常体现在：思想深邃，独具慧眼，决不人云亦云，随声附和，鹦鹉学舌，盲从模仿。
他们具有独特的判断和独立的思想，对事物的体悟与思考常见人之所未见，发人之所未发，能够于平凡处见“新奇”，于平淡处品出“绚丽”，于无声处听出“惊雷”，于无味处尝出“甘甜”。
对学生的困扰，往往能够抓住学生问题的“关键处”，捕捉学生思维的“兴奋点”，开启学生心灵的“灵感域”，而后或抛砖引玉，或取瑜明理，或目视点头，或画龙点睛，或点拨指示，从而使学生如沐春风，心结尽解，豁然开朗，神游忘返，如入微境。