人类学研究定义、内涵、对象、结构
人类学概论考研笔记
人类学概论考研笔记一、人类学概论的基本概念：人类学是研究人类的学科，它关注人类的起源、进化、文化、社会组织、语言、艺术、经济、政治、宗教等方面。
人类学概论是人类学专业的入门课程，旨在让学生了解人类学的基本概念、研究方法和理论框架。
二、人类学概论的考点：1. 人类学的起源和发展，包括人类学的定义、历史发展、学科体系和研究方法等内容。
2. 人类学的研究领域，包括生物人类学、考古人类学、社会人类学、语言人类学等不同分支的研究内容和方法。
3. 人类学的基本概念和理论，包括文化、社会结构、人类进化、文化相对主义、功能主义等理论和概念的解释和应用。
4. 人类学的研究方法，包括田野调查、参与观察、访谈、文献研究等常用的研究方法和技巧。
5. 人类学的应用领域，包括应用人类学、发展人类学、医学人类学等人类学在实际应用中的作用和价值。
三、人类学概论考研笔记的撰写要点：1. 定义和概念的准确性，对于人类学的基本概念和理论，要准确理解并用简明扼要的语言进行解释。
2. 分支和研究领域的介绍，对于不同的人类学分支和研究领域，要了解其研究对象、方法和重要成果，并能够进行比较和综合。
3. 理论和方法的应用，要能够将人类学的理论和方法应用到实际问题中，例如解释社会现象、分析文化差异等。
4. 实例和案例分析，通过具体的实例和案例分析，加深对人类学概念和理论的理解和记忆。
5. 综合和扩展，将不同主题和概念进行综合，拓展思维，形成自己的思考和观点。
四、人类学概论考研笔记的组织结构：1. 导言部分，简要介绍人类学的定义、起源和发展，概述人类学的研究领域和意义。
2. 主体部分，按照不同的分支和研究领域进行组织，介绍各个分支的基本概念、理论和方法，并列举相关的案例和实例进行说明。
3. 综合部分，对不同分支和概念进行综合和扩展，探讨人类学的跨学科性和实践应用。
4. 结尾部分，总结人类学概论的重点和难点，强调对于重要概念和理论的理解和记忆。
总结起来，人类学概论考研笔记的撰写需要准确理解和解释人类学的基本概念、理论和方法，结合实例和案例进行分析和说明，注重综合和扩展，形成自己的思考和观点。
人类学的研究对象和方法论
人类学的研究对象和方法论人类学是一门研究人类的学科，它关注人类的文化、社会、语言、进化等方面，以及人类与环境的相互作用。
本文将探讨人类学的研究对象和方法论，以揭示人类学如何以独特的方式理解和解释人类的复杂性。
一、人类学的研究对象1. 文化文化是人类学的核心研究对象之一。
人类学家通过观察、考古发掘、口述历史等方法，深入研究不同群体的文化。
文化包括价值观、行为规范、礼仪习俗、艺术表达等各个方面，通过研究文化的多样性和变化，人类学揭示了人类的创造力和适应能力。
2. 社会人类学也关注人类在社会中的行为和互动。
社会是人类学的另一个研究对象，它探索了人类社会组织、社会关系、社会规范等方面。
人类学家通过田野调查和参与观察等方法，深入了解人类社会的结构和功能，并研究不同社会中的变异和变革。
3. 语言语言是人类独有的沟通工具，也是人类学关注的对象之一。
人类学家通过语言学研究，揭示了语言的演变、语言与文化的关系以及语言对认知和社会行为的影响。
语言的多样性和变化为人类学提供了丰富的研究素材。
4. 进化人类学不仅关注现代人类，也关注人类的演化历程。
通过研究人类的化石、基因、考古遗址等证据，人类学家揭示了人类的起源、演化和迁移。
进化研究为我们理解人类多样性和共同之处提供了重要线索。
二、人类学的方法论1. 田野调查田野调查是人类学的核心方法之一。
人类学家通过亲自走访社群、与当地人交流、观察社会现象等方式，收集相关数据。
田野调查强调把握社会背景、文化语境，通过深入接触和参与观察，获取真实和全面的数据。
2. 参与观察参与观察是人类学家常用的方法之一。
人类学家深入目标社群，参与其中的生活和活动，倾听当地人的声音，观察他们的行为。
通过参与观察，人类学家可以更好地理解社群内在的文化认同、价值观和社会关系。
3. 文献研究人类学也依赖于文献资料的研究。
人类学家通过查阅历史文献、民俗记录、口述传统等资料，获取社会和文化的相关信息。
文献研究为人类学家提供了对比和验证的重要依据。
人类学基本概念
人类学基本概念人类学是一门研究人类的学科，它通过对人类的文化、社会、生物和语言等方面的研究，致力于理解人类的进化、文化差异和社会行为等现象。
人类学以其广泛的研究领域和跨学科的方法论而独具魅力。
本文将介绍人类学的基本概念和其研究领域。
一、人类学的定义和起源人类学是从19世纪末20世纪初兴起的一门学科，最早由德国学者弗朗茨·鲍亨斯坦（Franz Boas）提出。
他认为人类学应该综合地研究人类现象，包括人类的进化、文化、社会和语言等方面。
因此，人类学被定义为对人类的全面研究。
二、人类学的四个子学科人类学包括四个主要的子学科，分别是物理人类学、文化人类学、考古学和语言人类学。
每个子学科都关注不同的研究对象和方法，共同构成了对人类的全面认识。
1. 物理人类学物理人类学研究人类的生理特征和进化过程。
通过考察人类的遗传学和人类的生物学差异，物理人类学帮助我们了解人类是如何适应不同环境的，并探索人类的进化历史。
2. 文化人类学文化人类学研究不同文化之间的差异和联系。
它关注人类的价值观、行为模式、社会组织等文化方面的现象，并通过田野调查等方法来获取具体的研究数据。
文化人类学旨在促进不同文化间的理解和尊重。
3. 考古学考古学研究人类的历史和文化遗产。
通过发掘和研究古代文明的遗迹、器物和建筑等，考古学家可以还原人类的过去生活和社会组织形式。
考古学为我们理解人类历史提供了重要的线索。
4. 语言人类学语言人类学研究人类的语言和语言使用习惯。
它关注语言的起源、变化和传播等问题，同时也研究语言对文化和社会的影响。
语言人类学帮助我们了解人类沟通和交流的方式，以及不同语言背后的文化含义。
三、人类学的研究方法人类学使用多样的研究方法来获取数据和分析现象。
其中最重要的方法之一是田野调查，通过与研究对象直接接触和交流，人类学家可以获得详尽的数据和深入的认识。
此外，人类学也使用实验、考古挖掘、比较研究等方法。
四、人类学的重要观点和应用人类学对于人类社会的理解和促进社会发展具有重要的意义。
人类学研究人类文化和社会的学科
人类学研究人类文化和社会的学科人类学是一门研究人类文化和社会的学科，它对人类的起源、演化、文化差异和社会组织等方面进行深入的研究。
本文将探讨人类学的定义、历史和主要研究领域，并介绍人类学的研究方法和意义。
一、人类学的定义和历史人类学是一门跨学科的学科，它涉及人类的生理学、社会学、历史学和语言学等多个领域。
人类学家通过观察和分析人类的生活行为、社会制度和符号系统，揭示人类社会和文化的本质和规律。
人类学的起源可以追溯到18世纪末19世纪初的欧洲。
当时，人们对于世界各地的原住民和其他文化群体的生活方式和信仰产生了兴趣。
旅行家和探险家们开始收集人类的古物和信息，这些成果为人类学的发展奠定了基础。
随着时间的推移，人类学逐渐形成了几个不同的分支，包括考古学、人类遗传学、人类生态学和社会人类学等。
这些分支共同构成了完整的人类学体系。
二、人类学的研究领域1. 考古学考古学是人类学的一个重要分支，它通过研究古代遗址和文物，揭示人类的历史和演化过程。
考古学家使用各种技术和方法，如挖掘和文物分析，恢复古代社会的面貌。
2. 人类遗传学人类遗传学研究人类的遗传变异和基因演化。
它通过对人类DNA的分析，研究人类起源和迁徙的历史，以及人类种群之间的遗传关系。
3. 人类生态学人类生态学关注人类和环境之间的相互作用关系。
它研究人类如何适应不同的环境条件，以及人类活动对环境的影响。
4. 社会人类学社会人类学是人类学的一个重要分支，它研究人类社会的组织和文化。
社会人类学家通过对人类社会结构、价值观念和符号系统的研究，揭示不同文化群体之间的差异和共同点。
三、人类学的研究方法人类学家使用多种研究方法来获取和分析数据。
其中，田野调查是人类学研究中最重要的方法之一。
田野调查是指人类学家深入到研究对象所在的社会群体中，通过观察、访谈和参与等方式，获取第一手的研究材料。
此外，人类学家还经常使用档案研究、实验研究、比较研究和口头历史等方法。
这些方法为人类学家提供多维度的研究数据，帮助他们进行全面而深入的分析。
人类学的定义与发展趋势
人类学的定义与发展趋势人类学是研究人类的学科，它从多个维度揭示了人类的本质、文化差异和社会行为。
本文将介绍人类学的定义以及其发展趋势，分析人类学对于理解人类社会的重要性，并展望未来的发展方向。
一、人类学的定义与范畴人类学的定义可以从其名字中得到启示，即“人类+学”。
人类学研究的对象是人类及其活动，以了解人类的本质、文化和社会行为为目标。
它通过对人类的多个维度进行综合研究，包括生物学、社会学、经济学、语言学等等。
人类学可以分为四个主要的分支：物质人类学、社会人类学、语言人类学和考古学。
物质人类学研究人类的物质文化，社会人类学研究人类社会行为，语言人类学研究人类语言交流，而考古学则通过考古遗址等方式研究人类的古代文化。
二、人类学的发展历程人类学的发展可以追溯到18世纪末19世纪初，当时人们开始注意到人类在不同地域和文化环境下的差异。
随着欧洲殖民扩张的进行，人类学开始成为了研究殖民地居民和原住民的学科。
20世纪初人类学进入了一个新的阶段，以研究人类社会的多样性和文化变迁为重点。
文化人类学家们通过实地调查和人际交流，收集了大量关于不同文化群体的信息。
这些研究为人类学的理论构建提供了坚实的实践基础。
近年来，人类学的发展正在不断扩展和融合。
多学科的交叉融合加深了人类学研究的深度和广度。
例如，人类基因组计划的开展为生物人类学提供了新的研究方向；全球化进程使得人类学家们开始关注全球范围内的文化流动和交流；数字化技术的发展为人类学研究提供了更多数据分析和可视化的手段。
三、人类学的重要性与应用人类学对于理解人类社会具有重要的意义。
首先，它可以帮助我们了解人类的本质和共同点。
通过对不同文化群体和社会行为的观察与比较，人类学揭示了人类社会的普遍性和多样性。
此外，人类学也可以为跨文化交流和理解提供重要的支持。
在全球化背景下，各国之间的交流与互动日益频繁，而文化差异往往会导致误解与冲突。
人类学的研究成果可以提供给政策制定者、国际组织和跨国企业重要的参考，以促进合作、交流和尊重。
文化人类学笔记汇总
文化人类学第一章人类学与文化人类学一、人类学定义⏹人类学：是一门外来的学科，英文为anthropology。
这一词源来源于希腊文，是人（anthropos）和学问（logia）两个字的组合。
意思是研究人类本身的学问。
⏹（简明不列颠百科全书）：从语源上讲，人类学是研究人的科学。
这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性及种族和文化的概念。
⏹（美国百科全书）：人类学是从生物和文化两个角度来研究人类的一门科学。
人类学中牵涉到把人类作为一种动物的那部分，称为体质人类学；牵涉到有生活在社会中的人所创造的生活方式的那部分，称为文化人类学。
没有哪个人类学家个人都能够精通这两大分支学科。
不过，完整的人是所有人类学研究的焦点。
⏹（世界百科词汇）：人类学，是以人类共有的本性为背景，研究人的文化差异和生物差异的一门科学。
大多数人类学家研究人类的社会生活和文化。
有些人类学家从很专的体质角度，研究人类进化的生命现象。
⏹(新时代大百科全书）：在美国和英联邦国家，人类学是研究人和人的行为的学问。
虽然它构成知识的许多分支，其中有许多学科已经独立发展。
现在人类学朝着两个宽广的方向发展：体质人类学，或对人本身的研究；文化人类学，对人的行为的研究。
这些领域还可划分的更细。
在世界的另一些地方，尤其是欧洲大陆‘人类学’这个术语通常是指体质人类学，文化人类学得内容则化为别的学科范围。
⏹（苏联百科辞典）认为人类学是研究人类起源和进化、人种的形成和人体结构的正常变异的科学。
19世纪中叶形成独立科学。
主要有人体形态学、人类起源学、人种学。
人类学的研究对象和分支学科人类学体质人类学文化人类学考古人类学语言人类学文化人类学体质人类学⏹人类学分支学科，涉及人类进化、人种分类和人类体质变异等领域的比较研究，主要技术包括测量及观察等手段。
根据所探讨的问题和所采用的研究方法的不同，传统上体质人类学再被细分成灵长目学、古人类学、种族人类学、人种测量学等分支学科。
人类学基础知识
人类学基础知识人类学是一门关注人类的学科，它研究人类的起源、演化、文化、社会结构、生物学及语言发展等方面。
这门学科提供了深入了解人类的方式, 并且在各个领域都有着广泛的应用。
本文将介绍人类学的基础知识，帮助读者对这门学科有更全面的了解。
一、人类学的定义与研究范围人类学（Anthropology）源于希腊语，“Anthropos”指的是“人类”，“logos”则是“学科”的意思。
因此，人类学可被理解为“人类的研究”。
人类学主要包括四个子学科：物理人类学、文化人类学、考古学和语言人类学。
1. 物理人类学：研究人类与其他物种的异同之处，涵盖了人类的生物学特征、进化以及遗传等方面。
2. 文化人类学：关注不同文化和社会群体之间的相似和差异。
文化人类学家致力于了解人类如何在不同的环境中生活、思考和相互交往。
3. 考古学：通过研究人类物质文化遗留下来的痕迹，揭示人类的过去及其对社会发展的影响。
考古学家通过挖掘遗址、研究古代建筑、工艺品和遗物等，还原古代文明的面貌。
4. 语言人类学：研究人类语言的产生、发展和使用。
语言人类学家研究语言的语法结构、语音学、语义学等，并探索不同语言背后的文化含义。
二、人类学的重要概念在深入了解人类学之前，有几个重要的概念需要了解：1. 文化：文化是人类独有的社会学习系统，包括思维方式、价值观、习俗、语言等。
通过文化，人类可以适应不同的环境，并传递和积累知识。
2. 社会结构：指人类社会中不同个体之间的联系和组织方式。
社会结构包括社会阶层、社会群体、家庭等各个层面的组织形式。
3. 婚姻与亲属关系：研究人类社会中的婚姻制度及亲属关系，以及这些关系对社会组织和文化的影响。
不同文化中的婚姻和亲属制度差异巨大。
4. 社会学习：研究人类如何通过观察、模仿和交流等方式获得和传递知识，以及如何在社会中适应和学习生存技能和文化价值观。
三、人类学在现代社会的应用人类学的研究方法和理论不仅仅适用于学术界，还能在现代社会中得以应用：1. 公共政策与发展：人类学研究可以为政府和机构的决策提供有关人类社会、文化和环境的深入了解。
人类学的研究对象和方法
人类学的研究对象和方法人类学是一门研究人类的学科，它主要研究人类的文化、社会、语言、生物学、心理学等方面。
人类学家通过对人类的各个方面进行深入的研究，揭示出人类的本质和本质特征，为人类社会的发展和进步做出了重要贡献。
一、人类学的研究对象人类学的研究对象主要包括人类的文化、社会、语言、生物学、心理学等方面。
下面我们分别来介绍一下这些方面的研究对象。
1.文化文化是人类的一种精神现象，它包括人类的信仰、价值观、道德标准、艺术、习俗等各种文化形态。
人类学家通过对不同文化的比较研究，揭示文化的本质和文化之间的相互影响，为人类社会的多元化发展提供了重要的理论支持。
2.社会社会是人类生活的基本单位，它包括人类的社会组织、社会关系、社会制度等方面。
人类学家通过对不同社会的比较研究，揭示社会的本质和社会之间的相互影响，为人类社会的和谐发展提供了重要的理论支持。
3.语言语言是人类交流的基本工具，它包括人类的语音、语义、语法等方面。
人类学家通过对不同语言的比较研究，揭示语言的本质和语言之间的相互影响，为人类语言的发展和交流提供了重要的理论支持。
4.生物学生物学是人类的一种自然属性，它包括人类的遗传、生理、行为等方面。
人类学家通过对不同人种的比较研究，揭示生物学的本质和生物学之间的相互影响，为人类生物学的发展和进化提供了重要的理论支持。
5.心理学心理学是人类心理状态的研究，它包括人类的认知、情感、行为等方面。
人类学家通过对不同文化、社会、语言等因素的影响下的心理状态的比较研究，揭示心理学的本质和心理学之间的相互影响，为人类心理学的发展和进步提供了重要的理论支持。
二、人类学的研究方法人类学的研究方法主要包括田野调查、比较研究、历史研究、实验研究等方面。
下面我们分别来介绍一下这些研究方法。
1.田野调查田野调查是人类学家研究文化、社会、语言等方面的常用方法，它主要是通过对人类生活现场的观察和记录，揭示人类的行为、信仰、价值观、社会组织等方面的本质特征。
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一、人类学研究定义、内涵、对象、结构
人类学定义：人类学是运用实地考察的手段比较研究各民族文化和社会的综合学科。
广义的人类学涵盖了民族学、民俗学、考古学、语言学、体质人类学等多种学科。
人类学目标：通过不同社会与文化的比较，以及通过人类文化变迁历史的研究，概括出人类行为的原理、原则及人类文化变迁的一般规律，是人类学的最高目标。
人类学一词来自于希腊文中的（人）和（科学）。
人类学一词最早出现于1501年，当时专指人的体质方面的研究。
作为一门独立的学科，人类学形成于19世纪下半叶，至今才100多年的时间。
它被称为“在科学中历史最短、抱负最大”的“研究人类的科学”。
英国人类学家爱德华·泰勒1887年出版的《原始文化》一书是人类学学科正式诞生的标志。
人类学研究对象——文化的特质
文化是共享的，是外在的，可研究性；文化是可习得的；文化是象征的，建基于符号的；文化是整合的广义人类学四个主要的分支：
体质（生物）人类学、考古人类学、语言人类学、文化人类学（或称社会人类学、民族学狭义人类学则仅指文化人类学或社会人类学、民族学。
文化的结构（四层次说）
a物态文化层：由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成。
物态文化以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行。
b制度文化层：由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成。
c行为文化层：由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗称的习惯性定势构成。
d心态文化层：由人类社会实践和意识活动中长期熏陶化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成。
这是文化的核心部分。
二、人类学的基本观点（学科观）
（一）整体论也称整体观
局部与整体间有关系；局部与其他部分有关系，分三个维度理解：
Ａ是共时性维度，整体内各个要素之间的关系，各个要素与整体之间的关系。
Ｂ是历时性维度
Ｃ是生理——心理学维度，研究人类学者与对象之间的互动关系。
（二）文化相对论
任何一种文化都必须依据它所依赖的文化结构，以及它所属的价值系统的关系来判断和解释由于每一种文化都是一个独立的体系，不同文化的传统和价值体系是无法比较的，每一种文化都只能按其自身的标准和价值观念来进行判断。
核心：衡量文化标准在该文化内部，不能以本文化的标准去衡量他文化
（三）文化普同观
人类学的核心命题是人性一致，人性需求一致，但解决此需求的手段具有多样性。
可以称之为普同性。
我们特别强调整个人类是一个统一的物种，分享着一个世界，要解决相似的问题。
因此，我们不能因为强调文化差异而忽视了这个道理。
（四）自观与他观（主位与客位）
自观又称“本位方法”或“文化主位研究方法”。
主位方法是站在被调查对象的角度，用他们自己的观点去解释他们的文化。
即用本地人（文化持有者的内部眼界）的眼光来努力理解文化。
他观又称“非位方法”或“文化客位研究方法”。
客位方法是站在局外立场，用调查者所持的一般观点去解释所看到的文化。
即从学者自己的文化价值观出发去研究文化。
三、人类学的研究方法
（一）跨文化比较的研究方法
跨文化比较是指直接地对两种或两种以上不同的社会文化所进行的比较研究。
（二）田野工作
经过专门训练的人类学者亲自进入某一社区，通过直接观察、访谈、住居体验等参与获得第一手研究资料的过程。
田野工作是人类学最基本的方法，是现代人类学的真正核心和基石。
一般来说，田野工作是功能学派马林诺夫斯基开辟的方法，被称为“马林诺夫斯基革命”。
田野工作方法有如下特点：一、强调整体论。
二、时间要求一年以上周期。
三、空间上限制在一个小范围，一般是一个村庄。
四、技艺上要求参与观察与深度访谈。
五、理论概括上要求由具体经验事实上升为一般性的理论。
方法论上的创造，与自然科学的实验室研究、人文科学和社会科学的文献典籍与文物研究
田野工作的艰苦与寂寞
文化震撼或称文化冲击
１、参与观察
也称为居住体验法，指的是在田野调查中主要依靠调查者参与当地人的生产、生活活动，对他们的各种文化现象和社会问题进行直接观察，或调查者居住于当地社会之中，对当地人的实际生活进行体验的一种方法。
人类学调查最常用的一种方法，也是应用人类学常用的收集资料的方法。
观察可分为三种：
一、静态的“物观”（指对自然环境、人文地理、聚落形态、居民建筑、饮食、服饰、实用工具等）
二、动态的“人观”（包括生产、生活活动，仪式活动、人际交往等）
三、动静结合的“事观”，人与人，人与物之间的关系是通过事件表现出来的，事件需要人的参加以及在一定的环境空间中才能发生。
参与观察是一种具有主位法（emic）与客位法（etic）两种视角的观察法。
２、深度访谈，也称为访问法。
访谈的对象称为主要报道人，也称关键报道人。
田野中的访谈，既不是社会学问卷式的指导性访谈，也不是心理治疗式的非指导性访谈，而是半指导性访谈。
特色是：访谈者的兴趣在受访人本身，而且访谈者「主动聆听」受访人的谈话
3、直接体验
是作为主体的人类学者的一种至关重要的一种身体“活动”，通过这种活动方能构建田野工作中的知识体系。
需要与当地人“同吃、同住、同劳动”。
总结：田野工作既要参与进去，又要保持距离
四、古典进化论：解释人类学
（一）古典进化论
１、产生基础
生物进化；社会与文化进化
２、先驱性代表人物赫伯特·斯宾塞
A趋异发展思想；
B组织进步思想；
C整合思想
古典进化论对其思想的继承与改造
3、古典进化论核心：社会和文化进化的理论
4、古典进化论研究倾向
A研究人类文化发展史：英国爱德华·泰勒
研究方法：遗留法survivals；比较研究
文化发展三阶段论（蒙昧、野蛮、文明）
B研究社会发展史：美国摩尔根
生产技术阶段论；
家庭阶段论；
氏族发展阶段论
5、古典进化论的三个基本假设
A人类心理一致性
B文化相似性
C文化发展的相似性，也称平行发展
文化变迁的动力：人类心理不断完善，开创文化的科学研究
6、对古典进化论的批评
A单线进化论，未考虑地理与环境造成的文化的区域性、民族性
B依靠技术发展水平划分三阶段，假设欧美文明最先进的，欧洲中心主义的表现
C立论基础为人类心智能力一致性，构建的人类社会、文化历史为一种猜想、假设、推测的历史
（二）解释人类学
解释人类学也属于象征人类学，区别，更注重意义的阐释，更注重的地方性知识，并且在研究方法上也很独特。
（1973）、关于文化解释的人类学理论，由美国人类学家吉尔兹于20世纪70年代提出，代表作有《文化的解释》
《地方性知识》（1983）。
自19世纪以来，文化人类学研究发展的主流是人类学家对其研究的文化对象或目的物作田野调查，通过观察、认知，进行客观的民族学描写而形成文化志。
其理论的核心内容是：人是由其自身编织的意义之网所支撑着的动物，而文化就是这种意义之网。
因此，文化分析并非寻求规律性的实验科学，而是寻求意义的解释科学。
所谓“意义”是包括知觉、观念、情感、理解和判断等的包括性概念。
“意义”需要通过有形的象征才能传递。
象征是用来指传达观念（意义）的对象、行动、事件、性质或关系，是继承下来的人们用以交往、延续和发展有关人生的知识和对人生的态度的概念系统。
文化就是富有意义的象征系统所积累起来的整体，是一个历史上传递下来的具体表现于象征的意义模式。
文化分析是指要在解释的意义上，理解“就某些事情说明某些事情”，人类学者的工作是领会行为者如何理解行为者自己所描写的主题。
解释人类学的核心概念是“意义”与“解释”，解释人类学也是对象征所具有的意义的解释。
但格尔兹认为人类学家要对一种社会表达方式的象征意义进行解释是一个特别艰难的过程。
文化分析是指要在解释的意义上，理解“就某些事情说明某些事情”，人类学者的工作是领会行为者如何理解行为者自己所描写的主题。
吉尔兹“关于巴厘斗鸡的记录”是他的解释人类学的一个范例。
文化解释学的方法和命题主要有对本文的研究、话语研究、认识论与知识结构、后殖民与后现代的话语等。
自其作为一门学科确立以来，人类学就承诺要造就一种独特的文化洞见，即“从本地人的观点出发”解释本地人（被研究者）的文化。
格尔兹几十年来所追求的，正是人类学的深入文化洞见，这常被称为跨文化的理解，也被格尔兹本人称为一种求索“经验相近”的图谋。
对于他而言，人类学的学术使命不是推理，而是参与社会却又不为当地社会所左右的文化感知；人文现象的基本特质是丰富的符号诗学展示，而不是专家才能解读的刻板的深层结构；人类学者从事的职业是具体地点的田野工作，也是远离于田野的思索。
因而，文化研究不是“科学”的探求，而与被研究的文化一样，是一种人与人得以相互沟通，社会得以绵延传续，人生的知识及对生命的态度得以表述的话语途径。
其一，基辛认为，解释人类学与其他类型的人类学一样，把文化当成是公共的、共享的象征与意义的集体文本，然而在任何社会中，作为文本的文化，都被赋予不同的意义，不同的性别、阶层对于这个文本给予不同的理解和解释。
解释人类学所犯的一个错误，即在于把本来十分复杂的现象归结为一个客观而单一的体系，而不能展示知识被操纵和分配的复杂过程。
其二，基辛认为，把文化当成一个意义的体系，其实忽视了一个事实：在任何社会中，文化都常被当成意。