民间文学田野调查共24页
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究一、研究背景田野调查是一种重要的社会科学研究方法，通过实地走访和深入交流，以获取研究对象的真实信息，并对其进行系统的整理与归纳。
在田野调查中，民间文献的搜集与利用具有重要意义。
民间文献是指民间创作的各种书籍、手稿、画作、歌谣、谚语等各种形式的文化遗产，它们蕴含着丰富的地域特色和民俗文化，对于了解当地的历史、文化以及社会经济发展具有重要意义。
如何在田野调查中有效地搜集整理民间文献，并加以利用成为一个值得重视的课题。
二、搜集民间文献的方法1.实地走访在田野调查中，实地走访是获取民间文献的最主要方法之一。
通过与当地居民进行交流，可以了解到他们所保留的各种民间文献，包括口头文学、手工艺品、历史文书等。
在实地走访中，研究者需要善于沟通，引导当地居民分享他们的文化财富，同时也要兼顾当地的文化习惯，尊重当地居民的意愿，以便更好地搜集到有价值的民间文献。
2.档案资料搜集在田野调查中，还可以通过查阅当地的档案资料，获取到有关的民间文献。
这些档案资料可能包括地方文献、家谱文献、宗教文献等，通过对这些档案资料的整理与归纳，同样可以获取到丰富的民间文献信息。
3.文献调查文献调查是指通过查阅相关的书籍、刊物、报纸等文献资料，搜集有关民间文献的信息。
通过这种方式，可以获取到一些已经被整理和出版的民间文献，为进一步的研究提供重要的参考资料。
三、民间文献的整理与利用1.整理与分类在搜集到民间文献之后，需要对其进行整理与分类。
首先要进行鉴别和鉴定，确定其真实性和价值。
然后根据文献的内容和形式，将其进行分类整理，例如口头文学、手工艺品、历史文书等。
在整理过程中，可以采用数字化技术，将文献进行数字化存储，以便更好地保存和利用。
2.研究与分析在整理完成后，可以对民间文献进行深入研究与分析，探索其蕴含的文化内涵和历史价值。
通过对民间文献的研究，可以揭示当地的历史渊源、文化传统以及社会风貌，为当地的文化研究和保护提供重要的参考。
田野调查
田野调查1基本介绍田野调查被公认为是人类学学科的基本方法论，也是最早的人类学方法论。
它是来自文化人类学、考古学的基本研究方法论，即“直接观察法”的实践与应用，也是研究工作开展之前，为了取得第一手原始资料的前置步骤。
所有实地参与现场的调查研究工作，都可称为“田野研究”或“田野调查”。
田野调查涉猎的范畴和领域相当广，举凡语言学、考古学、民族学、行为学、人类学、文学、哲学、艺术、民俗等，都可透过田野资料的收集和记录，架构出新的研究体系和理论基础。
“参与当地人的生活，在一个有一个严格定义的空间和时间的范围内，体验人们的日常生活与思想境界，通过记录人的生活的方方面面，来展示不同文化如何满足人的普遍的基本需求、社会如何构成。
”这便是田野调查。
也是成为一个人类学家必须具备的基本条件。
田野调查为对于描述原始资料蒐集的概括术语，其所应用的领域包括民俗学、考古学、生物学、生态学、环境科学、地质学、地形学、地球物理学、古生物学、人类学、语言学、哲学、建筑学、及社会学等自然或社会科学领域。
与其他在实验室准控制状态下环境的研究相比，田野工作主要于实地进行。
根据研究对象的生亡与否，以及它们的存在地点位于居住栖息地或埋于土下，田野工作的实质内容也会有所差别。
化石与考古遗址的挖掘均包含田野工作，其他如访问或观察人们以学习他们的语言、民俗、和他们的社会结构等过程也都包含在内。
某些状况，尤其是研究的主题为人类本身的时候，工作的拟定必须再经过设计，以避免观察者效应或是过度理论化或过于理想化该实质文化活动的风险。
2阶段流程田野调查可分为四个阶段：准备阶段、开始阶段、调查阶段、撰写调查研究报告阶段、补充调查阶段。
这里仅前三个阶段作一说明。
3准备阶段田野调查必须做好充分的准备，否则难以获得理想的成果。
准备阶段通常包括如下几方面的过程：1、选择调查点。
选择调查点的基本要求：一是选择有特色的地区，二是要选择有代表性的地区，三是要选择特殊关系的地区，四是选择前人调查研究过的著名社区。
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究田野调查是人类学研究的重要方法之一，通过直接观察和与研究对象沟通，收集关于人类社会和文化的数据。
在田野调查中，民间文献的搜集整理与利用是非常重要的一环。
本文将讨论田野调查中民间文献的搜集整理与利用的研究。
田野调查中的民间文献是指非正式的、口头传播的、非专业的文献资料，通常由普通民众创作和传播。
这些文献包括民谣、神话传说、民间故事、民间诗歌、谚语等。
这些文献反映了人们的价值观、信仰体系、生活方式等方面的内容，对了解社会民俗、文化传承等具有重要意义。
田野调查中搜集民间文献的方法多样化，可以通过直接参与调查对象的生活、观察他们的行为和语言，听取他们的讲述等方式获取。
研究者还可以在采访过程中询问调查对象知不知道某些民间文献，并让他们讲述、演唱等，对这些文献进行收集。
搜集到民间文献后，研究者需要进行整理与归纳。
需要将搜集到的文献进行分类、整理目录，以便于后续的研究和利用。
还需要对文献进行研究对象、时间、地点、形式、内容等方面的介绍，以便于确定文献的价值和意义。
还需要将文献进行电子化处理，以提高保存和利用的效率。
对于田野调查中的民间文献的利用，有以下几个方面的研究价值。
民间文献可以帮助研究者了解和解释社会与文化现象。
通过对民间文献的研究，可以深入了解人们的信仰体系、价值观念、传统习俗等。
民间文献可以帮助研究者研究社会变迁和文化传承。
通过对民间文献的比较和对比，可以观察和分析社会和文化的变迁和传承。
民间文献可以为社会和文化政策制定提供参考。
通过对民间文献的研究，可以了解民众的需求和期望，为政府制定更符合民众意愿的政策提供参考。
民间文献的收集整理与利用也对保护和传承民间文化具有重要意义。
通过对民间文献的收集、整理和保存，可以保护和传承民间文化，促进文化多样性的发展。
民间文学田野调查报告格式
民间文学田野调查报告格式篇一：田野调查报告模板解读陕北山村——清涧县王宿里村住户调查前言20XX年7月24日，由华南师范大学经济与管理学院6名学生组成的陕北调研小组，坐上了前往西安的列车，在走过2110公里后到达西安。
然后，他们于次日转车前往清涧县老舍古镇，再入住到王宿里村，与当地的陕北农民一起“同吃、同住、同劳动”。
其中六人被分成两组，分别对刘仕强和刘进军两户农家进行调查。
通过对两户人家经济、耕作和生活等各种情况进行记录，以及对其他村民进行采访，从而对该村和农户的状况进行记录和调查。
一、自然环境王宿里地处清涧老舍古乡，在黄河和无定河交界处，是少有的盆地地形，四围崇山峻岭连绵起伏，底部绿树葱茏，鸟语花香。
许多山坡，风化非常严重，半山腰以下的沟侧面都有一种被冲刷过的痕迹，经常可以见到残留的坍塌体。
在山沟中，经常可以看见长势繁茂的沙柳和狼牙刺。
而山坡上面分散地点缀着一些绿色，显得既单薄又无助。
该村参天古树特别多，不仅有成片的千年枣树，还有老槐树、樁树等。
绿树掩映之中，一排排原汁原味的旧窑洞，一座座古风犹存的四合院，一条条静谧的村中小路，一片片果蔬飘香的农家田园，相映成趣，别有一番风情。
村口山上筑有山寨，寨中有多个烽火台。
王宿里属于山坡型，村庄建设在一条较长的山梁上，很多农户窑洞建在山峁一侧，建设基本上是呈扇形展开。
二、历史典故王宿里的村名是有典故的。
相传秦王李世民曾带兵经过此地，并在此地夜宿。
他躺在村边石崖下的一块石头上看书，但蚊子叮咬不断，于是他让人点燃艾草熏蚊子，果然石头上再也没有蚊子出现。
后来这块石头便被命名为“无蚊石”。
至今这块久经风雨侵蚀、斑驳沧桑的石头仍静静地伫立在路旁。
当然，这块石头其实已经不是当年的无蚊石，曾经的无蚊石已经被破坏掉了，现在放那的只是后来找来的，没有什么防蚊神效。
李世民第二天出发离开时还种下一棵枣树，后来此树开花落仔，经历千年而不倒，而种子洒落的周围也生长出新树，现在成了当地著名的千年枣树林。
田野调查参考1
螺纹歌
一螺穷 二螺富 三螺四螺卖豆腐 五螺六螺受人雇 七螺收田租 八螺享官禄 九螺到老坐着吃 十螺傻子也享福...
一螺穷， 二螺富， 三螺四螺住大屋， 五螺卖柴， 六螺穿鞋， 七螺八螺，挑屎过街， 九螺单，当天官， 十螺全，点状元， 十个簸箕，金银挑起。
第四章
田野作业
《田野作业歌》 迈开双脚，走向田野， 接近心目之中的他者。 通过阐释他者， 重新发现自我……..
——By Sal Biondello (写于美属北马里纳群岛首都塞班）
什么是田野作业
田野作业（field work）指人们根据一定的理论方 法进入特定的文化群体中进行实地的调查研究的 工作。一般人解释为“实地调查”、“实地工 作”、“实地研究”。 安乐椅式的研究方法——弗雷泽 田野作业的鼻祖——马林诺夫斯基（1915-1918在 英属西太平洋特罗布里恩岛陆续居住了两年半， 撰写了《西太平洋的远洋航行者》，开创了田野 作业的先基。他说:“除非你与异文化部落的人 们唇齿相依地住在一起，并能很流利地说他们的 语言，否则你就不能称为专业的人类学家。”
5、田野报告撰写准则 A、报告题目 特定的地点 特定的主题 B、报告的内容 调查地点的历史、地理、文化概述 调查对象的基本资料 活动名称、沿革、程序、组织、主持人、活动事 件项目
C、活动过程
筹备（如卤龙王的祭祀），主体活动开始 （开始的时间、方位等），活动过程的描 述（主要阶段、结构），活动的结束。 D、小结 E、调查附录 调查时间、地点、对象 调查问卷设计
2、田野作业是一种经验
民间文学(第四讲) 民间文学田野作业
第四讲民间文学田野作业与科学写定——搜集、记录与整理一、田野作业及其必要性（Fieldwork and its Necessity）田野作业，也叫田野调查，它是民俗学与民间文学、人类学、民族学、社会学等共同运用的基本方法，即研究者到自然生态环境或社会文化环境中去做实地调查，通过参与式体验、观察、访谈等方式，获取第一手资料，以供研究。
这种方法是与案头工作相对应的、一种可操作的方法。
民间文学田野作业的目的：观察和记录演述的内容与过程，发现文艺演述和当地人生活的关系，领会当地的文学知识。
而要达到这些目的，深浸（deep immersion）于民间文学的演述生活才是唯一的途径。
当然，田野作业还有一个大家不愿挑明的好处，就是可以获得知识的合法性。
二、学术认识的转变与反思：从田野作业到田野研究1.哪儿是田野？“田野”是作为一种观念性而存在的特定的学术空间。
每一次田野的进行，都是学者学理性思考与现实性地域的结合。
我们所应当做的是在理论关注和可以说明这种关注的地点之间寻求一个充分的吻合。
因此，田野其实是有限度的无处不在，是随机与刻意抉择的重合。
2.田野研究与田野作业是否同义？田野研究在方法论的层面上含括着田野作业，并将之整合为田野研究中的基础环节，同时提倡个案与专题。
田野案头准备工作和理论预设，应包括具体的操作层次与技术路线，还应包括对更为丰富的理性思考。
【田野研究的过程】田野作业（fieldwork）→访谈（interview）→田野笔记（field notes）→田野记录（transcribing）→田野报告（reporting）→田野翻译（translating）→田野的文本化（textulizing）→田野档案（archiving）→被阐释的文本（a performance-centered text = report + record）。
3.田野中的“我”是谁？①1920’s 功能学派马林诺夫斯基（B.K.Malinowski）：主张“移情”，即通过亲身体验他者的生活，去观察他者、理解他者、包容他者，在他者的世界中揭示生活的真相。
民间文学田野调查报告
民间文学田野调查报告民间文学田野调查报告一、引言民间文学是指由普通民众创作的文学作品，它承载着民间的智慧和情感，是一座连接过去与现在的桥梁。
为了深入了解民间文学的现状和发展趋势，我们进行了一次田野调查。
本报告旨在呈现调查结果，并探讨民间文学的价值和未来发展。
二、调查方法我们选择了不同地区的农村和城市作为调查对象，采用了问卷调查和访谈的方法。
通过问卷调查，我们了解到民众对于民间文学的认知程度和阅读习惯。
而通过访谈，我们深入了解了一些民间文学作家的创作动机和经验分享。
三、调查结果1. 认知程度调查结果显示，大部分受访者对民间文学有一定的认知，但对于其具体的定义和范围仍存在一定的模糊。
这可能是因为民间文学的概念相对宽泛，包含了许多不同形式的作品，如民间故事、谜语、歌谣等。
2. 阅读习惯调查显示，尽管现代媒体的兴起使得人们对于传统文学的关注度下降，但仍有相当一部分人保持着阅读民间文学的习惯。
他们认为民间文学能够传承历史文化，让人们更好地了解自己的根源。
3. 创作动机在访谈中，我们了解到一些民间文学作家的创作动机。
他们表示，创作民间文学是为了记录和传承民间智慧，同时也是表达自己情感和思考的一种方式。
他们认为民间文学是一种纯粹的艺术形式，能够触动人心，引起共鸣。
四、民间文学的价值1. 传承历史文化民间文学作为一种口头传统，承载着历史的记忆和文化的瑰宝。
通过民间故事、歌谣等作品，人们可以了解到当地的风土人情和传统价值观。
这些作品不仅是一种娱乐方式，更是一种历史的见证和传承。
2. 丰富人们的精神生活在现代社会中，人们的精神生活越来越单一和浅薄。
而民间文学作为一种传统艺术形式，能够给人们带来独特的审美体验和情感共鸣。
它能够激发人们的想象力和创造力，丰富人们的精神世界。
3. 传递智慧和道德民间文学作为一种智慧的结晶，包含了许多道德故事和寓言。
通过这些作品，人们可以学习到做人的道理和处世的智慧。
它不仅是一种文学形式，更是一种道德教育的载体。
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究
田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究一、引言田野调查是人类学、社会学、民族学等社会科学领域的重要研究方法之一，通过对社会和文化现象的深入观察和了解，可以更好地理解社会和文化的内在规律和变迁过程。
在田野调查中，民间文献是获取社会和文化信息的重要来源，它包含了丰富的传统知识、经验和价值观念，具有丰富的文化意义和研究价值。
在实际调查中，如何有效地搜集、整理和利用民间文献，成为了研究者们面临的一个重要问题。
本文将以田野调查中的民间文献搜集整理与利用为主题，探讨这一问题并提出一些建议。
二、民间文献搜集1. 田野调查中的民间文献定义及分类民间文献是指反映民间文化传统、具有普遍性和连续性的书籍、手抄本、传单、信札、笔记、纪念品等各种古今文物、丛书与遗籍等传统文化资料，是反映民间文化、民族习俗、民间信仰、民间艺术和民间医学的重要载体。
根据其性质和内容可将民间文献分为口头文献、书面文献、实物文献三类。
口头文献通常包括民歌、民谣、民间传说、口头历史等；书面文献主要包括民间手抄本、家谱档案、典籍、家书信札等；实物文献则包括民间工艺品、民间乐器、传统服饰等。
2. 民间文献的搜集渠道（1）社区调查：通过深入社区、村落、乡镇进行田野调查，对当地的老年人、村民代表、民间艺术家等进行访谈，了解其掌握的民间文献信息。
（2）家访调查：通过挨家挨户的方式，对于当地的居民进行访谈，询问其家中是否有传统文化书籍、文物等，以及相关的故事、传说等口头文献。
（3）传统节日集市：参加当地的传统节日或者集市，现场搜集相关的民间文献，并通过购买或者交换的方式获取。
搜集民间文献需要具备一定的技巧和方法，首先需要研究者具备良好的与人交流和沟通的能力，能够与民众进行有效的交流和沟通，获取他们的信任和支持；其次需要保持谨慎和尊重，不可冒犯民众或伤害当地文化传统；最后需要用心观察和记录，及时整理和保管民间文献，确保信息的准确性和完整性。
1. 民间文献整理的重要性民间文献包含了丰富的传统知识、经验和价值观念，因而其整理显得尤为重要。