宗教文化资源开发情况调研报告
汶上民族宗教调研报告
汶上民族宗教调研报告汶上是山东省的一个县级市，地处鲁中地区，是一个具有丰富的民族宗教资源的地区。
为了深入了解汶上民族宗教的情况，本文进行了一次调研，并撰写了一份调研报告。
调研过程中，我们深入了解了汶上当地的民族宗教情况。
根据调查数据显示，汶上地区主要信仰的民族宗教包括佛教、道教、伊斯兰教和基督教。
其中，佛教和道教信仰人数较多，分别占总人口的35%和20%。
伊斯兰教和基督教信仰人数较少，分别占总人口的10%和5%。
在佛教方面，汶上地区有多座佛教寺庙。
一些寺庙具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
进入佛教寺庙，我们可以感受到一种宁静祥和的氛围。
许多信众会在周末或节日前来寺庙祈福，烧香还愿。
佛教信仰带给人们一种安宁和平静的心态，让人们对生活有了更多的希望和力量。
在道教方面，汶上地区也有多座道观。
道教是中国传统的宗教之一，其信仰体系较为复杂。
在道观中，我们可以见证道教信徒们祭拜神明的仪式，以及一些修行者进行医疗、卜筮和养生功法的活动。
道教信仰强调安宁、自然和调和，在现代社会中得到了一定程度的复兴。
伊斯兰教在汶上地区也有不少信徒。
他们参加清真寺的宗教仪式，每天进行五次礼拜，并且在宗教节日时组织一些公共活动。
伊斯兰教信仰强调一神教、忠诚和奉献，对于当地穆斯林来说，宗教信仰是他们生活中的重要一部分。
基督教在汶上地区的传播相对较晚，但也有一些信徒。
基督教信众主要参加教堂的宗教仪式，倾听圣经的讲解，并进行一些宗教活动。
基督教信仰强调爱与希望，为信徒们带来了精神寄托和安慰。
通过这次调研，我们发现汶上地区的民族宗教信仰多元且丰富。
不同的宗教信仰给当地人们带来了宗教信仰的慰藉和精神寄托，同时也丰富了地方文化的内涵。
我们希望这次调研能够帮助更多人了解汶上的民族宗教情况，促进宗教交流和文化融合的发展。
宗教工作调研报告共
宗教工作调研报告共宗教工作调研报告一、调研目的本次宗教工作调研旨在深入了解各地区、各宗教组织开展的宗教活动情况，了解宗教教育、宗教文化传承及宗教服务等方面的具体情况，为政府制定宗教政策、宗教组织规范管理等提供参考。
二、调研方法本次调研采取问卷调查、实地走访、座谈交流等多种方式，收集各类宗教组织的资料及信息。
三、调研结果1.宗教组织数量和种类经过调研发现，我国的宗教组织数量众多，种类也较为繁杂，目前主要宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教等，其中佛教和道教组织较多，其次为基督教和伊斯兰教。
2.宗教活动情况在宗教活动方面，各地区宗教组织的活动形式较为丰富，不同宗教有不同的宗教仪式和活动，如基督教有礼拜仪式、洗礼仪式、婚礼仪式等；佛教有开光仪式、法会、讲经等；道教有修仙、头炮、炎帝祭天等；伊斯兰教有清真寺礼拜等。
在宗教活动中，一些宗教组织也会配合抗灾、捐助等社会公益活动。
3.宗教教育状况宗教教育在各个宗教中扮演着重要的角色。
针对佛教和道教，其教育形式已经很成熟，开设了各项教育课程，如佛学、道学、书法、绘画等；伊斯兰教和基督教的教育则相对较少，需要加强宗教教育。
同时，应注意防止极端宗教思想的传播。
4.宗教文化传承状况宗教文化在文化传承中也具有重要的作用。
通过调研，发现宗教文化传承在不同宗教中各有其特点，如佛教和道教的文化传承主要通过历史文物、书籍等途径进行；而基督教和伊斯兰教的文化传承则主要依靠信徒的口口相传。
5.宗教服务工作宗教服务工作是宗教组织和信教群众之间的一个重要纽带。
在宗教服务方面，各地宗教组织表现出的差别较大。
在这方面，一些宗教组织比较活跃，他们设立了养老院、医院等公益机构；其余一些宗教组织还需要在宗教服务方面下更多的功夫。
四、调研结论通过本次宗教工作调研，我们得出以下结论：1.政府应引导各宗教组织规范办理登记手续，加强宗教组织管理，保障信教群众的合法权益。
2.不同宗教之间应相互尊重，加强沟通交流，共同为维护国家和谐稳定做出贡献。
宗教问题的调研报告
宗教问题的调研报告《宗教问题的调研报告》背景：宗教一直以来都是全球范围内引发争议和分歧的议题之一。
无论是在政治、社会还是文化方面，宗教都扮演着重要的角色。
随着全球化的进程加速和多元文化的交融，宗教问题也日益受到关注和讨论。
为了更好地了解宗教问题的现状和趋势，我们进行了一项关于宗教问题的调研。
调研目的：通过对宗教问题的调研，旨在了解当前全球各地宗教信仰的状况，以及宗教对社会、政治和文化的影响，并找出宗教融洽共处的路径，促进社会和谐稳定。
调研方法：本次调研采用了问卷调查、实地访谈和文献资料收集相结合的方法。
我们对不同地区和不同信仰的人群进行了问卷调查，并深入一些宗教团体、研究机构和学术专家进行了实地访谈。
调研结果：1. 宗教信仰：调研结果显示，全球范围内信仰基督宗教、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等宗教的人数较多，其中基督宗教和伊斯兰教居多。
2. 宗教对社会的影响：宗教对社会的影响主要体现在价值观念、风俗习惯、社会秩序等方面。
宗教信仰对人们的行为和生活方式产生深远的影响。
3. 宗教与政治：宗教在政治领域的影响也不容忽视，一些国家的政治体系受到宗教的影响，宗教因素也常常成为政治策略的一部分。
4. 宗教间的关系：调研结果表明，宗教间存在着合作、竞争和冲突等不同形式的关系，不同宗教之间的相互理解和尊重十分重要。
结论：宗教问题是一个复杂而敏感的议题，宗教融洽共处需要全社会的共同努力。
政府应当保障宗教信仰的自由，并严格规范宗教活动；各宗教团体应当加强交流和对话，增进理解和互信；个人应当保持开放包容的心态，尊重不同宗教信仰。
只有通过这样的努力，才能实现宗教和谐共处，促进社会的和谐稳定发展。
宗教问题调研报告
宗教问题调研报告（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于民族宗教工作的调研报告
关于民族宗教工作的调研报告调研报告：民族宗教工作一、背景介绍民族宗教工作是指国家为了维护宗教自由、保障民族团结和促进社会和谐，在法律法规的框架下，积极开展的涉及民族宗教的各项工作。
在中国，宗教与民族问题有着密不可分的联系，因为中国是一个多民族国家，不同民族之间的宗教信仰是构成各民族文化特征的重要组成部分。
因此，开展民族宗教工作对于民族团结建设和社会和谐发展具有重要意义。
二、调研目的本次调研的目的是了解当前我国民族宗教工作的进展情况，以及发现存在的问题和挑战，为进一步做好相关工作提供参考和建议。
三、调研方法通过文献研究、实地调查和专家访谈等方法，对我国民族宗教工作进行全面深入的调研。
四、调研结果1. 政策法规健全：我国已经建立了一系列宗教法律法规，为保障宗教信仰自由和维护宗教和谐提供了法律保障。
2. 民族团结和谐：民族宗教工作在维护民族团结和谐中发挥了积极的作用。
通过发展宗教活动，加强各民族之间的交流和对话，增进了相互理解和了解。
3. 文化保护与传承：民族宗教工作在传统文化保护和传承方面发挥了重要作用。
通过保护各民族宗教的传统仪式、节日和文化，可以增强民族文化自信心，推动我国传统文化的发展。
4. 社会稳定和谐：民族宗教工作对于维护社会稳定和谐具有重要意义。
通过加强对宗教极端思想的防范和打击，减少宗教信仰对社会问题的负面影响，维护社会稳定。
五、存在的问题和挑战1. 多元性管理：我国涉及的民族宗教众多，不同民族、不同宗教存在着一定的差异和特点，因此，如何针对性地进行管理和工作仍然是一个亟待解决的问题。
2. 极端思想的防范：近年来，一些极端宗教思想对我国的社会稳定造成了一定的威胁，如何加强对极端宗教思想的防范和打击成为一个重要课题。
3. 宗教与法治的平衡：宗教与法治的关系是一个敏感且复杂的问题。
如何在确保宗教信仰自由的同时，保证社会秩序和法律的尊严，需要进一步研究和探索。
六、建议1. 制定差异化管理政策：针对不同民族和不同宗教的特点，制定差异化的管理政策，促进民族团结和谐的发展。
民族宗教工作调研报告
民族宗教工作调研报告近年来，我国民族宗教工作取得了积极的成果，并取得了一系列宝贵的经验和教训。
为了进一步推动民族宗教工作的发展，加强民族宗教的团结和稳定，我们进行了一项深入调研，并撰写了此报告。
一、民族宗教情况分析我国是多民族国家，拥有众多的民族，各具特色的宗教信仰也在这片土地上繁衍生长。
尊重宗教信仰是中国特色社会主义的重要原则之一，也是维护民族团结的基础。
然而，一些极端宗教势力的渗透与影响也是不容忽视的问题。
二、民族宗教工作的成果与教训通过多年的努力，我国民族宗教工作取得了明显的成就。
一方面，对于正常宗教活动的保护和扶持，有助于维护社会稳定，增强群众的获得感，增进各民族之间的交流和理解；另一方面，针对极端宗教势力的打击，取得了一定的成效，但仍面临许多挑战。
三、巩固民族团结的重要性民族团结是我国社会稳定与发展的重要基石，而宗教信仰是民族团结的重要组成部分之一。
加强对各民族宗教的关注与支持，既是保障宗教信仰自由的需要，也是保护民族团结的需要。
民族团结的推进过程中，需要不断加强对极端宗教势力的打击，同时加强对正常宗教活动的引导和管理。
四、推动民族宗教工作的发展为进一步推动民族宗教工作的发展，我们提出以下几点建议：1.进一步加强宗教法规和政策的宣传和解释，增进民众对宗教的了解和尊重；2.建立健全宗教事务管理机制，加强对各民族宗教的引导和管理；3.加强对宗教人士的培训和教育，提高他们的素质和能力；4.积极开展民族宗教文化交流活动，增进各民族之间的交流和理解。
总之，民族宗教工作是我国社会发展的重要组成部分，对于推动我国的繁荣与稳定具有重要意义。
通过深入调研，我们对我国民族宗教工作的现状和发展方向有了更深入的了解，并为推动民族宗教工作的发展提出了相关建议。
这将有助于进一步加强民族团结，促进我国社会的和谐与发展。
宗教工作的调研报告
宗教工作的调研报告
宗教工作调研报告
一、调研背景
宗教工作在社会发展中起到重要作用。
为了深入了解宗教工作的现状和问题，本次调研旨在探究宗教工作的具体情况，以及其对社会影响和个人信仰的意义。
二、调研方法
本次调研采用了多种方法和途径进行数据收集和分析，包括问卷调查、实地走访、参与宗教活动等。
调研时间为XX年XX 月至XX年XX月。
三、调研结果与分析
1. 宗教工作情况
调研发现，宗教工作在我国得到政府的相应支持和管理。
各宗教组织均按照法律法规规定开展宗教活动，维护社会稳定和公共秩序。
2. 宗教对社会的影响
宗教作为一种信仰体系和道德准则，对社会有着积极影响。
宗教信仰的传播和实践，使社会形成和谐共处、互助互爱的价值观。
3. 宗教对个人的意义
个人的宗教信仰对于心灵的满足和内心寄托起到重要作用。
许多人通过宗教信仰找到意义和人生方向，提高生活质量。
四、问题与建议
1. 宗教工作的规范与整治
针对宗教工作中出现的问题，应加强管理和监督，确保宗教工作符合法律法规，并对违法行为进行严肃处理。
2. 加强宗教教育与交流
宗教教育应积极进行，提高民众对宗教的正确理解和认识，促进不同宗教间的交流与和谐共处。
3. 宗教与社会发展的协调
宗教工作应与社会发展相适应，将宗教信仰融入社会建设，共同推动社会进步。
五、总结
宗教工作在我国具有重要作用。
本次调研充分展示了宗教工作的现状和问题，并提出了相关建议。
通过进一步加强对宗教工作的研究和管理，将能更好地发挥宗教对社会和个人的积极作用。
丰顺宗教调研报告
丰顺宗教调研报告丰顺宗教调研报告引言：宗教在社会生活中扮演着重要的角色，它不仅是信仰的外在表达，也是社会文化的重要组成部分。
丰顺县是中国的一个小县城，拥有多元的宗教信仰。
为了深入了解丰顺县的宗教状况，本次调研报告将从基本情况、信仰特点和地方宗教文化影响三个方面进行分析。
一、基本情况：丰顺县是广东省的一个县级行政区，人口众多，宗教信仰多元。
根据调查数据，丰顺县的主要宗教信仰包括佛教、道教、基督教和伊斯兰教。
其中，佛教和道教的信徒数量最多，基督教和伊斯兰教的信徒数量稍逊一筹。
在丰顺县的宗教场所中，佛寺和道观是最为普遍和重要的。
佛寺和道观在丰顺县的乡村和城区都有分布，信徒可以前往礼佛、上香、参与法事等活动。
此外，丰顺县也有一些基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺，供信徒聚会、礼拜和祈祷使用。
二、信仰特点：丰顺县的宗教信仰特点主要集中在佛教和道教上。
佛教在中国有着悠久的历史和广泛的影响力，丰顺县的佛教信仰也是如此。
佛教强调修行、慈悲和舍己为人的精神，对人们的行为和思想产生深远影响。
在丰顺县的佛寺中，信徒们可以向佛像顶礼、念经、烧香，并且参与法会等活动。
佛教在丰顺县的社会生活中起到了平静人心、鼓舞士气的作用。
道教也是中国的传统宗教之一，在丰顺县的道观中，信徒们可以学习修身养性、追求长生不老的道教思想。
丰顺县的道观也是民间信仰活动的场所，信徒们通过燃烧香烛、拜神礼仪来表达对神灵的崇敬和祈祷。
三、地方宗教文化影响：丰顺县的宗教信仰不仅是个人信仰表达，也是地方宗教文化的重要组成部分。
佛教和道教的实践活动成为丰顺县丰富多彩的宗教文化景观。
例如，在佛寺中的传统庙会，信徒们除了可以参与宗教仪式，也可以欣赏文艺表演、品尝美食等，使宗教成为社区生活的一部分。
丰顺县的宗教信仰还产生了一些地方传统习俗和艺术形式。
例如，丰顺县有“抢香火”活动，信徒们认为在佛寺或道观取得的香火有神灵的保佑，所以大家争相“抢夺”香火，以求亨通。
此外，丰顺县的传统戏曲、绘画和雕塑等艺术形式也受到宗教信仰的影响。
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宗教文化资源开发情况调研报告宗教文化包括宗教的哲学思想、伦理道德、生活习俗、文学艺术、建筑雕塑、音乐绘画和宗教名人等。
它是传统文化的重要组成部分。
充分研究、发掘和利用优秀宗教文化资源，对于建设和谐社会、提高地域文化品位、促进旅游事业发展、振兴地方经济都具有非常重要的意义和作用。
深厚的宗教文化资源在我国现有五大宗教中，**县主要分布有佛教、基督教和道教三种。
全县现有宗教团体2个，宗教活动场所68处，其中佛教23处，基督教45处，宗教信徒约万余人，是浙江省的宗教重点县之一。
**县宗教文化资源丰富，而且具有鲜明的特色。
历史源远流长。
佛教入缙约始于三国时的吴早期，距今已一千七百多年，唐宋间最盛，现有僧尼83人，信众近万。
**县道教则源于更早的东汉时期，由道士王远开创，仙都山洞为道教三十六洞天之二十九，玉虚、妙庭等宫观历史久远，文化底蕴很深。
基督教于清光绪二年由英国牧师首入**传教，今老县城，舒洪镇的江沿村和东渡镇桃花岭的隘头村都留有外国传教士教堂或“小公馆”等遗迹。
内涵博大精深。
轩辕黄帝既是中华民族的始祖，同时被道教尊为宗师。
黄帝在仙都鼎湖峰炼丹，丹成乘龙飞升的传说名扬四海。
仙都的黄帝文化、道家养生文化都非常丰富、深厚。
佛教天台宗的六祖智威大师曾在壶镇法华山建寺弘法，成为天台宗除国清寺外的另一重要祖庭。
名人品位极高。
葛洪、刘处静等高道、高功曾在仙都山修炼，特别是在唐朝和五代期间，**本土出了三位全国闻名的宗教人物，堪称一位“仙宗”两位“佛祖”。
一位“仙宗”即唐末、五代时的**人杜光庭。
他著述甚丰，是我国著名的哲学家、思想家，是道教集大成者，是“扶宗立教，天下第一”的道门领袖；唐僖宗李儇和前蜀王建两位帝王视为帝佐国师，并将他比作轩辕黄帝之师“广成子”，进其号为“广成先生”；他是著名的文学家，在《全唐诗》中有诗1卷，特别是其传奇小说《虬髯客传》在文学史上有很高地位，曾得到鲁迅先生的高度肯定，当代武侠小说大师金庸先生经认真考证，认为杜光庭是中国“武侠传奇小说”的鼻祖；他是一位医学家，他所著的《玉函经》、《了证歌》等都很受历世医家推崇，对中医脉学的普及发挥了巨大的作用；他还擅长书法和武术技击。
《宣和书谱》说：杜光庭“喜自录所为诗文，而字皆楷书，人争得之……虽不可以拟羲、献，而迈往绝人，亦非世俗所能到也。
”四川青城武术中的仙鹤拳、白鹤单刀、六合双刀，为杜光庭等所创并留传至今。
近十几年，随着历史文化的深入研究、开发和利用，杜光庭在中国历史文化中的地位更为凸显，以下两个事例足可说明：一是我国从1986年开始，历时20年，编辑出版了一套共200部的《中国思想家评传丛书》，其传主是从孔夫子到孙中山的数千年中，各个领域、各个学科的4000多位历史杰出人物中遴选出来的270位最具代表性的伟大人物。
其中，杜光庭入选其中。
二、为积极践行省委建设文化大省的号召，浙江省社会科学联合会在经过两年精心准备基础上，XX年启动了该院建院以来最大的科研项目——“‘浙江省文化名人传记’系列丛书”。
该项目全方位精心选取古今最杰出、最有代表性的浙江籍名人100位。
其中数千年的古代只选50位，二十世纪100年也选50位。
在古代的50人中，山高地瘠的浙南**占有一席之地，这也就是杜光庭。
可见，杜光庭是一位多么值得家乡人民自豪，多么值得家乡人民重视、研究和开发的宗教文化名人啊！两位“佛祖”是指唐代佛教天台宗六祖智威大师和净土宗五祖少康大师。
佛教天台宗是中国第一个、也是最具中国特色的佛教宗派，至今在国内及东南亚国家产生巨大的影响。
智威大师则是天台宗第六代大祖师，唐太宗李世民曾诏补他为“朝散大夫”，并封其为四大“引驾大师”之一，吴越王钱鏐也追谥他为“玄达尊者”。
智威大师主持天台宗的国清寺祖庭长达43年，后又回到阔别的故乡——**创建“法华讲寺”弘法，在**创立了天台宗除国清寺外的又一处祖庭，为**沉淀了丰厚的宗教文化旅游资源。
日本等东南亚国家的佛教以天台宗为主旨，所以恢复“法华讲寺”这一台宗祖庭将会引起国际注意。
前不久，国清寺监院释可观和尚已来**法华讲寺认证祖庭，可见对这一宗历史文化遗产的开发利用，是亟待作出主张的一件大事。
净土宗是佛教各门派普遍接受、在国内外民间影响最大的佛教法门。
净土宗五祖少康大师是**仙都山人，是“持名念佛法”第一个有最大影响的实践者。
少康大师在建德市乌龙山建了玉泉寺，成为玉泉寺的开山之祖。
XX年11月，建德市政府和市佛协隆重举行“纪念净土五祖少康大师圆寂1200周年暨祖师殿奠基法会”，XX和建德市的“四大班子”领导及僧众万余人前往参加盛会。
同时还以玉泉寺为龙头，启动了“新安江佛教文化游”旅游项目。
少康大师这位宗教历史文化名人资源在建德得到了较好地挖掘和开发。
去年，建德玉泉寺的僧人曾向少康的祖居地周村赠送了少康玉佛，**是少康文化的源头，利用和开发它可以极大地丰富**的旅游资源。
宗教文化资源开发中的存在问题优秀宗教文化是维护社会稳定、维护民族团结和疏导情绪、净化心灵、构建和谐社会的积极因素，也是宗教旅游发展的基础和灵魂。
多年来，县委、县政府认真贯彻党的宗教政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应，恢复开放了一批宗教活动场所，有重点地保护了一些文物建筑，投巨资重建了黄帝祠宇；**在儒道的结合点上创建了仙都文化，开展的规模盛大的祭祀黄帝活动，推进了旅游事业发展；规范了宗教场所的活动，引导宗教团体参与精神文明建设；以宗教文化为纽带，民间的宗教友好交往有了扩展。
虽然我县在发挥宗教文化积极作用方面已经做了大量工作，取得了一些成效，但仍然存在着不少的问题和不足。
主要如：一、对宗教文化积极意义的认识上还比较滞后。
多数人缺乏对宗教的深层次认识，把研究宗教文化混同于宣传宗教信仰，把弘扬宗教优秀文化混同于传播宗教思想，甚至不自觉地一概将宗教与迷信、邪教混为一谈。
对发挥宗教中的有益文化对社会的长期作用不知道，思想不够解放，思路不够开阔。
二、对宗教文化的研究、挖掘还很肤浅。
宗教文化研究没有得到应有的重视，组织不力、经费全无、研究力量不足、研究层次不高、研究内容单一、研究深度不够，以及研究人员得不到应有关心、支持等问题都比较突出。
研究成果在本地媒体得不到展示宣传、“墙内开花墙外红”现象明显存在。
对如何挖掘利用宗教文化资源为**经济社会发展服务的研究更是不够。
三、优秀宗教文化资源开发利用力度严重不足。
凡以人文景观为主的旅游景点，几乎都离不开宗教文化的内容。
如四川省的乐山、峨眉山，俱以深厚的佛教文化内容而列入世界文化遗产名录，并由此大大刺激了旅游产业的发展，使之成为支柱产业。
普陀山一尊观音、方岩山一个胡则都很好地推动了各自旅游业的发展。
建德市则正是抓住了一个少康，做起了佛教旅游的文章。
而在**这个宗教文化富县中，将道家黄帝及本土的一位“仙宗”两位“佛祖”束之高阁，不研究、不规划、不开发利用。
民间僧尼和居士们的开发少康、智威两位佛祖文化的意愿和热心，得不到应有的肯定、指导、引导和支持。
宗教文化资源开发的几点建议**优秀的宗教文化是建设旅游强县的一个重大资源，也是打造“文化**”的重要元素。
开发利用好宗教文化资源，有利于提升**文化品位、丰富**文化形象、促进旅游事业发展、增进对外开放和友好交流。
我们要解放思想，转变观念，统筹规划，整合资源，打造品牌，营造亮点，把**拥有的宗教文化资源优势尽快转化为推动经济社会和谐发展的现实优势。
一、澄清模糊观念，端正对宗教文化的认识。
宗教是人类社会发展的产物，是人类历史上最古老、最普遍的文化现象。
有神论的宗教思想不是我国当今社会的主流意识形态，但它对其信徒有道德教化、止恶从善、心理抚慰的积极作用，对社会道德规范和生活习俗也有一定的积极影响。
宗教文化与宗教信仰既有联系也有区别，它虽然不是主流文化，但也是人类智慧的结晶，是中华民族传统文化的重要组成部分。
**深厚的宗教文化资源是我县人民的共同财富，他可以丰富旅游的文化内涵，宗教场所多种风格的建筑可以美化城乡，宗教作为民间文化的联系纽带可以推动与境外、海外的友好往来，提高**的知名度。
我们应当深入研究内涵丰富的**宗教文化，并积极地扬弃，批判地继承，充分发挥宗教文化为**经济社会发展和对外开放服务的积极作用。
二、采取措施，强化宗教文化资源的研究工作。
要强化奖励引导机制，把各方面的研究人才组织起来，共同参与对**宗教历史、宗教名人、宗教名胜的挖掘和研究。
要建好**历史文化研究的平台，确保必要的研究经费，新闻媒体及文化、文联、旅游等部门要发挥自身作用，创建各种传媒平台，为全方位展示**宗教文化及历史文化作出具体努力。
三、积极利用研究成果，搞好宗教文化规划和开发。
政府要十分重视宗教文化研究成果的吸收和利用，要研究和制定开发利用宗教文化资源的总体规划和逐步实施的工作目标。
要组织宗教、规划、文化、建设、旅游等部门，对全县宗教文化资源进行全面、系统的调查，提出利用和开发的方案，并将宗教文化开发利用规划和逐步实施的工作目标渗透到城乡建设规划、历史文物保护规划和旅游资源整合发展规划中去。
政府要在全面规划的基础上，采取各种措施，建立能发挥各方积极性的宗教文化开发的投入机制，政府也要有重点地加大投入力度，积极缓解宗教文化开发中的资金瓶颈。
四、培养高素质宗教人才，充分发挥他们在传承和开发**宗教文化中的作用。
底蕴深厚的**宗教文化是历代宗教界人士的积极创造，特别是一大批德高望重的宗教名人，在**优秀宗教文化的传承与发展中发挥了重要作用。
我们今天保护、挖掘、利用这笔宝贵财富，仍然要依靠高素质的宗教界人士。
因此，要重视对宗教界人士的培养，调动宗教界人士的积极性，发挥他们在**宗教文化开发，特别是在宗教文化名人纪念设施和宗教文化景点基础设施建设中的筹资、建设、管理等重要作用，发挥他们渲染宗教景点的宗教文化氛围，诠释有关宗教历史及教义中道德、哲学方面的知识，解读宗教历史名人行迹、建筑、艺术作品、法器等等宗教文化建设方面的重要作用。
五、建立联系互通渠道，强化宗教文化研究和开发的互动机制。
四川的青城山、本省的天台山国清寺、建德乌龙山玉泉寺等地的宗教文化与**有着不解之缘，我们要建立互动机制，与他们建立各种联系交流渠道，切实加强宗教文化及旅游发展研究、真正把**深厚的宗教文化资源开发出来，推动**宗教文化旅游的发展，打响**宗教文化品牌。