2016年关于宗教现状调查报告
宗教观念—调查报告
关于宗教信仰及宗教观念的调查报告一、宗教及我国宗教观念1、百科名片宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。
主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。
2、我国各主要宗教佛教道教伊斯兰教天主教基督教其他宗教和信仰3、我国的宗教观念佛教传入中国已经两千年，基督教在中国的流传也已经有五百年的历史了。
但众所周知，宗教并没有成为中国的主流公众生涯。
通过在中国传统文化的语境中，考核中国人的思维方式、意识形态和原始宗教，以及佛教在中国的传布演化方法，得出三个方面的原因：“形而上学”思维方法的缺失、儒家思想的统治和强烈的祖先崇拜情结。
二、表现指标1、宗教信仰跟性格的联系2、宗教信仰对人类情感及追求的渗入3、人们对宗教的理解情况4、宗教的传播力度三、指标的测量1、性格的不同是否影响其宗教信仰2、宗教信仰是否给人们对其人生的追求带来一定影响3、宗教信仰是否等同于迷信4、不同政治面貌及不同人生追求的人群对宗教信仰传播的不同态度四、问卷设计本问卷主要调查大学生宗教信仰及其宗教观念，通过调查其对宗教信仰的态度，以及生活中的情感、认知、意向，测量其对宗教信仰的态度、及其宗教观念如何，问卷设计类别量表（如题2、3、5），等距量表（如题7、14），以及非比较量表中的非平衡量表（如题19、20），共20道题、分别对有宗教信仰和没有宗教信仰的学生进行分别调查，设计题10至题15调查有宗教信仰的同学，题16至题21调查没有宗教信仰的同学，最终通过调查结果，进行统计分析，得出所需资料。
问卷设计如下：关于宗教信仰的调查问卷同学您好，我们是安徽财经大学工商管理学院的学生，现在需要占用您的一点时间，帮助我们完成该份关于宗教信仰的问卷调查，请您如实回答下列问题，在您所要选择的选项上打“√”,我们保证不会对您的学习生活带来不利影响，谢谢您的配合，请开始答卷。
宗教问题的调研报告
宗教问题的调研报告《宗教问题的调研报告》背景：宗教一直以来都是全球范围内引发争议和分歧的议题之一。
无论是在政治、社会还是文化方面，宗教都扮演着重要的角色。
随着全球化的进程加速和多元文化的交融，宗教问题也日益受到关注和讨论。
为了更好地了解宗教问题的现状和趋势，我们进行了一项关于宗教问题的调研。
调研目的：通过对宗教问题的调研，旨在了解当前全球各地宗教信仰的状况，以及宗教对社会、政治和文化的影响，并找出宗教融洽共处的路径，促进社会和谐稳定。
调研方法：本次调研采用了问卷调查、实地访谈和文献资料收集相结合的方法。
我们对不同地区和不同信仰的人群进行了问卷调查，并深入一些宗教团体、研究机构和学术专家进行了实地访谈。
调研结果：1. 宗教信仰：调研结果显示，全球范围内信仰基督宗教、伊斯兰教、佛教、印度教、犹太教等宗教的人数较多，其中基督宗教和伊斯兰教居多。
2. 宗教对社会的影响：宗教对社会的影响主要体现在价值观念、风俗习惯、社会秩序等方面。
宗教信仰对人们的行为和生活方式产生深远的影响。
3. 宗教与政治：宗教在政治领域的影响也不容忽视，一些国家的政治体系受到宗教的影响，宗教因素也常常成为政治策略的一部分。
4. 宗教间的关系：调研结果表明，宗教间存在着合作、竞争和冲突等不同形式的关系，不同宗教之间的相互理解和尊重十分重要。
结论：宗教问题是一个复杂而敏感的议题，宗教融洽共处需要全社会的共同努力。
政府应当保障宗教信仰的自由，并严格规范宗教活动；各宗教团体应当加强交流和对话，增进理解和互信；个人应当保持开放包容的心态，尊重不同宗教信仰。
只有通过这样的努力，才能实现宗教和谐共处，促进社会的和谐稳定发展。
宗教发展情况的社会实践调查报告
宗教发展情况的社会实践调查报告关于宗教发展情况的社会实践调查报告一、研究方法1、网上搜寻：在xxx等网络上搜寻相关论文作了解2、问卷调查：针对xx市的宗教发展情况，提出我们想要了解的问题，包括信教人群的年龄分布、信教原因等。
共发出问卷100份，有效问卷76份，有效回收率为76%3、实地考察：参观维多尔天主教堂4、亲身体验、参与宗教活动：参与教堂晚祈祷、参加后坛村天主教徒聚会二、研究过程及所得1、问卷调查通过上网搜寻，我们了解到宗教信仰的含义，并找到了一些关于宗教信仰的调查问卷，我们参考这些问卷制作了一份针对xx宗教信仰发展状况的调查问卷。
经过一周的努力，我们得到了76份有效的调查问卷，并对此进行了整理。
从我们的调查问卷中，我们可以非常明显地发现这么一个现象：学历越高且年龄在二十岁至四十岁之间的人群中，他们对于宗教是有一个比较客观的认识的，虽然他们本人并不都是信教的，但他们并不会对宗教持着排斥的态度，或简单认为宗教就是迷信。
不过在他们当中，正式信教的人寥寥无几，他们大多数还是认为科学才是最值得他们去信仰的。
根据这个现象，我们可以初步这样分析，这些高学历的人群，他们应该大多数都是在本国接受教育的，而我们中国的教育从始至终都是宣扬科学、真理等理念的，虽然我们中国是实行宗教信仰自由政策的。
因此我们可以这样认为：人们是否信教，信何教，是与他们接受的教育内容，以及他们生活的国家的有关系的。
如果他们所生活的国家的宗教意识是强的话，那么他们信教的可能性就会很大。
而年纪在四十岁以上六十岁以下的，他们当中就比较多的会认为宗教信仰就是一个迷信现象，即使有些人的学历相对来说是比较高的。
这与他们出生的年代有不可分割的联系。
在他们的年代里，我们中国与西方大多数国家的关系并不太如意，而且他们的年代距离殖民侵略的`年代是很近的，加之建国初中央到地方大力鼓吹社会主义。
因此，我们推断：由于他们可能或多或少对西方国家怀有敌意，并且他们可能存在着关于宗教信仰的一个误区。
对大学生的宗教观的调查报告
北京交通大学对大学生的宗教观的调查思想道德修养与法律基础法学院XXX小组2016/1/8小组成员按贡献排名：（一）本次调查的基本情况调查的成员绝大部分是汉族，少部分是少数民族。
绝大部分是共青团员，中共党员占约1/4，只有少部分是群众。
男女比较为和谐。
大部分人的家乡都在中心城市、县镇、直辖等省会大城市，是一些经济实力不错的地方。
父母的学历也比较高，这可以明显的看出来。
本次调查，对宗教的基本信息进行了调查，同时从对于宗教的认识程度、对一般宗教观念的看法、对宗教功能看法、宗教的功能是否积极、是否有个人的特异体验、宗教政策的开展等几个维度进行了具体的调查。
（二）数据结果以及据此分析现状从12题中，对于宗教的认识程度绝大部分人选的很不符合、较不符合，这可以看出绝大部分人对宗教并不热衷。
在13题中，对一般宗教观念的看法大部分人选的很不符合、较不符合，这可以看出大部分人坚持科学理性判断，拒绝封建思想迷信，这得益于素质教育。
当然，封建迷信与宗教信仰也是需要区别开的。
从14题中对宗教功能看法中，大部分人认为宗教是能够增加人的幸福感的，有利于维护人的身心健康，丰富人文知识，减少不良行为，增进对传统文化的认识。
这说明大部分人认为宗教在促进社会和谐、提高人的满足感、丰富知识提高个人素质上起着积极的作用。
同时，大部分人认为宗教的的消极影响其实是有限的，大部分人认为宗教在危害大学精神，违背民主法治，遏制消费，不利于扩大内需方面起到的作用是有限的。
宗教场所及活动也不会浪费过多的社会财富。
从15题中对个人是否有特异体验的回答中，绝大部分人选的很不符合。
这说明绝大部分人是不认可这些特异体验的。
从16、17、18、19题对宗教政策的看法中，大部分人选择支持。
这可以看出大部分人认为宗教还是有存在的必要的，并且宗教的开展理应在法律规范和政策规定的范围内进行。
大部分同学都是有强烈的守法尊法敬法护法的意识的。
信仰宗教在民族的分布比例是不同的，很显然蒙古族信仰宗教的人比例较大，汉族较少。
宗教问题调研报告
宗教问题调研报告（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于宗教工作的调查报告
关于宗教工作的调查报告本次调查报告旨在了解现今宗教工作的情况，为宗教工作的发展提供有价值的参考。
调查范围包括城市和农村，涉及基督教、佛教、伊斯兰教等多个宗教。
一、宗教信仰和活动调查结果显示，大多数人对宗教信仰持支持态度，近八成的受访者认为宗教可以帮助人们建立信仰和提高心灵层次。
其中，基督教和佛教是最受欢迎的宗教，其次是伊斯兰教和道教。
尤其在城市，基督教和佛教的信仰者比例更高。
宗教活动也是受访者关心的焦点，慈善募捐、举办祈福活动是受访者最喜欢参加的宗教活动。
此外，还有一些人关心精神疏导和心理治疗等方面的活动，希望借助宗教获得内心平静。
二、宗教工作的态度和需求关于宗教工作的态度，受访者认为宗教工作是有必要的，但是也不应该过度干涉个人的信仰自由。
几乎所有受访者都认为宗教工作应该为信众提供更多的服务，尤其是为需要帮助的群体提供更多帮助。
对于宗教工作的需求，受访者普遍希望得到更好的服务，例如对于失去亲人的人们提供心理疏导和关怀，对于生活陷入困境的人们提供慈善救助等。
同时，受访者也认为宗教工作应该注重青少年和儿童的宗教教育，在信徒中培养出真正的信仰和好的品性。
三、宗教工作的改进综合以上调查结果，我们认为宗教工作需要加强宣传和教育，让更多人了解宗教的精髓和普适性。
宗教工作更应该注重群众需要，借助宗教之力帮助需要帮助的人们。
此外，宗教工作也应该注重技术手段的应用，例如运用互联网和手机应用等现代技术让更多的人获得宗教信息和服务。
宗教工作还需要注重预防和打击宗教极端主义，特别是在少数民族地区和农村。
要加强宗教教育，培养信徒的宗教认知和素质，防止极端主义思想侵蚀。
总之，宗教工作是为大众服务的工作，要注重群众需求，注重宣传教育，注重技术手段的应用，注重极端主义的预防和打击。
在新时代，宗教工作也应该与时俱进，跟上时代发展步伐，为我们的生活带来真正的信仰感和精神力量。
宗教工作的调研报告
宗教工作的调研报告
宗教工作调研报告
一、调研背景
宗教工作在社会发展中起到重要作用。
为了深入了解宗教工作的现状和问题，本次调研旨在探究宗教工作的具体情况，以及其对社会影响和个人信仰的意义。
二、调研方法
本次调研采用了多种方法和途径进行数据收集和分析，包括问卷调查、实地走访、参与宗教活动等。
调研时间为XX年XX 月至XX年XX月。
三、调研结果与分析
1. 宗教工作情况
调研发现，宗教工作在我国得到政府的相应支持和管理。
各宗教组织均按照法律法规规定开展宗教活动，维护社会稳定和公共秩序。
2. 宗教对社会的影响
宗教作为一种信仰体系和道德准则，对社会有着积极影响。
宗教信仰的传播和实践，使社会形成和谐共处、互助互爱的价值观。
3. 宗教对个人的意义
个人的宗教信仰对于心灵的满足和内心寄托起到重要作用。
许多人通过宗教信仰找到意义和人生方向，提高生活质量。
四、问题与建议
1. 宗教工作的规范与整治
针对宗教工作中出现的问题，应加强管理和监督，确保宗教工作符合法律法规，并对违法行为进行严肃处理。
2. 加强宗教教育与交流
宗教教育应积极进行，提高民众对宗教的正确理解和认识，促进不同宗教间的交流与和谐共处。
3. 宗教与社会发展的协调
宗教工作应与社会发展相适应，将宗教信仰融入社会建设，共同推动社会进步。
五、总结
宗教工作在我国具有重要作用。
本次调研充分展示了宗教工作的现状和问题，并提出了相关建议。
通过进一步加强对宗教工作的研究和管理，将能更好地发挥宗教对社会和个人的积极作用。
宗教工作方面调研报告
宗教工作方面调研报告宗教工作方面调研报告宗教是人类社会一个重要的组成部分，它不仅关乎个人的信仰和精神需求，也涉及到社会的道德观念和价值体系。
因此，宗教工作在社会管理中具有重要的作用。
我对宗教工作进行了一些调研，并就以下几个方面进行了总结。
首先，宗教工作对于社会和谐稳定起到了积极推动作用。
宗教信仰可以凝聚人心，为社会提供社会互助和道德约束，起到了社会稳定的作用。
在我的调研中，我发现，一些地区在宗教活动开展不活跃的情况下，人们之间的信任度降低，社会矛盾和冲突增加。
而在宗教活动丰富多样、有序进行的地区，人们更加友善、团结，社会和谐稳定。
因此，加强宗教工作，鼓励积极健康的宗教活动，对于社会的稳定具有重要意义。
其次，宗教工作应注重传统文化的保护与发展。
宗教与传统文化有着密切的联系，它是传统文化的重要组成部分。
通过我的调研了解，一些地区的宗教活动已经融入了地方的传统文化，如庙会、民俗活动等，这样不仅能够继承和发扬地方传统文化，同时也加强了宗教的吸引力和影响力。
因此，政府应该注重对传统文化的保护与发展，为宗教提供更好的环境和平台。
再次，宗教工作需要坚持依法管理原则。
在宪法和法律的框架下，保障宗教信仰自由，宗教活动应依法开展。
据我了解，一些地区的宗教活动存在过度干预和干预不足的问题，既有可能过分限制了宗教信仰的自由，也有可能导致一些非法宗教的滋生和传播。
因此，政府应该加强宗教管理，建立健全宗教管理制度，对宗教活动进行规范引导，既保障信仰自由，又防止宗教极端主义的滋生。
最后，宗教工作需要加强与社会主义核心价值观的结合。
社会主义核心价值观是我们建设社会主义现代化国家的基础和指导。
在我的调研中，我发现一些地区的宗教教育活动已经开始注重与社会主义核心价值观的结合，传播爱国主义、公民道德等价值观念。
这种做法有助于增强宗教与社会的共识，使宗教教育更加符合时代要求。
因此，宗教工作需要不断深化与社会主义核心价值观的融合，提升宗教教育的现代性和实效性。
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2016年关于宗教现状调查报告
根据龙里县政协2015年度工作安排，由县政协副主席金子成牵头，组织县政协民宗委及部分委员，先后到县宗教管理职能部门和宗教活动场所，对全县宗教情况进行了调研，现将调研情况报告如下。
一、基本情况
龙里县境内有佛教、天主教、基督教、道教等4大宗教，宗教活动场所分布在谷脚镇、湾滩河镇、醒狮镇、冠山街道，信教群众2000余人。
(一)佛教。
县境内共有佛教活动场所6处，其中冠山街道办事处1处(大冲村石头寨龙岭禅寺)，谷脚镇4处(谷脚老街龙云寺、倪儿关天龙洞寺、羊场司村佛光寺和观音洞寺)，湾滩河镇1处(翠微村翠微寺)。
佛教活动场所占地面积共11987平方米，建筑面积共72866平方米;有教职人员8人，其中男6人，女2人;教职人员中，本科文化程度1人，高中文化程度1人，初中文化程度5人，小学文化程度1人;年龄最大的73岁，最小的46岁，平均年龄62岁。
佛教的主要节日是每年的农历二月十九(观音诞辰日)、六月十九(观音成道日)和九月十九(观音出家日)三天。
节日期间，大冲村石头寨龙岭禅寺活动人员(信教群众)相对较多，有几千甚至上万人不等;其他寺庙有1-2千人，翠微寺较少，有几十到上百人;信教群众主要来自县内及贵阳地区，其中，县境内人数约占1/3，贵阳地区人数约占2/3。
(二)天主教。
县城有天主教堂一座(位于青龙路中段，因长年失修不能使用)，有天主教信徒约100余人，主要分布在县城、龙山镇、醒狮镇、洗马镇和湾滩河镇。
县内无天主教专职神职人员，天主教日常事务由天主教教管小组负责。
天主教活动在星期天进行早、晚功课和祈祷等，一般5人左右参加，以家庭聚会为主。
(三)基督教。
基督教信徒主要居住在湾滩河镇和醒狮镇，现有基督教信徒100余人。
基督教主要节日有复活节和圣诞节，活动形式以诵经祷告为主。
县内基督教主要活动为星期天学习《圣经》，人数一般在10人以下，以家庭聚会为主。
县境内无基督教教堂，目前正在办理“龙里县(原)湾寨乡基督教聚会点”固定场所。
(四)道教。
道教信徒主要分布在醒狮镇，且存在时间较长，醒狮镇原活动场所建有玉皇殿，“文革”期间被拆毁，之后信教群众筹资在该镇小河口(地名)建有一道观，占地约1000平方米。
现有全真派道士1人，信教群众100余人，道教主要活动日是农历每年的二月十九、六月十九和九月十九三天(道教称为慈航会)。
活动以家庭聚会为主，内容是学习《玄门》早、晚功课，目前正在申请办理《龙里县慈善航观道教活动场所》。
二、宗教事务管理的主要做法和存在问题
(一)主要做法
近年来，龙里县全面贯彻落实党的宗教政策和《宗教事务条例》以及《贵州省宗教事务条例》，加强宗教管理，积极引导宗教与社会相适应，为我县经济发展和社会稳定发挥了积极作用。
1、开展宗教普法宣传教育和干部培训，提高宗教工作法治化水平。
一是建立法律顾问工作制度，聘请法律顾问，发挥顾问在项目建设、方案咨询论证及协议拟定等重大决策方面的重要作用。
二是建立宗教普法宣传教育机制，组织开展以“国法与教规的关系”为主题的“宗教政策法规学习月”活动,并利用赶场天到信教群众较为集中的镇(街)向群众宣传宗教政策法律法规。
三是印制《贵州省宗教事务条例》、《依法管理宗教事务法律法规摘录》等读本，向群众发放并作宣传讲解。
2、加强宗教行政执法，健全执法监察工作机制。
一是制定宗教行政执法流程、权力清单和行政执法过错责任追究制度等，明晰执法范围，规范执法行为，并建立和完善执法案卷管理制度等，做到案卷规范。
二是抓好宗教信息员、协管员队伍建设，制定和落实宗教领域突发事件应急预案，加强对宗教活动的监督管理;特别是在宗教节日期间，通过对各活动场所的节前排查和节间检查等保障活动安全有序开展。
3、加强对宗教的正面引导和跟踪服务。
一是继续开展以“教
风”为主题的“和谐寺观教堂”创建活动，促进宗教场所的和谐建设。
二是开展“捐资助学.慈爱人间——龙里宗教慈善周系列活动”，引
导宗教人士进行慈善捐赠，弘扬公益理念，传播慈善文化。
三是针对我县天主教“教堂修建尚未落实，县内无教职人员”等相关问题，积极向上级职能部门汇报，申请协调解决。
(二)存在问题
1、思想认识不到位，管理力量不足。
一是有的干部对宗教工作的长期性、复杂性和重要性缺乏足够认识，不敢管、不会管、不愿管的现象还一定程度地存在。
二是镇(街)“宗教属地管理”制度尚未真正落实，全县宗教活动主要依靠县职能部门进行管理。
三是县宗教职能部门执法人员配备严重不足(宗教执法大队编制5人，现有1人，而开展执法工作必须二人以上)，使执法和监管宗教活动力不从心。
四是建立的宗教网络有名无实，部分网络管理人员对宗教基本知识不了解，有的对辖区内宗教情况不掌握。
2、宗教活动场所管理有待加强和规范。
一是县城天主教堂长期遗留问题未能彻底解决，破烂的教堂没有修缮不能使用，影响区域内信教群众开展正常活动，且有碍观瞻和影响市容市貌。
二是基督教和道教信徒开展宗教活动客观存在，但目前的宗教活动场所还未办证。
三是宗教场所内务管理有待进一步规范，教管小组、财务小组的作用未能有效发挥。
3、宗教教职人员文化素质偏低，一定程度上影响了教职作用的发挥。
现有的9名宗教教职人员中，初中及以下文化程度的有6人，占宗教教职人员总数的66.7%。
文化程度偏低，在接受新知识、深入
理解党和国家宗教政策时受到局限。
同时，受现代经济和社会的影响，宗教教职人员过度追求现代生活方式和违背教义教规的现象时有发生，在信教群众和社会中产生一定的负面影响，寺庙住持与信教群众的矛盾时有发生。
三、建议
(一)加强宣传和培训，不断提高对宗教工作重要性的认识。
一是定期或不定期地对领导干部和宗教管理人员进行党的宗教政策、国家法律法规和相关知识的培训，让广大干部正确认识宗教，掌握处理宗教问题的策略和方法，提高应对能力。
二是加大对党的宗教政策、法律、法规的宣传力度，提高干部对宗教工作长期性、复杂性和重要性的认识。
三是加强对宗教教职人员的培训教育，使教职人员更多地了解党的宗教政策，提高自身的文化水平和职业素养，自觉地把爱教与爱国结合起来，在维护社会和谐稳定中更好地发挥作用。
(二)规范管理，积极探索宗教活动场所管理新路子。
一是指导宗教活动场所建章立制，健全宗教活动场所组织机构，加强宗教场所制度建设。
二是强化对宗教场所的监督，加强检查宗教场所的制度落实情况、财务管理情况等，切实提高宗教活动的法制化、规范化、制度化水平。
三是加快依法办理和落实宗教活动场所进度，以满足本区域信教群众的活动需要，并有利于提高监管工作效率。
(三)加强管理队伍和管理网络建设。
一是根据实际工作需要配齐配强宗教工作干部队伍，切实解决宗教管理工作中的人手不足问题。
二是按照“宗教属地管理原则”，逐步落实宗教属地管理制度，改变县职能部门宗教管理“包打天下”的现状。
同时，在镇(街)特别是在有宗教活动场所的镇(街)配备(或明确)的宗教监管工作人员要相对固定，保障辖区宗教监管工作的不断挡，可持续。
三是发挥好村级宗教信息员的作用，广泛、及时收集和传送各类宗教舆情，以便职能部门掌握情况，及时处置。
(四)切实改善宗教活动场所基础设施和做好宗教教职人员的社会保障工作。
一是切实改善宗教活动场的水、电、路等基础设施建设，方便信教群众依法开展宗教活动。
二是妥善解决好宗教教职人员的最低生活保障、基本医疗保障和基本养老保险等政策性社会保障问题，帮助教职人员解除后顾之忧。