形成的童年经验
论彭学军少年小说中的童年经验
引文格式:杨宁.论彭学军少年小说中的童年经验[J].赣南师范大学学报,2024,45(2):83-87.论彭学军少年小说中的童年经验∗杨㊀宁(赣南师范大学文学院,江西赣州㊀341000)摘㊀要:童年经验在彭学军的少年小说中具有重要的意义㊂彭学军的童年经验里有深刻的湘西生活印记和对传统文化的惺惺相惜㊂这些因素不仅影响了彭学军少年小说的题材选择,也影响了小说的人物形象塑造以及作家的审美倾向和价值判断,并由此形成了小说独特的诗性风格㊂关键词:童年经验;湘西;诗性风格中图分类号:I207.8㊀㊀㊀文献标志码:A㊀㊀㊀文章编号:2096-7659(2024)02-0083-05㊀㊀彭学军少年小说的独特艺术魅力和她的童年经验有着密切的内在联系㊂童年经验往往会影响人的一生㊂美国诗人惠特曼在‘有个天天向前走的孩子“中写到, 有一个孩子每天向前走去,他看见最初的东西,他就变成了那东西,那东西就变成了他的一部分㊂ [1]对于作家而言,童年经验不仅影响着他们的人生,而且影响着他们的创作㊂作家的童年经验往往是促成他们创作的动机之一,而且也影响着他们的创作题材㊁审美倾向和价值判断㊂林语堂在‘回忆童年“中说过, 我的人生观就是基于这一幅山水㊂人性的束缚,人事之骚扰,都是因为没有见过,或者忘记,这海阔天空的世界㊂ [2]板仔自然淳朴的山水人情让林语堂的童年经验中充盈着豁达㊁和谐的景象㊂这既塑造了林语堂超然自适的人格,也使他日后的文学创作呈现出超脱㊁幽默㊁闲适的文风㊂其实, 文学创作大部分与作家的童年经验密切相关㊂如海明威㊁芥川龙之介的 死亡意识 ,川端康成的 孤儿意识 和对母爱的渴求,陀思妥耶夫斯基和卡夫卡的 孤独意识 ,狄更斯的 灰色童年记忆 以及 弃儿 形象的塑造等,都与其早年的童年经验相关㊂ [3]可见,童年经验在作家的创作中是一个不容忽视的重要因素㊂彭学军从20世纪80年代末90年代初步入儿童文学创作领域,笔耕不辍㊂三十多年来她的创作颇丰,其中少年小说的数量居多㊂她的少年小说创作经历了一个明显的转折和突破,即从少女形象系列到男孩形象系列㊂2008年出版的小说‘腰门“是彭学军少女形象系列的巅峰之作㊂‘腰门“的责任编辑魏钢强在‘编后赘语“中写到, 小说写了七年的事,而创作酝酿的时间至少也有七年㊂没有蚌病成珠的苦痛,至少也有吐丝作茧的苦心㊂ [4]112此后彭学军转向对男孩形象的塑造㊂2019年出版的‘建座瓷窑送给你“可以说是彭学军创作的男孩系列的一部代表之作㊂彭学军的少年小说创作虽然发生了明显的转型,但是童年经验的影响始终贯穿于她的创作之中㊂在创作题材㊁人物形象塑造以及创作风格等方面无一不体现出这种深刻的影响㊂一㊁童年经验与创作题材童年的经验,常常是一个作家重要的创作冲动,特别是在他的创作之始㊂ [5]对于彭学军的创作来说,亦是如此㊂彭学军出生在湖南吉首,由于父母的工作原因,她的童年在湘西苗寨辗转㊂湘西的灵秀山水和淳朴人情点点滴滴地融入了她的童年岁月,也积淀着她的童年经验㊂沉结在心底的童年经验让彭学军在步入儿童文学创作之初,在题材上就选择了回望湘西㊂她创作于20世纪90年代初的短篇小说‘油纸伞“可以说是她最初对湘西童年生活的一个回望㊂她在小说的开头写到, 呵,油纸伞,真是我的油纸伞!我似能握它入手,擎它斜斜地靠在肩上,款款地走进那遥远的我日思夜想的小镇㊂小镇偏远㊁宁静㊁拙朴而又秀逸㊂十岁以前我和奶奶生活在那里㊂那时父母在更偏远的山沟里的一个什么工厂工作,一年或几年才来看我一次㊂ [6]小说以油纸伞为线索,写了湘西古老的习俗㊁吊脚楼㊁古朴的人性和久远的歌谣㊂这些都是深深地烙在彭学军的童年经验里的元素㊂油纸伞的消失带走了她的童年岁月,但是带不走她的童年经验㊂正如小说的结尾, 不论它飘多远,飘到何2024年㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀赣南师范大学学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀ɴ.2第二期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Journal of Gannan Normal University㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Mar.2024∗收稿日期:2023-08-10㊀㊀㊀㊀DOI:10.13698/36-1346/c.2024.02.014㊀基金项目:江西省社会规划项目(20WX15)㊀作者简介:杨宁(1972-),女,江西赣州人,赣南师范大学文学院副教授,研究方向:中国现当代文学和儿童文学㊂处,我总也看得见它㊂我想这一生一世它也飘不出我的视线了㊂ [6]随后创作的短篇小说‘载歌载舞“也是彭学军湘西童年生活的呈现㊂ 那年我六岁㊂六岁那年我随父母从湘西吉首下放到凤凰一个叫大马的地方㊂这是一个位置十分偏远的苗寨㊂ [7]126小说叙述了一段 我 在大马的生活,苗家姑娘金妹给 我 留下了深刻的印象,尤其是金妹在熊熊烈火中最后的舞蹈让 我 深深地震撼㊂在离开大马的那一天,满天的朝霞中, 我看见山寨方向有一朵云霞极像金妹的舞姿㊂ [7]130‘你是我的妹“是彭学军创作于20世纪90年代末的一篇回望湘西童年岁月的长篇小说㊂ 我 九岁的时候,由于家庭变故,全家从城里搬到乡下㊂一年后, 我 也来到了湘西一个叫桃花寨的苗寨㊂在这里, 我 看到的是湘西的灵山秀水,浸润的是湘西古朴的生活和习俗,接触的是天性淳厚的苗家人㊂这既成了 我 童年生活的回忆,也成为 我 生命的一部分㊂彭学军在小说的最后写到, 我在那儿度过了整整两年的时间㊂春去春来,我长大了 我相信我是在那儿长大的㊂然而,童年的岁月就像是一部多彩㊁厚重而又诱人的书,让我终生难弃地翻阅着㊂ [8]126在创作于新千年初的‘水孩子“中,彭学军再一次回望了她的湘西童年岁月㊂小说中,父母由于工作原因,把我寄养在湘西小镇的一户人家㊂ 一大早,我就被一个声音吵醒了㊂我支起耳朵一听,听见身子底下有哗哗的流水声,怎么会有水声?是睡在船上吗?睡意随着流水声渐渐淡去,我想起来了,是睡在卧房里,而卧房是在水面上的,用两根粗粗的木头撑着,让人觉得像是一个大力士背着房子站在水里㊂这就是吊脚楼㊂ [9]在细腻的描写中,扑面而来的是浓郁的湘西苗家气息㊂小说通过 我 ,一个叫沙吉的6岁女孩的眼睛,以 我 和一个名字叫 水 的男孩的交往为线索,娓娓道出了湘西小镇淳朴的日常生活及生活的变迁㊂水走了之后, 我 的额头隐隐作痛,这是 我 对水的想念,也是 我 幼稚的心灵中对淳朴㊁自然的生活的怀念㊂相比于之前对湘西童年生活的横断面式的呈现,‘水孩子“以一种线性的叙述展示了童年的生活经历㊂2008年出版的长篇小说‘腰门“是彭学军在‘水孩子“的基础上延展了她的湘西童年岁月㊂女孩沙吉从6岁被寄养在苗寨云婆婆家到13岁告别云婆婆,七年的时间里,她的童年在苗家人点点滴滴的日常人事中流走㊂苗寨人家的朴素和温暖伴随了她身心的成长㊂她在其中也体会到了生离死别的滋味,目睹了苗寨小城的变化㊂彭学军在小说的尾声写到, 七年,我从这腰门出出进进,我的时光就在它每一次开启和闭合之间一点点地流走㊂然后,我长大了,走了 [4]212可以说,‘腰门“是彭学军对湘西童年岁月的一次完整的线性的回望㊂她充分调动了她的童年经验,在小说中细致地呈现了童年经验里的那些深深的印记㊂由此可见,童年经验深刻地影响了彭学军少女系列创作的题材选择㊂从‘油纸伞“到‘腰门“,小说中的 我 都是由于父母工作的原因来到湘西苗寨生活㊂‘油纸伞“中的 沱江 ㊁‘载歌载舞“中的 大马 ㊁‘你是我的妹“中的 桃花寨 ㊁‘水孩子“和‘腰门“中的苗寨老街,都充满着浓郁的苗家气息㊂在小说绵密的叙述中,涌动的是作家记忆深处抹不去的童年经验㊂这一系列小说中的叙述者都是第一人称 我 ,虽然 我 并不能等同于作家本人,但是第一人称的叙述方式显然有助于作家更好地潜入童年岁月的记忆,从而激活童年经验㊂同时,小说也因此呈现出一种自传的色彩㊂方卫平在评论‘你是我的妹“时说到, ‘你是我的妹“尽管带有浓郁的生活自传意味,但是如果我们把它看成作者的一部精神性自传,那么,我们对作品的理解也许会准确一些㊂ [10]其实,彭学军的其他几部作品亦是如此㊂作品中流淌的童年经验让小说具有了生活自传和精神自传的特点㊂二、童年经验与人物形象塑造当彭学军转向男孩系列的创作时,她的童年经验更多地通过人物形象的塑造呈现出来㊂在湘西原始而神秘的文化氛围中,彭学军的童年经验潜移默化地感染了湘西古老的文化气息,正如艾青从小感染了农民的忧郁一样㊂这也使她在成年之后对于古朴的文化有一种格外关注的热忱㊂‘戴面具的海“中的男孩海是一个小学四年级的学生,他和其他孩子一样有着正常的家庭和学校生活㊂但是彭学军塑造 海 的形象并不是试图展现一个小学生的日常生活,而是通过他得到的一个带有神秘藏族文化的面具去发掘那些和传统文化相关联的因素㊂小说一开始就写到一家叫 卓玛 的藏饰品店㊂这是海的妈妈逛街时必定要进去的小店㊂ 门后装了一串铜铃,一推门,一阵叮叮当当的响声,一股浓郁的檀香扑面而来,然后看见的就是琳琅满目㊁稀奇古怪的饰品㊂ [11]10-11在这家小店里,海看见了那个神秘的面具, 脸是绿色的,眉毛像两把剑,眼睛恶狠狠地瞪得很大,鼻子皱成一团,一张大嘴鲜红鲜红的,嘴角还挂着一滴血㊂ [11]12一位神秘的藏族老阿妈把这个面具送给了海㊂当海戴上面具之后,惊奇地发现面具摘不下来了㊂在和面具相伴相随的20天里,海经历了不少的事情,也在慢慢地成长㊂小说的最后,摘下了面具的海和妈妈去了西藏旅行㊂海在自己的时空里再次遇见了那位藏族老阿妈,并且把面具还给了她㊂海还意外地得知了面具和一千多年前消失的西藏古格国有关㊂神奇的面具㊁神秘的时空和古48赣南师范大学学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2024年老的王国,这些元素借助男孩海的形象牵连在一起,小说因此呈现出一种古老的文化气息㊂‘森林里的小火车“中的罗恩是一个12岁的男孩,在小升初的暑假来到园村的舅舅家度假㊂一个男孩在乡村的假期有很多可写的事情,彭学军却把罗恩的活动和 活化石 蒸汽机小火车联系起来㊂罗恩和表弟加加在玩耍时意外地发现了森林小火车的铁轨㊂ 夕阳下的铁轨犹如被涂抹上橘黄色的亮漆,有一种焕然一新的生气,可也有一种被时光遗落的孤寂㊂它在荒草间淡出,又淡入,看上去,又执着㊁又无奈㊁又笃定㊁又缥缈㊂ [12] 于是,寻找小火车和修理小火车成了罗恩度假生活的最大乐趣㊂罗恩也因此了解了和小火车相关的许多事情,一些尘封的往事以及小火车曾经的辉煌和没落㊂蒸汽机小火车贯穿了罗恩假期的始终,这个时代发展和变迁的见证者让罗恩的假期有了一种别样的丰富,同时也营造出了小说独特的文化氛围㊂‘浮桥边的汤木“中的汤木是一个活泼顽皮的男孩㊂彭学军通过一个偶然的误会让他的内心经历了生与死的磨砺㊂在独自面对 死亡 威胁的21天里,汤木的日常生活变得不日常了㊂古老的浮桥以及浮桥边船上人家黑子兄妹的出现成了汤木精神上的一种慰藉㊂那首贯穿小说始终的歌谣 小白船 似乎也是汤木精神世界的支撑㊂在小说的最后,汤木跑过浮桥,跑向驶过江面的小白船,唱起了 小白船 的歌谣㊂可以说,对于汤木,小白船是伴随他成长的一个核心要素㊂对于彭学军而言,小白船同时也是传统文化的一个表征㊂对传统文化的钟情,让她把汤木㊁古老的浮桥和小白船建立起了一种精神上的联结㊂2019年出版的 男孩不哭 组合的最新之作‘建座瓷窑送给你“则把人物形象的塑造置于一种更浓郁的文化气息的背景中㊂这是一部和传统的瓷文化密切相关的长篇小说㊂小说一共五章,每一章的名称都是烧制瓷器的一个过程:烧窑㊁拉胚㊁塑形㊁窑变㊁烧窑㊂不仅如此,在每一个章节的名称后面都附有一段关于烧窑的文字㊂例如第一章 烧窑 ,篇名后附录的是清‘景德镇陶录“中的一段: 瓷胚既成,装匣入窑,分行排列㊂ 发火时随将窑门砖封,留一方孔入柴,片刻不停,有试照者,熟则止火,窑一昼夜始开㊂ 这些文字一方面增加了小说的知识性,另一方面也烘托出了一种文化意蕴㊂彭学军也用细腻的文字写出了传统文化的和谐共生的景象和想象㊂ 那双手和泥有很深的交情,好像它们八百年前就认识了㊂手了解泥,泥也明白手,它们在一起,泥知道手想让它成为什么东西 很大的一口缸,还是很小的一只酒杯㊂手也清楚泥是愿意做一只待在闺房里的花瓶,还是觉得做一口摆在院子里的鱼缸更自在些㊂然后,泥和手搅和在一起,它们有商有量,精诚合作,终于成为最应该成为的那个物件㊂ [13]89小说中的主人公男孩黑指的成长是在他对瓷窑的向往和渴望中逐步推进的㊂黑指从小和一帮孩子在瓷厂里玩泥巴长大,对传统的瓷窑有一种天然的亲近感㊂他从烧窑师傅饶伯伯那里知道了太爷爷和爷爷的关于烧窑的传奇故事之后,对烧窑更是充满了憧憬㊂瓷厂的没落㊁爸爸失望之余的外出打工都不能改变他对烧窑的热情向往㊂最终,他在 一森泥社 的林老师和金毛的指导帮助下,烧制出了迷你的 五号窑 ㊂这是他送给爸爸的礼物,也是他成长的见证㊂在 男孩不哭 组合中,一系列的男孩形象一方面固然有着男孩天性的鲜活,另一方面他们的成长又总是和传统文化有着千丝万缕的联系,甚至也可以说传统文化丰盈着男孩们生命内涵的同时,也促成了他们的成长㊂而这种内在关联的建立恰恰是彭学军童年经验的一种隐性流露㊂童年经验里的湘西传统文化的熏染让彭学军在成年之后依然保留着对传统文化的一往情深㊂三、童年经验与创作风格诗性风格是彭学军少年小说创作的一个突出特点,而童年经验是其诗性风格形成的重要因素之一㊂浸染着苗寨风土人情的童年经验在彭学军的小说创作中氤氲出一种诗性的豁然与超脱,同时也呈现为一行行诗性的文字㊂融入了苗家人神秘而豁达的生死观的童年经验呈现在彭学军的小说中则是一种朴素㊁诗性的生命意识㊂例如‘油纸伞“中,爷爷的死成就了一把不受岁月风尘侵蚀的灵性的油纸伞㊂它不仅在战乱的年代保佑过奶奶,而且在自然灾难面前保佑了我㊂‘载歌载舞“里的金妹在烈火中以最绚烂㊁自由的舞姿走向死亡㊂‘你是我的妹“中的妹和阿秀婆的死都不同寻常㊂阿桃在安葬妹的地方种了一棵小桃树㊂小桃树居然在寒冬腊月万木凋零的时候发出了小小的芽㊂ 我 和阿桃都相信妹还活着,妹就是那棵小桃树㊂而阿秀婆的葬礼是欢欣的㊂ 人人脸上都洋溢着崇敬和愉悦,不见丝毫的悲悯,而且老老少少都衣着光鲜㊂这情形不像是去送葬,倒像是去给德高望重的长者祝寿㊂ [8]117彭懿在‘且听一个湘女的灵魂放歌“中写到, 她把生写得是那样伤感落泪,而把死却写得如此灿烂辉煌㊂我偏爱这部作品,是作者那向死而生的态度,死亡这个晦暗的字眼在她的笔下竟变得是那样的绚丽夺目㊂ [14]的确,在‘你是我的妹“中,彭学军把苗家人达观㊁朴素的生命意识表现得形象而细致㊂‘腰门“里的铜锣划船带着三个大学生去黄龙洞探险,生死未卜㊂但是他的一句浅浅的承诺让 我 相信他会回来㊂ 我 甚至在离开苗寨的时候依稀看见了他的身影㊂古老的58第2期㊀㊀㊀㊀杨㊀宁㊀论彭学军少年小说中的童年经验苗族‘殡葬仪式歌“中唱到, 来吧,送葬的街坊邻里,快在坟墓四方,栽插九十九棵松秧,松秧长大成林㊂松秧长大成林,死者的子孙有九十九支,一支比一支兴旺,到处结队成群㊂ [15]这充分表达了苗家人豁达的生死观和向死而生的生命意识㊂湘西童年生活的耳濡目染,苗家人面对生死的态度潜移默化地渗入了彭学军的童年经验和生命体验,并在她的小说创作中自然而然地流露出来㊂这种朴素㊁超脱的生命意识不仅消解了死亡的狰狞㊁恐怖,而且赋予了生命本身诗意的内涵㊂同时也营造了小说诗性的氛围㊂湘西民俗的淳厚古朴是彭学军童年经验的底色,因此她在创作中一方面用诗性的笔墨描写人性的质朴美好,另一方面,她以诗性的语言慨叹幽远深厚的传统文化的渐行渐远㊂2001年,彭学军重返湘西凤凰,这距离当年她离开小镇已经过去了20个春秋㊂她在散文‘水灵灵的凤凰“中写到, 好多年以前,大约七㊁八岁的时候,我在那里住过,就住在傍着沱江的那条别致绵长的老街的一栋吊脚楼里㊂父母下放到那里,把我和小妹寄养在一个善良温和的婆婆家里㊂ [16]婆婆的善良㊁温和让一个被寄养的初涉人世的女孩感受到了人情的淳朴和人性的美,这也让彭学军对人性有了最初的判断㊂这样的童年经验让彭学军在作品中往往用诗性的文字表达对美好人性的倾心和向往㊂例如‘油纸伞“中对舞蹈中的 我 的描写, 我的身体,我的精神,还有伞㊁太阳㊁石桥㊁石桥下的清流都相与为一合成一具完美的透明体㊂穿过这个透明体,我看见了爷爷 看见爷爷撑着这把油纸伞殷殷地站在奶奶面前,看见这遮阳避雨的柔弱之物在强暴面前陡然坚如盾牌,看见了这一刻我之灵巧㊁之灿烂㊁之妩媚的最深沉的底蕴 [6]诗性的文字写出了少女的纯净,也写出了生命的内蕴㊂‘你是我的妹“中,彭学军用细腻㊁温婉的语言描写妹出生后的桃树, 这时,一阵煦暖的风柔柔地吹过来,树枝轻轻地摇曳着,几片花瓣袅袅地飘下来,有一片恰巧落在阿桃的头发上㊂阿桃爸神情复杂地盯着那枚花瓣,看着,看着,终于伸出一只粗大的手将花瓣轻轻摘掉,转身进屋了㊂ [8]53阿桃是一个非常纯粹㊁质朴㊁善良的苗家女孩㊂彭学军曾说到, 在写阿桃的时候,我一心一意地塑造着我心目中完美无缺的少女形象,我以为那样才是真正的女孩㊂ 对阿桃的喜爱使彭学军的文字自然而然地流淌出了一种诗意㊂诗性的文字写出了桃花的美,更深层的其实是阿桃的纯美人性㊂对于‘载歌载舞“中疯疯癫癫的金妹,彭学军也依然用诗意的文字写出了她绝美的舞姿㊂ 夕阳如火如荼,在收割了的田野里铺了一幅巨大的红地毯,一个女子在上面忘情地舞蹈着,一个六岁的女孩守着熟睡的妹妹盘腿坐在不远处看得如痴如醉㊂ [7]129金妹忘我的舞姿和夕阳西下的壮丽景象融为一体,生命的美和自然的美共同营造出了一种诗意㊂这些诗性的文字背后是彭学军童年经验里对湘西山水人情的抹不去的留恋和怀想㊂对古老的传统文化情不自禁地生发出的惺惺相惜的慨叹也使彭学军的文字呈现出诗性的色彩㊂‘油纸伞“的结尾, 我想这一生一世它也飘不出我的视线了㊂ [6]爷爷的油纸伞在端午节的那场大水中完成了它的使命,已经永远地消失了㊂但是油纸伞的灵性以及蕴含在其中古老㊁神秘的文化意味对于 我 来说是不会消失的㊂这一声慨叹意味深长,让作品油然而生了一种悠长的韵味㊂‘腰门“中的沙吉在即将离开湘西的时候,看着年幼的边边,忍不住感慨, 但她也会慢慢长大,在这个美丽别致的小城里,在宅心仁厚的云婆婆身边,在腰门的开开合合之间,她又会有怎么的年年岁岁呢?现在还没人知道,但我能想象得出那些日子的宁静和旖旎㊂ [4]214沙吉对边边的未来岁月的展望其实也是对自己过去岁月的回望,对有着浓郁的传统文化气息的湘西小城的留恋和不舍㊂这份情愫赋予了文字一种娓娓叙述的闲适和诗意㊂在 男孩不哭 组合系列中,这种对传统文化的慨叹中多了一份惋惜和怅然㊂‘戴面具的海“中,海对神奇的面具和那个消失了一千多年的古格国的遐想,实际上也表达了彭学军对消失了的古老文化的怀想和感慨㊂‘森林里的小火车“中对小火车的重新开动的期待对于罗恩来说是一种孩子探宝的兴奋,对于罗恩的舅舅和 疯子 来说是一种对往昔职业的坚守,对于彭学军来说则是对逝去的传统文化的美好想象和无奈慨叹㊂沈从文在‘边城“的结尾处写到, 这个人也许永远不回来了,也许 明天 回来㊂ 不确定的结局流露的是沈从文对逝去的乡村田园岁月的深深留恋和无奈㊂罗恩再次坠入梦乡前最后的一个清醒的念头是, 明天,小火车能开动起来吗? 这个念头同样表达了一种不确定性,不确定的背后是彭学军内心深处对传统文化渐渐消失的怅然㊂在‘浮桥边的汤木“的尾声,汤木和爸爸妈妈晚饭后到浮桥散步,他 看到了一幅绚丽的景致:江的尽头,落日沉下去的地方,有一艘红船朝这边开过来,它开得慢悠悠的,像一条大鱼缓缓地游着,开得近了点,汤木发现,那船是白的,分明是一艘小白船㊂ [17]157汤木记得黑子说过他家不再跑船了㊂ 汤木愣怔了一会儿,突然跑过浮桥,沿着江边的木栈道,朝那艘小白船跑去,边跑边唱: 蓝蓝的天空银河里,有只小白船,船上有棵桂花树,白兔在游玩 ㊂ [17]157这艘出现在汤木视野中的小白船抑或是真的,抑或是汤木的幻觉㊂无论是江面上的如梦如幻的小白船,还是歌谣里的小白船,对于汤木来68赣南师范大学学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2024年说,随着自己的成长都会渐渐远去㊂对于彭学军而言,精心地用文字去装点那艘小白船,并执着地唱起那首 小白船 的歌谣,更多的是追忆曾经辉煌,然而已经或者正在落幕的一种传统文化㊂对传统文化的深情呼唤和慨叹在‘建座瓷窑送给你“中得到了更加充分地体现㊂在饶伯伯满怀深情讲述的黑指的爷爷拉胚的故事中流露出的不仅是老一代烧窑人对烧窑的热爱和执着,也是彭学军对传统技艺的深情㊂然而,传统技艺并没有因为热爱和深情而顺理成章地延续下去㊂瓷厂的凋敝㊁烧窑工人的外出求生㊁五号窑被拆,这些都似乎在预示着传统技艺的没落㊂但是,彭学军在 一森泥社 和黑指身上看到了传承的希望㊂小说的结尾写到, 转瞬之间,好像从影影绰绰的远山深处,又好像是从天穹上灰白色云影的后面,传来了回声: 开 窑 啦! [13]227彭学军对传统文化的情怀和慨叹以诗性的文字绵绵密密地流淌在小说中,氤氲出一种略带感伤的诗意㊂四㊁结语综上所述,童年经验深刻地影响着彭学军的少年小说创作,无论是题材的选择㊁人物形象的塑造还是创作风格都呈现出童年经验的深深印记㊂湘西苗寨独特㊁神秘的风土人情㊁文化环境不仅浸润了彭学军的童年岁月,而且在一定程度上塑造了她的文化人格㊂ 作家在心理和文化成长期所受到的民族文化影响,对他文化之 根 的形成起着决定性作用㊂他在以后的文化吸收和更新的过程中可以对之进行超越,甚至有可能对之进行彻底的改造或改弦易辙,选择其他文化来作为他的文化精神安身立命之所,但他很难将之彻底地抛弃,并将对他的新文化选择产生影响㊂ [18]所以,当彭学军进行少年小说创作时,童年经验不仅从文字的层面,而且从文化的层面影响着她的创作倾向和审美选择㊂彭学军在2021年出版的小说‘卧熊国的钟声“中的作家手记中写到, 写完‘腰门“后,我便对自己说,就用这本书告别湘西童年吧㊂回望㊁追溯㊁怀想㊁感恩 统统都就此打住,当然只是在文字里㊂因为,再写,很有可能只是重复,无论是重复自己还是重复别人,对写作者来说,都是一件十分无趣㊁甚至是无聊的事㊂可事实上,我一直期待着建议 重返 的那一天㊂这需要找到路径,这 路径 便是题材㊁角度还有生活和思考的积累㊂ [19]彭学军在完成‘腰门“的十年之后,仍然选择了重返湘西,从一个新的角度去呈现湘西的风土人情㊂可以说,童年经验成就了彭学军的少年小说创作,彭学军的童年经验不仅仅是对童年岁月的回顾,更是经过岁月的沉淀之后的作家的一种人生智慧和思悟以及审视人世的眼光㊂所以,以童年经验为创作根基使彭学军的少年小说在儿童文学创作领域成为一个具有独特艺术魅力的存在,同时也为少年小说的创作提供了一种可能的经验和途径㊂参考文献:[1]㊀惠特曼.惠特曼诗选[M].李野光,编译.长春:时代文艺出版社,2005:96.[2]㊀施建伟.林语堂在大陆[M].北京:十月文艺出版社,1991:2.[3]㊀翟瑞青.童年经验和现代作家的文学创作[M].北京:人民出版社,2014:9.[4]㊀彭学军.腰门[M].南昌:二十一世纪出版社,2008.[5]㊀季红真.恋乡与怨乡的双重情结.[J].文学自由谈,1993(1):21-26.[6]㊀彭学军.油纸伞[J].儿童文学,1994(3):9-12.[7]㊀彭学军.白衣裙蓝花边[M].南昌:二十一世纪出版社,1998.[8]㊀彭学军.你是我的妹[M].南昌:二十一世纪出版社,2011.[9]㊀彭学军.蓝色滑板上的小妖精[M].南昌:二十一世纪出版社,2007:134.[10]㊀方卫平.童年记忆与精神自传[M]//彭学军.你是我的妹.武汉:湖北少年儿童出版社,2006:270.[11]㊀彭学军.戴面具的海[M].南昌:二十一世纪出版社,2015.[12]㊀彭学军.森林里的小火车[M].南昌:二十一世纪出版社,2015:13.[13]㊀彭学军.建座瓷窑送给你[M].南昌:二十一世纪出版社,2019.[14]㊀彭懿.且听一个湘女的灵魂放歌[M]//彭学军.你是我的妹.武汉:湖北少年儿童出版社,2006:284.[15]㊀钟敬文.民间文学作品选[M].上海:上海文艺出版社,1980:121.[16]㊀彭学军.水灵灵的凤凰[J].少年文艺,2011(11):16-19.[17]㊀彭学军.浮桥边的汤木[M].南昌:二十一世纪出版社,2015.[18]㊀贺仲明.中国心像 20世纪末作家文化心态考察[M].北京:中央编译出版社,2002:11.[19]㊀彭学军.卧熊国的钟声[M].杭州:浙江少年儿童出版社,2021:324.责任编辑:李琼On the Childhood Experience of Xuejun Peng 's Children 's NovelYANG Ning(College of Chinese Literature ,Gannan Normal University ,Ganzhou 341000,China )Abstract :Childhood experience plays a very important role in Xuejun Peng's children's novel.There are impressive memories ofXiangxi and traditional culture in Xuejun Peng's childhood experience.The factors not only have a strong influence on her subjects of children's novel ,but also on her aesthetic appreciation and standard.So her children's novel present pure poetic style.Key words :childhood experience ;Xiangxi ;poetic style78第2期㊀㊀㊀㊀杨㊀宁㊀论彭学军少年小说中的童年经验。
童年读书经验交流发言稿
大家好！今天，我很荣幸能站在这里，与大家分享我的童年读书经验。
童年，是一段充满欢乐、好奇和探索的时光，而阅读，则是这段时光中最美好的陪伴。
今天，就让我带领大家走进我的童年阅读世界，共同感受书籍带给我们的无尽魅力。
首先，我要感谢我的父母。
在我童年的时候，他们便是我阅读的启蒙者。
每天晚上，我都会依偎在他们身边，听他们给我讲故事。
那些充满奇幻色彩的故事，让我在梦中拥有了无数的冒险经历。
正是这些故事，让我对阅读产生了浓厚的兴趣。
在我的童年记忆中，最难忘的是我家那个小小的书房。
那里摆满了各种各样的书籍，从童话故事到科普读物，从古典名著到现代小说，应有尽有。
每当我走进书房，仿佛进入了一个五彩斑斓的世界。
那些书籍就像一位位智者，静静地等待着我去探索、去发现。
以下是我童年阅读的几个阶段和心得体会：一、童话故事阶段在我小时候，童话故事是我最喜欢的阅读内容。
那时，我读过《安徒生童话》、《格林童话》等经典作品。
这些故事让我懂得了真善美与假丑恶，教会了我勇敢、善良和坚持。
每当遇到困难时，我都会想起那些勇敢的童话人物，从他们身上汲取力量。
例如，《卖火柴的小女孩》让我明白了生活的艰辛，同时也让我懂得了珍惜眼前的生活。
《丑小鸭》则让我认识到，每个人都有自己的闪光点，只要努力，就一定能实现自己的梦想。
二、科普读物阶段随着年龄的增长，我开始对科普读物产生了浓厚的兴趣。
那时，我读过《十万个为什么》、《百科全书》等书籍。
这些书籍让我了解了自然科学、社会科学等各个领域的知识，拓宽了我的视野。
阅读科普读物让我明白，世界是如此丰富多彩，充满了未知和奥秘。
我开始对科学产生了浓厚的兴趣，立志要成为一名科学家，为人类的进步贡献自己的力量。
三、古典名著阶段在童年时期，我还阅读了一些古典名著，如《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》等。
这些作品让我领略了中国传统文化的魅力，让我感受到了中华民族的智慧。
阅读古典名著让我明白，人生百态，世事无常。
这些作品教会了我如何面对人生的起起落落，让我懂得了宽容、忍让和担当。
童年经验对现代作家创作的影响及其呈现
童年经验对现代作家创作的影响及其呈现一、本文概述本文旨在探讨童年经验对现代作家创作的影响及其呈现。
童年经验作为人生早期的重要阶段，对于个体性格、情感和价值观的形成具有深远影响。
对于作家而言，童年经验更是成为其创作灵感的重要来源，对作品的风格、主题和人物塑造产生深刻影响。
本文将通过分析现代作家的创作实践，探讨童年经验如何渗透到作家的文学作品中，并以其独特的方式呈现给读者。
本文还将关注童年经验对现代作家创作的影响，包括如何塑造作家的创作视角、激发创作灵感以及影响作品的艺术风格等方面。
通过深入研究这一问题，本文旨在为文学批评和创作实践提供新的视角和思考路径，进一步推动现代作家在创作中挖掘和呈现童年经验的独特价值。
二、童年经验与作家创作的主题选择作家的创作主题往往深受其童年经验的影响，这种影响在文学作品中体现为一种独特且深刻的主题选择。
童年经验为作家提供了丰富的素材和深刻的情感体验，这些都在他们的作品中得以体现。
一方面，童年经验对作家的创作主题选择起着决定性的影响。
童年是一个人性格形成和人生观、价值观确立的关键时期，这段时期的经历往往会对人的一生产生深远影响。
对于作家而言，他们的童年经验往往成为他们创作的源泉。
例如，许多作家的作品中都充满了对家乡、对亲情的怀念和描写，这些都是他们童年经验的反映。
另一方面，童年经验也影响着作家的创作主题选择的方向和深度。
童年时期的快乐、痛苦、挫折、希望等情感体验，都会在作家的创作中留下深刻的印记。
例如，一些作家的作品中充满了对社会现实的批判和反思，这往往源于他们童年时期的苦难经历。
这些经历使得他们对社会有了更深入的理解和认识，从而在作品中表现出更为深刻的主题。
因此，童年经验对作家创作主题选择的影响是显而易见的。
它不仅为作家提供了丰富的创作素材，还深刻影响了他们的创作风格和主题选择。
童年经验也决定了作家对社会、人生等问题的看法和态度，从而影响了他们作品的深度和广度。
因此，研究作家的童年经验对于理解他们的作品和创作思想具有重要意义。
《童年》的启发和道理
童年的启发和道理童年是我们人生中最珍贵的阶段之一。
在这个特殊的时期里，我们经历了许多独特的经历，收获了许多宝贵的启发和道理。
童年时期的经历对我们的成长和发展有着深远的影响。
以下是童年的一些重要启发和道理：1.好奇心和探索精神：在童年时期，孩子们对世界充满了好奇心。
他们对周围的一切都充满了探索精神。
这种好奇心和探索精神激励着孩子们去学习和发现新事物。
这个特质在成年后也十分重要，因为它鼓励人们终身学习和不断探索。
2.想象力的力量：童年时期的孩子们有着丰富的想象力。
他们往往能够创造出世界上最奇妙的故事和角色。
想象力帮助他们解决问题，提高创造性思维，并培养对艺术和文学的兴趣。
在成年后，保持想象力的力量可以帮助我们面对挑战并找到创新的解决方案。
3.友谊和合作：童年时期，孩子们建立了最亲密和持久的友谊关系。
在和同伴一起玩耍和学习的过程中，孩子们学会了分享、合作和交流。
这种友谊和合作的精神在日后的人际关系中发挥重要作用，促进团队合作和互助。
4.快乐的力量：童年是快乐无忧的时光。
孩子们天真烂漫，对生活充满乐观和幸福感。
他们通过欢笑和玩耍来表达快乐。
这种快乐的态度和能力在成年后也很重要。
面对生活中的困难和挫折时，保持快乐的心态可以帮助我们应对挑战，保持积极的人生态度。
5.珍惜每一刻：童年时期的孩子们不会过于关注过去或未来，他们专注于当下。
他们珍惜每一刻，享受眼前的美好。
这个启发告诉我们，活在当下并充分珍惜现在是一种真正的幸福和满足。
它提醒我们要关注此刻，珍惜现在的每一瞬间。
6.勇敢面对挑战：童年时期，孩子们一直面临着各种各样的挑战。
无论是学习、体育还是社交方面的挑战，孩子们都会努力克服困难，勇往直前。
这种勇敢面对挑战的精神在成年后也同样重要。
它鼓励我们追求梦想，超越自我，并在困难面前坚持不懈。
总之，童年是一个充满了启发和道理的阶段。
通过童年的经历，我们学会了好奇心和探索精神，发展了丰富的想象力，培养了友谊和合作的精神，学会了快乐和珍惜每一刻，以及勇敢面对挑战。
童年的发现概括
童年的发现概括
童年的发现是指人类在童年时期通过感官、经验和探索所获得的知识、发现和认知。
这些发现对于一个人的成长和发展具有深远的影响,帮助他们形成独特的视角、思维方式和价值观。
童年的发现包括以下几个方面:
1. 感官经验:童年的发现是通过感官来获得的,例如通过听觉、视觉、触觉和味觉等来了解世界。
这些经验塑造着我们对世界的认知和感受。
2. 探索和发现:童年的发现是通过探索和发现来建立的。
孩子们通过玩耍、探索自然和探索新事物来发现新的事物,从而建立对世界的认知和了解。
3. 学习和经验:童年的发现是通过学习和经验来获得的。
孩子们通过学习知识、技能和经验来了解世界,并在这个过程中建立对世界的认知和了解。
4. 价值观和思维方式:童年的发现对于一个人的价值观和思维方式有着重要的影响。
通过童年的发现,人们可以形成自己独特的视角、思维方式和价值观,从而对世界有更深入的理解和认识。
童年的发现是一个重要的过程,对于一个人的成长和发展有着深远的影响。
通过发现和探索,人们可以建立起对世界的认知和理解,从而成为更好的人。
童年经验对现代作家创作的影响及其呈现
童年经验对现代作家创作的影响及其呈现童年经验对现代作家创作的影响及其呈现1. 引言童年经验是每个作家成长的基石，对于现代作家的创作影响深远而持久。
本文将探讨童年经验对现代作家创作的影响，并通过分析几位著名现代作家的作品，展示童年经验在作品中的呈现方式。
2. 童年经验对创作的情感影响童年是一个人成长的重要阶段，其中的情感体验和经历会深刻地影响作家的创作。
很多现代作家通过创作来诉说童年时的快乐、悲伤、困惑等情感，通过小说、散文、诗歌等形式，将自己的童年经验呈现给读者。
以村上春树为例，他的小说《海边的卡夫卡》中，主人公回忆起自己的童年时光，描述了他与母亲生活在寺庙中的日子。
这段幸福但带有淡淡忧伤的童年经历，成为他作品中许多主人公内心世界的基调，在作品中通过细腻的叙述和情感的描绘，让读者感受到童年时代的复杂情绪。
3. 童年经验对创作的观察力影响童年时期，人们的观察力尤为敏锐，对周围事物和人们的行为有着特殊的感知能力。
现代作家通过回忆童年经验，将童年时期的观察力保留并发挥在创作中。
例如，纳博科夫的小说《洛丽塔》，通过描述年幼主人公与游荡少女之间纠缠的故事，展示了他对于人性和道德的特别观察力。
在小说中，纳博科夫将童年时期的经历融入到主人公的心理描写中，以独特的视角对现实进行观察和反思，使得作品充满了深刻的洞察力。
4. 童年经验对创作的想象力影响童年是想象力盛开的季节，作家在成长的过程中，通过想象和创造来构建世界。
童年经验对现代作家的创作想象力产生深远的影响，并在作品中得到生动的呈现。
马尔克斯的长篇小说《百年孤独》中，通过描述一个家族的兴衰变迁，展示了他对于现实与幻想世界的奇妙融合。
童年时期丰富的想象力为他创造了这一独特而梦幻的小说世界，使读者沉浸其中，感受到无限的奇幻与幻想。
5. 童年经验对创作的理解力影响童年经验为作家提供了对人生和人性的独特理解力，这种理解力在他们的作品中被巧妙地表达出来。
作家通过回忆童年时期的经历，对成年后的社会和人性有了更加深刻的认识。
作家的童年经验及其对创作的影响
作家的童年经验及其对创作的影响几乎每一个伟大的作家都把自己的童年经验看成是巨大而珍贵的馈赠,看成是取之不尽、用之不竭的创作的源泉。
一般而言，童年经验是指从儿童时期（现代心理学一般把从出生到成熟这一时期称为“儿童期”）的生活经历中所获得的体验。
每一个人都有一个童年，有生养他(她）的父母，有养育他（她）的故乡，有属于他（她)的独特的心理事件和喜怒哀乐等等.这一切构成了他（她）的最初的生活环境和人生遭际，形成了他（她）的短短的却是重要的经历。
然而,完整的童年经验并不仅仅是指原本的童年生活的记录，它还包括活动主体对自身童年生活经历的心理感受和印象，带有很强的主观色彩。
可以这样说，童年经验基本上是一种心理效应，它是随人的年龄的增长和环境的变化而流动着、改变着，一个人在青年还是老年回顾自己的童年经历，其感觉和印象可以是很不一样的，这也就是说，童年经验作为一种体验更倾向于主观的心理变异。
童年经验的这种性质对作家至关重要，它意味着一个作家可以在他的一生的全部创作中不断地吸收他的童年经验的永不枯竭的资源。
（一）童心和诗心结构的对应关系真正的作家的心理结构和儿童的心理结构有许多相同、相通和相似之处,揭示这一点对创作应该追求什么样的品质有着重要的意义。
首先，儿童的“赤子之心”与作家的真诚之心是相同和相通的.儿童由于身心未发展成熟或未完全发展成熟,他们还未被世俗的灰尘所污染,他们以自己的赤裸裸的心灵去面对世界,因此世界在他们的眼中心中是一种本真的存在.世界是什么样的，就毫无顾忌地、直接了当地看出来和说出来;事物好不好，也毫无顾忌地、直接了当地表示喜欢或不喜欢。
儿童不知虚假矫饰为何物。
也正是由于他们的心还未被世俗的种种利益所束缚，他们并不太关切事物的实用性和合目的性.这样拿他们不晓世事的眼光看事物,就会获得一种不被世俗偏见所浸染的观察力，从而把事物作为物自体来吸收。
安徒生的童话《皇帝的新衣》最能说明儿童的这种“赤子之心”，成人有种种顾忌,明知事情的真相而不敢说，小孩的嘴却没遮拦，一句话就把事情的真相戳穿.中国现代著名的画家和作家丰子恺说：儿童有“明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。
我的童年学习经历
我的童年学习经历童年是每个人成长的重要阶段，对于我的童年学习经历，我依然记忆犹新。
在这篇文章中，我将分享我童年时期的学习经验，以及这段经历对我日后学习和成长的影响。
一、兴趣与好奇心的孕育在我的童年，我对于学习抱有极大的兴趣和好奇心。
每当老师在课堂上讲解知识时，我总是专心致志地听讲，并积极提出问题。
我喜欢主动探索和发现新知识，这种好奇心一直伴随着我成长。
二、读书成为习惯在童年时期，我的家庭极力鼓励阅读，帮助我养成了读书的习惯。
每当我完成了一本书的阅读，我会和家人分享我的阅读心得和感想。
这种阅读习惯使我能够广泛接触各类知识领域，开拓了我的视野，让我对学习充满了无限的渴望。
三、多元化学科的学习在学校里，我不仅努力学习语文、数学等基础学科，还积极参与各种课外活动，如美术、音乐、体育等。
这种多元化的学习经历，丰富了我的知识面，培养了我的综合能力。
我曾参加校内的辩论赛和演讲比赛，在这些活动中，我锻炼了思维、口才和表达能力，为未来的学习和职业发展奠定了坚实的基础。
四、师生关系的重要性我的童年学习经历中也离不开老师的指导和帮助。
老师们对我的学习给予了充分的关注与支持，他们耐心地解答我的问题，激发了我对知识的兴趣。
通过与老师们的互动，我不仅学到了知识，还学到了如何与他人合作、如何思考问题等重要技能。
老师们的悉心教导给了我莫大的帮助，让我能够充分发挥自己的优势，取得优异的成绩。
五、挫折与成长在学习的过程中，我也遇到了不少挫折和困难。
有时候我会感到沮丧和失落，但家人和老师们总是在我面临挫折时给予我鼓励和支持。
他们教会了我如何面对挑战，坚持不懈地追求自己的目标。
这些经历让我学会了从失败中吸取教训，不断调整学习方法，不断提高自己的能力。
六、学习带来的成就感通过不断努力学习，我在童年时期获得了许多成就感。
当我在考试中获得好成绩、在比赛中取得胜利时，我会感到无比的自豪和喜悦。
这种成就感激励着我继续追求更高的目标，为自己的未来奠定了坚实的基础。
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形成的童年经验
我们从一出生开始，就在摸索“生命的意义”。
即便是襁褓
中的婴儿，也会通过挣扎，来辨识自己在世界中的力量。
再往后到6岁时，小孩便形成了一种相对稳定的生活态度，并以自己特有的方式来处理问题。
我们将这种行为方式称为“生活风格”；
每个人都以特定的生活风格来看待世界。
这种生活风格让我们对这个世界有了自己的解释，并得出其中的意义。
正是这些不同的解释，才导致了人们在现实面前的不同反应。
我们由此可以知道，一个人在童年时形成的生活方式，便成为他日后相应行为的重要原因。
我们决不会被自己的经历限制，只会决定于我们所赋予这些经历的意义。
假如我们过去有些经历，并单纯地以这些经历作为未来生活的基础，那么我们必会受到一定误导。
须知，意义不由境地所决定，我们通过自己赋予境地的意义来决定自己的行为与选择。
1．身体缺陷。
童年时期如果遭遇某些身体缺陷，会使这些孩子对生活产生一系列错误意义，从而诱发此后的失败。
对于这样的孩子，除非有亲密的人对他们进行开导，使他们的关注重心由自身转移到外界，包括对他人产生兴趣，才可以避免他们走向歧途。
实际上，身体缺陷不会迫使一个人采取扭曲的生活方式。
事实上，我们常看到小孩克服自己的困难，并且同时发展了一种有用的异常才能。
所以，个体心理学并不鼓吹缥缈的“天才”理论，而是坚信任何出类拔萃的人，都是在战胜自我的基础上获得了成长。
可见，我们绝不能仅以身体表征来判断一个人的心灵会沿正途或歧途发展。
2．娇纵无度。
还有一种对生命进行错误诠释的情况，那就是被宠坏的孩子。
他们从小受到娇惯，期望自己的愿望就是法律，甚至认为不需要努力与贡献，就可以受到重视。
这样的孩子长大后，一旦发现自己不再是注意的焦点，就会惊慌失措、患得患失。
他们在童年时所接受的教育，让他们只知道索取，不懂得付出。
他们在世界上一旦受挫，就会求助于别人；要是未能获得必要的帮助，就会觉得这个世界欺骗了自己。
被宠坏的儿童长大成人后，可能是我们的社会里最危险的群体。
他们觉得：生命的意义就是一马当先，要被大家认为是最重要之人，然后得到自己想要的一切。
只要他们继续赋予生命这样的意义，他们所采取的任何方法导致的结果，也都将是错误的。
3．被忽视。
这是导致一个人对生活错误解释的第三种情形，即被忽视的小孩。
这样的孩子不知道爱与合作究竟为何物，所以他们一旦面临生活中的困境，就会全力以赴，但往往忽略别人的善意，甚至不信任别人可以帮助自己。
这样的人常认为世态炎凉、社会无情，所以认为自己面对社会的应对办法也是相应的无情。
在这里，童年时期，母亲对孩子的影响很大。
母亲在孩子年幼时要做的最重要工作，就是先让孩子感到她是位值得信赖的“他人”。
然后，她要将这种信任感拓宽加深，直到涵盖孩子周围的一切之物。
如果她的第一项工作——赢得孩子的兴趣、感情与合作——以失败而告终，孩子就会难于发展社会兴趣，以及对周围人的认同感。
实际上，任何人都有对别人产生兴趣的能力，但这种能力必须得到培养与练习，否则其发展就会受到挫折。
如果一个小孩被忽视或厌弃，那么，他们在长大后，便可能会出现这样的情况：他将自我封闭，无视合作，不能与人交流，也几乎完全不知道怎样与人和睦相处。
如果一个人长期生活在这样的环境里，结果很可能会走向灭亡。
以上三种情形，诸如身体缺陷、受娇宠、被忽视，最容易使人对生命的意义进行错误的解释，进而得到可悲的谬论。
因此，那些有过这种经历的儿童，为了他们今后的生活考虑，确实需要花费较大的工夫来修正他们处理问题的方法，比如说，帮助他们更确切地了解生命到底为何物。
倘若我们能够真心帮助那些童年时有过糟糕经历的人，并坚信他们可以调整自己，那么我们一定会欣喜地发现，他们一定会对生命有逐渐正确的解释。