国子监导游词讲解5篇
国子监孔庙导游词
国子监孔庙导游词尊敬的游客朋友们，大家好！欢迎来到北京的国子监孔庙。
我将为大家带领参观这座历史悠久、文化底蕴深厚的古老建筑。
国子监孔庙，简称国子，是中国古代最高学府，也是封建时代的教育中心。
它的建筑风格典雅庄重，是我国古代建筑艺术的典范之一。
国子监建于明代，占地面积广阔，建筑群分为三进，主要包括大成殿、钟鼓楼、文庙和东西厢房等。
我们来到大成殿。
大成殿是国子监的核心建筑，是皇帝和官员们举行仪式的场所。
殿内有一座巨大的孔子神像，神像庄重肃穆，展现了孔子的威严和智慧。
殿内还陈列着许多古代文物，如经典典籍和金石碑刻，这些文物见证了国子监的历史。
接下来，我们来到钟鼓楼。
钟鼓楼是国子监标志性的建筑之一，它是国子监的时间管理中心。
每天早晨，钟鼓楼上的钟声和鼓声会准时敲响，提醒学生们起床和上课。
钟鼓楼的钟和鼓都是由青铜制成，制作精美，音色悦耳动听。
游客们可以爬上钟鼓楼，欣赏到整个国子监的全景，感受到古代学子的学习氛围。
随后，我们来到文庙。
文庙是国子监的教学场所，也是祭祀孔子的地方。
文庙的建筑风格与大成殿相似，但规模更小。
庙内设有孔子和他的学生的塑像，供人们瞻仰和祭拜。
每年的孔子诞辰日，这里都会举行盛大的祭祀仪式，吸引了来自世界各地的游客和学者。
我们进入东西厢房。
东西厢房是国子监的教学区，分别用于安排学生的住宿和学习。
厢房内有许多古老的文房四宝，如毛笔、墨、纸和砚台等，这些文房四宝是古代学生学习的必备工具。
在这里，游客们可以感受到古代学生的学习环境和学习氛围。
通过参观国子监孔庙，我们不仅可以了解到中国古代教育制度和孔子的思想，还可以感受到古代学子的求学精神和学术追求。
国子监孔庙是中国古代文化的重要遗产，也是中华民族传统文化的重要组成部分。
谢谢大家的观赏和聆听！希望大家在国子监孔庙的参观中，能够更深入地了解中国的历史和文化。
祝大家旅途愉快！。
关于北京孔庙国子监导游词
关于北京孔庙国子监导游词北京孔庙国子监是一座历史悠久的古建筑群，它是儒家文化的重要载体，也是中国举行祭祀孔子仪式的地方。
作为北京的文化名片之一，吸引了无数游客前来参观游览。
下面，就让我们一起来了解一下北京孔庙国子监的导游词吧。
尊敬的各位游客，大家好！欢迎来到北京孔庙国子监。
我是今天的导游，将带领大家一起来了解这座历史名城的文化遗产。
首先，允许我先向大家介绍一下北京孔庙国子监的背景。
北京孔庙国子监始建于元代，是为了祭祀孔子、儒家经典和培养儒学人才而建立的。
它是中国古代一种祭祀制度的具体体现，也是儒家文化的重要象征，因此被誉为“儒家教育的圣殿”。
如今，它已经成为北京文化遗产的重要组成部分，每年吸引了大量的国内外游客。
游客们，现在我们来到了孔庙的大门口。
这里是孔庙的正门，也是庄严肃穆的象征。
请大家注意，这个门洞有三个门洞，中间的门洞是皇家的专用门洞，只有皇帝和皇室成员才能通过。
只有真正具备学问和道德的人才能进入这里，以示对孔子的崇敬。
进入大门后，我们来到了孔庙的中轴线上。
这条中轴线是根据古代经典建筑规划的，非常精确。
中轴线上有一条平坦的石板路，我们称之为“文化大道”。
这条文化大道是连接大门和祭祀大殿的重要通道，远远望去，给人一种庄严肃穆的感觉。
沿着文化大道，我们来到了孔庙最重要的建筑之一——国子监。
国子监是孔庙最重要的建筑之一，也是古时皇帝选拔和培养儒学人才的地方。
在国子监里，每年都会进行一次大规模的科举考试，选拔优秀的士子进入官场。
接下来，我们来到孔庙的最核心区域——祭祀大殿。
祭祀大殿是孔庙的重中之重，是举行祭祀孔子大典的地方。
每年的9月28日，也就是孔子的诞辰，这里会举行盛大的祭祀仪式，人们会亲自向孔子敬献祭品，表达对孔子的崇敬之情。
在大殿的两侧，有一些附属建筑，其中最受游客欢迎的就是孔子和孔子学生的雕像。
这些雕像再现了孔子和他的学生们的学习场景，生动地展示了中国古代儒家教育的风采。
孔庙还有一个非常重要的景点，就是孔庙博物馆。
关于北京孔庙国子监导游词
关于北京孔庙国子监导游词各位游客朋友们，大家好！欢迎来到北京的孔庙国子监。
我将为大家讲解本次的导游词。
希望大家能在这里感受到浓厚的历史底蕴和文化氛围。
一、介绍孔庙国子监是中国古代的一所帝王置立的最高学府，也是中国古代的国子监。
它是专门为培养中国古代的文官、政治家和知识分子而设立的，具有极高的历史和文化价值。
这里是中国古代文化教育的象征，也是全国各地文人学子争相进修的场所。
二、历史沿革孔庙国子监始建于元代，经历了明代、清代的修葺和重建。
这里是祭祀孔子的场所，以示对孔子的崇敬和纪念。
在明代，朝廷将孔庙与孔府合二为一，修建了规模宏大的建筑群，如今的孔庙主体建筑基本为明代所建。
清代，孔庙国子监再次进行了整修和扩建，成为了现在这样的规模和格局。
三、建筑风格孔庙国子监的建筑风格是中国古代宫殿建筑艺术的瑰宝之一，它采用了中国古代建筑的传统文化特色和设计理念。
1. 总体布局: 孔庙国子监占地面积广大，建筑庞大，总体呈南北走向。
分为前、中、后三个部分。
前半部分是礼仪广场和街坊，中部是孔庙的主体建筑，后半部分是国子监。
整个建筑群落庄严肃穆，布局严谨有序。
2. 南大门: 我们现在站在孔庙国子监南大门前。
这座虹梁门是孔庙国子监的主要出入口，表现了浓厚的明代建筑风格。
门上的木雕和彩绘都显示了古代建筑师的高超技艺。
3. 正大殿: 我们继续向内走，来到孔庙的正大殿。
这是孔庙的主体建筑，也是祭祀孔子的地方。
正大殿前后共三进，内部供奉有孔子的神像和配享神主牌位。
正殿外面是明代的东西配殿和后殿。
4. 正殿周围: 值得一提的是，正殿周围还有许多石碑和铭牌，这些都是对孔子和孔庙的崇敬和纪念。
5. 国子监: 这是孔庙的后半部分，也是中国古代的最高学府之一。
这里培养了无数的文人学子，其中不乏历史上许多闻名于世的文化名人。
四、文化内涵孔庙国子监是中国古代士人文化的代表。
这里的文化内涵非常丰富，包括以下几个方面:1. 孔子崇拜: 孔庙国子监是对孔子的崇拜与纪念之地，孔子被誉为中国古代文化的代表，对中国古代士人文化有着重要的影响。
北京国子监导游词
北京国子监导游词北京国子监导游词1各位游客：大家好！今天我要带大家前去游览的是北京北二环边上的国子监。
国子监是中国古代的一种大学，始设于隋代，历经元、明、清三代的北京国子监，位于北京市东城区的国子监街内，是中国最后一个国子监，保存至今，现为全国重点文物保护单位。
国子监，大家会问，何为国子？为何读jiàn（荐），而不读jiān（兼）？首先咱们说说“国子”：《周礼·地官·师氏》记载：“以三德教国子。
一曰至德，以为道本。
二曰敏德，以为行本。
三曰孝德，以知逆恶。
”东汉经学家郑玄注：“国子，公卿大夫之子弟。
”《汉书·礼乐志》：“国子者，卿大夫之子弟也。
”清·刘书年《刘贵阳说经残稿·国子证误》：“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是。
”可见国子泛指贵族子弟；至于“监”的读音，读兼容易让人产生误解。
历史上只有男监、女监，没有专门囚禁贵族子弟之监啊，另外“国子监”作为官署名牧马监、钦天监、中书监之“监”都读jiàn（荐）。
另外，在参观前，我想请大家在参观过程中注意一下国子监内的古槐。
据史料载，在元明时，北京的国子监内有国槐古柏二百余株，随着年代的推移，现存古槐古柏仅四十余株。
国子监里的古槐大多种植于元代，距今已七百多年。
在这些古槐中，最著名的一棵，是位于彝伦堂前西侧的“吉祥槐”。
“吉祥槐”高约15米，由两棵主干组成，其双干周长分别为2。
6和2。
5米。
似一对孪生兄弟并肩而立，向人们展示着独特的风采。
此槐种植于元代，据说是元代国吉监第一任祭酒（相当于现在的大学校长）许衡所植。
人们为什么叫它为“吉祥槐”呢？相传在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌发新芽成叶，枯而复荣。
国子监的师生们发现后，纷纷传颂，当时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，人们认为是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。
文武百官纷纷题诗作画，以示庆贺。
这年正赶上大学士将溥奉旨到孔庙祭先师，他得知此事后，竟夜宿国子监，发挥其树画的特长，绘制一副古槐图，得到乾隆的嘉奖。
最新的北京国子监导游词范文_导游词
最新的北京国子监导游词范文国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学”或“国学”。
古代在国子监读书的学生称为“监生”。
国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。
下面是橙子收集整理的最新的北京国子监导游词范文，欢迎借鉴参考。
最新的北京国子监导游词范文(一)各位游客：你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游xxx。
国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。
北宋庆历三年(公元1043年)，范仲淹参政"庆历新政"，应天府书院升为南京(今商丘)国子监学，与东京(今开封)、西京(今洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。
明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为"南监"或"南雍"，而设在北京的国子监则被称为"北监"或"北雍"。
南京国子监始建于东吴永安元年(公元258年)，到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国"向慕文教"，不断派留学生到南京国子监学习。
北京国子监始建于元朝大德十年(公元1320xx年)，是中国1 / 23元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。
西周时期国家的最高学府称为"太学"，汉武帝设置"太学"也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。
永安元年(公元258年)东吴景帝孙休创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为建业太学之滥觞。
西晋晋武帝咸宁四年(278)初立国子学。
这是中国古代教育史上在太学之外另立国子学之始。
《晋书·卷二十四·职官志》记载:"咸宁四年(278)，武帝初立国子学，定置国子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。
孔庙国子监讲解
孔庙国子监讲解孔庙和国子监呀，那可是咱老祖宗留下来的文化瑰宝，充满了深厚的历史底蕴和文化内涵。
走进孔庙，就像走进了一部古老的史书。
那红墙黄瓦，古木参天，一砖一瓦都透着岁月的沧桑。
你看那大成殿，巍峨耸立，就像一位慈祥而威严的老者，静静地守护着这里的一切。
殿里供奉着孔子的牌位，孔子啊，那可是咱中国文化的大圣人，他的思想就像一盏明灯，照亮了中华民族几千年的发展道路。
孔庙的建筑格局那也是相当有讲究的。
从大门一路往里走，就像是沿着一条时光隧道，一步一步走进古老文化的核心。
那些碑林，一块一块的石碑，上面刻满了文字，这哪是石碑呀，这简直就是一部部立体的书籍。
每一块石碑都在诉说着过去的故事，有的是皇帝对儒家文化的尊崇，有的是学子们对知识的敬仰。
这就好比在现代，我们把重要的事情记录在电子文档里，而古人就把他们的心血刻在这石碑上，希望能永远流传下去。
再说说国子监吧。
这可是古代的最高学府，能到这里读书的学子那可都是天之骄子。
国子监里的建筑也是古色古香的，教室啊、宿舍啊，虽然没有现代学校那么现代化，但是那种文化氛围，现代学校可是很难比得上的。
你想啊，在那样的环境里读书，周围都是古老的建筑，耳边仿佛能听到几百年前学子们的读书声，就像有无数的前辈在陪着你一起学习，那得多有动力啊。
国子监里还有很多有趣的地方呢。
比如说那琉璃牌坊，那颜色，那工艺，真是让人惊叹。
这琉璃牌坊就像一个文化的标志，它站在那里，告诉人们这里是知识的殿堂，是文化传承的地方。
学子们从牌坊下走过，就像是接受了一种精神的洗礼，要以最饱满的热情去追求学问。
在孔庙和国子监里，你还能看到很多古代的仪式用品。
这些用品虽然看起来有些陈旧，但是它们背后的意义却非常重大。
这就好比我们现在参加毕业典礼时穿的学士服、戴的学士帽一样，都是一种象征。
古代的这些仪式用品象征着对知识的尊重，对儒家思想的传承。
当你漫步在孔庙和国子监里的时候，你能感受到一种宁静和庄重。
这里没有现代都市的喧嚣，只有文化的沉淀和历史的回响。
北京孔庙国子监导游词
北京孔庙国子监导游词北京孔庙国子监导游词「篇一」孔庙历经700多年的历史文化积淀，遗留下来弥足珍贵的文物，成为研究中国古代科举和孔子儒学的重要史料和实物。
在孔庙的第一进院落御路两侧分四部分树立着198座高大的进士题名碑，其中元代3座、明代77座、清代118座。
这些进士题名碑上刻着元、明、清三代各科进士的姓名、籍贯、名次，共计51624人。
在众多的进士当中有我们熟知的一些名人如张居正，于谦、徐光启，严嵩，纪昀、刘墉及近代名人刘春霖、沈钧儒等。
穿梭在这片时间跨度达数百年的碑林中，轻抚旧貌斑驳的碑身，仰望碑面上已模糊的字迹，不免让人发出“江山代有才人出，各领-数百年”的感慨。
在孔庙与国子监(古代皇家大学)之间的夹道内，有一处由189座高大石碑组成的碑林。
石碑上篆刻着儒家经典：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。
这部石经的蓝本是雍正年间的江苏金坛贡生蒋衡历时20 年手书而成。
乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。
全部石经共计63万余字，规模宏大，楷法工整，内容的准确性和刻制的精美度都优于西安的“开成石经”，而在规模上也是仅次于西安碑林的全国第二大碑林。
相传乾隆命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副总裁来考订经稿。
彭元瑞以宋元善本十三经核订蒋衡手书的经稿，并把俗体字均改为古体字，使-更加完善规范，古意大增，受到乾隆赞赏，被授以太子太保衔。
这使和珅嫉恨非凡，权倾朝野的他命人在一夜之间挖去石碑上全部改过的古体字。
直到和珅0后，古体字迹才得以重新修复，至今碑面上还有一块块挖补的痕迹。
道的西侧有口古井。
由青石板组成的花瓣形井台，石质井圈。
由于坐落在德胜门、安定门内一带水线上，当年井水常溢到井口，水质清纯甘冽，相传进京赶考的举人们在拜谒孔子后都要饮一下井中圣水，据说饮后能文思泉涌，妙笔生花，写出一手好文章。
关于北京孔庙国子监导游词
关于北京孔庙国子监导游词北京孔庙国子监导游词大家好，欢迎来到北京孔庙国子监。
这里是中国古代最有名的教育机构之一，也是儒家文化的重要场所。
现在我将为大家介绍孔庙国子监的历史和文化。
孔庙国子监位于北京城中心区，建于明代永乐年间，是当时的皇家学府和全国最高级别的学堂，也是贵族子弟和官员的重要教育场所。
起初，孔庙主要以祭祀孔子为主，后来逐渐演变为一所专门培养士人的学府，开始有了“国子监”这个名称。
这里的教育氛围极为严肃，学生们一定要遵守牢记老师传授的孔家文化，注重修身、齐家、治国、平天下。
孔庙国子监的建筑群主体分为三大部分:前殿、中殿和后殿。
其中，前殿主要是用于祭祀孔子和眼前之师，是孔庙的核心，也是游客参观的主要场所；中殿是祭祀其他先贤和圣人的地方，后殿则是学生、教师的居住和讲学场所。
在孔庙国子监内，有一些很有名的景点和文化遗迹，比如说“瞻仰天坛”、“文德殿”、“铜鼓馆”、“哲学馆”等。
这些景点和文化遗产都是孔庙国子监的珍贵遗存，每个角落都蕴含着深刻的历史意义和文化内涵。
孔庙国子监是儒家文化的代表之一。
儒家文化强调品德修身，注重教育育人。
几千年的历史证明，儒家文化对推动中国文化的发展和国家发展做出了举足轻重的贡献。
在孔庙国子监参观，您不仅可以了解古代中国的教育制度和思想文化，还可以领略到儒家文化对中国历史和现实的深远影响。
这就是我为您介绍的北京孔庙国子监，希望您在这里度过难忘的时光，感受中国文化的魅力。
谢谢！北京孔庙国子监导游词各位游客大家好，欢迎来到北京孔庙国子监。
这里是中国古代最高学府之一，也是一处富有文化内涵的景点。
今天我将为大家详细介绍一下孔庙国子监的历史、文化和景点。
孔庙国子监的历史可以追溯到明代永乐年间，在这里培养了从士子到官员的数千名学子。
当时孔庙由三进组成，前殿设有数十个学位，后殿则是学子居住的地方。
学子们可以根据学位的不同地位来选择自己心仪的老师。
另外，孔庙国子监保留了汉代学宫的典型建筑形态，更加彰显了尊儒、敬师的孔孟之道。
北京国子监导游词
北京国子监导游词介绍北京国子监位于北京市东城区安定门外大街，是中国古代最高级的教育机构之一，也是全国规模最大的国子监。
国子监的建筑始建于元代，经过数次重修扩建后现今的建筑群优美而庄严，是中国传统文化的重要代表之一。
这里曾经培养了无数的士子，为中国史书谱写出浓墨重彩的一笔。
本导游词将带领大家游览到北京国子监，了解其历史背景、建筑风格以及重要的文物和文化活动。
历史背景国子监最初建于元代，当时的国子监是为了培养皇族和贵族的儿子，以及其他高级官员的子弟而设立的。
明清时期，国子监的教育机构逐渐扩大，开始面向民间士人的子弟开放，成为获取官职的重要途径之一。
国子监的地位和影响力逐渐增大，逐渐成为中国古代最高级的教育机构之一。
国子监是中国封建社会教育制度的代表，具有重要的历史意义。
它不仅是朝廷选拔优秀人才的重要场所，也是传承中华传统文化的重要载体。
在国子监的课堂上，学生们学习儒家经典，了解礼法道德，培养品德修养，使他们成为合格的文官和忠诚的官僚。
北京国子监的建筑风格典型地展示了中国传统建筑的特点，是研究明清官学建筑和教育制度的重要参考。
整个国子监的建筑群分为前、中、后三进院落。
其中，最受欢迎的是中间的大成殿，它是国子监的核心建筑，也是严肃庄重的教学场所。
大成殿采用了传统的黄琉瓦、彩绘舞檐和石雕等装饰，彰显了古代帝王的权威和威严。
此外，国子监的建筑还包括书院、礼堂、食堂等，每个建筑都充满了古代文人的意境和雅致，使人仿佛置身于古代的学府之中。
文物与文化活动在北京国子监内，还保存着大量的文物，展示了中国古代教育的发展历程和丰富多彩的文化。
其中最具代表性的文物就是《国子监历代状元碑》。
这些状元碑记载了国子监每届的状元名单，对于了解中国古代科举制度和教育历史具有重要价值。
此外，国子监内还珍藏着许多名人题字、古代文物和书画作品等，丰富多彩的展示了中国古代文化的独特魅力。
每年春秋两季，国子监还会举办隆重的文化庙会，吸引了大批游客前来参观。
关于北京国子监的导游词5篇
关于北京国子监的导游词5篇国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称太学或国学。
古代在国子监读书的学生称为监生。
国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。
下面是小编收集整理的关于北京国子监的导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。
关于北京国子监的导游词5篇(一)各位游客朋友，现在我们看到的是北京孔庙。
孔庙又称文庙、先师庙，是祭祀孔子的圣庙。
在中国，孔庙遍布各地，但孔氏家庙全国仅有两处，一个在山东曲阜，一个在浙江衢州，而坐落在北京东城区安定门内的北京孔庙规格最高，是元、明、清三朝皇帝举行国家祭孔的场所。
各位朋友，我们现在看到的是先师门，又称棂星门，是孔庙的大门，面阔3间，进深7檩，单檐歇山顶，基本上保留了元代的建筑风格。
进人先师门，迎面看到的便是大成门。
大成门创建于元代，清代重修，面阔5间，进深9檩，单檐歇山顶。
整座建筑坐落在高大的砖石台基上，中间的御路石上髙浮雕海水龙纹图样，五龙戏珠，栩栩如生。
大成门前廊两侧摆放着10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游猎诗。
这是清乾隆时仿周宣王时代的石鼓遗物刻制的。
各位游客朋友，我们现在到了第一进院落，这里是皇帝祭孔前筹备各项事宜的场所，其东侧设有宰牲亭、井亭、神厨，用于祭孔三牲的宰杀、清洗和烹制。
两侧有神库、致斋所，用于祭孔礼器的存放和供品的备制。
第二进院落是孔庙的中心院落，每逢祭孔大典，这里便钟鼓齐鸣，乐舞升平，仪仗威严。
大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。
大成殿始建于大德六年，后毁于战火，明永乐九年重建，清光绪三十二年将殿由7间扩建为9间。
殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。
殿中供奉孔子大成至圣文宣王木牌位，神位两边设有配享的四配十二哲牌位。
神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
国子监导游词讲解5篇导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
下面是小编搜集的国子监导游词讲解5篇，希望对你有所帮助。
国子监导游词讲解(1)各位游客大家好，今天我要带大家前去游览的是北京北二环边上的国子监。
国子监是中国古代的一种大学，始设于隋代,历经元、明、清三代的北京国子监，位于北京市东城区的国子监街内，是中国最后一个国子监，保存至今，现为全国重点文物保护单位。
国子监，大家会问，何为国子?为何读jiàn(荐),而不读jiān(兼)?首先咱们说说“国子”：《周礼·地官·师氏》记载:“以三德教国子。
一曰至德，以为道本。
二曰敏德，以为行本。
三曰孝德，以知逆恶。
”东汉经学家郑玄注:“国子，公卿大夫之子弟。
”《汉书·礼乐志》:“国子者，卿大夫之子弟也。
”清·刘书年《刘贵阳说经残稿·国子证误》:“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是。
”可见国子泛指贵族子弟;至于“监”的读音，读兼容易让人产生误解。
历史上只有男监、女监，没有专门囚禁贵族子弟之监啊，另外“国子监”作为官署名牧马监、钦天监、中书监之“监”都读jiàn(荐)。
另外,在参观前,我想请大家在参观过程中注意一下国子监内的古槐.据史料载，在元明时，北京的国子监内有国槐古柏二百余株，随着年代的推移，现存古槐古柏仅四十余株。
国子监里的古槐大多种植于元代，距今已七百多年。
在这些古槐中，最著名的一棵，是位于彝伦堂前西侧的“吉祥槐”。
“吉祥槐”高约15米，由两棵主干组成，其双干周长分别为2.6和2.5米。
似一对孪生兄弟并肩而立，向人们展示着独特的风采。
此槐种植于元代，据说是元代国吉监第一任祭酒(相当于现在的大学校长)许衡所植。
人们为什么叫它为“吉祥槐”呢?相传在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌发新芽成叶，枯而复荣。
国子监的师生们发现后，纷纷传颂，当时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，人们认为是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。
文武百官纷纷题诗作画，以示庆贺。
这年正赶上大学士将溥奉旨到孔庙祭先师，他得知此事后，竟夜宿国子监，发挥其树画的特长，绘制一副古槐图，得到乾隆的嘉奖。
据《日下旧闻考》载“国学古槐一株，元臣许衡所植，阅岁既久，枯而复荣。
当辛末一枝再茁之出，时慈宁六旬万寿之岁，槐市众生，传为瑞事”。
乾隆皇帝也作《御制国学古槐诗》，诗云:“黄宫嘉荫树，遗迹缅前贤。
初植至元岁，重荣辛末年。
奇同曲阜桧，灵纪易林乾。
徵瑞作人化，符祥介寿筵。
乔柯应芹藻，翠叶润觚编。
右相非夸绘，由来事可传。
”乾隆的古槐诗和蒋溥的古槐图及众大臣的诗文还刻在碑上，立在树旁。
朝廷还下旨把古槐用琉璃围墙保护起来。
据说古槐诗画碑保存完好，在1956年该碑与《十三经石刻》一起移到孔庙西侧。
关于此槐的名字，在上述《日下旧闻考》引句中的“槐市”。
在周代时的太学旁，有一大片槐树林。
当时的士人和太学生为了互通有无，每逢初一、十五，就在槐树林里，各自拿出家乡的土特产或书籍等互通有无，或进行买卖。
因都是文人进行交易，故出现和气礼让的景象，人们称为“槐市”，以后槐市也就泛指国子监。
文句中的“槐市众生”也就是国子监的学生。
国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门(大门)、太学门(二门)、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。
东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。
琉璃牌坊:在集贤门内有一座三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，正面额书"圜槁教译"，阴面为"学海节观"，彩画华美，是北京唯一不属於寺院的琉璃牌坊。
辟雍：辟雍建於清乾隆四十九年，建於中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。
四面开门，设台阶六级。
辟雍周围环绕着长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象征着天元地方。
康熙皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。
六堂:位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：'率性堂'、'诚心堂'、'崇志堂'、'修道堂'、'正义堂'、'广业堂'，是贡生、监生们的教室。
彝伦堂:位於辟雍以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之後，则改为监内的藏书处。
敬一亭:位於在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。
建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑。
北京国子监在1949年之后一度被用做首都图书馆，彝伦堂被改建为阅览室，六堂成为书库，随着首都图书馆新馆落成并投入使用，2003年首图迁出北京国子监。
现在北京国子监成为中国教育博物馆所在地。
作为首都图书馆，北京国子监曾经免费向公众开放，现作为博物馆须购票进入。
首图迁出後，国子监为了牟利，所以又先後将彝伦堂及六堂等空间租给「王码」开办復读班，民众花钱购票进入後，看不到昔日的皇帝、贡生及监生，却可以看到復读班学生在国子监内嬉戏、学习，形成一种特殊的景象。
下面大家就自由活动一个小时，之后再门口集合。
国子监导游词讲解(2)大家好：今天我们来到了北京东城区的国子监街，国子监街，又名成贤街。
这条街共有 4 座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。
街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。
然而今天我们要去的不是国子监，而是去拜访一下我们的至圣先师——孔子，那就是坐落在国子监东侧的北京孔庙，孔庙就坐落在这条街的东端，庙，是古代为祭祀圣贤逝者而设立的，寺庙的庙也通”奇妙”的妙，寓意妙法之地。
孔庙也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了，让我们开始我们的奇妙之旅吧。
北京孔庙于元大德十年(1306年)落成。
根据封建社会中`左庙右学，的礼制，同年，在孔庙西侧建国子监，又称太学，供帝王“释典先师”后`临雍讲学’。
元末，孔庙荒废。
明永乐九年(1411年)重新整修，嘉靖九年(1530年)，为祭祀孔子五代先祖，增建祟圣祠。
后经多次修缮维护保存至今。
北京孔庙是元、明、清三代祭祀孔子的地方。
目前，除曲阜孔庙外，北京孔庙是我国规模最大，形制最高，保存最完整的文庙建筑群。
大家首先看到的是先师门，孔子被称为至圣先师，所以取名为先师门，面阔三间，进深七檩，单檐歇山顶，大家可以看到这边的琉璃壁和下马碑，下马碑是昔日皇家设立的谕令碑，“文武官员军民人等至此驻轿下马”以示对皇帝、圣贤的恭敬。
北京设立有下马碑的地方有十多处，在皇城四门(天安门、地安门、东安门、西安门)外，在紫禁城四门(午门、神武门、东华门、西华门)外等。
接下来让我们进去看看吧，孔庙共南北三进院落，它以大成殿为中心，东西建筑对称配列，沿中轴线由南至北有先师门、大成门、大成殿、崇圣门、崇圣祠正殿五座建筑物。
这里呢就是第一进院落，大成门外，大家可以看到东边有碑亭、宰牲亭、井亭、神厨，西有碑亭、致斋所、神库、并有持敬门与国子监相通。
东西两侧分列元明清三代的尽是题名碑198块，记载着五万一千六百二十四名进士的姓名、籍贯以及他们的名次，《进士题名碑》始于元代皇庆二年(1313年)开科取士后，进士题名于碑上，借以显宗耀祖。
而明代又将碑上元代的刻名磨去，刻上明代进士的姓名。
故现存元代进士碑仅有三块，是康熙年间掘地时发现的。
明代77块清代，118块，三朝共计198块题名碑。
明清两代举行科考，其中不乏历史上的有名之士。
如于谦之名在西侧后一排，东数第五座;袁崇焕之名在东侧东数第三碑;林则徐之名在西侧后二排西数第三碑。
碑上题名之人，新中国成立后还健在的，只原民盟主席沈钧儒一人。
其名在西侧前一排东数第一碑。
保卫北京的于谦，实施改革的张居正，心学领袖阳明先生，一代奸臣严嵩，戏剧大师汤显祖，大词人纳兰性德，风流才子纪晓岚，湘军统帅曾国藩，三代帝师翁同龢。
等等。
接下来咱们去第二进院落看看吧。
《孟子》说：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。
所以，后世君主为孔子上尊号为“大成至圣先师”、“大成至圣文宣王”。
所以孔庙的主殿叫做大成殿，大成殿是孔庙的主体建筑，面阔九间，进深五间，寓意九五之尊，黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶，重檐庑殿顶是古代建筑的最高等级，故宫金銮殿的太和殿就是这种建筑，殿前有御路，御路一般只有皇帝才能使用，御路上雕刻有祥云，腾龙，寓意皇帝为真命天子，然而，历史上走过御路的除了皇帝以外还有太上皇，皇后大婚时和科举考试殿试的金科三甲可以走一次。
大家看这边的触奸柏，这棵柏树有600多岁了，关于这棵柏树有个小故事，相传明代奸相严嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔时才能进入，严嵩本应在殿外代为祭祀，而嚣张跋扈的严嵩却硬要显示自己的威风，感受一下做皇帝的滋味，当他路经这棵古柏树下，突然狂风骤起，柏树枝叶摇动，一个伸展出来的古柏枝杈刮掉了他的乌纱帽，严嵩吓得仓皇逃走。
后来他果然因子获罪，被摘了乌纱帽，最后饿死街头，不得善终。
百姓因其平时专横跋扈、作恶多端，都深受其苦，遂认为是此古柏有灵性，能辨忠奸，故称此树为“触奸柏”或“辨奸柏”。
砚水湖在大院西侧，实为一口小古井，水质清甜甘冽。
相传如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。
如果前来祭孔的仕子学人喝了“圣水”，就可精神振奋，文思焕发，落笔生花，取得科举考试之佳绩。
由于该井形似一小砚台，故乾隆帝特赐其”砚水湖“之美名。
但这个美丽的传说至今仍在民间广为流传。
现在每到高考时，还有许多学生为寻一口圣水而来到砚水湖边。
大成殿内正中梁架上原悬挂着康熙御书的“万世师表”匾额(现悬挂于大成殿外)，按照“昭穆之制”和“左为上尊”的惯例，“万世师表”匾额居中(图一)，康熙之后清代皇帝御书匾额分居“万世师表”匾额左右，两侧各四块匾额。
左侧为：雍正的“生民未有”，嘉庆的“圣集大成”，咸丰的“德齐帱载”，光绪的“斯文在兹”;右侧为：乾隆的“与天地参”，道光的“圣协时中”，同治的“圣神天纵”，宣统的“中和位育”。
除了匾额，殿内还悬挂两副乾隆皇帝御书的楹联：“气备四时，与天、地、鬼、神、日、月合其德 ;教垂万世，继尧、舜、禹、汤、文、武作之师。
”“齐家、治国、平天下，信斯言也，布在方策 ;率性、修道、致中和，得其门者，譬之宫墙。
”1912 年清帝退位，民国建立。
黎元洪任北洋政府大总统时为消除清朝统治的影响，下令将大成殿内康熙至宣统九位清代皇帝御书的匾额全部摘下。
民国六年 (1917 年) 黎元洪效仿旧制亲笔题写“道洽大同”匾额，悬挂在大成殿内孔子牌位上方正对大门处，也就是“万世师表”匾额悬挂的位置。
“万世师表”匾芯横长约 450 厘米，纵宽约160 厘米，四周边框宽约 40 厘米。