八股文对明代前期戏曲创作的影响_以_香囊记_的骈偶倾向为例
2011年3月 河北学刊 M ar .,2011第31卷第2期 H ebe iAcade m ic JournalVo.l 31 No .2八股文对明代前期戏曲创作的影响以 香囊记!的骈偶倾向为例马琳萍,朱铁梅(石家庄学院文学与传媒学院,河北石家庄050035)[摘 要]八股文对明前期戏曲创作的影响主要表现在 香囊记!上。
通过对 香囊记!与八股文文本的对比分析可以看出,正如徐渭所言, 香囊记!的对偶在很大程度上是从八股文移植而来的。
邵璨通过对前腔体制的创造性改造实现了这种移植。
[关键词] 香囊记!;八股文;对偶;前腔[作者简介]马琳萍(1970 ),女,河北省定州市人,石家庄学院文学与传媒学院副教授,主要从事中国古代戏曲研究。
朱铁梅(1965 ),女,辽宁省沈阳市人,石家庄学院文学与传媒学院教授,主要从事中国古代文化研究。
[中图分类号]I207 37[文献标识码]A [文章编号]1003-7071(2011)02-0116-04 [收稿日期]2010-10-10八股文对明前期戏曲创作的影响问题由徐渭在 南词叙录!中提出。
他说:∀以时文#为南曲,元末,国初未有也,其弊起自 香囊记!。
∃[1](P243)并且认为 香囊记!模仿八股文进行创作的主要表现是∀好用故事作对子∃[1](P243)。
徐渭之后的四五百年间无人对此论断作过回应,更谈不上对其表现加以讨论。
20世纪初,胡适在 缀白裘序!中首次提及此命题,并用它来评价明清的所有传奇:∀明朝的大名士徐文长曾批评邵文明的 香囊记!,说他是%以时文为南曲&,其实,这一句话可以用来批评一切传奇。
∃[2](P438)其后,周贻白对胡适之说进行了反驳,认为∀以时文为南曲∃主要指内容:∀%以时文为南曲&,决不单是文章的形式方面使用 诗经!或杜诗语句入曲及用故事作对子,主要的是以揣摩经义而作文的主旨应用到传奇方面来宣扬礼教。
∃[3](P244 245)钱钟书则认为徐渭评指的是词藻:∀徐青藤 南词叙录!论邵文明 香囊记!,即斥其%以时文为南曲&,然尚指词藻而言。
∃[4](P32)可见,目前曲学界对这个问题的认识莫衷一是,尚停留在感觉推测的层面,对徐评及事实本身存在的诸多问题,既没有提出来,更没有落实到戏曲及八股文的文本层面作具体深入的比照分析。
实际上,∀用故事作对子∃包含两个层面的问题:一是修辞层面的用典;二是语言形式层面的对偶。
关于用典,笔者已有专文论述∋,这里只讨论对偶问题。
众所周知,∀体用排偶∃(是八股文的文体特征之一。
那么, 香囊记!中的∀对子∃是否真如徐渭所说从八股文移植而来?如果是,这种移植又是怎样进行的?另外, 香囊记!与明前期其他两出戏曲 琵琶记!、 五伦全备记!有着明显的模仿与承继关系,为什么徐渭要断定∀以时文为南曲,元末,国初未有也,其弊起自 香囊记!∃?在此,本文拟在与明前期其他戏曲相互参照的基础上,用文本细读的方式,通过 香囊记!与八股文的比较尝试解决这些问题。
一、 香囊记!对偶的形式特点对偶作为一种通用型修辞方法,它的基本要求是:出对句句子结构相同或相似,字数完全相同,相同位置句子成分的词性、词类大致相当。
完全符合此标准的对偶通常被视为严对或工对,不同程度背离此标准的对偶则被视为宽对。
116#∋(∀时文∃指时下流行之文,通常指科举应试之文。
因考试内容不同,不同朝代时文所指亦不同。
唐代指律赋,宋代指律赋、论策或经义,明清则指四书义、五经义,即今所谓八股文。
袁枚 与俌之秀才第二书!云:∀昌黎所称下笔大惭者,诗赋也,唐之时文也。
文文山 跋李龙庚墓志!云:%今虽圣贤不能不为时文,然非其心之所安,故苟足以讫实则已矣。
&此策论也,宋之时文也。
∃(袁枚: 小仓山房诗文集!卷31,第1861页,上海古籍出版社1988年版。
)商衍鎏云:∀八股文即制义,或曰时艺、时文、八比文,又有称之为四书文者,以题目取于四书也。
∃(商衍鎏: 清代科举考试述录!,第227页,生活)读书)新知三联书店1983年版。
)参看拙作 从用典看∗香囊记+对八股文的模仿与借鉴!( 石家庄学院学报!2009年第1期)。
明史)选举志二!:∀科目者,沿唐宋之旧,而稍变其试士之法。
专取%四子书&及 易!、 书!、 诗!、 春秋!、 礼记!五经命题试士。
盖太祖与刘基所定,其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股。
通谓之制义。
∃( 明史!,第1693页,中华书局1974年版)。
骈体文中的对偶就是标准的严对。
一般戏曲中的对偶在两句对的基础上虽出现了三句对、四句对等诸多名目,但对偶的基本要求并未改变。
王骥德曲律!卷二论对偶!说:∀对句需要字字的确,斤两相称方好。
∃[5](P126)∀斤两相称∃即字数、结构、词性、词类等的大致相当。
香囊记!中的对偶有很少一部分是严对。
例如,∀李密陈情,犹怀乌鸟之思。
皋鱼出仕,至有风木之恨。
∃[6](第4出逼试!)∀公孙刎而程婴佐赵,召伯死而管仲匡齐。
∃[6](第31出潜回!)等等。
很明显,这类对偶与骈体文及一般戏曲中的对偶完全一致,所以很难说它们是从八股文移植而来。
但是,在香囊记!中,数量最大、最有代表性的对偶方式却是宽对。
它有一定的对偶之形,却又不完全符合对偶的基本要求。
因为它是利用前腔曲子的重复而形成的曲与曲之间的对偶,所以笔者把这种对偶称为前腔式对偶。
其表现形式特点如下:首先,这种对偶很少表现为单句间的短对,更多表现为句群间的长对。
它借助前腔曲子的重复而形成,曲牌有几个句子就会形成几句间的对偶。
如第二十五出辞婚!:∀,解三酲−天涯彩衣思报本,空含泪望孤云。
归迟恐怀风木恨,不得高堂终养亲。
还思忖,总然是天长地久,怎负亲恩。
,前腔−他乡锦衣思补衮,空回首望风宸。
孤衷自持臣子分,不得当朝亲事君。
还思忖,总然是天高日远,怎负君恩。
∃[6](第25出辞婚!)两只重复的曲辞间形成连续七句的长对。
其次,这种对偶除去两组句子相对以外,还有三组、四组甚至五组句子相对的情况出现。
有几支重复的前腔曲子就会形成几组对句。
例如,第二出庆寿!中的,锦堂月−组曲,以四支重复曲子形成宽对的关系。
再者,这种对偶不追求出对句字数、结构的完全一致,而是整齐之中有错落;也不避字、词、甚至句的重复,在重复之中显示出一种回环照应的关系。
例如,第三十二出媾媒!,以三支曲子相对,其中有:∀,六幺令−相如未得遇文君,空思慕卷中人。
,前腔−桃园有路可通津,何难会景中人。
,前腔−豪门欲与缔朱陈,凭传语意中人。
∃[6](第32出媾媒!)∀卷中人∃、∀景中人∃、∀意中人∃,在内容上与前句典故对应分别有所指,形式上又有重复之处,重意对而不重形对的特点很明显。
又如,第二十九出邮亭!,以两组前腔分别相对,其中有:∀,集贤宾−心似捣,为子妇离多愁少。
,前腔−心似捣,为手足离多愁少。
,莺啼序−心似捣,为骨肉离多愁少。
,前腔−心似捣,为子妇离多愁少。
∃[6](第29出邮亭!)中间只置换两个字,基本上是整句间的重复。
由此可见,香囊记!的宽对在对偶形式上很不严格,呈现出一种似对非对的面貌。
这已经与骈体文及一般戏曲中的对偶大异,而向着八股文之∀体用排偶∃#迈进了。
二、八股文对偶的形式特点八股文的行文方式是骈散相间。
其中的骈即是排偶,主要出现在比、股之中(扇题出现在扇中),是八股文的主体部分。
虽然八股文排偶的使用因人、因时、因文风而异,但亦以宽对为基本特征,形式上与香囊记!的前腔式对偶甚为相似。
(一)在八股文中,既有单句间的短对,也有句群间的长对,但总体上以后者居多。
在单题(指题目只有一个独立完整的意义)中,虽然从两比到四比甚至更多,比数有所不同,但都要求长对短对相间。
也就是说,至少要有一半的比数是长对。
如王鏊的名作百姓足,君孰与不足,只后比是两句短对,而提比、中比为四句长对,束比为七句长对。
在扇题∋中,全部是两个以上句群的长句对。
如陈献章古之为关也一章,以∀古之为关∃与∀今之为观∃各为一扇,是长达十七句的句群对。
(二)在八股文中,在两两相对的形式外,有三组、四组、五组句子并列相对的情况出现。
如三扇题,便是以三组句群并列相对,分别阐发相对举的三层意思。
四扇、五扇依此类推。
如王鏊的大国地方百里 三节,起讲后,便以三大扇分论∀大国∃、∀次国∃、∀小国∃,每扇一百三十字左右,三扇长对,形成鼎足之势,分别阐述三种土地制度的异同,意对的痕迹很鲜明,句式的错落、重复也很突出。
又如,李东阳由尧舜至于汤 三节!文[7](化治四书文!卷6),起讲以后便以三大扇相对,接连阐发∀自尧以至于汤∃、∀自汤至于文王∃、∀自文王至于孔子∃儒家之道薪火相传的三个阶段,构成一个完整的道统说。
两篇八股在对偶上都表现出重意对而轻形对特点,正是典型的八股扇对之法。
(三)八股文的排偶不追求出对句字数、结构的完全一致,不避字词甚至句的重复,而且有意追求这种重复,以起到加强语意、回环相应的作用。
这便是当行本117.文学评论.#∋八股文的∀排偶∃是我们今天意义上排比与对偶的结合,而不同于一般的对偶。
它在一定程度上借鉴了排比的形式特点,如形成对偶的句子句数不限,不避重复等。
指二扇、三扇、四扇、五扇题。
主要是以章节中的排句为题,题目本身包括两层以上对举的意义,要求分扇而对,称为扇题(商衍鎏:清代科举考试述录!,第235页,生活)读书)新知三联书店1983年版)。
色的八股风味。
以钱福春秋无义战一章文为例来看。
提比:∀然或讳不书败,或虽败不讳,其辞不同,要皆随事以示讥而已,以为合于义而许之者谁与?或称人以贱之,或称师以讥之,所书不同,要皆因文以见贬而已。
以为合于义而许之者谁与?∃两句字数结构全不相同,并以最后一句的完全重复见回环相应的效果。
中比:∀天下有大分,上下是已。
天下有大权,征伐是已。
∃后比:∀然其分也,不可得而犯也。
其权也,不可得而僭也。
∃这两比句式完全一致,只置换关键的几个字以见意义的不同。
由此可见,八股文的排偶形式是极其灵活的。
整齐之中有错落,重复之中显出回环照应,在宽松的形对中显示出意对的严格。
三、香囊记!的意对与八股文的意对正如刘熙载艺概)经义概!所言:∀立柱须明三对,大抵言对不如意对。
∃[8](P177)重意对而不重言对、形对,是八股文排偶的突出特点。
从以上举例分析可以看出,香囊记!正是借鉴了这一点来形成自己的对偶体式。
香囊记!意对的具体方法如下:其一,围绕所要阐发的五伦义理来设置前腔曲子的数目。
或有几人就设几曲,每人一曲,从不同方面分唱,或由一人从不同角度主唱。
其二,通过加强前腔曲辞之间的逻辑关系,强化其意义的相称或相对。
使其或正反,或虚实,或顺逆,或分合,从多角度、多侧面阐发同一问题。
略述明朝八股取士对文学的影响。(南京师大2010年)
略述明朝八股取士对文学的影响。
(南京师大2010年) 禁锢了人们的思想，阻碍了文化的发展，扼杀了人才的培养。
许多读书人为了中试,只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲究实际问题，造成学风空疏，尤其是明代的学术几乎没有什么大的成就。
明清时期八股取士的兴起，确实给自宋元以来活跃的史学当头一棒，明清的史学失去了宋元时候的活力，从而导致受教育者缺少历史修养，思想麻木，思维僵化，固步自封。
加之对事件的认识缺乏历史的眼观与谋略，也为中国近代的屈辱埋下了祸根。
但是八股文形成到成熟的时期，无体不备，名家迭出，对于八股文研究来说，具有标本意义。
只要克服误解和偏见，一般读者也可以从八股文中汲取独特的滋养。
八股文的产生经过漫长的历史过程。
历代学者多数认为，它滥觞于北宋的经义。
经义是宋代科举考试的一种文体，以经书中的文句命题，应试者作文阐明其中义理。
宋代的经义虽无固定的格式，但在代圣人立言这点上，已奠定了八股文的雏形。
经义后来吸收了南宋以后的散文和元曲的一些成份，到明代初期被确定为一种独立的八股文体，成化以后逐渐形成比较严格的程式，遂演变成为一种僵死的官僚式文体。
晓欢论文
论八股文真的“罪虐深重”吗？07五专中文张晓欢11号摘要：当提到明清时代的科举制度时，大家无不想起八股文来，随即还附带一副深痛恶绝的表情。
但当真正确切地要说出"八股"是什么东西，大家却又是一脸茫然。
何谓八股文？都说八股文毒害文人身心，那又是怎么样的毒害呢？大家都说不出个所以然。
其实，自清朝政府一声令下，宣布废除科举制度，八股文便很顺理成章地退出了文学领域。
新文化运动兴起后，八股作为封建旧文化象征之一，就受到猛烈打击，此后可以说是"臭名远扬"……关键字：八股文深痛恶绝束缚促进时值今日，我们这一代，都大致只知道"八股"是贬义的东西，很坏的东西。
事实上，我们这一代人见过八股文的屈指可数。
可以这么说，我们并不认识八股文。
身为中文班的学生，以后也将会是一名语文教师，对于文学上的疑问，怎么可以放任不管呢？为此，我对于八股文起了探究到底的兴趣。
去图书馆，甚至上网查找了相关的资料。
不出我的意料，所能找到的资料中，几乎百分九十九都是关于挞伐八股文的。
有说到它好的作用和影响的，可以说是寥寥无几。
对于流传至今的八股文，也是为数不多的。
八股文也称“时文”、“时艺”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”。
其中，八股文就是指文章的八个部分：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。
八股文是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。
八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。
其所论内容，都要根据宋朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”，不得自由发挥、越雷池一步。
不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。
它是封建统治者束缚人民思想，维护封建统治的工具。
（可去参阅《明史·选举志二》。
）八股文到底是个什么样子?在这里，顾炎武在《日知录·试文格式》讲到：“天顺以前，经义之文不过敷衍传注,或对或散,初无定式,其单句题亦甚少。
国学漫谈 I “八股文”体例与名篇赏析
国学漫谈┃“八股文”体例与名篇赏析俗话说，文无第一，武无第二。
科举制作为中国古代的重要选官制度，延续千余年历史，影响深远。
期间，明清之际“八股文”取士既促成科举制发展的繁盛期，又迫使科举制进入没落期。
而“八股文”作为一种特殊的议论文而言，其僵化的套路显而易见，但也确实有不少可取之处。
（图源：中国国家数字图书馆《乡贡进士榜书》明正德13年西安碑刻）一、八股文体例概说明清时期，八股文又称制义、时文、八比文等，是一种具有说理性质的韵体赋文。
首先，八股文具有固定的文体格式，通常全篇由九个部分组成——破题、承题、起讲、起股、入题（手）、中股、后股、束股、大结。
其中，“破题”揭示文章主旨，“承题”相当于副标题，“起讲”点明问题用意，“入题”转呈过渡；“起股、中股、后股、束股”连用对偶句式论证；最后“大结”得出结论。
简言之，八股文的“股”即对偶之意，主体是指“起股、中股、后股、束股”（又称“起比、中比、后比、束比”），类似四副对联，要求文义相对、句式相同、字数相等、音韵和谐等。
（图源：中国国家数字图书馆《五子登科》民国年画）其次，考试题目都是出自《四书五经》，如“志士仁人”出自《论语》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”文章的字数有规定，如明初规定500字，清代康熙时增为550字，乾隆之后以700字为惯例。
引证内容有严格的要求，如对《四书》的理解必须奉朱熹《四书章句集注》为圭臬。
时至今日，需要理性评判八股文。
八股文的僵化模式，极大制约学人思想的自由驰骋。
如明末清初思想家顾炎武《日知录·拟题》中直言：“愚以为八股之害等于焚书”。
20世纪初新文化运动中，八股文更是被批判成“封建毒瘤”。
总之，“八股文”作为一种被推崇了五六百年历史的文体，它自身也有合理之处。
如同金克木老先生《八股新论》开篇感叹：“在下忽然不顾衰年，不惜余力，作文论八股，真是何苦来哉!”也就是说，写好一篇八股文，其实很“讲究”文笔功底和文学修养。
八股现象与文体变异浅析
2013.02学教育35八股现象与文体变异浅析许蕙蕾（长江大学，湖北荆州434000）[摘要]在封建社会，科举考试是上层统治集团选拔人才的一种常用手段，也是广大士子借以走上仕途、获取名利的一条途径。
八股文是明清时期科举考试最基本也是最重要的一种文体。
要对八股现象进行研究须先立足于对文体本身的研究，因此我将从八股文与科举的关系、八股文的特点和影响、文体变异的原因三个方面对八股文相关问题进行探讨。
[关键词]八股文；文体变异一、八股文与科举的关系八股文起源于宋代，盛行于明清。
明代科举制度是由唐、宋时代科举制度沿袭而来，并且兴起以八股文作为考试规定文体的做法。
《明史》卷七十《选举二》：“科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试之法，专取四书及《易》、《书》、《诗》、《礼记》五经命题试士，盖太祖与刘基所定。
其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。
”由于八股文成为官方所规定的科举应试文体，而一般文士如果想通过科举这一关，跻身仕宦行列，势必要对这种应试程文苦苦研习。
这就造成了明代八股文的流行。
而清代科举取士和学校考试沿袭明代的旧制，以八股文作为考试的主要文体。
从最低级的童生入学考试到科举顶峰的殿试之前，即县、府、院试，乡试，会试，以及生员拔取贡生的考试都需要考八股文。
国家通过考八股文取才，个人通过写八股文入仕。
这也造成了八股文在清代的盛行。
二、八股文的特点和影响从特点来说，八股文的一个重要体裁特征就是它的对偶性。
它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌，乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。
但从整体上来说，它在内容上要求“代圣人立说”的宗旨，刻板的阐述所谓的圣贤的僵化说教，形式上又有严格的限制，加上它以官方规范文体的面目出现，严重的束缚了作者的创作自由，给文学发展带来负面的影响。
三、文体变异的原因文体变异，指某一作品对其所属文体类型或模式的一定程度的偏离。
它可体现于所有的文体类型，文体结构的不同层面，以及文体演化的任何一个阶段。
[八股文范文 明朝优秀的状元八股文]状元八股文
![[八股文范文 明朝优秀的状元八股文]状元八股文](https://360docs-1393072327.cos.ap-beijing.myqcloud.com/d7cfe08903d8ce2f006623d4.webp)
[八股文范文明朝优秀的状元八股文]状元八股文什么是八股文八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。
”科举制发展到清代。
明末著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。
又说：“愚以为八股之害，甚于焚书，日趋没落，弊端也越来越多。
清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡八股文是由宋代的经义演变而成...八股文是什么八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。
八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。
八股文就是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。
文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
起源于宋元的经义，清代顾炎武《日知录》卷一六《试文格式》谓其定型于明成化二十三年（1487年）以后，至清光绪末年始废。
文章就四书五经取题。
开始先揭示题旨，为“破题”。
接着承上文而加以阐发，叫“承题”。
然后开始议论，称“起讲”。
再后为“入手”，为起讲后的入手之处。
以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。
其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。
参阅《明史·选举志二》，示例：清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。
《儒林外史》第一回：“此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。
明末清初著名思想家顾炎武说过：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之效……新文化运动后，八股文的形式遭到一些人的反对，因此也用以比喻空洞死板的文章或迂腐的言论。
郭沫若《洪波曲》第五章四：“要做出适合领导人们口胃的八股来，大家都已经感觉着头痛。
明清八股取士与文学及士人心态
科举制度是中国大一统的封建社会的特有产物，因为只有统一的、集权的封建王朝才具备长期、稳定地实施这一选才制度的基础。
同时，“学而优则仕”，封建文人根深蒂固的儒家传统思想与依附性的心理祈向，也时刻巩固着这一基础。
在官本位的封建专制社会中，科举取士作为联系庶族地主阶层与封建官僚的纽带与桥梁，集经济、官僚、知识三位于一体，构成了封建社会的统治基础，并将不断发展的商品经济因素所必然导致的对封建专制制度的冲击效应，降低至最弱，同时也消解了知识阶层内部所蕴积的反抗力量。
就此而论，中国封建社会的长期性与科举取士的实行不无关系。
明清科举考试，皆以八股文为主要内容。
明代中后期，随着社会生产力的不断提高，市民意识的觉醒，个性解放思潮的汹涌澎湃，八股取士已逐渐暴露出其与社会不相适应的一面。
明清之际的大思想家顾炎武于《生员论中》一文即有过“废天下之生员，而用世之材出也”的议论[1]，这一取士方式在明末似乎就走到了面临抉择的十字路口。
但是明亡以后，清人并没有废止八股科举，反而变本加厉，极为有效地运用这一人才选举制度，很迅速地巩固了政权。
史学家孟森曾就此评论说：“明一代迷信八股，迷信科举，至亡国时为极盛，馀毒所蕴，假清代而尽泄之。
盖满人旁观极清，笼络中国之秀民，莫妙于中其所迷信。
始入关则连岁开科，以慰蹭蹬者之心，继而严刑峻法，俾忮求之士称快。
丁酉之狱，主司、房考及中式之士子，诛戮及遣戍者无数。
其时发难者汉人，受祸者亦汉人。
汉人陷溺于科举至深且酷，不惜假满人以为屠戮，以泄多数侥幸未遂之人年年被摒之愤，此所谓‘天下英雄入我彀中’者也。
”[2]清统治者以科举为笼络、控制汉族文人的利器，比明朝统治者多了一层深谋远虑的政治因素；而汉族文人为能实现个人价值，奋志青云，也乐得俯首就范，有时为达目的，甚至无所不用其极。
一如何看待历史上甚受后人诟病的八股取士，也是一个耐人寻味的话题。
八股取士基本上适应的是自然经济为主的农耕社会的人才需求，如出题取自《四书》、《五经》中的成句或一章，要求“代圣贤立言”，并以宋代程朱理学为依归。
论八股文对汤显祖戏曲创作的影响
些 学术 成果 ， 而对 八 股 文 与 明清 戏 曲 的 内在关 系 的
探 讨便 是这 些学术 成果 中的一个 重要 部分 。对 于八
面都 顾 到 ， 红 的进 ， 绿 的出， 那 是八 股正 文 。最 后 的
大团圆， 那是 ‘ 大结’ 。 ， ， ［ ３ １ ３ ７ ７ 胡 适 先 生 的说 法 或 许 有
一
、
研 究 背景
戏 曲的一 些特 点 ， 主要 表 现 在 “ 代言” 和起 承转 合 的
结构 等方 面 。第二 ， 由 于八 股 文 与 戏 曲有一 定 的亲 汤显 祖 是 中 国家 喻户 晓 的戏 曲作 家 ， 他 呕 心沥
血创作 出 了在 中 国 戏 曲史 上 颇 具 分 量 的 “ 临川 Ｉ四 梦” ， 其 中以《 牡 丹亭 》 最 为 著 名 。同 时 ， 他 也深 谙 八 缘关 系 ， 因此对 八股 文 的重 视 一 定 程 度 上提 升 了戏 曲 的地位 。在 以《 牡 丹亭 》 为 例探讨 八 股文对 汤显 祖
曲创作 的具体影 响 。
二、 八股文 “ 结构” 技法 中的“ 破题、 承
题” 对《 牡丹亭》 行文方式的影响
八 股 文 得 名 于其 独 特 的结 构 要 求 ， 其基 本 体 制 包括破 题 、 承题 、 起讲 、 人题 、 四 比八 股 以及 收 结 ， 其
中 四 比八 股是文 章 的 主体 部 分 ， 包 括 起 比、 中 比、 后
关键词 ： 汤显祖 ； 牡丹亭 ； 八 股 文 中 图分 类 号 ： Ｉ ２ ０ ７ ． ３ ７ 文献 标 识 码 ： Ａ 文章编号 ： １ ６ ７ ２—５ ３ ７ ９ （ ２ ０ １ ４ ） Ｏ ３ —０ ０ ９ ５—０ ４
论八股文对明清小说语言的影响
还 发生 了变化 。
策判之类 ， 其写作形式就是骈体对偶 ； 另一方面与 八股 文相关 ， 股文 的对 股格 局决 定 了语 言 的骈对 八
特性 ， 举子 自幼 学便 练 习 嘱 对 ， 这种 语 言 形式 非 对
多特征 。
一
六骈丽之语。 《 ” 二十年 目睹之怪现状》 我” 中“ 和伯 父 的对 话 道 ： 我 说 道 ： 这 不 过 写 几 封 信 罢 了 ， “ ‘ 也
没有甚 么 办 不 来 。 伯 父 道 ： 还 有 给 上 司 的 禀 帖 ’ ‘ 呢 ， 单咧 、 红咧 ， 夹 双 只怕 不 容 易 罢 。 我 道 ： 这 不 ’ ‘
关键词 ： 股文 ；－ ； 八 ／， 语言 ； Ｊ说 典雅 中图分类号 ： ０ Ｉ ６ ２ 文 献标志码 ： Ａ 文章编号 ：０ ９ ５ ２ （０ ２ ｏ — ０ —０ １０ － １ ８ ２ １ ）３ １６ ４
收 稿 日期 ：０ ｌ １— ２ ２ １一 ２ ０
基金项 目： 教育部人文社会科学研究青年基金项 目（ Ｊ ７ ８ ） １ Ｃ ５ ０４ １ Ｙ １
起 草诏 书 一道 。《 春 园》 十 回写 黄 生 的书 信 。 驻 第 明清小 说 中的书 、 、 、 ， 是 四六文 字 、 表 策 判 均 对偶 骈 文 ， 种 书 写 形 式 已成 定 例 ， 说 《 色 石 》中写 这 小 五 道 ：逢 贵 自己笔 下来 不 得 ， 在京 中 请 个 书 记 先 “ 要 生 ， 个 荐 一 四川 秀 才 到 来 ， 人 姓 吕 名 玉 … … 有 那 （ 吕玉 ） 又一 个 念 头 道 ： 只愿 我今 秋 乡 试 得 意 ， ‘ 这 头姻事 不愁 不 成 。 …… 再 看 序 文 中 间 ， 是 些 四 ’ 都
论明代八股文语体
论明代八股文语体
明代的八股文语体是一种古典文学体裁，它在中国确立了自己的专有形式，受到后汉以及唐宋的影响，历史上发展到现代，现今也还有许多的着文人士钟爱，把它与古代文学宝库对比，可见八股文语体颇受到重视。
明代八股文语体以其独特的文体形式，产生了后续无数浅重大学问，细品其语言表达方式，我们可清晰发现一定的体制，并充满了千里的深意浓言，例如课余画案的《报春》，一如清风犹撩人心。
在明清时代，八股文成为准备官考、入官考核的必备体系，至今经多年磨砺，它仍博取阅者欢心，凝聚无法犹豫滋味，往往给当今阅者教训与品行言。
八股文语体也是中华文化的代表，融汇了逻辑思维、自身运用以及藏语，它在交融中细想象波明，自然释放一笔文娱学问，弹指之间展现智慧风采，更有教化对过去人文笔法的原声眷顾，发现本质的同时立习此门学问之益。
实践才知所以是，八股文语体虽属往昔笔法，但其在时代中传承的意义仍值得我们推崇，既有嚣张历史尊严又有苍劲写作风采，它更如油风之烛，映照着文化精神的发展梦想。
以八股文语为文化根基，既有先进技术，又有深刻的思想，可以激发我们书写新的历史，文脉与历史结缘，既唤起古老文学与张扬现代欣赏文化。
明代科举制与八股文评价述论.doc
本文档下载自文库下载网，内容可能不完整，您可以点击以下网址继续阅读或下载：/doc/b9482e09bb68a98271fefabd.html明代科举制与八股文评价述论第9卷第5期重庆交通大学学报(社科版) 2009年10月Vol.9 No.5JOURNALOFCHONGQINGJIAOTONGUNIVERSITY(SocialSciencesEdition)Oct.2009历史文化?明代科举制与八股文评价述论常成(西北师范大学文史学院,甘肃兰州730070)摘要:科举在明代达到空前完备,科举选才、授官一体化造就了大批人才,也造成了诸多问题,对当时社会影响深远。
然科举最终走向末路,在清末不得不废。
自科举废除后,学界对历行1300年的科举进行了深刻的反思,对科举定性及明清时形成的科举考试文体———八股文的认识与评价,,学者争论最烈,分歧最大。
梳理明代科举研究脉络,关键词:明代; 科举制; 八股文中图分类号:K248 文献标识码:A -)-- 的官吏选拔制度,明清时处于极盛又走向衰落,终于在清末被废止。
从隋炀帝大业一、对明朝科举评价上的争鸣明朝科举从制度角度来看,达到了高度的统一与完元年(605年)始设进士科算起,到清光绪三十一年(1905善。
但从社会发展的角度来看,当时西方世界正经历一个年)正式废除,科举制前后延续了1300年,共产生了700多由传统的自给自足的自然经济向发达的商品经济过渡的名状元、11万多名进士、数百万名举人,中国封建社会中的知名政治家、教育家、科学家、军事家大都出自状元和举人之列。
明代科举处于中国古代科举发展的鼎盛阶段,形成学校、科举、授官严密一体的选官制,“非科举毋得与官”[1](P1696)经济转型时期,工场手工业兴起,社会经历着日新月异的变化,而此时的中国,国家的精英人才却在诵读、死记硬背着八股范文,自然造成明代以后中国社会逐渐走向衰落。
可科举制又确确实实选拔出了大批有着真才实学、精明强干的政府官员。