“民无廉耻,不可治也”阅读答案附翻译
古诗民无廉耻,不可治也翻译赏析
古诗民无廉耻，不可治也翻译赏析文言文《民无廉耻，不可治也》选自高中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。
民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。
无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。
法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。
孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。
墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，镵皮革，被创流血，至难也；然越为之以求荣也。
圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从！古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙，礼义修而任贤德也。
英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。
其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临贤，虽严刑罚，民弗从也。
小不能制大，弱不能使强也。
故圣主者举贤以立功，不肖主举其所与同。
文王举太公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此举贤以立功也夫差用太宰嚭而灭秦任李斯赵高而亡此举所与同。
故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
【注释】①镵（chǎn）：刺、刻②熙：光明、兴盛③临：统管、治理【翻译】百姓没有廉耻之心，是不能够治理的，不去修治礼义，廉耻观念是不能够建立起来的。
百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。
不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义；不向往礼义，那么没有法律能够治理了。
不懂得礼义，不能够推行法律。
法律能够杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够刑断盗窃之人，但是不能使人象伯夷那样廉洁。
孔子弟子中贤人七十，受教的学生三千人，都能做到入家讲孝，出家讲悌，言辞具有文彩，行为可以作表率，这是教育所达到的结果；信奉墨子学说的一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不回头，这是教化而养成的。
2023届高考语文复习：文言文专题训练-----《管子》(含答案)
文言文专题训练-----《管子》一、阅读下面的文言文，完成下面小题。
凡治国之道，必先富民。
民富则易治也，民贫则难治也。
是以善为国者，必先富民，然后治之。
昔者，七十九代之君，法制不一，号令不同，然俱王天下者，何也？必国富而粟多也。
夫富国多粟生于农，故先王贵之。
民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。
今为末作奇巧者，一日作而五日食。
农夫终岁之作，不足以自食也，然则民舍本事而事末作。
舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。
凡农者月不足而岁有余者也，而上征暴急无时，则民倍贷以给上之征矣。
耕耨者有时，而泽不必足，则民倍贷以取庸矣。
秋籴以五，春粜以束，是又倍贷也。
故以上之征而倍取于民者四。
夫以一民养四主，故逃徙者刑而上不能止者，粟少而民无积也。
嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，五谷之所蕃孰也，四种而五获。
今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。
故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也，是以民作一而得均。
民作一则田垦，奸巧不生。
田垦则粟多，粟多则国富。
奸巧不生则民治，富而治，此王之道也。
粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。
粟多则天下之物尽至矣。
故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成国。
舜非严刑罚重禁令而民归之矣去者必害从者必利也。
先王者善为民除害兴利，故天下之民归之。
农事胜则入粟多，入粟多则国富，国富则安乡重家，安乡重家则虽变俗易习，驱众移民，至于杀之，而民不恶也，此务粟之功也。
上不利农则粟少，粟少则人贫，人贫则轻家，轻家则易去，易去则上令不能必行，上令不能必行则禁不能必止，禁不能必止则战不必胜、守不必固矣，此由不利农少粟之害也。
粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
（节选自《管子》）1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。
舜A非B严C刑D罚E重F禁G令H而I民J归K之L矣M去N 者O必P害Q从R者S必T利U也。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．王，称王，与《鸿门宴》“先破秦入咸阳者王之”中“王”用法和意思相同。
议论类文言文北京试题高中语文高三语文文言文复习有答案
（2011北京卷）阅读下面的文言文，完成6～9题。
事有可行而．不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败．者。
此四策者，圣人之所独见而．留意也。
①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。
周公有杀弟之累，齐桓有争国之名，然而周公以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。
今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。
故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。
河上②之丘冢不可胜数，犹以为易．也。
水激兴波，高下相临，差以寻常，犹以为平。
昔者，曹子为．鲁将兵，三战不胜，亡地千里，使．曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于阵中，则终身为．破军擒将矣。
然而曹子不羞其败，耻死而无功。
柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反．之，勇闻于天下，功立于鲁国。
管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞，当此三行者，布衣弗友，人君弗臣．，然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。
使．管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？今人君论其臣．也，不计其大功，总其略．行，而求小善，则失贤之数也，故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鲔；而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。
（取材于《淮南子·氾论训》）【注】①：弯曲。
②河上：黄河边，这里指黄河边的平地。
③涔：积水。
6.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（）A.有难成而易败．者败：毁坏B.河上之丘冢不可胜数，犹以为易．也易：平坦C.三战所亡，一朝而反．之反：返回，这里指收回D.不计其大功，总其略．行，而求小善略：简略【解析】选D。
本题考查文言文实词的理解能力。
“略行”的意思是“大节”，“略”可以作“大体，简要”解。
7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（）A.事有可行而．不可言者圣人之所独见而．留意也B.昔者，曹子为．鲁将兵终身为．破军擒将矣C.使．曹子计不顾后使．管仲出死捐躯D.布衣弗友，人君弗臣．今人君论其臣．也【解析】选C。
语文命题研究(答案)
新形态下的高考语文备考北京教育学院宣武分院周京昱阅读（一）[示例一]（2002年高考北京卷试题）登鹳雀楼畅当迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
[注]鹳雀楼：唐朝时建于今山西省永济县西南高阜上的一座三层楼，是当时的登临胜地，后废毁。
1．对这首诗的赏析，不恰当的两项是[ ][ ]A.诗人的视角在前后两联发生了转换，前一联写俯视所感，后一联写纵目所望。
B.前一联真实客观地写出了鹳雀楼耸入云天、飞鸟难及的巍巍高度。
C.后一联以天垂四野、黄河奔向远方山谷的壮阔景象，映衬出鹳雀楼的雄伟气势。
D.运用对偶，给人以工整匀称的美感，这是本诗写作上的一个突出特点。
E.全诗主旨是抒发诗人登上鹳雀楼凭高四望时胸中所涌起的壮志豪情。
2．唐代诗人王之涣曾经写下一首著名的同题诗作，与畅当的诗相比，王之涣的诗显然更胜一筹。
你认为王之涣诗的优胜之处主要表现在哪里？[示例二]（2004年高考北京卷试题）红梅苏轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
[注]诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。
1．对这首诗的理解，不恰当的一项是A．‚独开迟‛既点出了红梅晚开，也赋予了她不与从花争春的品性。
B．‚自恐‛句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。
C．‚尚余‛句在写红梅‚雪霜姿‛的同时，也透露出一丝无奈。
D．‚酒晕‛句是说梅花之色仿佛是人饮酒后脸上泛起的红晕。
2．对这首诗的赏析，不恰当的一项是A．诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与桃杏一起装点春天的愿望。
B．心境幽寒的红梅‚怕愁贪睡‛，不肯随‚春‛，故而未能及早开放。
C．红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。
D．面对百花盛开的‚春态‛，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。
3．读下面苏轼的诗论，说出苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿《红梅》诗的理由，并作具体分析。
‚林逋《梅花》诗云，‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’，决非桃李诗。
龚自珍《明良论》顾炎武《廉耻》阅读答案及翻译
龚自珍《明良论》顾炎武《廉耻》阅读答案及翻译阅读下面的文言文，完成 10～14题。
材料一：士皆知有耻，则国家永无耻矣。
士不知耻，为国之大耻。
历览近代之士，自其敷奏之日、始进之年，而耻已存者寡矣。
官益久，则气愈媮①。
望愈崇，则谄愈固。
地益近，则媚亦益工。
至身为三公，为六．卿．，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然、师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。
臣节之盛，扫地久矣。
非由他，由于无以作朝廷之气故也。
何以作之气？曰：以教之耻为先。
贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。
如遇官徒，彼将官徒自为也。
”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。
农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。
由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。
（选自清·龚自珍《明良论》）材料二：吾观三代以下，世衰道微，弃礼义捐廉耻，非一朝一夕之故。
然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：…我有一儿，年已十七，颇晓书．疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。
‟吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹．为之。
”嗟乎！之推不得已而仕于乱世犹为此言尚有《小宛》②诗人之意彼阉然媚于世者能无愧哉罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节，风俗者天下之大事。
朝廷有教化，则世人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
（选自明·顾炎武《廉耻》）材料三：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（选自《论语·为政》）[注]①媮：通“偷”，苟且。
②《小宛》是出自《诗经·小雅》中的一首诗。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A．之推不得已而仕/于乱世犹为此言/尚有《小宛》诗人之意/彼阉然媚于世者/能无愧哉B．之推不得已而仕于乱世/犹为此言/尚有《小宛》诗人之意/彼阉然媚于世者/能无愧哉C．之推不得已而仕于乱世/犹为此言/尚有《小宛》/诗人之意彼阉然媚于世者/能无愧哉D．之推不得已而仕/于乱世犹为此言/尚有《小宛》/诗人之意彼阉然媚于世者/能无愧哉11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A.六卿，又称六官，古代统军执政之官。
廉耻顾炎武阅读答案翻译《日知录集释》
廉耻顾炎武阅读答案翻译《日知录集释》廉耻顾炎武阅读答案翻译《日知录集释》[明]顾炎武吾观三代①以下，世衰道微，弃礼义捐廉耻，非一朝一夕之故。
然而松柏后雕于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》②有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。
’吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。
”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》③诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉？古人治军之道未有不本于廉耻者。
《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。
夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。
”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。
”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三曰止欲将。
”《后汉书》：“张奂为安定属国都尉。
羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。
’悉以金、马还之。
羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。
”呜呼，自古以来边事之败，有不始于贪求者哉？杜子美诗：“安得廉颇将，三军同晏眠！”一本作“廉耻将”，诗人之意未必及此。
然吾观《唐书》，言王佖为武灵节度使，“先是土蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。
蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。
自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货④也！”故贪夫为帅，而边城晚开。
得此意者，郢书燕说⑤，或可以治国乎！（选自《日知录集释》，略有删节）[注]①三代：夏、商、周。
②《颜氏家训》：北齐学者颜之推的著作。
③《小宛》：相传是大夫遭遇乱世，兄弟相戒以图免祸的诗。
④黩货：贪污纳贿。
⑤郢书燕说：比喻牵强附会。
2．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．弃礼义捐廉耻捐：舍弃B．上马二十匹上：优质C．前有八都尉率好财货率：大都D．自是朔方御寇不暇暇：空闲3．下列四组的行为，全部能够表现“本于廉耻”的一组是（3分）①教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解②之推不得已而仕于乱世，犹为此言③凡制国治军，必教之以礼，励之以义④可以死易生⑤悉以金、马还之⑥然后并役成桥，仍筑月城守之A．①③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．②④⑥4．下列对文章有关内容的概括或分析，不正确的一项是（3分）A．作者借《颜氏家训》中颜之推讲述齐朝士大夫教育儿子的故事，表达了反对孩子做官的观点。
《廉耻[清]顾炎武》文言文阅读附答案
![《廉耻[清]顾炎武》文言文阅读附答案](https://img.taocdn.com/s3/m/a234fa1e02d8ce2f0066f5335a8102d276a26188.png)
《廉耻 [清]顾炎武》文言文阅读附答案——语文阅读是语文学习的一大板块。
无论在考试还是在平日的积累中都非常重要，在升学考试中也占据着相当大的比例。
为快速提高同学们的阅读能力，店铺给大家整理了，希望对同学们的语文学习有帮助。
《送吴筱轩军门序》阅读附答案及译文光绪六年，国家以索取伊犁地，再遣使至俄罗斯。
议未决，于是征调劲旅，分布诸边为备，命宿将统之。
而山东登、莱、青诸郡，三面阻海，其燕台尤当番舶往来要隘。
有诏命山东巡抚周公督办山东军务，而以浙江提督吴公副焉。
吴公于时方留防江南，且行，谓裕钊：“吾实驽下，不任是。
又始至，人与地不相习，吾之心实惴惴焉。
吾早夜以思，尽吾力之所能为，其济若否，则听之。
吾以诚自处，而以谦处人，劳则居先，而功则居后，若是义免乎?”裕钊曰：“大哉乎!以实心任事，事无大必济，能下人者，众附顺功集焉。
公诚率是言而允蹈之，奉以终始，宁惟山东，虽以济天下可也。
天下之患，莫大乎任事者好为虚伪，而士大夫喜以智能名位相矜。
自夷务兴，内自京师，外至沿海之地，纷纷藉藉，译语言文字，制火器，修轮舟，筑炮垒，历十有余年，糜帑金数千万，一旦有事，责其效，而茫如捕风。
不实之痼，至于如此。
海外诸国，结盟约，通互市，帆樯错于江海，中外交际，纠纷错杂，国家宿为怀柔包荒，以示广大，虽元臣上公，忍辱含垢，一务屈己。
而公卿将相大臣，彼此之间，上下之际，一语言之违，一酬酢①之失，刻绳互竞，忿恨懻伎②，莫肯先下。
置国之恤，而以胜为贤，挞于市而谇于室，忘其大耻而修其小忿，何其不心竞③者欤?国之所以无疆，外侮之所以日至，其不以此欤?今公之所称，故乃一反是，异乎今之君子者矣。
中丞周公，故与裕钊旧也，裕钊夙知之。
其执诚与谦，宜亦与公同。
二公协恭同德，揖志以辑④东土，裕钊挢首而眄成功之有日。
“公行矣!公之往，其驻师必于登州。
吾闻登州城阙之上，有蓬莱阁焉，自昔海右雄特胜处也。
异日者公与周公大功告成海隅清晏裕钊虽老矣犹思蹇裳往从二公晏集于斯阁称迷今日之言而券其信俾倪东海之上凭槛而举一觞。
2019年高考全国18套语文试卷文言文试题汇编
2019年高考全国18套语文试卷文言文试题汇编全国卷Ⅰ【三】〔9分，每题3分〕阅读下面的文言文，完成8—10题。
宋均字叔庠，南阳安众人也。
以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论难。
至二十余，调补辰阳长。
其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。
迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长，均曰：“夫送终逾制，失．之轻者。
今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非攻之先。
”竞不肯施行。
迁九江太守，郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多损害。
均曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。
且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。
今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。
其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。
”其后传言虎相与东游渡江。
中元元年，多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。
浚道县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。
均乃下书日：“自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。
”因此遂绝。
永平元年，迁东海相，在郡五年，坐法免官。
而东海吏民思均恩化，为之作歌，诣闲乞还者数个人。
显宗以其能，七年，征拜尚书令。
每有驳议，多合上旨。
均尝删剪疑事，帝以为有奸，大怒。
诸尚书惶恐，皆叩头谢罪。
均顾厉色曰：“盖忠臣执义，无有二心。
假设畏威失正，均虽死，不易志。
”帝善其不挠，迁均司隶杜尉。
数月，出为河内太守，数化大行。
均尝寝病，百姓耆老为祷请，旦夕问起居，其为民爱假设此。
以疾上书乞免，帝使中黄门慰问，固留养疾。
司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辞。
均性宽和，不喜文法，常以为苛察之人，身戎廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作。
及在尚书，恒欲叩头争之，以时方严切，故遂不敢陈。
帝后闻其言而追悲之。
建初元年，卒于家。
8、对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项DA.夫送终逾制，失．之轻者失：过错。
B.常募．设槛阱而犹多损害募：招求。
C.有唐、后二山，民共祠．之祠：祭祀。
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“民无廉耻，不可治也”阅读答案附翻译
阅读下面的文言文，完成5-9题。
民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。
民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。
无法不可以为治也，不知礼义不可以行法。
法能杀不孝者，而不能使人为孔、曾之行；法能刑窃盗者，而不能使人为伯夷之廉。
孔子弟子七十，养徒三千人，皆入孝出悌，言为文章，行为仪表，教之所成也。
墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵，化之所致也。
夫刻肌肤，镵①皮革，被创流血，至难也；然越为之以求荣也。
圣王在上，明好恶以示之，经诽誉以导之，亲贤而进之，贱不肖而退之，无被创流血之苦，而有高世尊显之名，民孰不从！
古者设法而不犯，刑错而不用，非可刑而不刑也；百工维时，庶绩咸熙②，礼义修而任贤德也。
英俊豪杰，各以小大之材，处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，则上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向仁义。
其于化民也，若风之摇草木，无之而不靡。
今使愚教知，使不肖临③贤，虽严刑罚，民弗从也。
小不能制大，弱不能使强也。
故圣主者举贤以立功，不肖主举其所与同。
文王举太公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此举贤以立功也夫差用太宰嚭而灭秦任李斯赵高而亡此举所与同。
故观其所举而治乱可见也，察其党与而贤不肖可论也。
注①镵：刺、刻。
②熙：光明、兴盛。
③临：统管、治理。
5．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．法能刑窃盗者刑：处罚
B．死不还踵踵：脚后跟
C．经诽誉以导之经：衡量
D．上唱而民和唱：唱歌
6．下列句子中加点词与例句中加点词意义和用法相同的—项是
例句：礼义修而任贤德也
A．背贪鄙而向仁义
B．剑阁峥嵘而崔嵬
C．君子博学而日参省乎己
D．古者设法而不犯，刑错而不用
7．下列用“∕”给文中画线句子断句，正确的一项是
A．文王举太公/望召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸此/举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭∕秦任李斯赵高而亡∕此举所与同。
B．文王举太公/望召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸/此举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭秦/任李斯赵高而亡∕此举所与同。
C．文王举太公望/召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸/此举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭∕秦任李斯赵高而亡∕此举所与同。
D．文王举太公望/召公奭而王∕桓公任管仲/隰朋而霸此/举贤以立功也∕夫差用太宰嚭而灭秦/任李斯赵高而亡∕此举所与同。
8．文中有哪些语句是直接反映重礼义教化思想的，请举例说明。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
民不知礼义，法弗能正也；非崇善废丑，不向礼义。
译文：
言为文章，行为仪表，教之所成也。
译文：
而有高世尊显之名，民孰不从！
译文：
参考答案：
5、D
6、B
7、C
8、直接反映重礼义教化思想的句子有：①无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。
②百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也。
③入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。
9、百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。
不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义。
言辞具有文采，行为可以作表率，这是教育所达到的结果而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？
【参考译文】百姓没有廉耻之心，是不能够治理的，不去修治礼义，廉耻观念是不能够建立起来的。
百姓不知道礼义，法令也不能使他们进入正道。
不崇尚美好，废弃丑陋，那么百姓不会向往礼义；不向往礼义，那么没有法律能够治理了。
不懂得礼义，不能够推行法律。
法律能够杀死不讲孝道之人，但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行；法律能够刑断盗窃之人，但是不能使人象伯夷那样廉洁。
孔子弟子中贤人七十，受教的学生三千人，都能做到入家讲孝，出家讲悌，言辞具有文彩，行为可以作表率，这是教育所达到的结果；信奉墨子学说的一百八十人，都可以使他们扑向烈火，脚踏利刃，至死不回头，这是教化而养成的。
刻划肌肤，刺烂皮肉，蒙受创伤，不惜流血，可以说是大的灾难了；但是越国人却把断发文身作为尊荣的标志。
圣明的君主处在高位，明确好恶来指示给百姓，衡量诽誉来加以引导，亲近贤才而举用他们，鄙视奸佞而斥退他们，没有蒙受创伤、流血的痛苦，而有高于世人尊贵显要的名声，百姓谁能够不跟从他们呢？
古时候法规设立而百姓不会触犯，放置刑律而不去使用，不是可以动用刑罚而不去使用。
百官们都能干好自己份内的事，许多功业便可以建成了。
这是修治礼义而任用贤人所达到的效果。
英俊豪杰，各自凭着他们大小才能而处于自己的位置，得到发挥才能的适宜的处所。
这样可以从根本流向末节，用重的来制服轻的；君主倡导而百姓应和，国君行动而臣下跟随；四海之内,一个意念归往一处；背离贪婪之心，而归向大道，这对于感化百姓，就象疾风摇动草木，没有不倒的。
现在使愚蠢的教导聪明的，使不肖的面对贤德的，即使施用严酷的刑罚，百姓也不会跟从。
小的不能制服大的,懦弱的不能命令强大的。
因此圣明的君主，举用贤才而建立功劳；不肖的国君，举用与自己兴趣相同的人。
周文王举用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是举用贤才而建立功劳。
夫差重用太宰豁而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡,这是举用和自己兴趣相同的人。
因此观察他们举用人才的情况，而治乱便可以看到了；考察他们的党羽，而贤能与不肖就能够论说清楚了。