鬼谷子：遇事三思而行,要先谋而后动;
鬼谷子识人36术（完整），洞悉人性，看透人心，不吃小人亏
鬼谷子识人36术（完整），洞悉人性，看透人心，不吃小人亏1. 穷之以辞，以观其变要给他提出问题，看他的言辞是不是有理有据。
深究原由，追根穷底地去提问，看看他是不是有应变的能力。
2. 明白显问，以观其德这件事你明明知道是怎么回事，来龙去脉你很清楚，但你还要故意问一问他，看看他对你是不是有隐瞒，他的德行操守如何。
3. 远使以财，以观其廉观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。
节操高洁之人，对不义之财绝不享用。
《孟子》有云：「不义而富且贵，于我如浮云。
」不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。
相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。
4. 试之以色，以观其贞用美色试探他，看他是否好色。
一方面能看出这个人的品德，另一方面也可以考验对方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面对诱惑是否也有足够的定力以应对。
5. 告之以难，以观其勇遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。
没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。
而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。
6. 醉之以酒，以观其态请他喝酒，借此观察他的态度。
平时守口如瓶的人，黄汤下肚就完全变了样，不但满口牢骚，还会猛说别人的坏话，这样的人就可判定他是一个经常怀有不满，甚至嫉妒心强烈，有害人之心的人。
谨言慎行的人，一旦喝了酒，言谈举止就大异常时。
以意志坚强、灵敏果断闻名的亚历山大大帝，喝酒之后也会大醉失态，惹了不少麻烦。
他在痛下决心之后，只要沾了酒就独处于营帐中，拒绝见人。
一代英雄尚且如此，更何况凡人？「醉之以酒，以观其态」，是很管用的「人物鉴定法」。
7. 远使之以观其忠远离一个人来观察他是否忠诚。
忠诚，并不只是于家于国而言。
在日常生活中，忠诚也意味着对他人能够做到坦诚相对，不坦诚的人不值得深交，坦诚的人即使能力不强，但也能让我们感到放心安妥。
8. 近使之而观其敬去与对方进行近距离的接触，观察他是否还能保持应有的敬重。
鬼谷子教你学会五招攻心术的注释及解释
鬼谷子教你学会五招攻心术的注释及解释
1. 谋定而后动：这一招意味着在行动之前，我们需要深思熟虑并制定明确的计划。
谋定而后动强调的是不冲动行事，而是在充分了解情况和目标的基础上采取行动。
这样可以避免盲目地做出决策，增加成功的机会。
2. 以德服人：攻心术中的核心是通过道德品质和行为来影响他人。
以德服人意味着我们应该展现出高尚的品质和积极的行为，用自己的榜样来感染他人。
通过善待他人、帮助他人以及诚实守信等方式，我们能够赢得别人的尊重和信任。
3. 出奇制胜：这一招是指利用出人意料的行动或策略来取得胜利。
出奇制胜的关键是灵活性和创造力。
通过给人以意外的感觉，我们可以打破对手的预期，从而获得优势。
这需要我们在行动中保持灵活性和机智，善于利用机会。
4. 利用对手的弱点：攻心术并不是单纯依靠自己的优势来取胜，还需要善于寻找对手的弱点并利用它们。
这可能包括对方的缺陷、疏忽或弱点等。
通过针对对手的弱点进行针对性的攻击或利用，我们能够削弱对方的立场和影响力。
5. 以远为近，以近为远：这一招强调了从长远角度来看问题的重要性。
它提醒我们不仅要考虑眼前的利益和短期目标，还要思考其对未来的影响。
有时候，为了实现长期利益，我们需要放弃眼前的小利益。
相反，有时候我们可以通过以近为远的策略，在短期内获得利益来为长远目标奠定基础。
以上是鬼谷子教你学会五招攻心术的注释及解释。
这些攻心术不仅可以用于个人的人际关系和沟通技巧，也可以在领导、销售等职场环境中应用。
然而，我们应该牢记，攻心术是为了建立良好的关系和实现共赢，而不是为了欺骗或伤害他人。
鬼谷子第十三篇
鬼谷子第十三篇第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。
有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。
要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。
对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。
只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。
反过去可以知其过去，复回来可知其现今。
如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。
有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。
第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。
如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。
第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。
在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。
秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。
所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。
第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。
这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
第六篇大意说：要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短，比较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜他人。
第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。
在这时才能有效地游说和说服人。
第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。
把事情办成功，使人不知不觉。
第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。
《鬼谷子》谋略，守常如一，一分为二，三思而后决
《鬼谷子》谋略，守常如一，一分为二，三思而后决鬼谷子在《决篇》里举例说，遇到艰难选择时，古代发明了占卜、算命，人们就把选择权拱手交给了鬼神。
现代生活和工作中到处需要选择，每次选择都很重要，倘若不会选择，就会错过机遇，最后将一事无成。
所以勇于决断、善于决断是一件非常重要的事情。
01 有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
为人作决断时，如果只对一方有利，那么没有利的一方就不会接受，就是因为依托的基础不平衡。
《三国演义》中诸葛亮非常器重马谡，进攻魏国时让他镇守街亭。
然而马谡却辜负了诸葛亮的信任，最后诸葛亮杀了马谡，自己却痛哭。
诸葛亮的心情很复杂，一是因为悔不该不听马谡的哥哥马良的劝说，二是责怪自己选人不当，决策失误。
三是因为多次出兵都未获得成功，而自己又没有别的良策和人选，即使明知用人存在风险，也实属无奈。
有人说，决断的果敢自信力，来自于对全局的通盘考虑与掌控！这当然是很有道理的，只有学会审时度势，运筹帷幄，才能制定详细的战略战术。
但是有时候别人请你决断，时间紧迫，关系重大，一发而系全局。
这时候没有充分的调研和细致的观察，只有凭借自己敏锐的大局观，和平时经验的积累，一赌胜败。
有时候作决断也不得不看人眼色，或者顾忌太多，对一方有利，对另一方必然是有害。
所以或者是忍痛割爱，或者两害相权取其轻。
要做出最正确的选择永远都很难。
所以决断要获得成功，首先要有充分的时间准备，积极的调研；其次，决策者不能感情用事，必须实事求是，更不能在巨大压力下进行。
第三，任何决断必然是不可能有利于所有人，只能尽最大努力获得最大利益，不得已牺牲的也要最小化。
02 于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
推测以往的事，验证未来的事，再参考日常的事，如果可以，就作出决断。
唐带的杜如晦和房玄龄是一对很好的搭挡，也都是李世民的高参。
房玄龄主意多，但却优柔寡断，每次出了主意，要等杜如晦来作决定。
杜如晦从小就表现得临机处事果断，而他对房玄龄出的主意，也总是采用的多。
【鬼谷子】做人进退有度，行事先谋后定
【鬼谷子】做人进退有度，行事先谋后定《诗经·桑柔》云：“人亦有言：进退维谷”。
人生多艰、世事无常，难免陷入两难困境。
个中滋味，实为狼狈。
鬼谷子曾言：“必先谋虑计定，而后行之以忤合之术”。
做人行事，若懂预先筹谋、进退有度，自能在天地间多几分从容、少几许窘迫。
01做人：进退有度《孟子》曰：“进退自如，屈伸随意”。
孟子劝谏滕文公，面临劲敌时莫与之强争，而应维稳内部，后自立图强。
治国当知进退屈伸之道，做人亦然。
遥想当年项羽，率兵反秦称王称霸，何等豪气冲天。
然如此英雄却在败北时自刎乌江，空留绝唱回响，又是何等悲凉。
试想，若项羽能甘于隐忍，回到江东养精蓄锐、重谋天下；或许历史轨迹就此更改，断不会因一时意气葬送此生。
为人处世，应能屈能伸、懂进知退。
当“屈”时蛰伏，当“伸”时展现，该“进”时奋进，该“退”时退隐。
做人达到屈伸自如、进退得宜的境界，则世上再无困苦能将其击溃；相反，一切困苦将在屈伸进退的转换中化作无穷力量，催人勇往直前。
02行事：先谋后定《曾国藩家书》有言：“谋而后定，行且坚毅”。
“凡事预则立”，行事前先筹谋规划再采取行动，乃有备无患。
曾国藩曾率湘军镇压太平天国，为清政府立下汗马功劳。
但清廷惮其势大成患，一直不肯给出高位实权。
曾国藩为展宏图，需朝中重臣为自己说话。
一次，曾国藩突然收到彼时独揽大权的肃顺的密函；信中说他有意在慈禧面前举荐自己，这令曾国藩大喜过望。
曾国藩赶忙提笔回信，但冷静过后开始思谋此事。
其一，他想到肃顺为人刚愎自用，所谓“举荐”不过是想巩固自身地位。
其二，慈禧渴望掌权又心志极高，日后定会对肃顺下手。
曾国藩认为，宁可暂时不被重用，也绝不能贸然行动，于是并未回信。
果不其然，慈禧不久后发动政变，将肃顺一行人抄家问斩。
肃顺府中还查抄出不少与官员往来的信件，涉及之人皆受牵连。
唯曾国藩“独善其身”，这为其日后得朝廷重用奠定了基础。
03为人气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。
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[转] 鬼谷子七十二计术2鬼谷子七十二计术22012-02-20 22:10第三十七计不战为勇鬼谷子曰：“主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。
”贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。
这样的人，人们常常将他比作“神明”。
第三十八计霸者之资鬼谷子曰：“诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。
” 一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。
第三十九计无百年敌鬼谷子曰：“世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。
” 世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。
第四十计降人引路鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。
此言内符之应外摩也如是。
”一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。
第四十一计招贤攉奇鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。
” 结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。
张良友项伯，这是“内结”，张仪、苏秦的合纵连横法，这是“外结”，以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是“生结”，褒扬死者，抚慰死者亲属，这是“死结”。
第四十二计推己及人鬼谷子曰：“无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。
”不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
第四十三计反有所得鬼谷子曰：“欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。
”相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。
第四十四计退避观战鬼谷子曰：“郄无极大，御无强大，则背可胁而并。
”退避可以观变，强弱是可以互相转化的。
第四十五计脱困之法鬼谷子曰：“中经，谓振穷趋急。
鬼谷子最经典的十句话
1、世无常贵，事无常师。
译文：世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。
世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
2、圣人之道阴，愚人之道阳。
译文：圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
3、知之始己，自知而后知人也。
译文：了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。
这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。
要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。
4、去之者纵之，纵之者乘之。
译文：想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。
5、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
译文：观察一个人，见善不高兴，见恶不非议，是个重感情的人，可以托之以机密大事。
6、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。
译文：揣摩人情，游说人主的谋士，应在对方最高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀。
7、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
译文：所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。
所以说：“办事情要稳健，无懈可击。
”8、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
译文：所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
9、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。
说者听，必合于情；故曰：情合者听。
译文：要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。
所以说：“客观规律是与天时互相依附的。
”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
10、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。
可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
译文：由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。
谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌控一个将相王侯，可以游说天下国君。
鬼谷子智谋：谋事有道，瞒天过海，其招也正啊
鬼谷子智谋：谋事有道，瞒天过海，其招也正啊凡谋有道，必得其所因，以求其情。
审得其情，乃立三仪。
三仪者：曰上，曰中，曰下，参以立焉，以生奇。
奇不知其所壅，始于古之所从。
故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。
夫度材量能，揣情者，亦事之司南也。
故同情而相亲者，其俱成者也;同欲而相疏者，其偏害者也。
同恶而相亲者，其俱害者也;同恶而相疏者，其偏害者也。
故相益则亲，相损则疏，其数行也，此所以察异同之分也。
故墙坏于其隙，木毁于有节，斯盖其分也。
故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。
因以制于事。
故百事一道而百度一数也。
【译文】凡是给人家谋划事情，进行谋略的规划，都要查明事情的原委，遵循一定的规则，即首先要追寻所面临的问题的起因，进而探求事物发展过程特别是现在的各种情况。
掌握了这些情况，才可以;。
制定三种策略。
所谓三种策略，就是上策、中策、下策。
将这三种策略互相参验，互补互取，就能产生出解决这一问题的良策奇谋来。
真正的良策奇谋是无所阻挡、无往而不胜的。
这种设计奇谋的方法并非我们的创造，是古人就曹实施过的，据说，郑国人到山里去采玉石，必定带着指方向的司南车，是为了不迷失方向。
付度称量实施计谋之人的才干能力，掌握各种相关因素，抓第一手材料，也是因事立计的“指南车”。
立计中还要注意人的因素，情欲相同的人做事之后能够仍旧保持亲密;是因为他们都取得了成功，都获取了利益;情欲相同而事后却关系疏远了的人们，是因为他们中只有一方取得了成功，获取了利益。
一同想避免某种结局而事后仍能保持亲密关系的人们，是因为他们同样受到伤害，同样遭受损失;一同想避免某种结局但事后关系疏远了的人们，是因为他仍中只有一方受到了伤兽，遭受了损失。
所以，共同获取利益就能保持亲密关系，使一方遭受损失必然导致疏远，任何事情的道理都是这样。
用这种道理去考察人们的相亲相疏，其原因必定也是如此。
所以说，墙体崩坏都是从缝隙开始的，木材断折都是从有节的地方开始的，这大概就是所说的自然规律吧!所以在策划计谋时要考虑内部各方面的利益，调动各方面的积极性。
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鬼谷子：遇事三思而行，要先谋而后动；
事预则立，不预则废“先谋而后动”，做事要先订好计划然后再行动。
事先有准备，才不会陷入窘迫之中。
所以，不要等待危机出现时才启动理智，而应该充分利用理智来预测和防范可能出现的危机。
与其事到临头辗转难眠，不如有备无患，高枕安卧。
鬼谷子说：“必先谋虑计定，而后行之以忤合之术。
”意思是，做事前，一定要预先谋划、分析、设定范围，然后再运用对立与顺和的方法，相背为忤、相向为合，即灵活应变的谋略。
古之成大事者，莫不是先谋而后动。
谋，既可称之为谋略，亦可称其为想法，若无谋略。
即使是力拔山兮，都只能被称为勇夫;先谋而后动，不但容易成功，还会留下千古美名。
项羽勇不可当，有一夫当关万夫莫开之势，可他最终却败于刘邦之手。
其原因是他有勇无谋。
虽然他深知刘邦可能对他造成的威胁，可是却只听信片面之词便放刘邦入蜀;他早已深知韩信的能力，却不懂得重用此人，而后又不听范增所言并试图杀之而后快;不谋而动，不思而定，末了使自己命丧江边。
这的确值得我们深思。
人生应该三思而后行。
既有先见之明，遇事又作深思熟虑，才是未雨绸缪的长远之计。
鬼谷子告诉我们：“己审先定以牧人，策而无形容，莫见其门，
是谓‘天神’。
”自己首先确定斗争策略，再以此来统领众人，策略要不暴露意图，让旁人看不到其门道所在，这才可以称为“天神”。
北宋初年的渭州知州曹玮就是一位以“谋而后动”战胜敌人的“天神”。
北宋初年，西夏人经常侵犯边境。
一次他们又来骚扰，曹玮领兵出战打败了他们。
他们丢下财物逃跑了，曹玮派人打探到他们已经走远了，命令士兵赶着敌人丢下的牛羊，抬着他们丢下的物资，慢慢地往回走。
西夏兵将逃了几十里后，听说曹玮贪图财物行动迟缓，队伍零散，就又返回去想袭击他们。
曹玮得到情报后，仍然不慌不忙地带着队伍慢慢走，部下担心地对曹玮说：“把牛羊丢下吧，带着这些东西，跑也跑不动，打也打不了，敌人追上来怎么办?”曹玮对这些话全不理会，叫队伍继续向前走，又走了半天，到了一个比较有利于战斗的地形，曹玮才命令停下来等待敌人的到来。
敌人快要逼近的时候，曹玮派人迎上去对他们的首领说：“你们从远道而来，一定很疲劳，我们不想乘你们疲劳的时候和你们作战，请你们的人马先休息一会儿，然后咱们再决战。
”敌人正跑得精疲力竭，听了这话非常高兴，于是坐下来休息。
过了好长时间，曹玮派人对敌人说：“休息好了，咱们可以交战了。
”于是双方击鼓进军，曹玮的部队毫不费力就把敌人打得大败。
曹玮的部下对如此轻易取胜都感到奇怪。
曹玮解释说：
“我知道敌人已经很疲乏，让大家赶着牛羊抬着财物，装作贪图财物的样子，是为了诱骗敌人，把他们引出来。
等到他们走了很远之后再回过头来袭击我们，几乎走了一百里地。
这时如果马上和他们交战，他们虽然疲劳，但是士气正旺，谁胜谁负很难定夺。
我让他们先休息，是因为走远路的人，停下来休息一会儿，就会腿脚肿痛麻木，站立不稳，根本无法作战。
我就是根据这一经验打败他们的。
”曹玮懂得事先审察时机，权衡形势，然后因时因地制宜，根据实际情况制定出行之有效的策略。
他谋定而后动、三思而后行，所以这种策略也就更有利于成功。
谋划后的行动，不但要具有明确的方向性和目的性，而且要具有可行性。
要成功，就得事先周密地谋划。
鬼谷子说：“故谋必欲周密。
”所以说谋划必须周到缜密。
在经过对多种方略的运筹之后，才能有选择地确定出一套最佳策略。
在最佳策略的引导下，才可能步入成功的殿堂。
“凡事预则立，不预则废。
”只要有可能，我们还是应该对自己所走的路进行详细的规划，分清阶段，划分步骤，认真计划每一步应该怎样走，每一步用多少时间，每一步达到什么目标，这些都要尽量清晰明白。
成功的人生需要正确的规划，你今天站在哪里并不重要，但是你下一步迈向哪里却很重要。
先谋而后动是一种策略，是一种智慧，是人生的指南针，我们都应该先谋而后动，为自己谋一个光灿的未来!。