汉家寨优秀课件
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汉家寨 PPT课件36

没离开过故土)
女孩不眨眼地盯着我 (茫然,好奇)
穿一件破红花棉袄 ( 贫穷)
所 思: 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在绝境中,人一定能找到一种生存下去的手
两个木讷而近
乎静态的人物形 象恰恰是对汉家 寨天荒地老地存 在的一种最佳诠 释。汉家寨的寂 寞、荒僻从人物 的行动中一览无 遗。所以,作者 把这样的地方称 为“绝紧守的地方。
汉家寨?
汉人紧守的地方。
汉家寨在哪里? 新疆吐鲁番北、天山南麓。
张承志,回族。 生于北京,高中毕 业后在内蒙古插队 当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历 史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新 疆、甘宁青伊斯兰 黄土高原的历史宗 教考古调查。游历 美国、日本,使用 数种外语。
当作者离开汉家寨 之后,汉家寨对作者 未来的人生之路产生 了哪些影响呢?
请阅读第三部分, 并找出能够表现作者 对于汉家寨的感情的 句子。
也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么.
我不知道那是什么,我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?或者说 遇到了另一片“沙漠”?
在当代中国文坛上,张承志是一个别具
言说意味的独特存在,是文学界的“异端”、 “另类”,更是思想界的斗士。长久以来, 他对中国文坛和社会现状的道德批判,对人 文精神的张扬护卫,对精神信仰的追求坚守, 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感, 一直是文学界关注和争议颇多的作家。
1989年至1992年秋,张承志在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活,不是 观光访问也不是讲学研究,而是实实在在的生 活,为生存而打工,或忙于写作或忙于餐馆洗 碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活,让他更为真切地感受到了“中国所面临的 危险形势”,西方世界(包括日本)对第三世 界国家的人(包括中国人)的文化偏见和歧视, 中国所应面对的文化危机,这些进一步刺激强 化了他的文化民族主义的认同观点。
女孩不眨眼地盯着我 (茫然,好奇)
穿一件破红花棉袄 ( 贫穷)
所 思: 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在绝境中,人一定能找到一种生存下去的手
两个木讷而近
乎静态的人物形 象恰恰是对汉家 寨天荒地老地存 在的一种最佳诠 释。汉家寨的寂 寞、荒僻从人物 的行动中一览无 遗。所以,作者 把这样的地方称 为“绝紧守的地方。
汉家寨?
汉人紧守的地方。
汉家寨在哪里? 新疆吐鲁番北、天山南麓。
张承志,回族。 生于北京,高中毕 业后在内蒙古插队 当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历 史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新 疆、甘宁青伊斯兰 黄土高原的历史宗 教考古调查。游历 美国、日本,使用 数种外语。
当作者离开汉家寨 之后,汉家寨对作者 未来的人生之路产生 了哪些影响呢?
请阅读第三部分, 并找出能够表现作者 对于汉家寨的感情的 句子。
也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么.
我不知道那是什么,我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?或者说 遇到了另一片“沙漠”?
在当代中国文坛上,张承志是一个别具
言说意味的独特存在,是文学界的“异端”、 “另类”,更是思想界的斗士。长久以来, 他对中国文坛和社会现状的道德批判,对人 文精神的张扬护卫,对精神信仰的追求坚守, 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感, 一直是文学界关注和争议颇多的作家。
1989年至1992年秋,张承志在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活,不是 观光访问也不是讲学研究,而是实实在在的生 活,为生存而打工,或忙于写作或忙于餐馆洗 碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活,让他更为真切地感受到了“中国所面临的 危险形势”,西方世界(包括日本)对第三世 界国家的人(包括中国人)的文化偏见和歧视, 中国所应面对的文化危机,这些进一步刺激强 化了他的文化民族主义的认同观点。
汉家寨 PPT课件19

第二部分:走进了汉家寨
主要写了在汉家寨的所见所感——神秘、隔绝、真实、坚
忍。 景物
大漠孤烟: “怅怅” 黑戈壁:“可怕” “异域”
破泥屋:“几间” “绝地”
太阳:“肆虐”
人物
老人:摇摇头 “微微”摇头 不动 “无言”
小女孩:“一动不动” “凝视”
服饰
汉人 破红花棉袄
所思
“这里一定还有一口食可觅,人一定还
文中写道:“一旦你被它收容,有生残年便再
也无法离开它了。”这句话中“收容”是什么意 思,为什么“一旦被收容过,在有生残年再也无 法离开它”?
“收容”的本义是有关的组织、机构收留处 在困难中的人并加以照顾。联系上下文来看,作 者在这里写自己被永恒的“山野之静”所“收 容”,意思是说自己被四野的宁静包裹着,完全 融入到周围的宁静之中,这种一路单骑行进于三 百里空山绝谷的感受给作者的震撼是刻骨铭心的, 因此他在有生之年在也无法忘记。
1989年至1992年秋,张承志在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活,不是 观光访问也不是讲学研究,而是实实在在的生 活,为生存而打工,或忙于写作或忙于餐馆洗 碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活,让他更为真切地感受到了“中国所面临的 危险形势”,西方世界(包括日本)对第三世 界国家的人(包括中国人)的文化偏见和歧视, 中国所应面对的文化危机,这些进一步刺激强 化了他的文化民族主义的认同观点。
吐鲁番盆地中央
火 焰 山 北 部 戈 壁 滩
吐鲁番盆地托克逊雅丹地貌
汉家寨
张承志
正音释义
褶(zhě)皱
脚踝(huái)
晕眩(yùnxuàn) 俯瞰(kàn)
咀嚼(jǔjué)
白炽(chì) 曝(pù)晒
《汉家寨》精美实用课件

离开汉家寨
问题:作者笔下的汉家寨带给作者最大的感
动是什么?文中哪些句子写出了作者离开后 的感悟呢?他说自己不知道在坚守什么?你 觉得他在坚守什么?
理解体会这些句子:
在那块绝地,他们究竟怎样生存下来?种什么?吃什么? 独自面对那三面绝境,我心里想:这里还是有一口食可觅, 人一定还是能找到一种生存下去的手段。 在如此悲凉的严峻的风景中上路,心中涌起着一股决绝的气 概。 千年以来,人为着让生命存活曾忍受了多少辛苦,像我这样 的人无法揣测,我只能隐隐感到人的坚守,感受了坚守如那 风景一般苍凉广阔 也是从那一日起,无论我走到哪里,都不知不觉坚守着什么。 我不知道那是什么……在美国、在日本,总是倔强的回忆着, 仔细想着。
“ 我只是一个作家,永远都不是一个走红的 文字商品贩卖者 ,永远都不做流行思潮中的泡 沫,我只是在独立地表达……”“我希望我的文字 中,永远有对于人心、人道和对于人本身的尊重, 永远有底层人、正义的选择,永远有青春、反抗、 自由的气质……哪怕再难,也要坚持知识分子的 良心”
“当你们感到愤怒的时候,当你们感到世俗 日下没有正义的时候,当你们听不见回音找不到 理解的时候,当你们仍想活得干净而觉得艰难的 时候——请记住,世上还有我的文 学……” ——张承志
所 闻: 单调的马蹄声 特点: 死寂、空旷、荒凉
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境,作者的
感受是什么?
充斥天宇六合的恐怖 死寂 茫然 “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。 恐怖、茫然、渺小
问题:这段环境描写有何作用?
这段环境描写极写了吐鲁番盆地戈 壁荒漠的辽阔、荒芜苍凉、空寂。 渲染了茫然、恐怖的气氛。突出了 汉家寨生存环境的恶劣。 是为下文写汉家寨和一老一少做铺 垫,交代了人物的生存背景,同时 用艰难的环境暗示反衬汉家寨人的 精神。
汉家寨课件

• 体悟人生
• 离开汉家寨以后,老汉与小女孩的精神 对回归现代文明的作者有着什么样的影 响?(动笔圈画) • 在美国,在日本……等句子。 • 结合补充资料(大屏幕显示),思考: 作为一名作家,作者在坚守些什么? • 一名作家的良心、社会责任意识
近年来,文学界受到商品经济大潮的猛 烈冲击,许多作家的创作中都出现了“商品 化倾向”。张承志被认为是迄今为止未介入 商业性创作的少数作家之一。 张承志说: “我只是一个作家。我永远不是 走红的文字商品的贩卖者,永远不是流行思 潮顶峰的泡沫。我独立地表达而已。” “哪怕再难,也要坚持知识分子的良心和 批判,这是我在自己的微渺作品中一直坚持 的。”
• 探究人物用意
• 圈画出作者描写“老汉”和“小女孩” 的句子,思考: • 1.对于“我”的到来,他们的反应是什 么?体现了他们什么样的特点?(动笔 落实) • 反应:痴痴盯着、钻入、摇摇头等。 • 特点:对外来人物的排斥、拒绝,看出 汉家寨人的封闭、保守。 • “我”的象征意义:外来一切事物的干 扰、诱惑,看出坚守精神。 • 2环境描写对人物的作用? 反衬
• 3写作主旨 • 作者通过写“汉家寨”传达什么精神? • 坚守
• 品读环境
• 1.概括“汉家寨”所处的环境特 点。 • 空旷宁寂 雄伟磅礴 苍凉 • 不毛之地 严酷 干旱 • 2.分享印象最深刻的一句环境描 写,并说出理由。(动笔赏析)
• 总结:A采用修辞,生动形象地突出 汉家寨环境的恶劣。 • B侧面烘托,着重写作者的主观感受 ,烘托汉家寨环境的恶劣,并且带动 读者的情绪,身临其境,也能真切地 感受到汉家寨的环境恶劣。
• 他们在跳舞,我在上坟 • ——张承志 • 有人说他是自鲁迅以来鲜见的愤世 嫉俗的血性作家。
“坚守”的现代意义
《汉家寨》ppt

• 第二层:走进汉家寨时的所见所感 • 所见:几间破泥屋(人烟稀少,贫穷) • 巨大空茫的戈壁滩(险恶荒凉) • 老汉、小女孩痴痴盯着我(少有人来)
• 老汉“摇摇头”,“微微摇了一下 头”……(从没离开过故土)
• 女孩不眨眼地盯着我(茫然,好奇) • 穿一件破红花棉袄(贫穷)
• 所感:
• 汉家寨是汉人坚守一千多年的地 方
走到哪里, 都坚守着 什么
• 三、接受文本:《面对汉家寨》 • 理论依据: • 任何人对事物的理解都不可避免地带有个人
的前理解(或曰偏见);
• 面对同一事物,依据不同的人生观,从不同 的角度思考,会产生不同的感受。
• 老汉为什么“坚守”不得确知,但可感受、 推断,作者写的也是他个人的感受。
• 注意事项: • 依据文本提供的信息谈自己的感受 • 可顺可逆,要健康积极
• 4、在天山南麓铁色戈壁上,大地是被烘烤的皮肤,岩 石是酥碎的红石,土壤是淡红色的焦土,这里没有植被, 寸草不生,满目荒凉,然而有那么一群人却祖祖辈辈生 活在这里,这就是汉家寨人,从宋至今,他们至少在这 里生存坚守了一千多年。
• 我由衷的佩服他们的坚忍,面对这一片荒凉,我一直在 想,是什么支撑他们能在这无法生存的绝境竟然生活千 年之久!也许是对家乡的热爱吧,在他们每一辈人的内 心深处可能都有这样一个信念:虽然这里很穷、很险恶, 但这里是我们的家乡,我们的根在这里。
• 在绝境中,人一定能找到一种生 存下去的手段
• 第三层:离开汉家寨后的反思
• “千年以来,人为着存活曾忍受了 多少辛苦……我只是隐隐感到了人 的坚守,感到了那坚守如这风景一 般苍凉广阔。”
• “从那一日起,无论我走到哪里都 在不知不觉之间,坚守着什么。”
行文思路
汉家寨 PPT课件21 语文版

1、小女孩的破红棉袄,象征着汉家寨人的坚 守 2、那黑亮的眼睛,随着岁月的流逝,也会被 风沙侵蚀成一种无奈与认命
①革命的象征。因红色似血,故被认为是革命烈士为国捐 躯的象征,如用红色布做国旗、红领巾、红旗、红色政权 等。
②象征夏天。南方和五行中的火。流行于全国各地。
③象征崇拜火神的服饰。兵服尚赤,是对火神的崇拜,也 象征斗志兴旺、军势大盛。
汉家寨
张承志
汉 服
张承志,1948年生于北京。原籍山东济南市。 回族。曾供职于中国历史博物馆、中国社会科 学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学 等处。现为自由职业作家。上世纪八九十年代, 以“理想主义气质”著称。
现为已出版著作30余种,代表作有:小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
第三部分、离开汉家寨
• “千年以来,人为着存活曾忍受了多少辛 苦……我只是隐隐感到了人的坚守,感到 了那坚守如这风景一般苍凉广阔。”
• “从那一日起,无论我走到哪里都在不知 不觉之间,坚守着什么。”
作者的感受:遗憾、不舍、回忆、坚守
汉家寨的人们坚守的是什么? 坚守一种传统,坚守祖先留给后人的土
•
9、照自己的意思去理解自己,不要小看自己,被别人的意见引入歧途。
•
10、没人能让我输,除非我不想赢!
•
11、花开不是为了花落,而是为了开的更加灿烂。
•
12、随随便便浪费的时间,再也不能赢回来。
•
13、不管从什么时候开始,重要的是开始以后不要停止;不管在什么时候结束,重要的是结束以后不要后悔。
•
14、当你决定坚持一件事情,全世界都会为你让路。
①革命的象征。因红色似血,故被认为是革命烈士为国捐 躯的象征,如用红色布做国旗、红领巾、红旗、红色政权 等。
②象征夏天。南方和五行中的火。流行于全国各地。
③象征崇拜火神的服饰。兵服尚赤,是对火神的崇拜,也 象征斗志兴旺、军势大盛。
汉家寨
张承志
汉 服
张承志,1948年生于北京。原籍山东济南市。 回族。曾供职于中国历史博物馆、中国社会科 学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学 等处。现为自由职业作家。上世纪八九十年代, 以“理想主义气质”著称。
现为已出版著作30余种,代表作有:小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
第三部分、离开汉家寨
• “千年以来,人为着存活曾忍受了多少辛 苦……我只是隐隐感到了人的坚守,感到 了那坚守如这风景一般苍凉广阔。”
• “从那一日起,无论我走到哪里都在不知 不觉之间,坚守着什么。”
作者的感受:遗憾、不舍、回忆、坚守
汉家寨的人们坚守的是什么? 坚守一种传统,坚守祖先留给后人的土
•
9、照自己的意思去理解自己,不要小看自己,被别人的意见引入歧途。
•
10、没人能让我输,除非我不想赢!
•
11、花开不是为了花落,而是为了开的更加灿烂。
•
12、随随便便浪费的时间,再也不能赢回来。
•
13、不管从什么时候开始,重要的是开始以后不要停止;不管在什么时候结束,重要的是结束以后不要后悔。
•
14、当你决定坚持一件事情,全世界都会为你让路。
高中语文精品课件 汉家寨
荟集:聚集。 俯瞰: 俯视,从高处往下看。
决绝: 非常坚决。
峥嵘: 高峻。
12
13
阅读全文,理清思路。
• 第一部分:走近汉家寨,沿途所见、所闻 、所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分:走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开Hale Waihona Puke 家寨后的反思,带来的心灵的振荡
14
具体赏析
痕迹。
34
• 结合现实,谈谈你对坚守的看法。
• 有人在物欲横流中坚守着清贫,有人 在庸俗泛滥中坚守着高雅,有人在寂 寞孤独中坚守着理想,有人在尔虞我 诈中坚守着诚信,有人在“众人皆醉 ”中坚守着“独醒”……
35
写作特点:
1、写景抓住特点,成功地营造 了荒凉寂静的环境氛围。
2、语言沉郁凝重,有很强的层次 感和诗的张力。
33
三是坚韧、固守
尽管处在众多的少数民族之中,守住自己的 特点而没有被同化。是源于对本民族的认同, 这种传统不经时间的流逝而被颠 覆改换;
四是保守、封闭
这是坚守的的反面意义,它远离尘嚣,也远
离时代进步的步伐,直到进入现代社会还生
活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取,现代
社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下
20
• 行文思路
• 走近汉家寨 • 走进汉家寨 • 离开汉家寨
21
从描写汉家寨环境中找出你 感受最深的语句,体会其意境, 品味其情感。
22
23
第二段描述中,我为什么会有茫然的感觉?
24
由于“我”是一人单骑进入到这 雄大荒凉的大自然中,而且四顾 无援,所以“我”自然产生了一 种“茫然的感觉”。
文章并非着意刻画两个人物形象
决绝: 非常坚决。
峥嵘: 高峻。
12
13
阅读全文,理清思路。
• 第一部分:走近汉家寨,沿途所见、所闻 、所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分:走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开Hale Waihona Puke 家寨后的反思,带来的心灵的振荡
14
具体赏析
痕迹。
34
• 结合现实,谈谈你对坚守的看法。
• 有人在物欲横流中坚守着清贫,有人 在庸俗泛滥中坚守着高雅,有人在寂 寞孤独中坚守着理想,有人在尔虞我 诈中坚守着诚信,有人在“众人皆醉 ”中坚守着“独醒”……
35
写作特点:
1、写景抓住特点,成功地营造 了荒凉寂静的环境氛围。
2、语言沉郁凝重,有很强的层次 感和诗的张力。
33
三是坚韧、固守
尽管处在众多的少数民族之中,守住自己的 特点而没有被同化。是源于对本民族的认同, 这种传统不经时间的流逝而被颠 覆改换;
四是保守、封闭
这是坚守的的反面意义,它远离尘嚣,也远
离时代进步的步伐,直到进入现代社会还生
活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取,现代
社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下
20
• 行文思路
• 走近汉家寨 • 走进汉家寨 • 离开汉家寨
21
从描写汉家寨环境中找出你 感受最深的语句,体会其意境, 品味其情感。
22
23
第二段描述中,我为什么会有茫然的感觉?
24
由于“我”是一人单骑进入到这 雄大荒凉的大自然中,而且四顾 无援,所以“我”自然产生了一 种“茫然的感觉”。
文章并非着意刻画两个人物形象
《汉家寨》课件(38张PPT)
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现为已出版著作30余种,代表作有:小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》,描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程,有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值,向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
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在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里, 如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了 平淡日子里的无数哲理,在朱自清清丽隽永、 温文尔雅的散文中体会到生活的温情,在沈 从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解 到对生活成熟和理性的思考,在汪曾祺幽默 闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的 睿智及对生活的自适与豁达,那么,今天我 们将在张承志的《汉家寨》中看到些什么?
决绝: 非常坚决。
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峥嵘: 高峻。
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阅读全文,理清思路。
• 第一部分:走近汉家寨,沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分:走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开汉家寨后的反思,带来的
心灵的振荡
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具体赏析
老汉、小女孩痴痴盯着我 (少有人来)
人 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” (从没离开过 物:故土)
女孩不眨眼地盯着我 (茫然,好奇)
所 穿汉一家件寨破是红汉花人棉坚袄守一(千多贫年穷的)地方 思:在绝境中,人一定能找到一种生存下去的手段 • 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
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汉 服
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基础过关
褶 (zhě) 皱
现为已出版著作30余种,代表作有:小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》,描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程,有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值,向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
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在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里, 如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了 平淡日子里的无数哲理,在朱自清清丽隽永、 温文尔雅的散文中体会到生活的温情,在沈 从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解 到对生活成熟和理性的思考,在汪曾祺幽默 闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的 睿智及对生活的自适与豁达,那么,今天我 们将在张承志的《汉家寨》中看到些什么?
决绝: 非常坚决。
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峥嵘: 高峻。
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阅读全文,理清思路。
• 第一部分:走近汉家寨,沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分:走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开汉家寨后的反思,带来的
心灵的振荡
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具体赏析
老汉、小女孩痴痴盯着我 (少有人来)
人 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” (从没离开过 物:故土)
女孩不眨眼地盯着我 (茫然,好奇)
所 穿汉一家件寨破是红汉花人棉坚袄守一(千多贫年穷的)地方 思:在绝境中,人一定能找到一种生存下去的手段 • 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
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汉 服
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基础过关
褶 (zhě) 皱
高中语文课文精美《汉家寨》NEWtangPPT课件
汉家寨
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9
张承志,回族。生于 北京,高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本, 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候, 当你们感到世风日下没有正义的 时候,当你们听不见回音找不到 理解的时候,当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住, 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案, 找到了心灵的寄托,因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神,一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守,一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流: 在汉家寨,作者找 到了人生的答案,离开汉家寨,作 者开始了他坚守的精神之旅,那么 我们呢?我们该坚守什么?(结合 具体实例)
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人:XXXXXX
时 间:XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视,中国所应面对的文化危机,
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中,文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中,张承志 感到震怒“中国面临的危险形势,以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落,这种 形势,使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境,作者的 感受是什么?
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张承志,回族。生于 北京,高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本, 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候, 当你们感到世风日下没有正义的 时候,当你们听不见回音找不到 理解的时候,当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住, 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案, 找到了心灵的寄托,因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神,一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守,一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流: 在汉家寨,作者找 到了人生的答案,离开汉家寨,作 者开始了他坚守的精神之旅,那么 我们呢?我们该坚守什么?(结合 具体实例)
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人:XXXXXX
时 间:XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视,中国所应面对的文化危机,
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中,文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中,张承志 感到震怒“中国面临的危险形势,以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落,这种 形势,使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境,作者的 感受是什么?
语文版高中语文必修五 8《汉家寨》课件
语言沉郁凝重奇异的比喻风蚀的痕迹像刀割过一样清晰天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤无植被的枯山像铁渣堆一样三道裸山之间是三条巨流般的黑戈壁汉家寨如一枚被人丢弃的棋子如一粒生锈的弹丸三个方向都像可怕的暗示高效上好每节课快乐上好每天学语文语文2变幻交错的时空结构
第三单元 8 汉家寨
高效上好每节课 快乐上好每天学
高效上好每节课 快乐上好每天学
“当你们感到愤怒的时候,当你们感到 世俗日下没有正义的时候,当你们听不见回 音找不到理解的时候,当你们仍想活得干净 而觉得艰难的时候——请记住,世上还有我 的文学……”
——张承志
高效上好每节课 快乐上好每天学
张承志鄙视单纯的物质追求,非常注重精神生活 的价值,视精神生活的满足为自己一生最大的财富。 张承志对绝对精神价值的追求使他成为一位理想主义 者,他的散文也因此而获得强大的人格力量。为了获 得一个理想主义者的信仰自由和作家表达这种信仰的 自由,他毅然辞去所有工职,开始四海漂游,做一个 理想主义的艺术浪人。这种极彻底的做法,不光使他 获得身体上的自由,也使他成为一个精神自由的人。
高效上好每节课 快乐上好每天学
“在美国、在日本,我总是倔强地回忆着汉家寨” 可见汉家寨对作者影响深远。那么你认为对于作者来 说汉家寨给予作者最重要的是什么?
分析参考:汉家寨给予作者一种坚守的精神。汉 家寨能生存一千多年,凭的就是这种坚守精神。我们 的祖国、民族要发展,也需要这种坚守精神。在这里, 作者将汉家寨的坚守、个人的坚守和民族的坚守水乳 交融地结合了起来。
第三部分:离开汉家寨
“千年以来,人为着存活曾忍受了多少辛苦…… 我只是隐隐感到了人的坚守,感到了那坚守如这风景 一般苍凉广阔。”
“从那一日起,无论我走到哪里都在不知不觉之 间,坚守着什么。” 心中涌起一股决绝的气概。
第三单元 8 汉家寨
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“当你们感到愤怒的时候,当你们感到 世俗日下没有正义的时候,当你们听不见回 音找不到理解的时候,当你们仍想活得干净 而觉得艰难的时候——请记住,世上还有我 的文学……”
——张承志
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张承志鄙视单纯的物质追求,非常注重精神生活 的价值,视精神生活的满足为自己一生最大的财富。 张承志对绝对精神价值的追求使他成为一位理想主义 者,他的散文也因此而获得强大的人格力量。为了获 得一个理想主义者的信仰自由和作家表达这种信仰的 自由,他毅然辞去所有工职,开始四海漂游,做一个 理想主义的艺术浪人。这种极彻底的做法,不光使他 获得身体上的自由,也使他成为一个精神自由的人。
高效上好每节课 快乐上好每天学
“在美国、在日本,我总是倔强地回忆着汉家寨” 可见汉家寨对作者影响深远。那么你认为对于作者来 说汉家寨给予作者最重要的是什么?
分析参考:汉家寨给予作者一种坚守的精神。汉 家寨能生存一千多年,凭的就是这种坚守精神。我们 的祖国、民族要发展,也需要这种坚守精神。在这里, 作者将汉家寨的坚守、个人的坚守和民族的坚守水乳 交融地结合了起来。
第三部分:离开汉家寨
“千年以来,人为着存活曾忍受了多少辛苦…… 我只是隐隐感到了人的坚守,感到了那坚守如这风景 一般苍凉广阔。”
“从那一日起,无论我走到哪里都在不知不觉之 间,坚守着什么。” 心中涌起一股决绝的气概。
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苏细华:比喻很生动,被烤伤的皮肤,一句话写出了环境 的恶劣。后面的具体描写充满了线条感和色彩感,富有冲 击力。红石酥碎,焦土淡红,风蚀的山坳像刀割,尖石棱 狞恶,一浪浪堆起,碎石是血一样。在这样的暴晒中踽踽 独行,难怪要晕眩了。
⑷然而,苏亲细眼华看:着高大山地牧倾场斜一,步亲步眼一看分着分的从憔高悴山衰牧场
⑹就这样,走近了汉家寨。
⑺苏仅细仅华有:一走炷进烟汉家在寨怅,怅满升目起所,及猛的然是间“感一到炷所炊谓 “大漠烟孤怅烟怅直升”起并”没,有“写几出间一破泥种屋残”酷,。寸草不生的
⑻像汉铁家渣寨一只样是的几枯间山破,泥铁屋灰色,的它砾坐石落戈在壁新,疆黑吐戈鲁番 北、天壁山指以向南三的个一可片怕铁的灰地色方的。汉砾家石寨戈的壁荒正凉中,。寂无寞植被 的枯山深像深铁的渣烙堆印一在样作,者在的三记个忆里方,向“汇三指岔着口它”—不—光三道 裸山之是间地,名是,三更条是巨作流者般内的心黑的恐戈惧壁与,无寸奈草。不作生者,觉平平 地 地 反铺名复⑼向叫回的仿得然吧能三三忆恐“的,承佛个岔,慌三 恶 像 担它可口咀。岔 劣 极 。是怕;嚼也口 和 了 在我的这吟许”残人面人任远个味是酷生对生何方地,他中的不的人。点我的领低确答都因在总人略谷定案会此以是生到和的遇。的了落人,后无到答人寞生地我法这案生,选图的忘样,的毫择上生 记的就残无和又涯它“已 酷 退 形标中。三经 , 路 形着总岔从 前 , 色另是口自 途 只 色一被”个我
⑽我的走诱进惑汉时家,寨应时该,像天汉家色寨昏人暮一了样。选太择阳坚仍守在。肆虐, 阳光射入眼帘时,一瞬间觉得疼痛。可是,那种将结 束的白炽已经变了,汉家寨日落前的炫目白昼中已经 有一种寒气存在。
⑾几间破泥屋里,看来住着几户人。
⑿不知从什么时候起,有了这样一个地名。新疆的汉 语地名大苏多细起华:源再久次远描写,到汉汉代家寨以的来地这理环里境便,有看来中住原人屯垦生息, 唐宋时又着无设几尽府户的人戈置,壁县但滩,却,又前使只面无见是望到无一人的老烟甘一的陕少盐。碱移四地民周,迁是后一是到望无了这种异域。
散文内容构建课题材料22:名家名篇阅读
汉家寨
张承志
学习目的一:
1.学会筛选勾画文章的重要信息:主旨句、 关键句、结论句、过度句、表达作者情感倾 向的句子、揭示景物特征的词语等; 2.学会旁批表现手法、景物特征、和表达的 思想感情,个人的独特感受等; 3.尝试鉴赏自己感受最深的词语、句子、段 落、主旨、情感、谋篇布局、表现手法等。 学习方法: 问题导学—学本课堂(自主学习—疑问分 享—合作探究—成果分享)
学习过程设计: 1.分享各学习小组设置的模拟 高考命题; 2 .诵读第三部分或展示教师 撰写的鉴赏文章。
汉Hale Waihona Puke 寨张承志⑴那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从 天山大坂苏上细下华:来初,读此心句被,只四觉野得“的大宁风景寂”—“大—那充 斥天宇六地更合貌衬的”托“出恐点汉怖”家三寨一个在样词大很天的有山死味、道大寂,戈包两壁大背裹一景着小下,的,听着 马蹄声单渺调小地,柔试弱探。待着读和完全这篇静,才默觉碰得,击此,句撼不由得 屏住了呼人的吸心红。魄石!焦天土山;北北麓麓的的蓝生松机嫩盎草然,与与南天 麓山的南干麓枯
学习过程设计: 1.自读《汉家寨》2496字,自 行完成学习目的之1、2;(第一 课时完成) 2.各学习小组提出自学过程中不 懂的问题,在学科长的组织下讨 论问题,解决问题; 3.以学习小组为单位,交流合作 学习心得,展示分享学习成果;
学习目的二: 模拟高考命题形式, 分学习小组提出问题, 并制定答案。提高对 文章的整体把握能力。
向不毛之老地,的自一然步已步经一具分有分人的的憔容悴颜衰和老感受,。心在中这感受 是奇异的样。的这环就境是中地,理自,然我都默忍想受。不前住方了,蜃可气以溟想蒙① 处是海拔见-1人54的米憔的悴吐。鲁在番雄盆大地磅最礴低的处荒的凉面艾前丁人湖是。那 湖早在万年何之等前的就渺被小烤,何干等了的,无我可想奈。何背。后“却就是这天山; 冰峰泉水样,”松,林满牧怀场戈都壁远荒远漠地的离辽我阔去,沉了寂。,一苍切凉只,有 大峋向⑸—地石前—的头方那倾 , 向恶 厚 劣 恶 韧时斜焦深劣 重 的 劣 顽,;渴处, 的 环 , 强我左土斜孤 色 境 越 的独右 壤 斜独块,能精自一,地与,为反神一望连倾恐粗下衬,人,同斜惧重文出更,只我。,的写汉能八见的我线人家衬大坐面走条作寨托地骑十近极铺人出斜和方了力垫坚他斜 我数汉 勾 , 决 们家 画 环 守 无地自百寨 戈 境 卫 言延己里。 壁 越 的 的伸,内用 恶 是 坚 坚。都只嶙在有 我一人单骑,向导已经守的返震回撼了人。心在。那种过于雄大磅 礴的荒凉自然之中,我觉得自己渺小得连悲哀都是 徒劳。
苏细华:空山绝谷的死寂,单调,让人倍感孤独, 背心发凉。这种孤独感,渺小感浸入骨髓,一生 难忘。
⑶和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤 伤的一块皮肤。除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿 色以外,岩石是酥碎的红石,土壤是淡红色的焦土。山 坳折皱之间,风蚀的痕迹像刀割一样清晰,狞恶的尖石 棱一浪浪堆起,布满着正对太阳的一面山坡。马在这种 血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地,我在曝晒中晕 眩了,怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破 了。
死寂形成鲜明对比。而在那几百里空山绝谷, 几百里砾石戈壁,死寂单调,苍凉可怕的绝 境深处,居然留存着几间破屋,几户人家, 一炷炊烟;居然有生命的存在!这岂不让人震 撼!在这样的绝地,生命何以延续上千年? 貌似客观描写,实际上这种震撼却笼罩全篇。
⑵若是没有这匹马弄出的蹄声,或许还好受些。 三百里空山绝谷,一路单骑,我回想着不觉一阵 阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的:一旦 你被它收容过,有生之年便再也无法离开它了。 无论后来我走到哪里,总是两眼幻视、满心幻觉, 天涯何处都像是那个铁色戈壁,都那么空旷宁寂、 四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉,任那匹 伊犁马负着我,一步步远离了背后的雄伟天山。
⑷然而,苏亲细眼华看:着高大山地牧倾场斜一,步亲步眼一看分着分的从憔高悴山衰牧场
⑹就这样,走近了汉家寨。
⑺苏仅细仅华有:一走炷进烟汉家在寨怅,怅满升目起所,及猛的然是间“感一到炷所炊谓 “大漠烟孤怅烟怅直升”起并”没,有“写几出间一破泥种屋残”酷,。寸草不生的
⑻像汉铁家渣寨一只样是的几枯间山破,泥铁屋灰色,的它砾坐石落戈在壁新,疆黑吐戈鲁番 北、天壁山指以向南三的个一可片怕铁的灰地色方的。汉砾家石寨戈的壁荒正凉中,。寂无寞植被 的枯山深像深铁的渣烙堆印一在样作,者在的三记个忆里方,向“汇三指岔着口它”—不—光三道 裸山之是间地,名是,三更条是巨作流者般内的心黑的恐戈惧壁与,无寸奈草。不作生者,觉平平 地 地 反铺名复⑼向叫回的仿得然吧能三三忆恐“的,承佛个岔,慌三 恶 像 担它可口咀。岔 劣 极 。是怕;嚼也口 和 了 在我的这吟许”残人面人任远个味是酷生对生何方地,他中的不的人。点我的领低确答都因在总人略谷定案会此以是生到和的遇。的了落人,后无到答人寞生地我法这案生,选图的忘样,的毫择上生 记的就残无和又涯它“已 酷 退 形标中。三经 , 路 形着总岔从 前 , 色另是口自 途 只 色一被”个我
⑽我的走诱进惑汉时家,寨应时该,像天汉家色寨昏人暮一了样。选太择阳坚仍守在。肆虐, 阳光射入眼帘时,一瞬间觉得疼痛。可是,那种将结 束的白炽已经变了,汉家寨日落前的炫目白昼中已经 有一种寒气存在。
⑾几间破泥屋里,看来住着几户人。
⑿不知从什么时候起,有了这样一个地名。新疆的汉 语地名大苏多细起华:源再久次远描写,到汉汉代家寨以的来地这理环里境便,有看来中住原人屯垦生息, 唐宋时又着无设几尽府户的人戈置,壁县但滩,却,又前使只面无见是望到无一人的老烟甘一的陕少盐。碱移四地民周,迁是后一是到望无了这种异域。
散文内容构建课题材料22:名家名篇阅读
汉家寨
张承志
学习目的一:
1.学会筛选勾画文章的重要信息:主旨句、 关键句、结论句、过度句、表达作者情感倾 向的句子、揭示景物特征的词语等; 2.学会旁批表现手法、景物特征、和表达的 思想感情,个人的独特感受等; 3.尝试鉴赏自己感受最深的词语、句子、段 落、主旨、情感、谋篇布局、表现手法等。 学习方法: 问题导学—学本课堂(自主学习—疑问分 享—合作探究—成果分享)
学习过程设计: 1.分享各学习小组设置的模拟 高考命题; 2 .诵读第三部分或展示教师 撰写的鉴赏文章。
汉Hale Waihona Puke 寨张承志⑴那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从 天山大坂苏上细下华:来初,读此心句被,只四觉野得“的大宁风景寂”—“大—那充 斥天宇六地更合貌衬的”托“出恐点汉怖”家三寨一个在样词大很天的有山死味、道大寂,戈包两壁大背裹一景着小下,的,听着 马蹄声单渺调小地,柔试弱探。待着读和完全这篇静,才默觉碰得,击此,句撼不由得 屏住了呼人的吸心红。魄石!焦天土山;北北麓麓的的蓝生松机嫩盎草然,与与南天 麓山的南干麓枯
学习过程设计: 1.自读《汉家寨》2496字,自 行完成学习目的之1、2;(第一 课时完成) 2.各学习小组提出自学过程中不 懂的问题,在学科长的组织下讨 论问题,解决问题; 3.以学习小组为单位,交流合作 学习心得,展示分享学习成果;
学习目的二: 模拟高考命题形式, 分学习小组提出问题, 并制定答案。提高对 文章的整体把握能力。
向不毛之老地,的自一然步已步经一具分有分人的的憔容悴颜衰和老感受,。心在中这感受 是奇异的样。的这环就境是中地,理自,然我都默忍想受。不前住方了,蜃可气以溟想蒙① 处是海拔见-1人54的米憔的悴吐。鲁在番雄盆大地磅最礴低的处荒的凉面艾前丁人湖是。那 湖早在万年何之等前的就渺被小烤,何干等了的,无我可想奈。何背。后“却就是这天山; 冰峰泉水样,”松,林满牧怀场戈都壁远荒远漠地的离辽我阔去,沉了寂。,一苍切凉只,有 大峋向⑸—地石前—的头方那倾 , 向恶 厚 劣 恶 韧时斜焦深劣 重 的 劣 顽,;渴处, 的 环 , 强我左土斜孤 色 境 越 的独右 壤 斜独块,能精自一,地与,为反神一望连倾恐粗下衬,人,同斜惧重文出更,只我。,的写汉能八见的我线人家衬大坐面走条作寨托地骑十近极铺人出斜和方了力垫坚他斜 我数汉 勾 , 决 们家 画 环 守 无地自百寨 戈 境 卫 言延己里。 壁 越 的 的伸,内用 恶 是 坚 坚。都只嶙在有 我一人单骑,向导已经守的返震回撼了人。心在。那种过于雄大磅 礴的荒凉自然之中,我觉得自己渺小得连悲哀都是 徒劳。
苏细华:空山绝谷的死寂,单调,让人倍感孤独, 背心发凉。这种孤独感,渺小感浸入骨髓,一生 难忘。
⑶和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤 伤的一块皮肤。除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿 色以外,岩石是酥碎的红石,土壤是淡红色的焦土。山 坳折皱之间,风蚀的痕迹像刀割一样清晰,狞恶的尖石 棱一浪浪堆起,布满着正对太阳的一面山坡。马在这种 血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地,我在曝晒中晕 眩了,怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破 了。
死寂形成鲜明对比。而在那几百里空山绝谷, 几百里砾石戈壁,死寂单调,苍凉可怕的绝 境深处,居然留存着几间破屋,几户人家, 一炷炊烟;居然有生命的存在!这岂不让人震 撼!在这样的绝地,生命何以延续上千年? 貌似客观描写,实际上这种震撼却笼罩全篇。
⑵若是没有这匹马弄出的蹄声,或许还好受些。 三百里空山绝谷,一路单骑,我回想着不觉一阵 阵阴凉袭向周身。那种山野之静是永恒的:一旦 你被它收容过,有生之年便再也无法离开它了。 无论后来我走到哪里,总是两眼幻视、满心幻觉, 天涯何处都像是那个铁色戈壁,都那么空旷宁寂、 四顾无援。我只有凭着一种茫然的感觉,任那匹 伊犁马负着我,一步步远离了背后的雄伟天山。