原创精品课件 汉家寨1
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《汉家寨》ppt课件
在这残酷的绝地里，汉家寨的人自从祖 先迁移到这里，就这样世世代代地固守 了下来，他们以坚守对抗着恐怖的大自 然，对抗着被抛弃的寂寞，这种坚定的 信念和品格使作者心中激荡不已。
汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土地， 坚守着生存，坚守着理想。
作者要“坚守”的是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的 一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴 的气概和情感。
张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小 说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强 大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、 不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是 八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。
一、整体感知
1、疏通生字词
• 褶（ ）皱 脚踝（ ）晕眩（ ）（ ） 俯瞰（ ） 咀嚼（ ）（ ） 白炽（ ）
• 所思： 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在这两个人物在文章中的意义？
文章并非着意刻画两个人物形象 而是通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民 族的一种默默坚守精神
在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事 业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的 土地而决不放弃，并且代代相传。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
张承志以一种独立不羁 ，庄严深邃， 冷峻热烈的审美品格。张承志以一 种独白的方式表达着他的精神哲学， 以一种自信坚定的姿态捍卫着一种 神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、 绘画、历史和哲学的复杂形态创造 着“美文”。他那种具有燃烧性和 震撼力的新语言和新思想，显示了 中国当代文学的独创性魅力。
汉家寨的人们坚守的是什么？
坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土地， 坚守着生存，坚守着理想。
作者要“坚守”的是什么？
坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的 一种坚忍不拔的生命力，一种原始古朴 的气概和情感。
张承志真正为所称道的,不仅仅是他的小 说的独有的艺术魅力,而是熔铸其中的一种强 大的精神力量，表现出了强烈的生命意识、 不断进取的开拓精神和坚强的民族骨气，是 八十年代理想主义的一面高高飘扬的旗帜。
一、整体感知
1、疏通生字词
• 褶（ ）皱 脚踝（ ）晕眩（ ）（ ） 俯瞰（ ） 咀嚼（ ）（ ） 白炽（ ）
• 所思： 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在这两个人物在文章中的意义？
文章并非着意刻画两个人物形象 而是通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民 族的一种默默坚守精神
在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事 业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的 土地而决不放弃，并且代代相传。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
张承志以一种独立不羁 ，庄严深邃， 冷峻热烈的审美品格。张承志以一 种独白的方式表达着他的精神哲学， 以一种自信坚定的姿态捍卫着一种 神圣价值观，一种熔铸诗歌、音乐、 绘画、历史和哲学的复杂形态创造 着“美文”。他那种具有燃烧性和 震撼力的新语言和新思想，显示了 中国当代文学的独创性魅力。
《汉家寨》优秀实用69页PPT
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《汉家寨》优秀实用
11、不为五斗米折腰。 12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此 贞秀姿 ，卓为 霜下杰 。
13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。源自14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。 15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。
谢谢你的阅读
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《汉家寨》优秀实用
11、不为五斗米折腰。 12、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此 贞秀姿 ，卓为 霜下杰 。
13、归去来兮，田蜀将芜胡不归。源自14、酒能祛百虑，菊为制颓龄。 15、春蚕收长丝，秋熟靡王税。
谢谢你的阅读
《汉家寨 》优秀教学课件.
【张承志的坚守】
坚持理想主义，坚持对人 道主义、终极思考与回归心灵 的探讨，坚持“良知和艺术”， 坚持“独立的知识分子立场与 气质，包括高贵的行为方式。” 不管身在何处，也要坚守自己 的民族传统，不被同化！
【什么是坚守】
坚守是一种在荒凉 悲绝的境地中衍生出来 的坚忍不拔的生命力； 是一种原始古朴的气概 和情感；是一种坚忍、 顽强；对家园、故国、 文化、信仰的执著保护、 怀念、追求，不离不弃。
文章并非着意刻画两个人物形象
而是通过这年龄悬殊的两个人 来表现汉民族的一种默默坚守 精神
在如此恶劣的环境中，无言地继续前人的事 业，以一种执着与环境抗衡，固守着先人的 土地而决不放弃，并且代代相传。
这种精神是作者着意讴歌的
作者张承志从汉家寨 得到了怎样的感悟？
我只是隐隐感到了人的 坚守，感到了那坚守如这风 景一般苍凉广阔。（33段）
【汉家寨的环境】
（3）山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割过一 样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着。
（拟人。用“狞恶”来形容尖石棱，可见它们的 尖利程度，写出了地形的险恶）
面对这种环境，作者 有什么感受？文中用了哪 些词语来形容？
恐怖、死寂、阴凉、茫然、渺小
作者为什么写这些感 受？
为下文写汉家寨人的艰难生存作 铺垫。
第一部分突出表现了吐鲁番盆地戈 壁荒漠的什么特点？这些内容与汉
家寨有何关系？
• ------辽阔、苍凉、沉寂
• 为下文写那一老一少艰难生存 做铺垫，同时反衬汉家寨人坚 忍顽强的精神。
【汉家寨】
一柱烟在“怅怅”升起，给人一种“大漠 孤烟直”的“残酷”;“几间破泥屋”坐落在一 片灰铁色的砾石戈壁中，“可怕”的“黑戈 壁”，日落前“白炽”得“耀眼”的太阳。
《汉家寨》优秀实用PPT文档69页
《汉家寨》优秀实用
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 பைடு நூலகம்者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 பைடு நூலகம்者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
高中语文课文精美《汉家寨》NEWtangPPT课件
汉家寨
1
2
3
4
5
6
7
8
9
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
1
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张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
汉家寨(课堂PPT)
①不毛之地：不长庄稼的土地，泛指贫瘠、荒凉的土地 或地带。 ②天衣无缝：比喻诗文、言论等周密完美，没有一点破 绽。
寨？
砦就是寨，是人紧守的地方。
汉家寨？
汉人紧守的地方。
汉家寨在哪里？ 新疆吐鲁番北、天山南麓。
阅读全文，理清思路。
第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
走进作者
张承志，青年作家、
学者，1948年生于北京， 原籍山东济南。华附中 毕业到内蒙古乌珠穆沁 旗插队4年。1978年开 始笔耕。现为自由的职 业作家、中国作家协会 理事。曾获第一届全国 短篇小说奖，第二、第 三届全国优秀中篇小说 奖及全国少数民族文学 创作奖。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、诗集 《神云的诗篇》、文集《张承志作品集》以 及《心灵史》。流传较广的有中篇小说《黑 骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小 说《金牧场》。
第二部分：走进汉家寨的所见所思 体现一老一少无言的坚守
第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵 的振荡
具体赏析
再读课文，理清内容、结构：
为每部分拟小标题（5个字左右）， 概括说一说每部分主要写了些什么内容 （20个字左右）。
第一部分：走近汉家寨
第一部分：走近汉家寨 所见： 铁色戈壁 岩石 红石焦土
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文 坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗 帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
张承志以一种独立不羁 ，庄严深邃，
冷峻热烈的审美品格。张承志以一种独白的 方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定 的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗 歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创 造着“美文”。他那种具有燃烧性和震撼力 的新语言和新思想，显示了中国当代文学的 独创性魅力。
寨？
砦就是寨，是人紧守的地方。
汉家寨？
汉人紧守的地方。
汉家寨在哪里？ 新疆吐鲁番北、天山南麓。
阅读全文，理清思路。
第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
走进作者
张承志，青年作家、
学者，1948年生于北京， 原籍山东济南。华附中 毕业到内蒙古乌珠穆沁 旗插队4年。1978年开 始笔耕。现为自由的职 业作家、中国作家协会 理事。曾获第一届全国 短篇小说奖，第二、第 三届全国优秀中篇小说 奖及全国少数民族文学 创作奖。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、诗集 《神云的诗篇》、文集《张承志作品集》以 及《心灵史》。流传较广的有中篇小说《黑 骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小 说《金牧场》。
第二部分：走进汉家寨的所见所思 体现一老一少无言的坚守
第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的心灵 的振荡
具体赏析
再读课文，理清内容、结构：
为每部分拟小标题（5个字左右）， 概括说一说每部分主要写了些什么内容 （20个字左右）。
第一部分：走近汉家寨
第一部分：走近汉家寨 所见： 铁色戈壁 岩石 红石焦土
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文 坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗 帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
张承志以一种独立不羁 ，庄严深邃，
冷峻热烈的审美品格。张承志以一种独白的 方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定 的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗 歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创 造着“美文”。他那种具有燃烧性和震撼力 的新语言和新思想，显示了中国当代文学的 独创性魅力。
汉家寨课件.ppt1
走进作者
张承志，青年作家、 学者，1948年生于北京， 原籍山东济南。华附中 毕业到内蒙古乌珠穆沁 旗插队4年。1978年开 始笔耕。现为自由的职 业作家、中国作家协会 理事。曾获第一届全国 短篇小说奖，第二、第 三届全国优秀中篇小说 奖及全国少数民族文学 创作奖。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、诗集 《神云的诗篇》、文集《张承志作品集》以 及《心灵史》。流传较广的有中篇小说《黑 骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小 说《金牧场》。 1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文 坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗 帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
1、代表作有：小说集《张承志集》、《清洁 2 、张承志，青年作家、学者。回族。生于北 张承志真正为所称道的 ,不仅仅是他的小说的 京，高中毕业后在内蒙古插队当了 4年牧民。 的精神》、诗集《神云的诗篇》、文集《张 独有的艺术魅力 ,而是熔铸其中的一种强大的精神 1972 年进入北京大学历史系考古专业学习， 承志作品集》以及《心灵史》。流传较广的 力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开 毕业后在中国历史博物馆考古组工作，长期 有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方 拓精神和坚强的民族骨气，是八十年代理想主义 的河》和长篇小说《金牧场》。 从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的 的一面高高飘扬的旗帜。 历史宗教考古调查。游历美国、日本，使用 数种外语。
结合现实，谈谈你对坚守的看法。
有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸 俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守 着理性，有人在“众人皆醉”中坚守着“独 醒”，有人在急功近利中坚守着“治本”，有 人在“全盘西化”中坚守着民族精华。那么我 们呢？我们该坚守什么？
张承志，青年作家、 学者，1948年生于北京， 原籍山东济南。华附中 毕业到内蒙古乌珠穆沁 旗插队4年。1978年开 始笔耕。现为自由的职 业作家、中国作家协会 理事。曾获第一届全国 短篇小说奖，第二、第 三届全国优秀中篇小说 奖及全国少数民族文学 创作奖。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、诗集 《神云的诗篇》、文集《张承志作品集》以 及《心灵史》。流传较广的有中篇小说《黑 骏马》、《春天》、《北方的河》和长篇小 说《金牧场》。 1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当代文 坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗 帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
1、代表作有：小说集《张承志集》、《清洁 2 、张承志，青年作家、学者。回族。生于北 张承志真正为所称道的 ,不仅仅是他的小说的 京，高中毕业后在内蒙古插队当了 4年牧民。 的精神》、诗集《神云的诗篇》、文集《张 独有的艺术魅力 ,而是熔铸其中的一种强大的精神 1972 年进入北京大学历史系考古专业学习， 承志作品集》以及《心灵史》。流传较广的 力量，表现出了强烈的生命意识、不断进取的开 毕业后在中国历史博物馆考古组工作，长期 有中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北方 拓精神和坚强的民族骨气，是八十年代理想主义 的河》和长篇小说《金牧场》。 从事中亚、新疆、甘宁青伊斯兰黄土高原的 的一面高高飘扬的旗帜。 历史宗教考古调查。游历美国、日本，使用 数种外语。
结合现实，谈谈你对坚守的看法。
有人在物欲横流中坚守着清贫，有人在庸 俗泛滥中坚守着高雅，有人在寂寞孤独中坚守 着理性，有人在“众人皆醉”中坚守着“独 醒”，有人在急功近利中坚守着“治本”，有 人在“全盘西化”中坚守着民族精华。那么我 们呢？我们该坚守什么？
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在汉家寨人身上，我们可以看到的是：
坚忍的精神
顽强的生存能力
在这样的万里“绝地”里，这就是 他们的坚守！坚守一种传统，坚守 祖先留给后人的土地，坚守着生存， 坚守着理想。
当作者离开汉家寨，回归现代都市 文明之后，汉家寨的坚守所给予他的影 响是否还存在？作者是否也在坚守着什 么？
“我强忍住心中的激烈，继续着我的长旅。 从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起， 无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着 什么。”
在那块绝地，他们究竟怎样生存下来？种什么？ 吃什么？这里还是有一口食可觅，人一定还是 能找到一种生存下去的手段。
残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
“这女孩穿一件破红棉袄” “遥遥地，我看见了那堆泥屋的 黄褐色中，有一个小巧的红艳身 影，是那小女孩的破红棉袄。”
象征手法：小女孩的破红棉袄 就是汉家寨人的坚守。
举世皆浊我独清， 世人皆醉我独醒。 －－屈原
苏武牧羊
留 取 丹 心 照 汗 青
人 生 自 古 谁 无 死
讲真话 把心交给读者 巴金
“20世纪中国的良心”
成克杰
胡长清
在虞我诈中坚守诚信，在庸俗泛滥 中坚守高雅，在寂寞孤独中坚守理想， 在“游戏人生”中坚守作为，在“众人 皆醉”中坚守“独醒”，在急功近利中 坚守踏实，在“全盘西”中坚守民族 精华……
一、走近汉家寨
1、走近汉家寨的路途中,作者看到
的环境是怎样的呢? 所 见： 空山绝谷 铁色戈壁 酥碎的红石
淡红色的焦土 狞恶的尖石棱
所 闻： 单调的马蹄声
2、面对这样的环境，作者的
感受是什么？这样写有什么 作用？
充斥天宇六合的恐怖 死寂 茫然 “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。 作用：向读者传达了一种苍凉、空寂、 荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉 家寨生存环境的恶劣 宁寂、恐怖、苍凉、茫然
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
“当你们感到愤怒的时候，当 你们感到世俗日下没有正义的时 候，当你们听不见回音找不到理 解的时候，当你们仍想活得干净 而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……” ——张承志
快速浏览课文，理清文章思路， 找出文章的行文线索。 线索：作者的行踪
走近汉家寨(1-6) 走进汉家寨(7-30) 离开汉家寨（31-36）
通过对《汉家寨》的学习我们领略了 汉家寨人所具有的坚守的精神。通过对 作者的了解，我们体会了张承志的坚守。 对“坚守”的探讨使我们明确了自己的 坚守。
课外拓展：
1，本文主要通过环境描写表达情绪。 细读文章的语言，体会语言营造的意境。 与碧野作品《天山景物记》做比较，谈 谈这两篇作品在景物描写上有什么特点， 这些不同的景物描写又是如何表达了不 同的主题和感情。 2，品读张承志其他关于“坚守”类型 主旨的作品：《北方的河》、《荒芜英 雄路》《心灵史》
作者要“坚守”的可能是什么？
作者的坚守在这里不光是一种 坚忍、顽强，它还是对家园、故国、 文化、信仰的执著保护、怀念追求、 不离不弃，一种在任何困难面前也 不低头的人生信念！
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
二、走进汉家寨（已近日落时分）
1、走进汉家寨，作者所见到的汉
家寨周围的环境又是怎样的？
第（8、10、13、16）段
走进汉家寨，作者看到了谁？他们面对 “我”的到来有什么样的反应？
老汉：无言 摇摇头 微微摇了一下摇头 钻进泥屋 七八岁 穿破红花棉袄 一动不动 凝视 小女孩：
汉 人 服 色
在这样的环境，面对这样的人物，作者 想到什么？
汉家寨
张承志
关于张承志
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、 新疆、甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调查。 游历美国、日本，使用数种外语。
张承志以小说的名义挖掘 出了人潜在的巨大精神能量， 写出了信仰对于人的根本性的 意义。他以内蒙古草原为基点， 在北方边陲作自由漫游和寻觅， 作品处处显示出作家对于理想的坚守和追求， 而且具有强烈的批判气质和人文主义精神。 张承志是个个性独特的作家，作品表现出的厚 沧桑， 让人觉得这才是男人写的东西。
“它与汉家寨这地名天衣无缝”
“在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨”
1989年至1992年秋，张承志在日本和加 拿大“漂泊”了两年。而这两年异国生活， 不是观光访问也不是讲学研究，而是实实在 在的生活，为生存而打工，或忙于写作或忙 于餐馆洗碗。正是这种沉潜深入而不是浮光 掠影式的生活，让他更为真切地感受到了 “中国所面临的危险形势”，西方世界（包 括日本）对第三世界国家的人（包括中国人） 的文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危 机，这些进一步刺激强化了他的文化民族主 义的认同观点。