女权主义视角下的女性政治参与
女性主义视角的案例及应用
女性主义视角的案例及应用女性主义视角的案例及应用是指从女性权益和性别平等的角度出发，分析和解释社会现象、问题和政策，并提出相应的建议和改革措施的一种理论和方法。
以下是一些女性主义视角的案例及其应用：一、性别歧视的案例：1. 工资差距：女性在同样的工作中，通常会获得更低的薪酬，这是一种明显的性别歧视。
女性主义视角会对这一现象进行分析，并提出要求工资公平的政策建议，如建立强制性的工资透明度制度和实施工资平等法律。
2. 性别暴力：性别暴力是针对妇女和女童的一种常见现象，女性主义视角致力于揭示其根源和原因，并提出解决方案，例如加强对性暴力的法律保护和教育，提供安全庇护所和支持服务。
二、女性权益和平等的案例：1. 政治参与：女性在政治决策中的参与度相对较低，女性主义视角会指出这是一种制度性的性别不平等，并提出提高女性在政府和决策机构中的代表性的政策建议，如采取性别配额制度。
2. 家务劳动的分配：女性在家庭中承担大部分家务劳动，女性主义视角将这视为一种不公正的性别角色分配。
女性主义者呼吁实现家务劳动的公平分配，并倡导男女共同参与家务工作的观念。
三、女性主义视角在学术研究和文化领域的应用：1. 文学研究：女性主义视角致力于分析文学作品中的女性形象和性别关系，揭示作品中的性别歧视和女性权益的问题。
这种视角可以帮助我们更好地理解和解读文学作品，并提出反性别歧视的文学创作和评价标准。
2. 媒体研究：女性主义视角对媒体中的性别角色和形象进行批判性分析，指出其中的性别歧视和暴力等问题。
女性主义者呼吁媒体创作者和决策者意识到他们的责任，创作并传播具有性别平等观念的内容。
四、跨国女权主义的案例：1. 反对女性割礼：女性割礼是一种对女性身体的伤害，女性主义视角在国际层面上努力对抗这种残酷的传统。
女权主义者联合国际组织和民间团体，通过政策倡导和教育宣传，努力改变人们对女性割礼的观念，并得到了一些国家和社区的禁止和废除。
2. 跨国妇女工人权益保护：女性在许多发展中国家的制造业和劳动力市场中扮演着重要角色，但她们通常受到剥削和不公正待遇。
女权主义的理论和实践
女权主义的理论和实践女权主义是一种女性权利和平等的政治哲学和社会运动，旨在推翻性别歧视和性别不平等，为女性争取平等的权利和地位。
女权主义的历史可以追溯到19世纪，早期的女权主义者主要关注妇女参政权，并试图打破社会中的性别角色刻板印象。
在20世纪，女权主义发展成为更复杂和广泛的运动，它的目标是消除一切形式的性别歧视和剥削，为男女平等的社会创造空间。
女权主义的实践形式有很多，包括政治运动、社会运动、文化运动和经济运动等，这些实践都是为了最终实现女性的权利平等和社会公正。
女权主义的理论女权主义的理论主要涉及“性别”这一概念。
女权主义者认为，性别是一种社会建构，是一种在文化、经济和政治方面赋予男性和女性不同地位和角色的区别。
这种建构方式经常缩小女性的职业选择，限制了她们在社会中的地位和义务。
因此，女权主义怀疑性别的现实性、本质性和自然性。
女权主义还强调社会性别的建构是歧视性的，女性在一个男性中心的世界中居于次要地位。
女权主义者强调的是女性的权利平等和社会公正，拒绝一切形式的性别歧视和剥削。
女权主义者相信，通过承认和消除社会性别的建构，妇女可以同时获得社会上的平等和公正。
女权主义还注重女性政治参与的落实。
女权运动的首要目的是为女性争取投票权，使她们可以参与社会决策和政治过程。
对于女性来说，政治参与是争取平等权利和地位的重要手段。
因此，女权主义主张女性有自己的声音，并提倡女性在政治、经济和文化方面发挥主导作用。
女权主义的实践女权运动采取了多种实践方式，包括政治、文化和社会等多个领域。
这些实践的目的是实现女性的权利平等和社会公正，建立一个男女平等的社会。
政治实践是女权主义的核心实践之一。
女权主义者试图扩大女性的政治精英，为女性争取更多的参政权和代表权，使她们可以直接参与政府的决策和考虑女性问题的议程。
反对性别歧视的立法是女权主义的另一个重要实践。
这样的立法保证了女性在工作场所和社会生活中享有平等的待遇。
女权主义者还鼓励女性参与工会运动和其他社会运动，提高她们的社会地位。
为女权发声的事例
为女权发声的事例近年来，女权运动在全球范围内掀起了一股浪潮，越来越多的女性勇敢地站出来，发声争取自己的权益和平等。
下面将介绍一些女权发声的事例，展示女性为自己争取权益的力量和勇气。
1. #MeToo运动#MeToo运动是女权运动中最为著名和影响力最大的一次行动。
这个运动起源于美国好莱坞，女演员们勇敢地站出来公开指责那些性侵犯者。
随后，这个运动迅速在全球范围内蔓延开来，数以千计的女性分享了她们的性侵犯经历。
这个运动的成功引起了全球对性侵犯和性骚扰问题的关注，也让更多的女性能够勇敢地发声，争取自己的权益。
2. 好莱坞女星的薪酬平等斗争在好莱坞，男女演员的薪酬问题一直备受争议。
然而，越来越多的女星开始勇敢地为自己的权益发声。
例如，詹妮弗·劳伦斯在一次采访中公开表示，她曾经因为性别而遭遇薪酬不平等的问题，并表示她不再接受低薪。
这样的行动引起了公众的关注和讨论，也鼓励了更多的女星加入到薪酬平等的斗争中来。
3. 女权主义者的政治参与女权主义者积极参与政治活动，争取更多的女性在政治领域的发声权和权益。
例如，2018年美国选举中，女性创下了当选国会议员的纪录，其中包括第一位穆斯林女性和原住民女性。
这些女性的当选不仅为女性发声提供了更多的机会，也为其他国家的女性树立了榜样，激励她们争取更多的政治权益。
4. 女性权益的法律保护越来越多的国家开始出台法律来保护女性的权益。
例如，印度在2013年通过了一项法律，严厉打击性侵犯和强奸犯罪，以保护女性的人身安全。
这样的法律保护为女性提供了更多的保障，也让更多的女性愿意站出来，发声维护自己的权益。
5. 女性权益的网络发声互联网的发展为女性的发声提供了更广阔的平台。
许多女性通过社交媒体和博客等渠道，分享自己的故事和观点，呼吁社会关注女性权益。
例如，中国的“女权之声”是一个以推广女性权益为目标的网络社群，通过微博和微信公众号等平台，不断传播女性权益相关的信息，呼吁社会对女性权益的重视和保护。
女权主义的三波浪潮
女权主义的三波浪潮女性解放运动是近一个世纪以来世界各国女性为了寻求平等权益而发起的一次广泛的社会运动。
在过去的几十年中，女权主义经历了三个重要的阶段，即三波浪潮。
每一波浪潮都有着不同的目标和策略，但它们都为女性争取到了巨大的进步。
本文将分别介绍女性解放运动的三个主要阶段，并探讨其对社会的影响。
第一波浪潮：争取政治权益第一波女权主义浪潮始于19世纪末至20世纪初。
这一时期，女性在政治领域几乎没有权益，她们不能参与选举，不能担任公职，也不能享受与男性同等的教育机会。
女性积极倡导普选权，要求平等的教育和就业机会，争取政治平等。
其中最重要的里程碑是1918年英国女性获得选举权。
在这一波浪潮中，女性组织起来，通过和平抗议、请愿和抗争，为自己争取政治权益。
例如英国的埃米琳·潘克斯和美国的苏珊·安东尼等名媛，他们奋斗不息，使妇女解放运动取得了长足的进展。
第一波女权主义浪潮的成功为妇女争取了政治平等的权益，奠定了女权主义的基础。
第二波浪潮：争取社会权益第二波女权主义浪潮发生在20世纪60年代至80年代，这一时期，女权主义开始关注除政治以外的社会问题，如性别歧视、妇女贞操观念、家庭角色和职业发展等。
这一波浪潮的主要目标是改变社会的性别刻板印象和不平等待遇。
在这一时期，女性识别出社会中的不平等现象，并开始反对性别歧视。
她们通过批评传统的家庭角色和性别观念，提出了自己的诉求和要求。
例如，美国的格洛丽亚·斯坦姆和黑人女权主义者贝尔·钱柏斯等人，他们以自身经历为基础，争取了许多社会权益，如禁止性别歧视和改善妇女的工资待遇。
第二波女权主义浪潮的成功在改变了社会对于性别角色的看法，促进了性别平等和妇女权益的进步。
然而，这一时期也引发了一些争议，特别是在家庭和职业观念上，使女性面临更多的选择和挑战。
第三波浪潮：争取文化权益第三波女权主义浪潮出现在20世纪90年代至21世纪初，这一时期，女权主义开始关注身份认同和文化权益。
女性的政治参与
女性的政治参与•教学目的：了解妇女的政治参与状况与存在问题，促进当代大学生的政治参与意识•教学重点：妇女在政治参与过程中面临的问题•教学难点：女性政治参与中的性别影响一、女性参政的历史1.西方妇女争取政治权利的斗争妇女参政权利是百年来妇女运动竭力争取的目标之一。
从国内外妇女运动历史来看，妇女参政的第一个目标都是争取选举权。
19世纪末至20世纪初，各国妇女运动普遍提出选举权的要求并在第一次世界大战后陆续得到实现（1）女权思想的萌芽•女性问题作为一个社会问题，最初产生于18世纪后半期法国大革命时期，深受启蒙运动（enlightment movement）的影响。
卢梭提出的“天赋人权，自由平等”思想唤起了处于“无权”状态下妇女的觉醒。
启蒙运动的核心观点：1、自由、平等、博爱2、天赋人权，人生而平等——认识到做人的权利启蒙精神的实质：理性的觉醒、主体意识、权利意识的觉醒•罗兰夫人——“法国大革命之母”，著名革命家，是吉伦特派的核心人物。
法国大革命期间，她组织中上层妇女用沙龙的形式宣传革命思想和各种关于女权的主张。
•1789年10月，法国大革命爆发后，一群巴黎妇女进军凡尔赛，向国民议会要求与男子平等的合法人权，从此揭开了女权运动的序幕。
•1791年，法国著名女作家奥林伯·德·古热批判《人权宣言》实际上是“男权宣言”，发表了著名的《女权宣言》，宣告：“妇女生来就是自由的……”。
是法国历史上也是世界上最早关于妇女权利的宣言。
系统阐述了妇女权益共17款，提出男女生来平等，应享有同等权利。
•1792年，玛丽·华尔斯东（英）发表《为妇女权利辩护》：（1）男女根本没有差别，女性弱于男性是由于环境和教育造成的。
（2）男女彼此相倚，如果男女地位永远不能平等，则社会永远无法进步。
主张男女接受同样的教育。
•受益于男性启蒙思想家，超越(surpass)男性思想家。
•对男性启蒙思想家作了批判——人类的启蒙，遗忘了妇女的启蒙。
女权主义与国际关系的关联
女权主义与国际关系的关联近年来，女权主义在全球范围内崛起，成为国际社会关注的焦点之一。
女权主义的兴起不仅改变了国家内部的性别关系，也对国际关系产生了深刻而广泛的影响。
本文将探讨女权主义与国际关系之间的关联，并分析女权主义对国际关系的挑战和影响。
一、女权主义：定义与重要理念女权主义是一种旨在争取性别平等和消除性别歧视的社会运动和政治理念。
女权主义主张，男女应该在经济、政治和社会等方面享有平等的权利和机会。
女权主义者倡导废除所有的性别不平等的法律、规定和文化实践，推动性别平等的实现。
女权主义的核心理念包括：平等主义、平权主义、权利主义和政治主义。
平等主义强调男女平等待遇和享有平等的权利。
平权主义追求消除性别歧视和不平等的社会结构。
权利主义关注女性权益和人权。
政治主义则呼吁女性在政治决策中的平等参与。
二、女权主义与国际关系的挑战女权主义对国际关系提出了一系列挑战。
首先，女权主义挑战了国际体系中的男性主导结构。
传统上，国际关系的决策和权力都由男性主导，女性的参与和发言权较为有限。
女权主义的兴起呼吁打破这种男性主导的格局，促使女性在国际决策中发挥更加重要的作用。
其次，女权主义挑战了国家间的性别不平等。
性别不平等不仅存在于国内，也渗透到国际关系中。
女权主义主张，所有国家应该平等对待女性，消除性别歧视，并在国际合作中为女性权益争取更多的保障。
这对传统国际关系的规范和合作模式提出了新的要求。
女权主义还挑战了国际关系中的文化差异和传统观念。
不同国家和地区对性别平等的看法存在差异，一些国家仍然存在对女性的歧视和束缚。
女权主义通过推动跨国对话和文化交流，促进了性别平等观念的传播和接受，有助于改变传统观念对女性的限制。
三、女权主义对国际关系的影响女权主义对国际关系的影响体现在多个层面。
首先，女权主义促进了国际合作的范式转变。
传统国际关系更加注重权力和竞争，而女权主义呼吁建立基于合作和平等的国际秩序。
女权主义的价值观渗透到国际合作中，对现有规范和机构提出了新的挑战和改革。
中国女性政治参与状况及改进措施
41海外文摘1 当前中国女性政治参与的现状女性政治参与是女性通过媒体、会议、民主协商等各种渠道对国家和社会事务的管理和决策提出建议和意见，享有政治参与的发言权、建议权和监督权。
[1]参与国家和社会事务的行为。
女性政治参与状况是衡量社会文明进步的重要指标，对于加快我国政治文明的进程具有重要的意义。
当前中国女性的政治参与现状主要表现为以下几个方面。
1.1 女性参政意识明显提高随着越来越多的女性从家庭中走了出来，她们也逐渐认识到自己的权利，认识到自己作为国家的主人地位。
政治意识的觉醒促使更多女性为争取自己的利益而奋斗，她们或者活跃在各种社团、群体，或者参加到国家机关中积极参与国家治理。
每年举办的政协会议和人民代表大会都会出现女性代表的身影，她们为国家政治发展建言献策，贡献着自己的力量，这也在锻炼着女性的参政能力，促进着女性能力的提升。
近年来女性更加关心国家治理，对于政治的了解度也更高，比以前任何时代更喜欢探讨国家大事，勇于提出自己的主张，政治决策水平也更高。
2011年第三次中国妇女社会地位调查的资料显示，有11.2%的女性参与过各级管理和决策，有18.3%的女性主动给单位、社区和村提过建议。
[2]1.2 女性干部人数增多女性在国家政治中越来越出色的表现使得她们的行为能力和参政水平得到了全社会普遍的认可，国家也在注重培养和选拔女性干部，这将使得女性干部的人数逐渐增多，在国家治理中发挥着越来越重要的作用。
2005年以来各级国家机关干部中女性所占比例大体稳定在23%左右，县处级以上女领导干部所占比例基本保持在16.5%左右。
中央机关及其直属机构招录的公务员中，女性所占比例由1999年的31.5%逐年上升到2009年的42.5%，有的地方新录用公务员中女性人数超过了男性。
第十二届全国人大的代表中，妇女代表占总数的23.4%，比十一届全国人大时提高了2.07个百分点。
全国政协委员中，女委员占总数的17.8%。
[3]这些数据表明女性干部在国家政治体系中占据着重要的比例，发挥着积极的作用。
对中国妇女参政问题的思考——以后现代女权主义为视角
中华 女 子 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃｈ ｉ ｎ ａ Ｗ ｏ ｍｅ ｎ’ Ｓ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ａｐ ｒ ． ２ ０１ ３
ＮＯ ． ２
第 ２期
对 中国妇 女参政 问题 的思考
— —
以后 现 代 女 权 主 义 为 视 角
述 建构 和后 天模 仿 的结果 。 因此 解构 了对妇 女 参政 问题 的认 识 ， 如 参政 妇女 有 多样性 和 差异性 ， 不是 所 有 的妇女 都有 参政 的 意识 ； 除非 有 为妇女 而参 政 的论 述 出现 ， 否 则参 的 主体位 置 。 这 些理论 再 次 引发 我 们对推 动 妇女 参政 问题 的深入 思考 ， 也 为在政 治领 域 中
况， 为 什 么参 政 的 女领 导们 并 没有 整 体 表现 出妇 女
充进去。马克思 主义女权 主义则认为， 私有制 、 阶级
压 迫 是妇 女 受 压迫 的根 本原 因 ， 因此 ， 推 翻私有 制 ，
参政 的意识等问题。
后现代女权主义吸收 了后现代主义 的思想精
华， 它不同于先前的女权主义理论集 中在现存的社 会关 系和制度 、结构中寻找妇女受压迫的原 因， 而 是着力于寻找压迫如何产生和建构的过程 。
一
则认 为 ， 女性既受到父权制的压迫 ， 又受 到资本 主 义制度的压迫 ， 因此只有双方面都进行改革 ， 才 能
真 正实 现妇 女解放 。 自由 的 、 激进 的 、 社 会 主义 的女 权 主义 都 将 妇 女 不 平等 的 根源 集 中在现 存 的社 会关 系 、 制度 和结
、
后 现 代 女 权 主 义 的 基 本 主 张
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女权主义视角下的女性政治参与2015402023 李玉卓摘要：政治参与是政治行为的重要组成部分，是现代民主理论的一个重要概念，也是衡量民主的一个重要尺度。
女性作为政治参与的主体，是不可忽视的一个政治主体。
女性参政是实现男女平等的主要标志，是衡量一个国家政治文明程度高低的重要依据，因此对女性参政这一问题的研究是很有意义且必要的。
本文首先介绍了传统的政治参与及传统女性参政观，并分析传统政治参与是如何将女性置之度外的；后又从20世纪60年代兴起的西方女权主义思潮入手，介绍了各个流派及其主要思想，并重点分析了女权主义下的政治参与思想；最后反思女权主义政治参与思想的不足及其对西方政治的影响。
关键词：女权主义思想；政治参与；女性参政女权主义是西方新兴的政治思潮之一，是现代西方妇女运动的意识形态。
20世纪60年代赫然崛起，引起了强烈的反应，此后时起时浮，总的来看影响在扩大。
从18世纪末玛丽*沃斯通克拉夫特完成历史上第一部女权主义理论著作《女权辩护——关于政治和道德问题的批判》至今，女权主义经历了三次大的发展浪潮，形成了从平等权到社会性别再到公民权的理论转向；同时，女权主义作为争取妇女的权利和男女平等的政治主张和运动，以两性关系为政治研究的中心议题，反对性别的歧视、压迫和剥削，追求良性的平等和妇女的解放，对其他各种政治思潮形成了挑战和冲击。
一、传统政治参与及传统女性参政观（一）传统政治参与政治参与是西方政治学率先提出的一个重要术语，它是政治行为的重要组成部分，是现代民主理论的一个重要概念，也是衡量民主的一个重要尺度，可见民主与参与总是息息相关的。
政治参与自身既是一种政治价值，也是一种政治制度或行为，是民主政治在两个层面上的结合。
政治参与是民主政治的必要条件，是民主所必须包含的基本元素，在实践中，政治参与的充分与否，还检验着各种民主理念的实现程度和民主制度的完善程度。
在历史发展的长河中，各种民主理论对政治参与有不同的诠释：古希腊民主制下的政治参与：在公元前五世纪的雅典，其民主政治的核心制度，根本上就是所有公民都有权利参加“公民大会”，直接决定重要政策。
除此之外，全体公民也有资格参加抽签，以期出任“审议委员会”委员，从而按月轮流主持“审议委员会”，决定经常性的政治事务。
人们对政治的参与既形成了制度化的途径，又形成了可贵的参与传统。
雅典民主制下的政治参与贯彻了主权在民的思想，相应的是，形成了具有广泛性，直接性，制度化和程序化特点的政治参与制度。
资产阶级民主制下的政治参与：自由主义民主观下的政治参与强调在自由竞争的体系中，保护每个人遵循他自己所奉行的价值观和行为，以此来包容社会的多元分歧；以卢梭为代表的古典民主主义强调普遍参与式的直接民主，反对代议制。
卢梭认为“由共意构成的主权是不可转让、不可分割、不可代表的。
只有共同体的公共自由才是真正的自由，而英国式的代议制并不是自由的制度。
”；约翰*斯特劳斯*密尔的代议制民主理论认为，公民参与与精英统治是结合在一起的。
公民以民选代表为中介手段参与决定集体意志，选出的代表再通过政治机制对公民负责；而精英民主主义者亨廷顿和纳尔逊强调，政治参与就是“平民试图影响政府决策的活动”，①他们将政治参与的主体限定为“公民”，排除了职业政治人士；多元民主论的核心观点是各种社会组织分享政治权力，国家不再是唯一的权力中心，民主是一种多元化的社会政治结构。
不是宪法或程序上的分权制衡，而是现实社会中的多元制衡决定了民主的水平。
达尔文发展高度竞争的政治体制和总括政治参与相互独立的体制，即所谓的多头政治。
②（二）传统政治参与理论中的女性政治参与观西方政治理论对于女性的论述最早可以追溯到柏拉图，柏拉图将男女的性别差异建立在二元分类的基础上，即：一方面是属于男性的理性、灵魂和理念，另一方面是属于女性的感性、肉体和现象。
或许正是这种二元化分决定并强化了性别的差异，那些男性性别的特点是柏拉图所推崇并且强调的，是永恒不朽的，而那些加之于女性身上的特点则受到贬低。
亚里士多德也明确作了这样的区分，他说“按照女性的目的，她们生来就是受男人统治的。
女人更亲近‘自然的’或生物功能，即生育、烹饪食物和护理。
与男人相比，女人拥有更少的理①[美]塞缪尔*亨廷顿，琼*纳尔逊，《难以抉择——发展中国家的政治参与》，汪晓寿，吴志华，项继权译，华夏出版社，2007.5②周婧婧《西方女权主义政治参与思想探析》2008.4，湖南大学性，因而不能成为城邦内部秩序的一部分”。
在亚里士多德看来，男人是具有理性能力而完整的人，他们“天生比女人更适合于下命令，天生更适合于统治”，所以他认为妇女不适合参与政治领域。
而提出“天赋人权，自由平等”、“人人生而自由平等”的卢梭也并没有把自由和平等的权利给予妇女，而是以资产阶级的抽象人性来论证“父权制”理论，以性别自然目的论的神话来论证传统的性别分工，从而把女性置于从属于男性的地位。
卢梭认为，男女两性的特质和能力是不同的，两性在社会中扮演不同的角色是由于这种生理上的差别所决定的——男人成为公民，女人成为妻子和母亲。
在以上的文化语境中，很自然地形成了占统治地位的逻辑推理，即社会政治秩序是由那些有理性的人相互合作组成的等级制体系，理性程度越高，在这个等级制社会体系中的位置也就越高，而女人因先天缺乏理性，在这个等级体系中只配受男人的支配，处在最低的等级上。
如此一来，女性就顺理成章的沦为“二等公民”，她们被认为不适合对政治说三道四，没有能力作出政治判断，从事政治活动也缺少远见卓识。
二、女权主义主要流派及其政治参与思想（一）自由主义女权主义自由女权主义亦称平权女权主义，主流女权主义，是女权主义最早的流派。
在某种程度上，可以视其为自由主义思想在两性关系的应用，主要代表白人中产阶级妇女的利益。
自由女权分子认为，两性同有理性，应该享有同等的权利（尤其是政治权利），主张采取温和、渐进的方式，在现行的政治和法律框架内改善妇女处境，要求国家和政府采取具体措施保护妇女。
③在国家职能这一领域，自由女权主义的主张有一个显著的历史性变化。
在20世纪中期以前，她们一般来说从个人主义立场出发反对政府干预，甚至不欢迎议会通过任何保护妇女权益的立法。
觉得无论这类活动意图多么良好，实际上却将妇女视为弱者，从而有意无意的侮辱了她们的平等人格，同时妨碍了她们的自由发展。
因而这派人主张，妇女解放的主要途径在于个人努力，在相同或相似的条件下与异性和同性进行竞争。
如果社会上还存在某些平等竞争的障碍，自由女权派认定，那必定来自政治和法律领域。
只要妇女实现广泛的政治参与，并且取消性别歧视性质的传统立法，自己的命运就会迎来根本的改观。
显然，这种立场与西方自由资本主义阶段传统自由派反对任何强制、鼓吹放任原则的态度是一致的。
④从20世纪50和60年代欧美开展普遍的福利国家以来，自由女权派内部的立场发生了严重的分裂。
其中一部分人出现了一个180度的大转折，与整个现代自由主义运动一样，认为在现代资本主义社会里对个人自由的最大威胁事实上来自私人垄断势力，而不是现代国家的政府。
所以他们积极支持政府对经济和社会事务实行广泛的干预，其中包括保护乃至优待妇女的立法和政策，例如对养育子女的单身妇女给予政府津贴、企业优先雇佣女性求职者等等，以补救自由竞争所不可避免的极端后果——弱肉强食，实现西方资本主义价值观及其制度③邵鹏，《西方政治思潮》，知识产权出版社，2008，第312页④所能够接受、起码能够容忍的社会公正。
弗里丹就是其中的一位主要代表人物，她在自己的后期著作《第二个阶段》(The Second Stage,1981)中转而强调，两性的平等待遇绝不能机械地被理解为两性的相同待遇。
自由女权派的这个分支称为福利国家自由女权派，坚持自由女权主义传统立场的人仍然沿用自由女权派泛称，双方从未因为分歧而公开分裂。
随着西方福利国家制运动出现危机，自由女权派支持国家干预的立场也招致了种种非议。
姑且不论其他政治思潮，其他女权主义流派的攻击，仅在自由女权主义内部，受到哈耶克，弗里德曼等人影响的女权分子就大发批评意见。
她们指出，广泛的国家干预旨在减少妇女对单个男性的依赖，但在无形中增加了妇女对政府的依赖，而归根结底，现存的国家还是男性所把持的男权制国家。
社会女权派和激进女权派则指出，资本主义的国家绝非中立公正，社会上的各个群体和集团所处的地位大不一样，指望政府来实现两性平等只不过是一厢情愿。
（二）激进女权主义激进女权主义亦称文化女权主义，属于女权主义的新兴激进派，主要代表年轻的，受过高等教育的白人中产阶级妇女。
她们在20世纪30年代的西方“妇女解放运动”中扮演了急先锋的角色，⑤如果说，自由女权主义还没有认识到父权制这一主要概念，那么激进女权主义则把父权制概念置于理论中心的地位上，激进女权主义认为父权制是妇女受压迫的唯一根源，并且主张以私人领域（家庭或者卧室）为主⑤徐大同主编，《西方政治思想史》第五卷，天津人民出版社，2005年，第364页要战场，争取妇女的彻底解放。
激进主义涌现于20世纪60年代后期，正值欧、美、澳的政治动荡达到高潮之际。
一部分激进妇女突破西方资本主义的政治框架，开始“闯入”私人生活领域，声讨性别支配本身。
她们提出“私事就是政治”的新口号，在思想、理论乃至实践上进行大胆的探索，并且有所建树。
激进女权主义的主要代表人物K.米利特，在她风靡全球的博士论文《性的政治》中，引入了“父权制”这个概念。
米利特指出，妇女的苦难就来自于父权制。
按照她的理解，政治无非是“人类某一集团用来支配另一集团的那些具有权力结构的关系与组合”。
两性关系历来以权力为基础，因而具有政治性质。
⑥男权包含两个侧面：丈夫支配妻子，长者支配幼小，两者互相关联。
米利特认为，男权已经成为西方文化中“最普及的意识形态，并毫不含糊地体现出它根本的权力概念”。
⑦它无处不在，完备无缺，反而显得自然而然、隐秘难寻。
它远远超出形式上的权力制度，构成所有社会的共同基础，可以脱离阶级或者种族因素而独立存在。
米利特认为，父权制的维系主要靠“内心的殖民化”，即家庭的社会化灌输，以及社会在教育、文化、宗教等方面的价值传播。
此外也依仗经济剥削和暴力压制，包括家庭暴力和性暴力。
不推翻父权制，改变性的内涵，两性绝无可能成为平等的伙伴。
⑥[美]凯特*米利特：《性的政治》社会科学文献出版社，1991年，36-39页⑦[美]凯特*米利特：《性的政治》社会科学文献出版社，1991年，38页激进女权派不遵循传统政治哲学的常规——以国家为中心议题。
在她们看来，国家不过是男权的一种展示，借公共事务之名，为私人领域里男性的家庭需求和性需求服务。
因此她们不接受自由女权派的国家中立论，并且作了全面的批驳。
激进女权派认定，国家的结构和制度完全是按照男性的意图设计的。