论语、诗经
论语 诗经
论语诗经
《论语》和《诗经》都是中国传统文化中的重要经典，它们在不同的方面都有着深刻的影响。
《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子言行，内容以伦理道德、礼乐教化为主，体现了儒家思想的核心。
其中有许多重要的观点和理念，如“仁爱”、“忠诚”、“诚实”、“谦虚”等，对于中国传统文化和社会道德观念有着深远的影响。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，共收录了自西周初期至春秋中叶的三百余篇诗歌。
这些诗歌以抒情言志为主，内容涉及爱情、劳动、战争、祭祀等多个方面，反映了古代社会的风貌和人们的生活情感。
其中有许多脍炙人口的名句，如“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”、“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”等，被广泛传颂并影响了中国文学和文化的发展。
《论语》和《诗经》作为中国传统文化中的重要经典，对于中国文化、哲学、伦理、文学等方面都有着深远的影响，是我们了解中国传统文化和历史文化的重要途径。
四书五经的名词解释
四书五经是指中国古代的九本儒家经典著作，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作。
《中庸》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》中的一篇，相传为子思所作。
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，是儒家重要的经典之一。
《孟子》主要记录了孟子的语言和政治观点，被认为是儒家经典之一。
五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。
《尚书》是中国古代历史文献汇编，收录了先秦时期的政治、军事、文化、宗教等方面的经典文献。
《礼记》是对儒家经典《仪礼》的详细解释，是一本关于礼节的书籍。
《周易》是中国古代的一部卜筮著作，包括六十四卦的卦象、爻象和卦辞、爻辞等内容。
《春秋》是中国古代史书之一，记载了春秋时期的政治、军事、经济、文化和人物等方面的历史事件。
四书五经是中国古代思想和文化的重要组成部分，被誉为中国古代文化遗产的经典之作，对中国古代的政治、教育、文化等方面产生了深远的影响。
《诗经》和《论语》中的诚信观
《诗经》和《论语》中的诚信观
在《诗经》中，诚信是一个非常重要的概念。
《诗经》认为，诚信是一个人做事的基本准则，是一个人最基本的道德修养。
例如，在《小雅》中有这样一首诗：“君子和而不流，弟子和而不流。
君子之行，三日不与于小人，弟子之行，三月不与于小人。
”这首诗形象地表达了君子的诚信态度。
君子虽然经常和别人打交道，但是他不会做出不诚信的事情。
弟子也是如此，他三月不与于小人，表明他也非常重视诚信。
在《论语》中，孔子也非常强调诚信的重要性。
他认为，一个人如果没有诚信，就不能成为一个合格的君子。
例如，在《论语》中有这样一段话：“仁者，不忧不惧。
”孔子认为，仁者是一个不会忧虑不会畏惧的人，他不仅有爱心，而且还有诚信。
诚信是指一个人在做事情时，始终保持真诚、诚实、守信的态度。
这是一种基本的道德准则，是人们在社会交往中的基本要求。
诚信意味着一个人不会欺骗、欺诈他人，而是会如实告诉他人事实，并且始终信守承诺。
这是一种做人的正直态度，也是一种道德修养。
当然，诚信并不是一件容易做到的事情。
人们有时会因为自己的利益而不诚实，有时会因为自己的弱点而轻易被诱惑。
但是，只要我们坚持信守承诺，并始终保持真诚、诚实的态度，就能够做到诚信。
总而言之，《诗经》和《论语》中都非常重视诚信这一道德准则。
在这两部古典著作中，诚信被视为一个人做事的基本准则，是一个人最基本的道德修养。
四书五经总览（详解）
四书五经总览四书五经（The Four Books and Five Classics）是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。
四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦火，只剩下五经。
四书四书（Four Books）为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。
据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。
之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。
甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。
南宋光宗绍熙元年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。
这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。
并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。
汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。
《大学》《大学》（The Great Learning）原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。
传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。
自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。
按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
《诗经》《论语》《孟子》《庄子》名句
《诗经》名句译文1、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。
美丽贤德的，正是我的好伴侣。
2、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人，在水的另一边。
3、桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·国风·周南·桃夭》译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。
巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·国风·卫风·硕人》译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。
微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。
5、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。
高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
《诗经·国风·王风·采葛》译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7、青青子衿，悠悠我心。
《诗经·国风·郑风·子衿》译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。
8、投我以木瓜，报之以琼琚。
《诗经·国风·卫风·木瓜》译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。
如今回家的途中，雪花粉粉飘落。
10、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。
看到你来这里，还有什么不高兴呢？11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·国风·卫风·淇奥》）译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。
《诗经》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《尚书》《易经》老子、左传、史记、说苑11部国学经典名句汇编
《诗经》1、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关雎》2、桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
《诗经·周南·桃夭》3、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》4、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》5、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·秦风·蒹葭》6、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》7、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》8、岂曰无衣？与子同袍。
修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》9、秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
《诗经·小雅·斯干》10、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》11、七月流火，九月授衣。
称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》12、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》13、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》14、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《诗经·王风·黍离》15、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》《论语》1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
《论语·学而》2、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》4、父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
《论语·学而》5、君子务本，本立而道生。
论语诗经必备
《论语》必背1、巧言令色，鲜矣仁。
2、不患人之不己知，患不知人也。
3、君子周而不比，小人比而不周。
4、人而无信，不知其可也。
5、朝闻道，夕死可矣。
6、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
7、君子喻于义，小人喻于利。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、父母在，不远游，游必有方。
10、德不孤，必有邻。
11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、智者乐水，仁者乐山。
智者动，仁者静。
智者乐，仁者寿。
14、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
15、君子坦荡荡，小人长戚戚。
16、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”17、士可以不弘毅，任重而道远。
18、子曰：“不在其位，不谋其政。
”19、子曰：“君子居之，何陋之有？20、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。
”21、后生可畏，焉知来者之不如今也？22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
23、岁寒，然后知松柏之后凋也。
24、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
25、食不语，寝不言。
26、子曰：“夫人不言，言必有中。
”27、己所不欲，勿施于人。
28、四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？29、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
30、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
” 31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
32、欲速则不达，见小利则大事不成。
33、言必信，行必果。
34、君子和而不同，小人同而不和。
35、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
36、不在其位，不谋其政。
37、不怨天，不尤人，下学而上达。
38、君子固穷，小人穷斯滥矣。
39、工欲善其事，必先利其器。
40、人无远虑，必有近忧。
41、君子求诸己，小人求诸人。
42、己所不欲，勿施于人。
42、巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
43、过而不改，是谓过矣。
44、道不同，不相为谋。
45、既来之，则安之。
46、性相近也，习相远也。
47、道听而涂（同“途“）说，德之弃也。
《诗经》《论语》《大学》《中庸》《孟子》《尚书》《易经》《老子》《左传》《史记》《说苑》11部国学经典
《诗经》1. 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·周南·关雎》2. 桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
《诗经·周南·桃夭》3. 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》4. 死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》5. 蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
《诗经·秦风·蒹葭》6. 呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》7. 昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》8. 岂曰无衣？与子同袍。
修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》9. 秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
《诗经·小雅·斯干》10.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经·小雅·小旻》11.七月流火，九月授衣。
称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》12.青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 《诗经·郑风·子衿》13.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》14.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
《诗经·王风·黍离》15.瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
《诗经·卫风·淇奥》《论语》1.弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
《论语·学而》2.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》4.父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
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《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“观学后，时常练习，不高兴吗?有朋友，从远方来，不快乐吗？别人不了解我，我不生气（恼怒），不是君子吗？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”
译文：孔子说：“温习旧知识进而又（能从中）发现新知识，（就）可凭此做老师了。
” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”
译文：孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
译文：孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只空想却不学习，就会劳神而无所得。
” 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”
译文：孔子说：“仲由,教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊！” ”
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
译文：孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”
孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。
”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”
译文：孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己(有没有像他一样的过失)。
”
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经·国风·周南·关雎》
昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》
《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。