论钱学森“大成智慧学”的理论价值与现实意义
浅析钱学森的大成智慧教育思想
浅析钱学森的大成智慧教育思想作者：戴友军来源：《青年文学家》2015年第18期摘要：航天之父钱学森一生贡献卓著，对于怎么“冒”出杰出人才，他老有自己的见解，即“必集大成，才能得智慧！”。
现在我们国家在倡导培养创新型人才，他的大成智慧教育思想或许能给我们诸多启示。
虽然他已离我们而去，但他所提出的教育思想对祖国今后教育事业的发展是具有借鉴意义的。
关键词：钱学森；大成智慧；教育思想作者简介：戴友军，1984年生，男，江西万载县人，重庆三峡医药高等专科学校教师，研究方向为高等教育管理。
[中图分类号]：G4-09 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-18--02一、大成智慧的提出钱学森于1955年回国后，几乎把所有精力都放在航天事业上，孜孜不倦，为祖国做出了显著贡献，被誉为“中国航天之父”、“中国自动化控制之父”和“火箭之王”；同时，他也一直关心祖国的教育事业发展，提出了大成智慧教育思想。
钱学森不仅在航天事业上做出了巨大贡献，还一直心系祖国教育事业的发展。
特别是在晚年时期，他密切关注杰出人才的培育和国家教育事业的发展。
温家宝曾说：“去年看望钱老时，他提出现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的、创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。
” 我们都理解，这里钱学森所说的杰出人才，绝对不是一般意义上的人才，而是像钱学森、李政道、季羡林这样的大师级人才。
高等教育进入大众化教育阶段后，学生逐渐在增多，学校规模也在不断扩大，但是对于如何培养出更多的杰出人才这一问题，一直是我们国家教育事业面对的难题。
人才是一个国家宝贵的财富，特别是杰出人才对于一个国家的发展更是可以起到巨大的推动作用，所以，对于我们国家为什么培养不出更多的杰出人才这一问题，是我们国家和教育界乃至整个社会都必须关注的问题。
钱学森对于中国教育为什么培养不出更多的杰出人才的拷问，现已有学者加以提炼为“钱学森之问”。
论钱学森的教育思想对素质教育改革的启示
论钱学森的教育思想对素质教育改革的启示作者：周子榆来源：《中华活页文选·教师版》2021年第02期摘要：钱学森是我国杰出的科学家、教育家。
他多年前提出的“钱学森之问”仍然是悬在中国教育界头上的一柄利剑。
钱学森提出“大成智慧学”，倡导改革学制、降低入学年龄，打破学科界限、进行通才教育。
他主张文理并重、科学与哲学结合，加快教育观念的转变、促进教育技术手段的革新，对于解决我国当前的素质教育改革和创新人才培养的困局，具有极其重要的指导意义。
本文在阐述了钱学森“大成智慧学”教育思想的基础上，分析了当前中国教育存在的主要问题，并针对这些问题论述了如何通过钱学森教育思想指导我国当前的素质教育改革。
文章的创新之处在于：笔者着重对钱学森“大成智慧学”的教育思想对我国当前学制改革和学科设置的启示进行了论述，同时笔者认为，在推行素质教育改革的基础上，教师自身还应树立正确的教学理念和终身学习的意识，不断反思教育教学行为。
关键词：大成智慧学通才教育“钱学森之问” 教育改革创新人才DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.02.044钱学森是世界顶尖的科学家，在科技创新领域颇有建树。
关心教育是他科学思想的一个重要组成部分。
针对中国现存教育体制下的诸多弊端，钱学森多次参加研讨会，与有识之士共同探討中国教育的痼疾和解决方案。
他提出的许多教育思想，极其富有前瞻性和洞察力，对于当前的素质教育改革，仍然具有重大的意义。
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。
在国家大力推行素质教育改革的今天，面对创新人才严重不足的现实，我们不得不重新思考始终盘旋在中国教育界上空的“钱学森之问”。
一、钱学森教育思想综述1992年，钱学森在与王寿云、于景元、戴汝为、汪成为、钱学敏、涂元季六人谈话时，首次提出“大成智慧学”的概念，这实际上就是对于“钱学森之问”的最好的解答。
大成智慧，是以科学的哲学为指导，把理、工、文、艺结合起来走向大成智慧的过程，即“集大成，得智慧”。
钱学森系统工程思想的理论和实践价值
钱学森系统工程思想的理论和实践价值作者：盛懿汪长明来源：《上海党史与党建》2019年第10期[摘要]从历史演进逻辑看，钱学森系统工程思想是新中国成立七十年来，尤其是改革开放四十余年来的重大原创性理论成果。
理论维度上，开创系统工程中国学派，将系统工程由工程系统工程拓展为社会系统工程，并纳入现代科学技术体系及中国特色哲学社会科学理论体系和话语体系。
实践维度上，为社会主义建设提供思想指引，助力国家治理体系和治理能力现代化，这是钱学森社会系统工程思想时代价值的具体呈现。
[关键词]钱学森;系统工程思想;价值[中图分类号] N949 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2019）10-0043-03钱学森是我国著名战略科学家和思想家。
钱学森不但为新中国国防科技事业建立了卓越功勋，也为推广和宣传系统工程、创建系统工程中国学派、提升系统工程理论成果社会化服务功能、推进国家治理体系和治理能力现代化作出了重要贡献：一方面，钱学森系统工程思想脱胎于中国航天系统工程的成功实践与理论总结，并在改革开放和新时代中国特色社会主义建设中不断吐故纳新、与时俱进。
另一方面，钱学森系统工程思想坚持理论与实践的统一，具有鲜明的马克思主义理论品格和中国特色社会主义现实指向，为我国新时期全面深化改革扩大对外开放提供思想助力，与党中央治国理政强调系统思维、统筹规划以及全面深化改革强调系统性、整体性、协同性高度契合。
一、钱学森系统工程思想的诞生錢学森系统工程思想的形成、系统工程中国学派的开创与改革开放有着密不可分的逻辑关联。
钱学森系统工程思想萌芽于他旅美期间参与火箭导弹研制，形成于他回国后对系统工程尤其是航天系统工程的探索与实践，成熟于改革开放初期，并在20世纪后期得到继续发展。
党的十一届三中全会召开前夕，伴随着思想解放和“科学的春天”来临，1978年9月27日，退出国防科研领导岗位不久的钱学森和他的学术同仁以敏锐的学术眼光和广阔的战略视野，结合自身长期从事航天科研一线工作的经历及中国航天的成功实践，在《文汇报》上发表了具有里程碑意义的《组织管理的技术——系统工程》[1]一文，以期解决组织管理效率不高、社会生产力低下、国家建设缺乏科学理论指导等制约当时我国社会经济发展的“瓶颈”问题。
钱学森精神思想汇报
钱学森精神思想汇报钱学森，中国现代航天事业的奠基人之一，被誉为中国航天之父。
他是一位杰出的科学家、工程师和教育家，对中国航天事业的发展作出了巨大贡献。
钱学森的精神思想对于中国科技事业的发展具有重要的指导意义。
一、钱学森的生平和成就钱学森于1911年10月11日出生在江苏省苏州市。
他在中国的教育背景下接受了优秀的科学和工程教育。
在20世纪30年代，钱学森赴美留学，进入美国麻省理工学院攻读航空航天工程硕士学位。
在美国期间，他深入研究了航空航天领域的前沿科技，并与一流的科学家和工程师合作，积累了丰富的实践经验。
1945年，钱学森回国，投身于中国的科技事业。
他积极参与了中国的火箭研究和开发工作，并在1949年成功研制出中国第一枚火箭。
此后，他领导了中国的航天事业，推动了中国航天技术的发展。
钱学森还在中国大陆的多所高校担任教职，培养了一大批优秀的科学家和工程师。
二、钱学森的精神思想1. 爱国主义精神：钱学森始终将祖国的利益放在首位。
他毅然决然地回国投身科技事业，为中国的航天事业奋斗终身。
他坚信科技是国家发展的重要支撑，为中国的现代化建设做出了巨大贡献。
2. 创新精神：钱学森一直秉持着创新的思维方式。
他不断探索新的科学理论和技术方法，勇于挑战科学难题。
他提出了“四个第一”原则，即在中国航天事业中要争取第一，要争取世界第一，要争取在科技领域中的第一，要争取在国际舞台上的第一。
这一创新精神激励着中国航天科技的发展。
3. 团队合作精神：钱学森非常重视团队合作。
他深知科技事业需要集体智慧和团队协作才能取得成功。
他鼓励团队成员相互协作，共同解决问题。
他还强调团队的凝聚力和协作能力的培养，为中国航天事业的发展奠定了坚实的基础。
4. 坚韧不拔的毅力：钱学森在科技事业中遇到了许多挑战和困难，但他始终坚持不懈，不畏艰难。
他的毅力和坚定信念使他克服了一个又一个的困难，取得了一次又一次的突破。
他的毅力精神是中国科技事业的楷模。
三、钱学森精神思想的现实意义钱学森的精神思想对于现代中国科技事业的发展具有重要的现实意义。
钱学森精神的意义是什么
钱学森精神的意义是什么引言钱学森（1911-2009），是中国科学家、航天专家和工程师，被誉为中国航天事业的奠基人。
他的杰出成就和敬业精神为世人所称赞，被誉为杰出的科学家和具有非凡勇气的先驱者。
钱学森精神代表了中国科技创新和国家建设的顶峰，具有深远的意义。
本文将探讨钱学森精神的意义，它对于当代中国和世界科技进步以及社会发展的影响。
一、勇于探索的精神钱学森精神最重要的特征之一是勇于探索的精神。
他不仅在科学研究领域取得了重大突破，还在中国航天领域开创了新的时代。
钱学森毫不畏惧困难和挑战，一直致力于解决中国科技发展和国家建设中的难题。
钱学森的勇气和毅力激励着人们在面对各种挑战时勇往直前，寻求突破和创新。
二、奉献精神钱学森一直将个人的发展与国家的命运紧密联系在一起。
他无私地为社会做出了巨大的贡献，将个人的能力和智慧贡献给了中国的科技事业。
他的奉献精神鼓舞着当代的科学家和工程师，激励他们为国家的发展和创新作出更大的贡献。
三、不断学习的精神钱学森一直坚持不懈地学习，不断充实自己的知识和技能。
他的求知欲和对科学的热爱使他成为了伟大的科学家。
他在学术研究、航天技术和科学教育方面取得了杰出的成就。
钱学森的学习精神激发着人们对知识的追求，使他们在工作和生活中永不停止地学习和进步。
四、创新精神钱学森精神的另一个重要方面是创新精神。
作为中国航天事业的奠基人，钱学森不断尝试新的技术方法，创造了许多科技奇迹。
他的创新思维和冒险精神为中国航天事业打开了新的局面，并推动了中国科技创新的发展。
他的创新精神促进了技术进步，并启迪了年轻一代对创新的热情。
五、激发爱国情怀钱学森精神也激发了人们的爱国情怀。
他作为一位杰出的科学家和国家建设者，始终将自己的成就与国家的发展紧密联系在一起。
他坚信科技创新是国家独立、富强的关键所在，鼓励人们为国家的繁荣和崛起做出贡献。
他的爱国情怀感染了无数人，激励他们更加努力地为国家的发展奋斗。
结论钱学森精神是一个丰富而深远的概念，它代表着勇气、奉献、学习、创新和爱国情怀。
钱学森科研中的真理观与价值观值得借鉴
钱学森科研中的真理观与价值观值得借鉴钱学森科研中的真理观与价值观值得借鉴刊发时间：2010-04-19 18:30:13 《科学时报》[字体：大中小]真理观讲的是真假、对错，回答的是“是”和“非”的问题，所追求的是知识、智慧；价值观判断的是好坏、善恶、得失问题，所追求的是利益、效能。
钱学森对我国火箭、导弹、卫星发射领域所作出的巨大贡献，就是将科学研究中的真理观、价值观有机结合的一个成功范例。
“19世纪下半叶，在理论和应用研究两方面德国突飞猛进，相继超过了法国和英国。
据科学史家统计，从1851年到1900年的50年间，理论科学和技术科学的重大成果数目，英国占106项，法国占65项，美国占33项，而德国就达到了202项。
德国在生物学、物理学、化学领域涌现出了不少的大师。
”（吴国盛《科学的历程（第二版）》北京大学出版社，2002年10月版，397页）“19世纪末期，数学界就数学的发展走向出现了两种极其对立的学派观点，最具代表的是当时的科学大家，应用数学发明人克莱因（geheimrat felix klem）和纯粹数学巨匠希尔伯特（david hilbert）之间的讨论。
“克莱因强烈主张数学与实际工程要结合起来，并认为，所有伟大的数学家都知道应如何运用数学去解决实际问题，而这种观点又是希尔伯特和其他数学家所反对的。
为了确保自己的这种想法能够实施，克莱因在德国哥廷根大学设立了应用数学和应用力学讲座职位。
在哥廷根大学执教的这段时间内，克莱因的观点对冯·卡门生产了重要影响，并成为他后来在亚琛工学院和加州理工学院致力于科学与技术相结合的动力源泉。
”（f·马勃〈frank e.marble〉《追寻钱学森建所理念的来源》，《科学时报》2005年12月7日a4版）钱学森到了加州理工学院后敏锐地感觉到这一问题的重要性，并在该学院的最后几年密切关注着如何将严格的理论与工程实际结合的问题。
钱学森进而提出，在自然科学和工程技术之间已经形成了一个独立的科学体系——工程科学（后改称技术科学）。
钱学森与“大成智慧”
钱学森与“大成智慧”提要“大成智慧”的核心是科学与哲学的结合。
为此，不仅要利用人—机结合的思维体系，下苦功夫掌握广博的知识、经验，还要从实际出发，实事求是，善于思考，反复实践，努力树立起反映新世纪的世界观、人生观、科学观、方法论。
新世纪伴着春风走来了。
可以预料，这将是高科技群体飞速发展和新的科技革命相继到来的世纪；这将是又一次伟大的“文艺复兴”和大智大德的新人辈出的世纪。
然而，美好前景不是唾手而得的；人类的未来、国家的昌盛比以往任何时候都更加依赖于人们对科学技术知识的掌握、运用与创新，依赖于有智慧的人。
如何尽快提高人们的智能，以适应新世纪发展的需要？这是钱老近10年来着力探索与思考的时代课题。
他认为这是件大事，其意义甚至不亚于当年“两弹一星”的研制与发射。
他所倡导的“大成智慧”就是希望引导人们尽快获得聪明才智与创新能力，使人们面对新世纪各种变幻莫测、错综复杂的事物时，能够迅速作出科学而明智的判断与决策。
“大成智慧”之说与以往关于智慧或思维学说之不同，在于它是以马克思主义的辩证唯物论为指导，利用现代信息网络、人—机结合、以人为主的方式，集古今中外有关经验、知识、智慧之大成(Theory of metasynthetic wisdom utilizing information network structured with marxist theory)。
“大成智慧”的特点是沉浸在广阔的信息空间里所形成的网络智慧(Wisdom in cyberspace)(1)，是在知识爆炸、信息如潮的时代里所需要的新型的思维方式和思维体系。
“大成智慧”的核心是科学与哲学的结合。
钱老曾说：“我想我们宣传的'大成智慧’……既不只谈哲学，也不只谈科学；而是把哲学和科学技术统一结合起来。
”(2)要想成为“大成智慧者”，不仅要利用人—机结合的思维体系，下苦功夫掌握广博的知识、经验，还要从实际出发、实事求是，善于思考、反复实践，努力树立起反映新世纪的世界观、人生观、科学观、方法论。
试论钱学森的大成智慧学
与生物工程技术（ 包括农业科学技术） 的大发展， 和以人体科学（ 医学） 、 生命科学等学科为
主导， 带动各种科学技术飞速发展的第六次和第七次产业革命。 第五次产业革命的浪潮， 推动了世界经济的飞速发展， 虽然也有暂时的经济衰退， 但 国际市场 日益扩大， 国际分工越来越细， 世界经济 日 趋全球化。世界正在向多极化发展， 并且逐渐形成一个互相联系、 难以分割的大社会， 这个大社会是一个包括各种不同国家政 体、 不同经济发展状况、 不同意识形态为主导、 不同种族、 不同文化， 而且打破地区界限、 各
特 别 是微电 子信息 技术革命带来的电子计算机、 多媒体、 灵境技术（ Ｖ ｉ ｔ ｒ ｕ ａ ｌ ｅ ｒ ａ ｌ ｉ ｙ ｔ ） 、 信息网
络等技术和设备的使用与普及， 不仅开创了新一代人一机结合的物质生产体系， 正在改变 着人们的生产方式、 管理方式、 工作方式， 进一步扩大与提高了社会的物质生产力； 而且开
还会不断有新的科学部门涌现。
这种科学分类法是从人们研究问题的着眼点或看问题的角度之不同， 来区分各科学 门类的 〕 而各门科学所研究的对象其实都是统一的、 同一的， 即整个客观世界（ 包括自然、 社会、 人和人化 自然等） ， 这是各门科学技术知识相互渗透、 相互借鉴、 相互统一的客观
基础 。
钱学森科学贡献ｆ学术ｔ 想研讨会 论文 集
试论钱学森的“ 大成智慈学”
钱 学敏
新世纪的晨光已照亮大地， 可以预料， 这将是高科技群体飞速发展和新的科技革命、
社会革命相继到来的世纪； 这将是又一次伟大的文艺复兴和大智大德的新人辈出的世纪。 然而， 前方的路依然坎坷， 美好前景不是唾手可得； 人类的未来、 国家的昌盛比以往任何时 候都更加依赖于人们对科学技术知识的掌握、 运用与创新， 依赖于有智慧的人。 如何尽快提高人们的智能， 以适应新世纪发展的需要？这是钱老几十年来 ， 尤其是近 十年来， 着力探索与思考的时代课题。他认为这是件大事， 很重要。其意义甚至不亚于当
《2024年钱学森的艺术与科技结合思想及当代启示》范文
《钱学森的艺术与科技结合思想及当代启示》篇一一、引言钱学森，我国著名的科学家、航天技术专家和科技管理学者，他以独特的视角将艺术与科技结合，提出了一系列创新的理论和观点。
这些观点不仅对当时的科技发展起到了积极的推动作用，而且在当今社会仍然具有深远的影响和启示。
本文旨在探讨钱学森的艺术与科技结合思想，并分析其当代启示。
二、钱学森的艺术与科技结合思想钱学森的艺术与科技结合思想主要体现在以下几个方面：1. 科学与艺术的统一观钱学森认为，科学与艺术是人类文明的两大支柱，二者之间有着密不可分的关系。
他主张在科学研究中融入艺术元素，以创造更具美感和感染力的科技成果。
2. 科技创新的审美追求钱学森强调科技创新的美学价值，认为科技创新不仅要满足实用性和功能性，还要追求艺术性和审美性。
这种审美追求为科技产品带来了更加丰富的人文内涵。
3. 艺术思维在科技创新中的应用钱学森倡导在科技创新中运用艺术思维，以更开阔的视野和更丰富的想象力来推动科技进步。
他认为，艺术思维能够激发科技创新的灵感和创造力。
三、钱学森艺术与科技结合思想的实践应用钱学森的艺术与科技结合思想在许多领域得到了实践应用。
例如，在航天领域，钱学森倡导的“总体设计部”思想将艺术与科技相结合，实现了航天器的优化设计和高效制造。
此外，在工业设计、建筑设计、影视艺术等领域，钱学森的思想也得到了广泛的应用和推广。
四、当代启示钱学森的艺术与科技结合思想对当今社会仍然具有重要的启示意义：1. 强化跨界合作钱学森的思想强调不同领域之间的跨界合作，这种合作有助于整合各方优势资源，推动科技进步。
当今社会，各行业之间的交叉融合日益加深，跨界合作成为推动科技进步的重要手段。
2. 注重审美价值钱学森强调科技创新的审美价值，这要求我们在科技进步的同时，注重产品的美学设计和人文内涵。
这不仅能够提升产品的竞争力，还能够满足人们日益增长的审美需求。
3. 培养复合型人才钱学森的艺术与科技结合思想要求培养具备科学素养和艺术素养的复合型人才。
钱学森精神的恒久价值与现实意义
钱学森精神的恒久价值与现实意义中国航天科技事业的先驱和杰出代表，被誉为“中国航天之⽗”和“⽕箭之王”的钱学森在北京逝世，⼀向以活跃、激烈、刻薄为特征的⽹上跟帖，却在这⼀新闻的后⾯，留下了众⼝⼀词的敬仰、哀悼。
在钱⽼的家乡杭州，在钱⽼的母校，在所有与航天相关的⼈⼠那⾥，我们都读到了同样的声⾳，感受了同样的⼼情。
关于钱⽼对中国科技发展的巨⼤作⽤，对中国国防所做出的巨⼤贡献，我们已没必要在此多说⼀字。
⽽对“钱学森精神”价值认定，以及对中国后世应该产⽣的影响，倒确实应该说上⼏句。
我个⼈认为，钱学森精神的价值，应该从个体⾓度与社会⾓度两个层⾯来认识。
从个体⾓度看，钱学森精神有永难磨灭的恒久价值。
这主要体现在三个⽅⾯：⼀是境界。
“我姓钱，但我不爱钱。
”、“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。
”以钱⽼的能⼒，如果追求⾦钱地位之类的个⼈价值，有多少⼈能望其项背？可有多少⼈能像他这样，真正将家国天下作为⾃⼰的毕⽣追求？⼆是为⼈。
执着于事业，淡泊于名利是钱⽼的为⼈准则。
作为国际知名的科学家，为了“东风⼀号”近程导弹的发射，他可以⼀头扎进⼤西北，在黄沙烈⽇中风餐露宿。
可在功劳等⾝之时，却⼀个⼜⼀个地要求辞去各种职务、职称，希望媒体对⾃⼰的宣传减少再减少；三是良⼼。
科学家与科学精神不是⼀回事。
当了科学家，却⼼浮⽓躁、不按科学规律办事的⼈，现实中⽐⽐皆是。
⽽钱⽼的治学与科研，不仅有“点错⼀个⼩数点扣掉20分”式的⼀丝不苟，更有“⼈云亦云不是科学精神，科学精神最重要的就是创新”式的科技良⼼。
从社会⾓度看，钱学森精神映衬出来的社会问题，同样值得⼈们深思。
⽐如，温总理到北京35中考察时说：“我多次看望钱学森先⽣，他给我讲过五六遍的话是，什么现在我们的学校总是培养不出杰出⼈才？”；⽐如，钱⽼总有超前的眼光，科研、治学总能脚踏实地的落实，可是现在⼀些科研单位早已失去了拼成果的动⼒，转⽽对本单位、⼩团体或个⼈利益更感兴趣。
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论钱 学森“ 大成 智 慧学＂ 的理 论价值 与现 实意义
王 力 沛
（ 河南 大 学 马 克 思主 义 学 院 ，河 南 开封 ４ ７ ５ ０ ０ １ ）
摘 要 ： 钱 学森 晚 年提 出的 “ 大成 智 慧 学 ” 是 其 一 生 学术 事 业 的 经验 总 结 。本 文三 个 方 面递 进认 识 了 “ 大成智 慧 学” ； 即“ 大成 智 慧学 ” 的 时代 背 景 、 理 论 体 系与 当下 意 义。 同时依 据钱 学森本 人 著述 和 相 关研 究
文 献对各 个 问题 进行 了展 开 ， 阐述 了笔 者对 大成 智 慧 的理解 。
关键 词 ： 钱 学森 ； 大成智 慧 学 ； 现 代 科 学技 术体 系； 当代 意 义 中图分 类号 ： Ｎ ０ ２ 文献 标 识码 ： Ａ 文章 编号 ： １ ６ ７ ３ — ２ ５ ９ ６ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ４ — ０ ０ ５ ６ — ０ ４
要 求经 济 、 科技 、 社会 、 文化 、 生 态 等 各 方 面协 调 发 展， 力 求 科学 化 与社 会化 发 展 的双 向平 行 。 其五 ， 自
然科 学 与哲 学 的结合 。 社 会 意识 对社 会 存在 有 着积
、
“ 大成 智慧 学 ” 提 出的 时代 背景
极 的促 进作 用 ， 科技 的竞 争 在 某种 程 度 上就 是思 想
是 历史 的 必然 ， 具有 时 代使命 的意 味 。
竞 争呼 唤全 面发 展 的 复合 型 的大 智人 才 ． 时代 的 发 展 呼唤 “ 大 成智 慧 学” 。
其次 ， “ 大成 智 慧学 ” 的形 成得 益 于信 息 社会 的
首先 。 “ 大成 智 慧学 ” 的产 生是 适 应高 度 发展 的 科学 技 术需 要 的 。２ １ 世 纪是 和 平 的世 纪 ， 同时也 是
社会 哲学 的结合 为 其核 心 。钱 学森 曾说： “ 我 想我 们
宣传 的 ‘ 大 成 智 慧学 ’ … …既 不 只谈 哲 学 ， 也不 只谈
科学 ； 而 是把 哲 学和 科学 技术 统 一结 合起 来 。 ” ｌ 】 】 ｌ ‘ 大 成 智慧 学 ” 内 涵 丰 富， 要想成为“ 大成 智 慧 者 ” 。 不 仅
的竞 争 ， 谁 占领 了 决 策 的 制 高点 ， 谁 就 获得 了竞 争
的优势 。 显然 ， 科 学 技术 的发展 需要 人 才 ， 国际问 的
在 全球 一体 化 进程 的不 断 深 化 的时 代 背景 下 ． “ 大成 智 慧 学 ” 并 非“ 空论” ， 也非 “ 吹牛” ， 它 的 提 出
来 的必 然 是 人 的 思 维 、 生产方式 、 生 活 方 式 以 及 社
间 的关 系 的理解 也独 树一 帜 。他 晚年提 出 的“ 大 成 智慧学” 是对 马克 思 主义 哲学 的发展 与 深 化 。大成 智慧 学 以 马克 思辩 证 唯物 主 义作 为 其 指 导思 想 ， 以 现代 发达 的信息 网络为 载体 ， 运 用 以人 为 主 的人 机 结合 的方式 ， 集人 类 的相 关 知识 、 智 慧于 一体 。 简言 之， 就是 使人 类在 面 对具 有各 种 错综 复 杂 情况 的新 世界时 ， 能 够 快 速 的获 得 适 应 及 决 断 能 力 ， 并 能 不 断有 所发 现 、 有所 创 新 。大成 智 慧 学 以 自然科 学 与
要具 有人 机 结合 的 思维 能力 ，同 时要拓 展涉 猎 ， 增
加 知 识储 备 ， 坚 持 一 切从 实 际 出发 的 原 则 ， 反 复 的 运用 ， 并 在 实 践 中不 断 的检 验 ， 努力 树 立 正 确 的科 学观。
一
时， 关 注 点 更 多转 移 到全 方 位 “ 和谐 ” 发 展 的层 面 ．
会 秩 序 的重 大变 革 。其二 ， 科 学 技 术 与经 济 的密 切 结合 。科 学 技 术 的 高 度 发展 催 生 了新 兴 高 科 技 产
业 ，经 济发 展对 科 学技 术 的依 存程 度 日益增 强 ． 科
学技 术 的基 础 研 究 、应用 研 究 以及 技 术 开 发 的交
叉、 重叠 ， 必然 导 致 科 学 技 术转 化 为商 品生 产 力 的 效 率 大 为增 强 ， 缩 短 了生 产周 期 。 其三 ， 全球 经济 一 体化 与科 学 技术 全球 化 的 同步 推进 。 科 学技 术逐 步 应用 于 人类 共 同面 临 的具有 全 球性 质 的问题 ． 如 环 境、 资 源 问题 等 。其 四 ， “ 和谐 ” 社 会 发展 理 念 的需 求 。更 多 的 国家 在 追 求 经 济 和科 技 发 展 水 平 的 同
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ７ 一Ｏ １ —２ ８
基金项 目： 本 文 属教 育 部 示 范 优 秀教 学科 研 团 队建 设 项 目“ 社会 主义核心价值观 与西方” 普世 价值“ 辨析” （ １ ６ Ｊ ＤＳ Ｚ Ｋ ０ ５ １ ） 阶段
性 研 究 成 果
一
５６ —
发展 。 高度发 展 的科 学技 术带 来 的社 会 的信 息 化 ，
钱学 森 院士 的 贡献不 只 在科 学 领域 ， 他对 马 克
思辩 证唯 物 主义 有着 独特 的见解 ， 对科 学 与哲 学 之
信息 技术 与其 他 科学 技术 高 度发 展 的世 纪 。其 一 ． 科 学 技术 的 高度 发展 。高 度 发 展 的现 代科 技 ， 使 得 人、 财、 物 的社 会 分配 发生 了结构 性 的 改变 ， 而这 带
第３ ８卷 第 ４期
２ ０ １ ７年 ４月
赤 峰 学 院 学 报 （汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃ ｈ ｉ ｆ ｅ ｎ ｇ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ． Ｓ ｃ ｉ ）
Ｖ０Ｉ ＿ ３８ Ｎｏ ． ４ Ａｐ ｒ ．２０１ ７