目录学
浅谈目录学在学术研究中的作用

浅谈目录学在学术研究中的作用
目录学作为一门学科,起源于18世纪,它包括编目学、检索学、目次学和索引学四个部分,它专注于对文献资源的收集、贮存、管理和有序检索,以便于科学研究中的资源检索,是学术研究的重要支持。
目录学在学术研究中的作用已不可忽视。
首先,目录学丰富了文献资源,其中包括图书、报刊、新闻、学位论文、标准文件等,而这些资料可以为学术研究者提供极大的帮助。
其次,目录学可以帮助学术研究者快速而方便地检索到想要的信息,节约了大量时间,提高了工作效率。
最后,目录学允许学术研究者在研究过程中轻松获得资源,从而为学术研究助力。
此外,目录学还能够促进学术研究者之间的交流与合作。
随着网络技术的发展,目录学可以帮助研究者利用全球化网络资源,从而极大地减少了学术研究者之间的交流与合作的时间成本,极大地促进了学术研究的发展。
随着信息化和网络技术的不断发展,目录学的作用也越来越重要。
它不仅可以为学术研究者提供大量的信息,而且可以极大地提高学术研究者的工作效率。
因此,我们应当对它给学术研究带来的巨大支持表达衷心的感谢。
此外,在今后的学术研究中,作者们应当有足够的意识来重视目录学,特别是如何利用先进的信息技术来改进文献的质量和提高学术研究的效率,以更好地满足学术研究者的需求。
总之,目录学在学术研究中有着不可替代的作用,它不仅可以帮
助学术研究者快速检索到想要的文献资源,而且可以促进学术研究者之间的交流与合作。
只有充分利用网络技术,才能更好地实现目录学在学术研究中的贡献。
目录学

❖目录学❖一、目录学简介❖1、什么是目录学❖2、目录学的分类❖3、目录学的作用❖目录的两大要素:分类;编目❖1、什么是目录学❖我国古代传统目录学有着悠久的历史。
目录一词,据现存文献,首见于班固《汉书·叙传》:“刘向司籍,九流以别。
爰著目录,略序洪烈”。
❖此“目录”实指“目”和“录”。
“目”的含义是篇目,即一书的篇和卷的名称。
“录”把叙录,即对一书的内容、作者生平事迹,对书的评价,校勘经过等,作扼要的介绍的文字,二者合起来称为目录,或曰书目。
❖图书目录,可以说是随着书籍的出现而产生的。
《七略》称“《尚书》有青丝编目录”,是指《尚书》还处在简策阶段时的目录。
《周易》“十翼”中的《序卦传》就是《周易》一书的目录,《诗经》的“小序”,《吕氏春秋》的“序意”,《淮南子》的“要略”,也都是各书的目录。
可见目录就是把一本书的篇名和说明编次、汇集在一起,它在先秦时期就出现了。
❖各个历史时期关于目录的称谓有所不同。
有的称“录”,如西汉刘向的《别录》;有的称“略”,如刘向子刘歆的《七略》;有的称“志”,如东汉班固的《汉书·艺文志》,唐魏征等编的《隋书·经籍志》,宋晁公武之《郡斋读书志》;有的称“簿”,如晋荀勖之《晋中经簿》;❖有的称“书目”,如晋李充之《晋元帝四部书目》;有的称“书录”,如唐毋煚(jiong)的《古今书录》;有的称“解题”,如宋陈振孙所编《直斋书录解题》;有的称“考”,如元马端临《文献通考·经籍考》和清朱彝尊《经义考》;有的称之为“记”,如明末清初钱曾《读书敏求记》;有的称为“提要”,如清纪昀《四库全书总目提要》等。
❖目录学的界义,古今有数说:❖一,目录学者,纲纪群籍,薄属甲乙之学也。
主要是便于寻检。
----目录家之目录❖二,目录学者,辨章学术,剖析源流之学也。
❖如书不传,后人可览其目录,知其学之属于何家,书属于何派。
即古今学术的隆替,作者的得失,也不难考索。
目录学(重点)

第一章目录学基础理论目录学:目录是编排一批相关文献的揭示与记录的工具,目录学是研究目录工作形成与发展的学科,具体而言,包含文献揭示方法的研究与古典目录内容研究。
目录学:研究日益增长的庞大文献与人们对它的特定需要之间的矛盾为对象的科学,研究目录工作形成和发展的一般规律的科学目录:是编排一批相关文献的揭示与记录的工具书目:又称目录,他是著录一批相关文献,按照一定次序编排组织而成的一种揭示和报导文献信息的工具。
书目属于二次文献古代书目类型:官修书目,史志目录,私家藏书目录,古籍版本目录,宗教目录。
现代书目类型:国家书目,联合目录,地方文献目录,个人著述书目,推荐书目 官修书目:官府主持编写的图书目录,一般在国家藏书的基础上编制而成。
史志目录:中国古代正史、其他史书及地方志中的目录。
私人目录:个人主持编写的目录,多在个人藏书基础上编制而成,也有汇集相关目录成书。
古籍版本目录:对古籍在生产、流通过程中形成的不同本子进行记录评价的图书目录。
国家书目:全面等级与报道一个国家近期或往昔出版物的文献总目。
联合目录:揭示和报导若干收藏单位的全部或部分藏书的目录。
地方文献目录:全面揭示与报导某一地区的自然、历史和社会文献的书目。
个人著述书目:记载作者的著述或兼收他人评价作者及其著述的文献书目。
推荐书目:针对特定的读者、采用特定的标准选择图书,推荐给毒蛇的书目,包括选读书目、导读书目等。
目录工作:通过查找,著录,部次,评价,揭示,和报导文献信息,提供书目情报服务等全部活动。
目录学研究对象:揭示与报道文献信息与人们对文献特定需要之间的矛盾1.图书说:目录学是关于图书的科学,目录学别的研究对象是图书或出版物,只是有的人主张单纯地研究图书的外形特征,有的人则强调在研究图书的外形特征的同时,从辨章学术、考镜源流出发,着重研究图书的内容。
2.目录说:主张目录学的研究对象就是书目,将目录学局限于书目索引编制的方法学和技术学。
目录学背诵提纲

⽬录学背诵提纲第⼀章⽬录学基本理论1.书⽬:书⽬⼜称⽬录,它是著录⼀批相关⽂献,按照⼀定次序编排组织⽽成的⼀种揭⽰和报导⽂献信息的⼯具。
2.书⽬⼯作:⽬录⼯作是⼀个⼴义的概念。
⽬录⼯作就是通过查寻、著录、部次、评价、揭⽰和报道⽂献的信息,提供书⽬情报服务等全部活动。
3.⽬录学:⽬录学是研究⽬录⼯作形成和发展的⼀般规律(即研究书⽬情报运动规律)的科学。
4.⽬录学的研究对象⽬录学的研究对象(1)图书说持这派论点的⼈认为⽬录学是研究图书的⼀门科学。
这种论点渊源较早,是国内外影响最⼴泛的⼀种传统看法。
(2)⽬录说持这派论点的⼈认为⽬录学研究对象是书⽬。
持这派论点的⼈将⽬录学局限于研究书⽬索引编制的⽅法学和技术学。
(3)图书和⽬录说这派论点的⼈认为,当代⽬录学的任务是辩章学术,考镜源流,推荐好书,指导阅读;当代⽬录学的研究对象⾸先是图书,其次是书刊⽬录。
(4)关系说这派论点的⼈有两种说法,⼀种认为,⽬录学的研究对象是研究社会⽣活中纪录图书与利⽤图书的关系;另⼀种则认为⽬录学是研究认识与揭⽰图书的律的科学。
(5)⽭盾说这派论点的⼈认为,⽬录学是研究书⽬⼯作形成和发展的⼀般规律的科学。
⽬录学的研究对象应当是⽬录学领域中最基本的⽭盾,这⼀基本⽭盾就是科学地揭⽰和有效地报道⽂献信息与⼈们对他的特定需要之间的⽭盾。
(6)⽬录事业说即认为⽬录事业是⽬录学的研究对象。
5.⽬录学的学科基点与内容范围学科基点:书⽬情报,是关于⽂献的知识和效⽤的信息集合,认为科学的揭⽰和有效的报道⽂献的信息与⼈们对⽂献信息的特定需求之间的⽭盾是⽬录学领域⾥诸⽭盾现象中最基本、最主要的⽭盾。
6. ⽬录学的性质和与其他学科的关系⽬录学与其他学科的关系⽬录学在整个学科体系之中与其他学科的关系是紧密相关的。
我国⽬录学是⼀门具有⼴泛社会基础的学科,他在产⽣、形成和发展过程中就与⽂献紧紧相联,与学术研究密不可分,⾃古以来就吸引着⼴⼤的⽂史学家和其他学科的学者们从事⽬录学研究。
目录学

学习目录学的重要意义,结合自己学习实际论述。
学习目录学,从中可以看到某一时代的图书概貌,将不同时代的目录加以比较,可以看出古今图书流传情况。
利用图书分类目录及专科目录可以了解古籍图书的归属情况及同一学科内的各种文献的一般情况,做到心中有数。
古典目录著述是我们了解掌握古典文献总体情况的一把钥匙。
借助它,可以较为全面地了解某门学科的历史概况,为进一步研究奠定基础。
所以,从事古典文史的学习与研究,必须学习目录学,必须掌握古典文献的书目资料的状况,古典目录的历史与现状。
这是科学工作者的必备素质。
简述目录学对历史研究的意义目录学牵扯到文献学、图书馆学、信息学、情报学等方面的知识,学科归属也因学者立场和定位的不同也有很大的差异,甚至对于目录学的研究对象或分类都有诸多争议。
同时我对哲学史、思想史也只是一点很浅薄地了解。
所以这篇文稿只能泛泛而谈,有些拼凑,主要从传统的历史文献目录学角度来说。
一、目录、目录学的含义1、目录是目和录的合称。
目的原意是像人的眼睛,目又引申为篇名或书名。
目还有逐一举要的含义,所以也就含有将书名或篇名逐一列举的意思。
录的原意是刻木,古代书写与刻镂是一回事,所以引申为记录或叙述。
录还包含次第的意思,所以对一书一文依次加以较详叙述的可称序录或书录。
它也可以作为包括目和书录在内的概称。
把一篇书名或篇名与其说明依次编列在一起就是目录。
目录一词最早见于《七略》中的“《尚书》有青丝编目录”。
这是指《尚书》一书的目录而言。
到刘向校书时“条其篇目”、“撮其指要”、“录而奏之”到“别集众录,谓之《别录》”是指从编次一书目录到群书目录的全部过程。
群书目录也就是我们通常所说的“书目”是我国历史文献目录学研究的主要内容之一。
我在下面讲的目录学的功用也主要从书目和书目分类而言。
2、来新夏则在《目录学浅说》中说:“目录学是研究书目的学术,总结历代书目的发展及其规则。
目录是人们为保存、管理、使用书籍而创立的方法------。
第五章 目录学与古籍分类法

刘向所撰每书叙录原来都载在本书,随书而行, 刘向所撰每书叙录原来都载在本书,随书而行,后 又汇集所有叙录,成为一书,名為《别录》 又汇集所有叙录,成为一书,名為《别录》。此书 是一部全面而系统的创始性解题式目录, 是一部全面而系统的创始性解题式目录,但其今天 仅存《战国策》 管子》 晏子》 列子》 仅存《战国策》、《管子》、《晏子》、《列子》、 孙卿子》 韩非子》几部书的叙录。 《孙卿子》、《韩非子》几部书的叙录。 别录》对图书应该有分类。刘歆(后改名“ 《别录》对图书应该有分类。刘歆(后改名“秀”) 别录》的基础上写成《七略》 则更为严密, 在《别录》的基础上写成《七略》,则更为严密, 有总序,六略有类序,六类下各分若干小类, 有总序,六略有类序,六类下各分若干小类,共有 三十八小类,三十八小类各有小序, 三十八小类,三十八小类各有小序,叙述小类的源 每一书又有书录。此书亦佚, 流,每一书又有书录。此书亦佚,现存者是清人辑 班固《汉书·艺文志 是根据《七略》 艺文志》 本。班固《汉书 艺文志》是根据《七略》简编而成 删去辑略和题解,基本保存了《七略》 的,删去辑略和题解,基本保存了《七略》的分类 体系,各类著录的书籍也基本上保留了面貌。 体系,各类著录的书籍也基本上保留了面貌。
第五章 目录学与古籍分类法
第一节 目录与目录学 第二节 古书分类法 第三节 古典目录的类别
第一节 目录与目录学
一、目录 目录”是著录图书的书名、 “目录”是著录图书的书名、卷(册)数、 作者、出版、内容与收藏等情况, 作者、出版、内容与收藏等情况,或列出书 刊的篇章目次,以供读者检索之用的工具。 刊的篇章目次,以供读者检索之用的工具。 是篇目、条目、项目、名目之义。 “目”是篇目、条目、项目、名目之义。 即叙录(也称书录或序录), ),后世称 “录”即叙录(也称书录或序录),后世称 为解题、提要等,是对书的内容、 为解题、提要等,是对书的内容、作者事迹 及写作、校勘、出版等情况的概要说明。 及写作、校勘、出版等情况的概要说明。 二者合起来称为“目录”。 二者合起来称为“目录”
第二讲 目录学概论

(三)、版本
书目著录版本,大约从宋尤袤《遂初堂书目》 开始,其后日益重视,著录愈益详备,出现了 专门著录版本的版本目录。
大学之道在明明德、在亲(新)民、在止于至善。 ——《礼记· 大学》 五十以學易(亦)可以無大過。 ——《論語· 述而》
ѽ
(三)、版本
《經典釋文》 《經典釋文》 河北出土定縣 之“魯論” 之“古論” 《論語》 《述而》篇 誠唯弟子不能 正 學也 君子坦湯 靼蕩 風乎舞雩詠而 饋 歸 夫何言哉 天 正 坦蕩 歸
• 六艺略 • 诸子略 • 兵书略
收入先秦及秦至东汉初的儒家经典及六经读 物。下分:《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、 《春秋》、《论语》、《孝经》、小学。 收入先秦及秦至东汉初的诸子百家著作。下 分十家:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小 说。其中小说家不入诸子之流,所以称为“十家九流”。 收入军事理论与实践的著作。下分:兵权谋、 兵形势、兵阴阳、兵技巧。
ѽ
二、古籍目录著录体例
• 最简单的书目 仅录书名。完 备者则从书名 到叙录一应俱 全,等于一书 之目录。 • 所谓著录项目, 指就完备的书 目要求而言, 并非古籍书目 都如此。
由小学入经学者,其 经学可信;由经学入史 学者,史学可信。
——张之洞《书目答问》 附《姓名略· 小序》
三、目录分类
目录分类有两个含义: 一是书籍分类
(五)、存佚
《隋书· 经籍志》是今存我国最早的著录存 佚的史志书目。
楚兰陵令《荀况集》一卷,残缺。梁二卷。 汉《淮南王集》一卷。梁二卷。 又《贾谊集》四卷, 《晁错集》三卷, 汉弘农都尉《枚乘集》二卷,录各一卷,亡。
(五)、存佚
清代朱彝尊《经义 考》是著录经典存 佚的书目,其书名 篇卷下注明存、佚、 阙、未见四类。学 者称为“四柱法”。
目录学

目录学目录学是读书治学的入门之学,由古至今许多学者无一不是利用目录学的知识经过苦心钻研获得成功的。
我国古代目录学有着十分悠久的历史。
在典籍繁富的文化氛围之中,产生了不少优秀的目录学著作。
远至春秋战国时代,讨论学术分类的著作《庄子·天下篇》、《荀子·非十二子》、《韩非子·显学》就已出现。
秦汉时期,有《论六家要旨》、《吕氏春秋·序意》、《淮南子·要略》、《史记·太史公自序》、《兵录》等。
我国古代目录学至此已略具雏型。
至刘向领校群书,始作《别录》,成为目录的开山之作。
自《别录》《七略》而后,目录及目录学方兴未艾,有官修的如《崇文总目》《四库总目》等,有私著的如《郡斋读书志》《直斋书录解题》等,有史志如《汉志》《隋志》等。
目录学著作“据统计,西汉至清,我国古籍目录的编制,数量之多近千部……目前能见到的尚有六、七百部”。
综合各家观点,目录学知识于学术研究之功用可归纳如下:一、读书治学入门之学我国典籍,卷帙浩繁。
要进行某一学问的研究,需要读哪些书、先读哪些书,后读哪些书,这些问题是每个初学者都要遇到的,不得其门者,则终身无得,著名学者也不例外。
目录学萌芽于先秦,开创于汉代,到清乾隆时代,目录学始为显学,更为学术界所重视。
目录学的发展更是引起学术界的广泛关注,不仅因为它是研究目录形成和发展一般规律的科学,还因为它是一门读书治学入门的学向,它可以告诉人们,关于某一个向题,前人做过哪些研究,已经进展到何种程度,又可提供查找文献的必要线索与方法。
二、了解学术源流的工具“工欲善其事,必先利其器”。
从事学术研究,必须了解学术源流,了解其某些图书的基本内容,才能不走或少走弯路。
古今史学家,在治史,治目录学的过程中,深深体会到目录即学术史,学术源流得力于目录学。
一部好的目录学著作,实际上便起到了学术史、文化史的作用。
我国目录学的一个最大特点,是以“辨章学术,考镜源流”为宗旨,强调从学术史的角度揭示书籍内容,表现它的价值,学术源流,表现作者的学术成就,流派、师承等。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
目录分类
读史基础
书籍分类法
书籍的分类必定是知识的分类,我国古代目录分类从汉代刘歆《七 略》开始。《七略》已亡,但《汉书· 艺文志》是据《七略》增补而 成,其分类保存《七略》的分类。刘歆的分类法是根据西汉的文化 知识结构观念而制定的。 六艺略 先秦及秦至东汉初的儒家经典及六经读物。下分:《易》、 《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《论语》、《孝 经》、小学。 诸子略 先秦及秦至东汉初的诸子百家著作。下分十家:儒、道、 阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。其中小说家不入诸子之 流,所以称为“十家九流”。 诗赋略 歌词与辞赋创作。下分:赋,屈原之属、陆贾之属、荀卿 之属、杂赋;歌诗(歌词)。 兵书略 军事理论与实践的著作。下分:兵权谋、兵形势、兵阴阳、 兵技巧。 数术略 阴阳术数的著作。下分:天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、 形法。 方技略 神仙方技的著作。下分:医经、经方、房中、神仙。
官修目录
读史基础
①汉《七略》残 ②宋《崇文总目》残 ③明《永乐大典目录》 ④明 《文渊阁书目》 ⑤清《四库全书总目》 ⑥清《天禄琳琅书目》 《四库总目》收书3461种、79309卷。另附《存目》,存书目,不收 其书,6793种、9355l卷,大体包罗清乾隆以前的重要古籍。 《四库》四部之首都有“总序”,概括此类学术的源流正变。其43小 类之首,各有小序,叙述此小类著述的归并演变,以分析条目。《四 库》著录每种书籍下都有提要。四库提要有明确规范,其《凡例》说: 先列作者之爵里以论世知人,次考本书之得失,权众说之异同,以及 文字增删,篇帙分合,皆详为订辨,巨细不遗。而人品学术之醇疵, 国纪朝章之法戒,亦未尝不各昭彰瘅,用著劝惩。 显然,提要的这些项目内容,对于整理这一古籍来说,是基本资料与 信息,必须了解,并进一步掌握。而从《四库总目提要》全书来说, 则是从事古籍整理工作的一种基础知识与基本工夫,也是一部必备的 工具书。 《四库》之后,有一些匡补的著作,主要为二: (1)胡玉缙《四库全书总目提要补正》60卷,补遗l卷。 (2)余嘉锡《四库提要辨证》24卷。
真伪
读史基础
书有真伪,自古而然。从《汉书· 艺文志》开始,就有辨伪,其后 历代书目往往有之。。 例如《诸子略· 杂家》:孔甲盘盂二十六篇 注:黄帝之史,或日 夏帝孔甲,似皆非。 又,同上: 大禹三十七篇 注:传言禹所作,其文似后世语。 又,《道家》: 力牧二十二篇 注:六国时所作,托之力牧。力牧,黄帝相。 诸如此类,班固都注明所传作者都可能是托名,其书显然是伪作。 辨伪是专门学术。明代胡应麟有《四部正讹》,即是专著,由于 它列举书籍质疑,也被视为辨伪书目。清代姚际恒《古今伪书考》 辨伪91种;近代学者顾实《重考古今伪书考》,提出不同见解; 现代学者黄云眉《古今伪书考补正》又申姚驳顾。可见对古籍质 疑辨伪,必须慎重可靠。张心澂《伪书通考》是著名辨伪专著, 收书1104种,对于古籍整理及古籍编辑很有用,可作工具书。又 郑良树有《续考》,可参考。
读史基础
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
书目分类法
书目分类是指目录书的分类。书目分类与图书分类的依据不同,并不 与历史时代的知识结构观念相联系,而是与立类人的着眼点相联系。 换言之,立类人以何种原则分类,就把目录书的编制分为哪几类。目 录学中通行的分类主要有下述三种: 据编目者分类。这一书目的编者是什么身份,其所编书目即属何类。 清汤纪《槃薖文乙集· 周郑堂别集》说:目录之书,树舆中垒,流派有 三:曰朝廷官簿,曰私家解题,曰史家著录。 据目录结构分类。把古今目录书的结构分为三类,再据各书具体结构 入类。余嘉锡《目录学发微》说:“目录之书有三类,一曰部类之后 有小序,书名之下有解题者;二曰有小序而无解题;三曰小序解题并 无,只著书名者。” 据编制目的与收录范围分类。根据一定的目的要求,规定相应的收录 书籍的范围,编成书目。程千帆、徐有富《校雠广义· 目录编》说: 将反映我国古籍的目录分成综合目录、学科目录与特种目录三大类。
读史基础
六分法到三国曹魏开始改动。《隋书· 经籍志》说:魏氏代汉,采 掇遗亡,藏在秘书中外三阁。魏秘书郎郑默始制《中经》。秘书 监荀勗又因《中经》更著《新簿》,分为四部,总括群书。 一曰甲部,纪六艺及小学等书; 二曰乙部,有古诸子家,近世子家、兵书、兵家、术数; 三曰丙部,有史记,旧事、皇览簿、杂事; 四曰丁部,有诗赋、图赞、汲冢书。 甲乙丙丁的四部分类,调整为经史子集四部,是晋朝李充提出的。 他在整理晋元帝时皇宫藏书时,用《中经新簿》校核,编成《元 帝四部书目》,以“五经为甲部,史记为乙部,诸子为丙部,诗 赋为丁部”,“秘阁以为永制”(《文选》李善注引臧荣绪《晋 书》),即为经、史、子、集部次。《隋书· 经籍志》是最早正式 全面采用四部分类的史志目录。
存佚
读史基础
整理古籍,必须了解它在流传中的存亡佚失的情况,掌握有关信 息。距今久远的古代经典及史籍子书,经历从写本到刊本、排印 本的过程,而原稿、原版不存,所以清理其写本版本的流传以及 版本系统十分艰难复杂。如果具有较为详备的存佚著录,则对整 理及编辑都很有用。存佚著录对于整理一种古籍的版本源流与版 本系统,确定各种各种版本的位置与价值,都提供了可靠的依据, 所以前人历来重视古籍的存佚著录。 《隋书· 经籍志》是今存我国最早的著录存佚的史志书目。实际上, 《隋志》是根据前朝书目及佚阙书目,注明佚书情况;其体例是 书籍正目列入隋朝存目,下注“残缺”、梁存情况及佚亡书。例 如: 楚兰陵令《荀况集》一卷,残缺。梁二卷。汉《淮南王集》一 卷。梁二卷。又《贾谊集》四卷,《晁错集》三卷,汉弘农都尉 《枚乘集》二卷,录各一卷,亡。
著者
读史基础
凡书籍都有著者、作者。但书籍初始年代是没有著作者的。后来出现 了圣人创作、贤者述作以明圣的观念(见《礼记· 乐记》),指礼乐文 化的创置与乐的创作,所以孔子“述而不作”。战国时代,礼崩乐坏, 诸子蜂起,百家争鸣,孟子才说:“不尚论古之人。颂其诗,读其书, 不知其人可乎?是以论其世也,是尚友也。“(《孟子· 万章下》)把古 代的著者作者视为朋友,所以要知人论世。这是承认书籍著者作者的 表现,是春秋战国时期文化下移的体现。即使如此,先秦以著者标题 的书籍并不能肯定归属。《老子》著者究竟是谁,有待考证。《论 语》、《孟子》传为门人所记。《庄子》外篇传为门徒所作,而内篇 也有学者怀疑未必庄子著作。《荀子》应是本人著作,而唐杨倞注以 为《大略篇》是“弟子杂录荀卿之语”。战国末期的《韩非子》也不 署名。如果不是李斯知道《孤愤》、《五蠹》是韩非所著,那么秦始 皇就不知道自己所读书籍是《韩非子》。 到汉代,个人著作拟书名、署著者,主要是诸子及史书。两汉流行的 辞赋乐府诗歌等文学创作,多不署名。汉武帝读司马相如赋,感叹 “独不与此人同时哉”,因为传写本上没有署名,错把司马相如当古 人。 伪托古代名人著作,自古而然。《淮南子· 修务训》说过:“世俗之人, 多尊古而贱今”,“故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”。所 以《易经》是伏羲创八卦、周文王演为六十四卦等等。相沿至明清,
史志目录
读史基础
历代正史原有《艺文志》或《经籍志》共7种: ①汉书· 艺文志 1卷 ②隋书· 经籍志 4卷 ③旧唐书· 经籍志 2卷 ④新唐书· 艺文志 4卷 ⑤宋史· 艺文志 8卷 ⑥明史· 艺文志 4卷 ⑦清史稿· 艺文志 4卷 此外有两种类书的书目,学者称为“通史式的史志目 录”,即南宋郑樵《通志》的《艺文略》8卷和元代马 端临《文献通考》的《经籍考》76卷。
古代目录著录体例
读史基础
“古籍目录著录”是指一种古籍的著录项目。“著录” 不是“叙录”,不是提要,但是具有叙录的作用,实 则是把叙录的若干内容要求条例化,就像一张图书卡 片一样,格式清楚,一应俱全,一目了然。 书名 篇卷 版本 真伪 存佚 著者
书名
读史基础
书目是依据书名为纲目而编制的,不录书名就没有书目。但是每种书 籍并非单纯具有一个书名,同一个书名并非就是同一种书籍。 先秦典籍大抵用一篇的首二字作为篇名,以其人其体作为书名。例如 《诗三百》、《诗经》是以“诗”体为书名,《关雎》则是以首句 “关关雎鸠”的二字篇名;《尚书》的“尚”通“上”,是上古的意 思,“书”是书写文字。至于《墨子》、《孟子》等等,都是以人即 著者为书名。 根据内容制定书名,大概是汉代开始的。例如《淮南子》书名原为 《淮南鸿烈》,《白虎通》原为《白虎通德论》。 同书异名,同一种书具有不同的书名,在古籍目录中是常见的现象。 最普遍的是作家文集的名称,因作家的名号而不同。例如东晋陶潜, 字渊明,谥号靖节,其文集在《隋书· 经籍志》著录为“宋征士陶潜 集九卷”,宋代《崇文总目》作“陶潜集十卷”,而《四库全书总目》 则作“陶渊明集八卷”。 同名异书,同一种书名却是不同的书,在古籍中也不少见。《河东先 生集》:1.唐作家柳宗元文集。2.北宋作家柳开文集
篇卷
读史基础
篇卷是古代计算以简牍或绢帛为载体的书籍单位,用简牍者称“篇”, 用绢帛者称“卷” 。起初的“一卷”、“一篇”,相当于今天所说的 “一篇”、“一章”、“一节”。后来因为绢帛或纸张的“一卷”的 容量往往大于一篇文章的内容,所以把“卷”和“篇”分别为两类计 算单位。“卷”是计算载体的数量单位,不表示内容单位,而“篇” 是计算文章即内容的数量单位。不表示内容单位。 一种书籍,尤其是经典古籍,往往被整理、注释、翻刻重印许多次, 版本复杂,各类版本的篇卷数目不一。一种古籍著录的篇卷数目,只 限于这一版本,所以往往也用作这种古籍的一种版本代称,例如可以 说《荀子》十二卷本、二十卷本等。根据不同篇卷的版本,可以发现 问题,了解流传及整理、翻刻的情况。 刊本兴起之后,先唐写本被刊印所传不同版本,其篇卷情况大抵如上 所述,“篇”为内容单位,“卷”为载体数量单位,篇数依旧而卷数 变动。
目录的定义