最新版·人教版七年级上课本古诗词教学教材

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最新人教版语文七年级上册第一单元古代诗歌四首课件

最新人教版语文七年级上册第一单元古代诗歌四首课件
伴随着你一直走到那夜郎以西!
通过诗人丰富的想象,本来无知无情的明月, 竟成为了一个富有同情心的人(拟人),她将诗人 对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎之西。有 道是“明月千里寄相思”,作者所寄的——是对 好友身遭贬谪的同情,是对好友长途跋涉的担忧; 是陪伴友人一路前行的一片深情,是告慰友人并 不孤单的一种情怀……所有这些,真切地传达出 作者得知友人遭贬后的心灵震撼以及由此而引发 出来的强烈的主观感情。
王昌龄是盛唐诗坛上一位以写边塞 题材为主的著名诗人。他特别擅长写七 绝。天宝初年,李白在长安供奉翰林时, 与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇 坎坷,他的性格与李白的傲岸不羁有着 相似之处。据说李白从天宝三年离京漫 游,到扬州时,听到王昌龄被贬龙标尉 这个不幸的消息,便题诗抒怀,遥寄给 远方的友人。
借景抒情,托物言志。
虚实结合,动静结合。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 ——李白
学习目标
1.诵读背默。 2.说诗句的大意,领会诗 所表达的深刻的思想感 情。 3、赏析名句。
李白,唐代诗人, 字太白,号青莲居 士,陇西成纪(今甘 肃天水)人。他是 我国文学史上伟大 的浪漫主义诗人, 与杜甫齐名,世称 “李杜”,还有 “诗仙”之称.著 有《李太白全集》
根据注释,理 解诗歌大意,体会 诗的意境。
〖注释〗
龙标:今湖南黔阳,唐时甚僻。诗中指王昌龄,古人 常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
左迁:古尊右卑左,即贬官。
子规:即杜鹃鸟。
五溪: 唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、 沅溪,当时属于黔中道,在今湖南西部和贵州东部。
夜郎: 汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、 北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权,称为 夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这 里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治县境,与黔阳邻近) 。李白当时在东南,所以说“随风直到夜郎西”。

新部编版人教版七年级语文上册《课外古诗词诵读》优质教学课件

新部编版人教版七年级语文上册《课外古诗词诵读》优质教学课件
如果有那么一天,我们一 起坐在家里的西窗下,共剪烛 花,相互倾诉今宵巴山夜雨中 的思念之情,那该多好!
《十一月四日风雨大作》(其二): 穷居孤村,躺卧不起,我不为自己的处 境而感到哀伤,心中还想着替国家戍守 边疆。
夜深了,我躺在床上听到那风雨声, 就梦见自己骑着披脚
用“○”标示出这四首诗的韵脚。 写出每首诗所押的韵。 韵脚在朗读的时候,是有拖音的。试
读出每首诗的韵脚的韵味来。
秋词(其一) [唐]刘禹锡 自古逢秋/悲寂寥,我言秋日/胜春朝。 晴空一鹤/排云上,便引诗情/到碧霄。
夜雨寄北 [唐]李商隐 君问归期 /未有期,巴山夜雨/涨秋池。 何当共剪/西窗烛,却话巴山/夜雨时。
②三、四句是虚写未来。诗人在秋雨绵绵之夜, 触景生情,展开想象的翅膀,用丰富而自然的联想来 表现他们夫妻的恩爱之情。诗人在此选取了两种情态: 一个是动作“共剪”,一个是语言“却话”。“共剪 西窗烛”,具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良 宵美景图,一个“共”字极写了亲昵之情态。这首诗 既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦,又想 象了来日聚首之时的幸福欢乐。
《十一月四日风雨大作》(其二): ①这首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了 作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不 衰”的矢志不渝的精神,向读者展示了诗人的一片赤 胆忠心。 ②一、二两句,“僵卧孤村不自哀”叙述了作者 的现实处境和精神状态,“僵、卧、孤、村”四字写 出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨 衰老,“卧”字写多病,写长期卧床;“孤”字写生
读四首诗
按照自己喜欢的方式自由诵读这四首诗 歌,没有把握读准的字音要圈画出来。
寂寥(liáo) 春朝(zhāo) 碧霄(xiāo) 戍( shù ) 夜阑( lán ) 潼关(tónɡ)

人教版语文七年级上册课外古诗词诵读《夜上受降城闻笛》教案

人教版语文七年级上册课外古诗词诵读《夜上受降城闻笛》教案
1.对诗词鉴赏技巧的讲解还需更加细致,让学生能够掌握更多的鉴赏方法。
2.在实践活动和小组讨论中,要更加关注每个学生的参与度,鼓励他们积极表达自己的观点。
3.针对学生语言表达能力不足的问题,多设计一些相关的训练环节,提高他们的表达能力。
4.在课堂教学过程中,注重师生互动,及时了解学生的学习情况,调整教学策略。
在讲授新课的过程中,我注重了对诗词韵律、意境和情感表达的讲解,通过逐句解析和案例分析,帮助学生深入理解诗中的情感。同时,我也注意到部分学生在理解古诗词时存在一定的困难,尤其是在诗词鉴赏技巧和情感深度理解方面。针对这一点,我采用了多种教学手段,如分组讨论、诗词朗读等,以期提高学生的理解和感悟。
实践活动环节,学生们在分组讨论中表现出积极的参与态度,能够提出自己的观点并进行交流。在诗词朗读环节,学生们通过亲身体验,更好地感受到了诗词的韵律美和情感氛围。然而,我也发现有些学生在表达自己的感悟时,语言表达能力还有待提高。在今后的教学中,我需要更多地关注这一点,给予他们更多的指导和鼓励。
-突破方法:教师应鼓励学生多朗读、多讨论,提供表达的机会,并适时给 Nhomakorabea指导和反馈。
四、教学流程
(一)导入新课(用时5分钟)
同学们,今天我们将要学习的是《夜上受降城闻笛》这一古诗词。在开始之前,我想先问大家一个问题:“你们在夜晚独自一人时,是否有过被远处声音触动的经历?”这个问题与我们将要学习的诗词情感表达密切相关。通过这个问题,我希望能够引起大家的兴趣和好奇心,让我们一同探索古人是如何在诗词中表达这种情感的。
(三)实践活动(用时10分钟)
1.分组讨论:学生们将分成若干小组,每组讨论诗中表达情感的手法和效果。
2.诗词朗读:为了加深对诗词韵律和情感的理解,我们将进行诗词朗读活动。通过朗读,感受诗词的节奏和情感氛围。

新部编人教版七年级语文上册《课外古诗词诵读》优质ppt教学课件

新部编人教版七年级语文上册《课外古诗词诵读》优质ppt教学课件

2.赏析“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”。 运用比喻、对偶的修辞手法,形象生动地写出边塞的寒冷和凄苦,
营造了一种荒凉、凄冷的氛围,为下文表现征人思乡设定了情境。 3.赏析“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”中“尽”和“望”两字 的表达效果。
“尽”字写出了思乡的普遍性,“望”字写出了思乡的情态,都 表现出了征人欲归而难归的愁苦之情,点明诗歌主旨,抒发了强烈的 思乡之情。
背景链接
本诗选自《岑参集校注》卷三(上海古籍出版社1981年版)。唐玄宗天宝十 四载(755),安史之乱爆发,次年长安被叛军攻陷。 唐肃宗至德二载(757)二 月,肃宗由彭原行军至凤翔,岑参随行。这首诗原有小注说:“时未收长安。” 同年九月,唐军收复长安。此诗可能是诗人于当年重阳节在凤翔写的。
解读赏析
行军九日思长安故园
岑参
qiǎnɡ
强欲登高去,
无人送酒来。
遥怜故园菊,
bànɡ
应傍战场开。
强欲登高去,无人送酒来。
勉强。
重阳节有登高、 赏菊、饮酒的
风俗。
化用有关陶渊明的典故。据南朝梁萧 统《陶渊明传》记载:陶渊明重阳日 在宅边的菊花丛中闷坐,刚好江州刺 史王弘送酒来,于是痛饮至醉而归。
诗意:(九月九日重阳节)我勉强登上高处远眺,(在战乱 中)没有人能送酒来。
典型考题
1.理解性默写。 (1)《行军九日思长安故园》中,诗人借对菊的怜惜,以“__遥__怜___ _故_园__菊__,__应__傍_战__场__开___”寄托对饱经战争忧患的人民的同情和对和平 的渴望。 (2)《行军九日思长安故园》中写重阳节登高却无人送酒,表现诗 人在战乱中的凄苦境况的两句诗是:_强__欲__登__高__去___,无__人__送__酒__来___。

新人教版七年级上册第三单元 第15课 古代诗歌四首 整体教学课件(14张)

新人教版七年级上册第三单元 第15课 古代诗歌四首 整体教学课件(14张)

THE END 17、一个人如果不到最高峰,他就没有片刻的安宁,他也就不会感到生命的恬静和光荣。2021/3/162021/3/162021/3/162021/3/16
谢谢观看
10、人的志向通常和他们的能力成正比例。2021/3/162021/3/162021/3/163/16/2021 3:06:33 PM 11、夫学须志也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。2021/3/162021/3/162021/3/16Mar-2116-Mar-21 12、越是无能的人,越喜欢挑剔别人的错儿。2021/3/162021/3/162021/3/16Tuesday, March 16, 2021 13、志不立,天下无可成之事。2021/3/162021/3/162021/3/162021/3/163/16/2021
合作探究: 1)全诗以哪个字展开来写的? 2)这首诗写了几层意思? 哪些诗句是写实景的(实写)? 哪些诗句是想像的虚景(虚写)?
3)诗中哪些诗句最能体现作者博大 的胸怀?
4)这首诗写景有什么特点?
次北固山下
有关近体诗知识 1)、绝句 一般为4句,第2、4句入韵,偶尔首句入韵。 2)、律诗 一般为8句,分“首联、颔联、颈联、尾
小结诗歌的特点:
具有强烈的感情色彩;通过 形象表达思想感情;想象丰富; 语言精练;押韵,有节奏感。
欣赏诗歌一般的方法 1.抓诗眼 2.寻意象。
根据“诗眼”,寻读诗歌中的景 物,想像诗中画面。 3.悟诗情。
根据诗中的景物,体会诗人寄寓其 中的情感,与诗人同悲共喜。
谢谢!
9、春去春又回,新桃换旧符。在那桃花盛开的地方,在这醉人芬芳的季节,愿你生活像春天一样阳光,心情像桃花一样美丽,日子像桃子一样甜蜜。 2021/3/162021/3/16Tuesday, March 16, 2021

(新)人教版七年级语文上册第三单元《课外古诗词诵读》教案

(新)人教版七年级语文上册第三单元《课外古诗词诵读》教案

(新)人教版七年级语文上册第三单元《课外古诗词诵读》教案一. 教材分析《课外古诗词诵读》是人教版七年级语文上册第三单元的一篇课文,本节课主要让学生通过阅读和理解古诗词,感受古人的智慧和情感,提高学生的文学素养和审美能力。

本节课选用的古诗词都是经典之作,具有很高的文学价值和教育意义。

二. 学情分析七年级的学生已经有一定的语文基础,对古诗词也有一定的了解。

但学生在理解古诗词的意境和表达方式上还存在一定的困难。

因此,在教学过程中,需要引导学生深入理解古诗词的意境和表达方式,提高学生的文学素养。

三. 教学目标1.了解古诗词的基本知识和阅读方法。

2.通过阅读和理解古诗词,感受古人的智慧和情感。

3.提高学生的文学素养和审美能力。

4.培养学生的阅读兴趣和阅读习惯。

四. 教学重难点1.古诗词的基本知识和阅读方法。

2.理解古诗词的意境和表达方式。

3.提高学生的文学素养和审美能力。

五. 教学方法1.讲授法:讲解古诗词的基本知识和阅读方法。

2.引导法:引导学生通过阅读和理解古诗词,感受古人的智慧和情感。

3.实践法:让学生通过阅读和理解古诗词,提高文学素养和审美能力。

六. 教学准备1.古诗词文本:准备《课外古诗词诵读》的文本,标注好生字词和注解。

2.多媒体设备:准备多媒体设备,用于展示古诗词的图片和视频。

3.教学课件:制作教学课件,包括古诗词的基本知识和阅读方法。

七. 教学过程1.导入(5分钟)通过展示古诗词的图片和视频,引导学生进入古诗词的世界,激发学生的学习兴趣。

2.呈现(10分钟)展示《课外古诗词诵读》的文本,让学生阅读和理解古诗词。

在学生阅读的过程中,引导学生注意生字词和注解,帮助学生理解古诗词的基本意思。

3.操练(10分钟)让学生通过阅读和理解古诗词,感受古人的智慧和情感。

引导学生深入理解古诗词的意境和表达方式,提高学生的文学素养和审美能力。

4.巩固(10分钟)通过提问和讨论的方式,巩固学生对古诗词的理解和记忆。

人教版七年级上册语文《古代诗歌四首》教学设计+课文讲解稿

人教版七年级上册语文《古代诗歌四首》教学设计+课文讲解稿

《古代诗歌四首》教学设计课文讲解稿《古代诗歌四首》教学设计【教材分析】《古代诗歌四首》中,《观沧海》属乐府诗;《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》为唐代七绝;《次北固山下》为五言律诗,《天净沙·秋思》则为元代散曲。

本课所选用的四首诗歌文质俱佳、流传广远。

选入这些具有经典性的篇目,可以使学生在学习这些优秀的语言运用范例的同时有一个与古今名家对话的桥梁,拉近学生与经典的距离,领略中华民族悠久灿烂的古今文化,对汉语世界的伟大产生尊敬感和认同感,激发他们对古代诗歌的热情,浸润于古典作品中,受到潜移默化的熏陶感染。

《古代诗歌四首》是沧海江河、青山绿水、别友诉情、羁思乡愁,情景兼备。

这些古今名篇即具有极高的语文学习价值,有助于学生增加语言积累、培养良好语感,也通过春、冬、雨这些学生熟悉亲切的景致让学生充分领略自然之美,激发审美情趣,提高学生对身边自然之景的感受力,自然产生联想和想象,从而使学生在进行基础语文知识学习的基础上联系生活,提高综合感受力,培养出健康向上的精神品格和生活情趣。

【学情分析】学生在小学就已经学过不少古代诗歌,其学习方法较为简单,以朗读和背诵为主,对诗歌大意有初步认知,而对作品的艺术特点缺乏了解。

通过对第一单元的前三课的学习,学生进行了初步朗读训练,能够通过朗读初步了解文章感情。

【教学目标】1.准确、流利、有感情地朗读,在反复朗读中发现并感受诗歌古诗词声韵之美。

要发挥联想和想象,边朗读,边想象诗中的画面,以便进入诗歌情境。

2.整体感知诗歌,感悟诗歌中寄寓的情感,初步体会诗歌情景交融的特点。

3.初步了解古代诗歌的一些常识,能够简单批注一些赏析文字。

【教学重点】整体感知诗歌,感悟诗歌中寄寓的情感,初步体会诗歌情景交融的特点。

感受诗歌中丰富多彩的景物之美,激发对大自然、对人生的热爱。

【教学难点】能够简单批注一些评点、赏析文字。

可先让学生谈感受、理解,再落实到圈点批注文字上,批注的文字宜简宜精,不需要过于繁琐。

《古代诗歌四首》人教版七年级上册语文精品PPT课件

《古代诗歌四首》人教版七年级上册语文精品PPT课件
身。在踌躇满志的时候,他借大海的形象抒发了建功立业的愿望,写出了千百年来 脍炙人口的雄浑诗句。
3.“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”这四句是全诗的高潮,诗人运用 了什么样的表现手法?有怎样的表达效果?
诗人运用了夸张的手法创造出一种极其开阔的意境,给诗歌增添了积极的浪漫主 义色彩。诗人借助想象来表现大海吞吐日月星辰的气概,写出大海的气势和胸怀。想 象奇特,胸怀开阔,渗透着诗人自己的雄心壮志和昂扬奋发的精神。展现了诗人力挽 狂澜、重建天下的雄心,塑造了自我豪气盖世的英雄形象。
尾联:诗人离家日久,新年来到,正是家人团聚之时,而自己旅途他乡,久不得归,见到此景, 情何以堪?由此他自然想到要借大雁来给他传递家书了。全诗情感真切,情景交融,浑然一体。
2.哪些诗句直接表达了思乡之情? 尾联“乡书何处达?归雁洛阳边”直接表达了思乡之情。
3.“海日生残夜,江春入旧年”两句历来是千古传诵的名句,你认为该如何理解呢? 作者从炼字着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,并且用“生”
P ("正面向上") P("反面向上") x
由概率的加法公式:x + x =1
因此
x=
1 2
试验2:掷骰子
P(“1点”) P(“2点”) P(“3点”) P(“4点”)
x
1
由概率的加法公式: 6x= 1 因此 x= 6
P(“5点”)
P(“6点”)
古典概型中,若基本事件总数有n个,则每一个基本事件出现的概率都为
古代诗词是我国文学宝库中一颗璀璨的明珠。其中有很多佳作,不仅语言隽美,而且意 境深远;它们有的充满了生活的情趣,有的蕴含着深刻的哲理,因此千百年来广为传诵, 成为了流传千古的名篇。我们在课外已经接触了不少优秀的古代诗词,从今天开始,我们 将陆续学习课本中的四首古代诗歌,领会古人融情于景,借景抒情的手法和讲究炼字炼句 的创作精神。
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4.古代诗歌四首
观沧海
曹操
东临碣石,以观沧海。

水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。

秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。

幸甚至哉,歌以咏志。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

次北固山下
王湾
客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

天净沙秋思
马致远
枯藤老树昏鸦,
小桥流水人家,
古道西风瘦马。

夕阳西下,
断肠人在天涯。

7.*散文诗两首
金色花
泰戈尔
假如我变成了一朵金色花,为了好玩,长在那棵树的高枝上,笑嘻嘻地在空中摇摆,又在新叶上跳舞,妈妈,你会认识我吗?
你要是叫道:“孩子,你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑,却一声儿不响。

我要悄悄地开放花瓣儿,看着你工作。

当你沐浴后,湿发披在两肩,穿过金色花的林阴,走到做祷告的小庭院时,你会嗅到这花香,却不知道这香气是从我身上来的。

当你吃过午饭,坐在窗前读《罗摩衍那》,那棵树的阴影落在你的头发与膝上时,我便要投我小小的影子在你的书页上,正投在你所读的地方。

但是你会猜得出这就是你的孩子的小小影子吗?
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去,我便要突然地再落到地上来,又成了你的孩子,求你讲故事给我听。

“你到哪里去了,你这坏孩子?”
“我不告诉你,妈妈。

”这就是你同我那时所要说的话了。

荷叶·母亲
冰心
父亲的朋友送给我们两缸莲花,一缸是红的,一缸是白的,都摆在院子里。

八年之久,我没有在院子里看莲花了——但故乡的园院里,却有许多;不但有并蒂的,还有三蒂的,四蒂的,都是红莲。

九年前的一个月夜,祖父和我在院里乘凉。

祖父笑着和我说:“我们院里最初开三蒂莲的时候,正好我们大家庭里添了你们三个姊妹。

大家都欢喜,说适应了花瑞。


半夜里听见繁杂的雨声,早起是浓阴的天,我觉得有些烦闷。

从窗内往外看时,那一朵白莲已经谢了,白瓣儿小船般散漂在水里。

梗上只留个小小的莲蓬和几根淡黄色的花须。

那一朵红莲,昨夜还是菡萏的,今晨却开满了,亭亭地在绿叶中间立着。

仍是不适意!——徘徊了一会子,窗外雷声作了,大雨接着就来,愈下愈大。

那朵红莲,被那繁密的雨点,打得左右欹斜。

在无遮蔽的天空之下,我不敢下阶去,也无法可想。

对屋里母亲唤着,我连忙走过去,坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶,慢慢地倾侧了来,正覆盖在红莲上面……我不宁的心绪散尽了!
雨势并不减退,红莲却不摇动了。

雨点不住地打着,只能在那勇敢慈怜的荷叶上面,聚了些流转无力的水珠。

我心中深深地受了感动——
母亲啊!你是荷叶,我是红莲。

心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?
1922年7月21日
8.《世说新语》两则
咏雪
谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。

俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。

”兄女曰:“未若柳絮因风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁,门外戏。

客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。

”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。

”元方曰:“君与家君期日中。

日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。

”友人惭,下车引之,元方入门不顾。

第三单元
12.《论语》十二章
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。


子曰:“温故而知新,可以为师矣。


子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。


子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉,回也!”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。


子曰∶‘饭疏食饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。


子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。


子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。


子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。


第四单元
16.诫子书
诸葛亮【汉】
夫君子之行,静以修身,俭以养德。

非澹泊无以明志,非宁静无以致远。

夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。

年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
第五单元
20.狼
蒲松龄
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。

途中两狼,缀行甚远。

屠惧,投以骨。

一狼得骨止,一狼仍从。

复投之,后狼止而前狼又至。

骨已尽矣,而两狼之并驱如故。

屠大窘,恐前后受其敌。

顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下,弛担持刀。

狼不敢前,眈眈相向。

少时,一狼径去,其一犬坐于前。

久之,目似瞑,意暇甚。

屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。

方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。

身已半入,止露尻尾。

屠自后断其股,亦毙之。

乃悟前狼假寐,盖以诱敌。

狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

第六单元
22.诗两首
天上的街市
郭沫若
远远的街灯亮了,
好像闪着无数的明星。

天上的明星现了,
好像点着无数的街灯。

我想那缥缈的星空,
定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品,
定然是世上没有的珍奇。

你看,那浅浅的天河,
定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女,
定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻,
定然在天街闲游。

不信,请看那朵流星,是他们提着灯笼在走。

太阳船
吴望尧
白昼有一条神秘的航线,划来只镀金的巨船,
当它驶过顶空的子午线,便缓缓地扯下了帆。

沿途它穿越紧密的光波,或停靠于云的海岸,
当它卸下批闪烁的白银,又驶向另一个港湾。

但在它驶近黑暗的时候,船上却焚起了大火,
使它沉没于灰色的浪涛,却溅起了银星千颗!
第六单元
24.寓言四则
寓言,用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。

寓言一般比较短小,故事的主人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物。

阅读寓言,要注意领会故事所蕴含的道理。

赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。

他看见宙斯的雕像,问道:“值多少钱?”雕像者说:“一个银元。

”赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说:“还要贵一点。

”后来,赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些,于是问道:“这个值多少钱?”雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算饶头,白送。


蚊子和狮子
蚊子飞到狮子面前,对他说:“我不怕你,你并不比我强。

要说不是这样,你到底有什么力量呢?是用爪子抓,牙齿咬吗?女人同男人打架,也会这么干。

我比你强得多。

你要是愿意,我们来较量较量吧!”蚊子吹着喇叭冲过去,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。

狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。

蚊子战胜了狮子,又吹着喇叭,唱着凯歌飞走,却被蜘蛛网粘住了。

蚊子将要被吃掉时,叹息说,自己同最强大的动物都较量过,不料被这小小的蜘蛛消灭了。

杞人忧天
杞国有忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。

若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠邪?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。

”其人曰:“奈地坏何?”晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。

塞翁失马
近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。

人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,
其马将胡骏马而归。

人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。

人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。

近塞之人,死者十九。

此独以跛之故,父子相保。

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