40年代新诗

赏析《赞美》
《赞美》作于抗战时期， 诗中诉说了我们民族的灾难和 广大人民的艰辛，讴歌了中华 儿女的坚忍不拔、舍身报国的 精神，看到了人民的觉醒和希 望，对处于苦难中的祖国以及 奋起中的人民，发出了由衷的 赞美。诗中作者对现实的关注、 对未来的期望、对历史的反思、 对人生的索求，交织在一起， 情感既忧郁、沉痛，又凝重、 激昂。
的辙迹 • 穿过广阔与荒漠 • 从这一条路 • 到那一条路 • 交织着 • 北国人民的悲哀
毛泽东
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毛泽东在哪儿出现，
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哪儿就沸腾着鼓掌声--
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"人民的领袖"不是一句空虚的颂词，
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他以对人民的爱博得人民的信仰；
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他生根于古老而庞大的中国，
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把历史的重载驮在自己的身上；
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他的脸常覆盖着忧愁，
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眼瞳里映着人民的苦难；
• 它要你疯狂在温暖的黑暗里。 • 那可能和不可能的使我们沉迷。
• 我越过你大理石的理智殿堂， • 那窒息着我们的
• 而为它埋藏的生命珍惜；
• 是甜蜜的未生即死的言语，
• 你我底手底接触是一片草场， • 它底幽灵笼罩，使我们游离，
• 那里有它底固执，我底惊喜。 • 游进混乱的爱底自由和美丽。
诗八章
• 一样的是这悠久的年代的风， 一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的树顶上， 它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣， 一样的是这飞过的乌鸦的声音。 当我走过，站在路上踟蹰， 我踟蹰着为了多年耻辱的历史 仍在这广大的山河中等待， 等待着，我们无言的痛苦是太多了， 然而一个民族已经起来， 然而一个民族已经起来。 ——1941年12月
九叶诗人运用现代派的感觉方式、意 象抒情技巧，以及按反修辞逻辑构成的词 语、反语法规范导致的跨跳句式等策略以 造成一种特具张力的弹性语言，来写一些 不是一眼就能看懂的诗，并藉此作自我灵 魂的拷问、民族兴衰的沉思，展示了这批 追求民主的知识分子矛盾而又充满历史智 慧的灵魂。
穆旦
（1918—1977），诗人、翻译家。 原名查良铮，曾用笔名梁真。浙 江海宁人。40年代出版了《探险 者》、《穆旦诗集（ 1939～ 1945）》、《旗》三部诗集，将 西欧现代主义和中国诗歌传统结 合起来，诗风富于象征寓意和心 灵思辨，是“九叶诗派”的代表 性诗人。
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• 夕阳西下，一阵微风吹拂着田 野，
• 相同和相同溶为怠倦， • 在差别间又凝固着陌生；
• 是多么久的原因在这里积累。 • 是一条多么危险的窄路里，
• 那移动了的景物移动我底心
• 我制造自己在那上面旅行。
• 从最古老的开端流向你，安睡。 • 他存在，听从我底指使， • 那形成了树木和屹立的岩石的， • 他保护，而把我留在孤独里，
• 一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中， 他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲， 多少朝代在他的身边升起又降落了 而把希望和失望压在他身上， 而他永远无言地跟在犁后旋转， 翻起同样的泥土溶解过他祖先的， 是同样的受难的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌声流过去了， 多少次跟来的是临到他的忧患； 在大路上人们演说，叫嚣，欢快， 然而他没有，他只放下了古代的锄头， 再一次相信名词，溶进了大众的爱， 坚定地，他看着自己溶进死亡里， 而这样的路是无限的悠长的 而他是不能够流泪的， 他没有流泪，因为一个民族已经起来。
40年代新诗
第一节 40年代新诗概况
现实主义(主潮)
{ 浪漫主义(七月诗派)
现代主义(西南联大诗群) (
40年代的诗歌总体特征
历史大转折时期 ,以现实主义 为诗歌主潮，浪漫主义和现代主义， 向现实主义靠拢的倾向。
40年代对中国来说正处在历史大转 折时期，每一个诗人个人的命运不得不 与民族、阶级的命运结合在一起，只有 让一己的悲欢融入群体的大悲欢中去作 吟唱，才是诗人抒情事业的真正出路。 正是这些决定了这时期以现实主义为诗 歌主潮，而浪漫主义和现代主义，也都 显示为向现实主义靠拢的倾向 。
• 这时候就听见我底主暗笑，
• 我却爱了一个暂时的你。
• 不断地他添来另外的你我
• 即使我哭泣，变灰，变灰又新生，• 使我们丰富而且危险。
• 姑娘，那只是上帝玩弄他自己。
诗八章
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• 你底年龄里的小小野兽，
• 静静地，我们拥抱在
• 它和春草一样的呼吸，
• 用言语所能照明的世界里，
• 它带来你底颜色，芳香，丰满， • 而那未成形的黑暗是可怕的，
诗八章
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• 你底眼睛看见这一场火灾，
• 水流山石间沉淀下你我，
• 你看不见我，虽然我为你点燃； • 而我们成长，在死底子宫里。
• 唉，那燃烧着的不过是成熟的年 • 在无数的可能里一个变形的生命
代。
• 永远不能完成他自己。
• 你底，我底。我们相隔如重山！ • 我和你谈话，相信你，爱你，
• 从这自然底蜕变底程序里，
九叶诗派（中国新诗派）是抗战后期 和解放战争时期的一个具有现代主义倾向 的诗歌流派。主要成员有辛笛、穆旦、陈 敬容、杜运燮等九人。主要刊物有《诗创 造》《中国新诗》。九位诗人分别为曹辛 之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑 敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。 他们于1981年出版了《九叶集》，因此被 称为九叶诗人。
• 将使我此时的渴望永存，
• 他底痛苦是不断的寻求
• 一切在它底过程中流露的美 • 教我爱你的方法，教我变更。
• 你底秩序，求得了又必须背离。
诗八章
•7 • 风暴，远路，寂寞的夜晚， • 丢失，记忆，永续的时间， • 所有科学不能祛除的恐惧 • 让我在你底怀里得到安憩—— • 呵，在你底不能自主的心上， • 你底随有随无的美丽的形象， • 那里，我看见你孤独的爱情 • 笔立着，和我底平行着生长！
敏锐地捕捉和用语言来营造意象进行抒 情的艺术才能。艾青提倡诗的散文美就是指 口语美。艾青还进一步主张用自由体写诗， 即根据情绪内在波伏而生的自然语调来分行、 分节写成自由体的诗。
“一首诗的胜利，不仅是那诗所表现的思想 的胜利，同时也是那诗的美学的胜利——而后者常 被理论家们所忽视。”
——艾青《诗论》
第二节 艾青
艾青（1910—1996）中 国现代诗人。原名蒋海 澄，浙江金华人。1933 年第一次用艾青地笔名 发表长诗《大堰河—— —我的保姆》，感情诚 挚，诗风清新，轰动诗 坛。代表作诗集《大堰 河》、《8年以后发表了《在浪尖上》、 《光地赞歌》等诗作。解放前，艾青 以深沉、激越、奔放地笔触诅咒黑暗， 讴歌光明；建国后，又一如既往地歌 颂人民，礼赞光明，思考人生。他的 “归来”之歌，内容更为广泛，思想 更为浑厚，情感更为深沉，手法更为 多样，艺术更为圆熟。
• 在群山的包围里，在蔚蓝的天空下， 在春天和秋天经过他家园的时候， 在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀： 一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着 饥饿，而又在饥饿里忍耐， 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 一样的是不可知的恐惧，一样的是 大自然中那侵蚀着生活的泥土， 而他走去了从不回头诅咒。 为了他我要拥抱每一个人， 为了他我失去了拥抱的安慰， 因为他，我们是不能给以幸福的， 痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧， 因为一个民族已经起来。
手推车
• 在黄河流过的地域 • 在无数的枯干了的河底 • 手推车 • 以唯一的轮子 • 发出使阴暗的天穹痉挛的
尖音 • 穿过寒冷与静寂 • 从这一个山脚 • 到那一个山脚 • 彻响着 • 北国人民的悲哀
• 在冰雪凝冻的日子 • 在贫穷的小村与小村之间 • 手推车 • 以单独的轮子 • 刻画在灰黄土层上的深深
艾青《我爱这土地》
“用嘶哑的喉咙歌唱”的对象是如下三类：
• “被暴风雨所打击着的土地”，生存忧患感； • “汹涌着我们的悲愤的河流”和“无止息地吹
刮着的激怒的风”，奋起拼搏感；
• “那来自林间的无比温柔的黎明”社会光明感。 这表明艾青的情感世界是由忧患感、拼搏
感和光明感组成的，而寄寓这三类感受的是土 地、波浪和太阳这三类意象体系。
胡风
• 该诗歌群体以文学杂志《七月》 而得名。《七月》主编胡风自己 就是诗人，因此特别重视诗，以 致使《七月》特别吸引一大批有 相似倾向的诗人，包括胡风自己 以及艾青、田间、亦门、鲁藜、 天蓝、邹荻帆、孙钿、彭燕郊、 庄涌、杜谷、冀汸、侯唯动、雷 蒙、又然、方然、辛克、钟瑄、 山莓、鲁沙、白莎等，由此形成 一个有相当规模的七月诗派。 “七月”诗人奉胡风的理论为流 派的纲领依据。
西南联大诗群(主知派现代主义)
西南联大诗 人有闻一多、朱 自清、卞之琳、 李广田、冯至、 孙毓棠以及来自 英国的青年教师、 诗人、诗学理论 家燕卜荪等。
九叶诗派
40年代诗坛能综合现实主义、 浪漫主义与现代主义三股诗潮，怀着 现实主义精神而对时代、社会与生命 作抒唱，从而达到这时期新诗创作制 高点且具有整合性意义的诗人是艾青， 诗派是九叶诗派。
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是政论家、诗人、军事指挥者，
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革命--以行动实践着思想；
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他不断地思考，不断地概括，
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一手推开仇敌，一手包进更多的朋友；
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"集中"是他的天才的战略--
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把最大的力量压向敌人；
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一个新的口号决定一个新的方向：
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"一切都为了法西斯主义之死亡。"
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一九四一年十一月六日 于陕甘宁边区参议会
第三节 九叶诗派
•8 • 再没有更近的接近， • 所有的偶然在我们间定型； • 只有阳光透过缤纷的枝叶 • 分在两片情愿的心上，相同。 • 等季候一到就要各自飘落， • 而赐生我们的巨树永青， • 它对我们的不仁的嘲弄 • （和哭泣）在合一的老根里化
为平静。
——1941年2月