高中语文孟子1从孔子到孟子夫子自道精炼苏教版选修论语
高中语文选修《《论语》《孟子》目录》夫子自道专项测试同步训练
高中语文选修《《论语》《孟子》目录》夫子自道专项测试同步训练2020.031,指出下列各组中加点词活用类型不一样的一组（）A．阳货欲见孔子则修文德以来之B．君子之德风君君，臣臣，父父，子子C．亲于其身为不善者守死善道D．请事斯语矣子路从而后2,请给下面一段文言文加标点：长沮曰夫执舆者为谁子路曰为孔丘曰是鲁孔丘与曰是也曰是知津矣3,指出下列没有通假字的一项（）A．是可忍也，孰不可忍也 B．周监于二代C．女安，则为之 D．岂若从辟世之士哉4,阅读下面两则短文，完成后面各题。
子谓子贡曰女与回也孰愈对曰赐也何敢望回回也闻一以知十赐也闻一以知二子曰弗如也吾与女弗如也①为短文断句标点。
②从下列各项中选出正确的项( )A．文中两个“女”，都是通假字，同“汝”。
B．文中两个“与”词义词性完全相同。
C．短文中，孔子与子贡对话，提到了回与赐两个人。
D．文中“望”是“看”的意思。
5,选出下列词语中加点字意义解释不正确的一项是（）A．必不得己而去（一定） B．使民敬、忠以劝（勤勉努力）C．钟鼓云乎哉（说） D．克己复礼（约束）6,课内语段阅读：冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。
今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”1．下列说法中正确的项是( )A．“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。
B．“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。
C．“不患寡而患不均”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。
D．“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。
2．“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是( )A．而/谋动/干戈/于邦内 B．而谋/动干戈/于/邦内C．而/谋/动干戈/于邦内 D．而谋/动/干戈/于邦内3．指出下列句子中“之”字用法不同的项( )A．既来之 B．君子疾夫舍曰欲之C．则安之 D．吾恐季孙之忧4．请从这段文字中找出三个成语并作解释。
2019_2020学年高中语文《孟子》选读1从孔子到孟子夫子自道学案(含解析)苏教版选修《论语》选读
夫子自道【画面描述】一个年轻人迈开大步，伸出双手，要去端“公务员”的“金饭碗”。
“心”形的“道德”先生一把抓住了他，说：“想当公务员，先过我这一关。
”【寓意点评】反映了我们的一些政府官员道德缺失的现象，表达了人们希望加强公务员道德建设的愿望。
第1步识记通假——奥妙无穷方块字(1)吾十有五而志于学，三十而立(“有”同“又”，用在整数和零数之间)(2)不知老之将至云尔(“尔”同“耳”，而已，罢了)(3)故患有所不辟也(“辟”同“避”)(4)嘑尔而与之，行道之人弗受(“嘑”同“呼”)(5)所识穷乏者得我与(“得”同“德”，感激)(6)乡为身死而不受(“乡”同“向”，一直)第2步词类活用——词性变异含义迥(1)饭．疏食，饮水(名词作动词，吃)(2)敝．之而无憾(使动用法，使……敝，弄坏)(3)老者安．之(使动用法，使……安逸)(4)朋友信．之(使动用法，使……信任)(5)少者怀．之(使动用法，使……怀念)第3步古今异义——词语的昨天和今天(1)子路不对．．古义：不回答。
今义：错误，不正确。
(2)其为人．．也古义：做人。
今义：做人处世接物。
第4步文言句式——特殊句式多留意(1)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也(判断句)译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的。
(2)夫子自道也(宾语前置)译文：他老人家(这正是)叙述自己啊。
(3)十室之邑，必有忠信如丘者焉(状语后置)译文：即使十户人家的小村子，一定有像我这样又忠心又信实的人。
(4)叶公问孔子于子路(状语后置)译文：叶公向子路问孔子做人怎么样。
(5)所欲有甚于生者(状语后置)译文：但是还有比生命更为我所喜欢的。
(6)弗得则死(省略句)译文：得不到(它)便死亡。
一、关于孔子孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。
孔子弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，编成《论语》。
高中语文选修《《论语》《孟子》目录》夫子自道试题
高中语文选修《《论语》《孟子》目录》夫子自道试题 2019.091,阅读下面一段文言文，完成：管仲夷吾者，颖上人也，少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：'吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
公子纠败，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
'鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰：'仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度而六亲固。
四维不张，国乃灭亡。
下令如流水之原，令顺民心。
'故论卑而易行。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
贵轻重，慎权衡。
桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
故曰：'知与之为取，政之宝也。
'管仲富拟于公室，有三归、反坫(diàn)，齐人不以为侈。
管仲卒，齐国尊其政，常强于诸侯。
后百余年而有晏子焉。
《史记</xuanxiu/sjxd/Index.html>•管晏列传》1．下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（） A．不以为言 B．少时常与鲍叔牙游C．鲍叔牙不以我为无耻 D．通货集财，富国强兵2．选出下列加点字意义与用法不相同的一项（）A．鲍叔知其贤 B．管仲富拟于公室其为政也乃设九宾礼于庭C．吾尝为鲍叔谋事而更穷困 D．公子纠死，管仲囚焉是故燕虽小国而后亡寒暑易节，始一反焉3．下列各句中加点词语的解释不正确的一项（）A．鲍叔终善遇之善：很好地B．鲍叔遂进管仲进：举荐C．生我者父母，知我者鲍子也知：了解D．管仲因而令燕修召公之政修：修建4．以下句子编成四组，全都表现鲍叔牙'能知人'的一组（）①鲍叔知其贤②管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之③鲍叔遂进管仲④管仲既用，任政于齐⑤故论卑而易行⑥鲍叔既进管仲，以身下之A．①②③ B、①③④ C、③④⑥ D、①③⑤5．下列对原文有关内容的叙述和分析，正确的一项（）A．管仲后来家业非常富足，有'三归'、'反坫'，可齐人并不认为他奢侈。
高中语文苏教版《论语》《孟子》选读夫子自道全套教案模板范文
高中语文苏教版《论语》《孟子》选读夫子自道全套教案模板范文【比赛获奖教案】1教学目标1.简要了解孔子、孟子,学习孔、孟的言行以及他们的为人与境界;2.掌握重点文言知识:盍、裘、肱、叶、箪、女、尔、知、嘑、乡等;3.背诵和默写名句。
2学情分析学生对孔孟比较陌生。
3重点难点1.理解孔、孟的言行以及他们的为人与境界。
4教学过程1．《论语》和《孟子》记载了孔孟的言行、思想和高尚的人格，充满了人生的智慧，是中国人的道德必修读本，更是中国文化的源头式经典。
这门学科并没有提供多少知识，而是提供了人生智慧。
2．孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国人。
中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
（1）孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。
孔子提出“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人，以爱人之心调节与和谐社会人际关系，稳定社会秩序。
孔子主张“克己复礼”，就是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。
为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵贱有序。
（2）孔子注重政治与人事，对鬼神抱有敬而远之的态度。
孔子并不否认天命鬼神的存在，但他明确表示：“务民之义，敬鬼神而远之。
”他还认为“不能事人，焉能鬼神”、“未知生，焉知死”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
（3）孔子的教育思想也比较进步。
他还提出“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格；主张“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生。
苏教版高中语文选修《论语》《孟子》选读精选练习仁义礼智
［答案］C 2•下列句子中加点词语解释有误的一项是 提能E 精学精练------------------- -------------------------------------------［基础巩固层］1 •下列句子中不含通假字的一项是（ ）A •孙以出之B •其为仁矣C •仁者安仁D •君子义以为上［解析］A 项，“孙”同“逊” ；B 项，“矣”同“也” ；D 项，“上”同尚”，尊尚A •不仁者不可以久处约B. 自暴者，不可与有言也C. 节文斯二者是也D •人之所以异于禽兽者几希 ［解析］B 项，暴：残害。
（）约：窘困暴：暴躁节文：调节与修饰几希：无几，极少，相差甚微［答案］B3. 下列句子中不含词类活用的一项是（ ）A. 知及之，仁不能守之B. 君子有勇而无义为乱C. 旷安宅而弗居D. 毕礼而归之［解析］B 项，乱：形容词活用为名词，捣乱的事情； C 项，旷：形容词的 使动用法，使……空旷；D 项，毕、归：使动用法，使……完毕、使……回去［答案］A4. 句式特点与其他三句不同的一项是（ ）A .察之不以其道B. 动之不以礼，未善也C •察于人伦D.不仁者不可以久处约［解析］D项为省略句，A、B、C三项为状语后置句。
［答案］D5•下列各项中，加点词的意义和用法相同的一项是( )①则不知足之蹈之手之舞之A.②仁之实，事亲是也①自暴者，不可与有言也R②吾妻之美我者，私我也①孙以出之C ■C.②君子义以为质①旷安宅而弗居D '.②知文而不知武［解析］A项，①助词，补助音节；②助词，“的”。
B项，①代词，“…… 的人”；②代词，放在主语后面，引出原因。
C项，①目的连词，“来”；②介词，“把”。
D项，均为转折连词，“却”。
［答案］D6•名句填空。
(1)___________________________仁者安仁，。
⑵知者乐水，____________________ ;知者动，______________________ ;知者乐，(3) __________________ ，小人有勇而无义为盗。
夫子自道1教案-江苏省徐州市贾汪区建平中学苏教版高中语文选修《论语》《孟子》选读
2、学生交流对中国传统文化的认知。
教学过程设计
教
学
二次备课
使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即按照周礼的制度把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵有序。
（2）孔子注重政治与人事，对鬼神抱有敬而远之的态度。孔子并不否认天命鬼神的存在，但他明确表示：“务民之义，敬鬼神而远之。”他还认为“不能事人，焉能鬼神”、“未知生，焉知死”，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。
1、孔子（前55的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
（1）孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。孔子提出“仁者爱人”、己所不欲，勿施于人”、“为政以德”，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛的理解和体贴他人，以爱人之心调节与和谐社会人际关系，稳定社会秩序。孔子主张“克己复礼”，就是说做人要克制自己，
孔子和孟子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是我们民族的苏格拉底和柏拉图，是我们民族思想的启蒙者和性格的塑造者。《论语》和《孟子》记载了孔孟的言行、思想和高尚的人格，充满了人生的智慧，是中国人的道德必修读本，更是中国文化的源头式经典。这门学科并没有提供多少知识，而是提供了人生智慧。
二、说说孔子与孟子
备课时间
2010年4月2日
编写人：
上课时间
第周周月日
班级节次
课题
夫子自道1
总课时数
第节
教学目标
通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界，给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。
教学重难点
疏通字词、理解课文
教学参考
教参
苏教版-选修 《〈论语〉〈孟子〉选读》-从孔子到孟子(全国一等奖)
民主平等精神的师生关系孔子私学中的师生关系，是值得敬慕和学习的。
如果说孔子在教学方法上体现了民主精神，在师生关系上则表现了平等精神。
孔子对学生坦率真诚，学生对孔子敬爱尊重，在师生关系方面为后人树立了学习的榜样。
（一）一视同仁，平等相待孔子出身于破落的贵族家庭，一生以“仁政德治”的主张致力于贵族政治的改良，脑子里有着森严的尊卑贵贱的等级观念。
但由于孔子是提倡“仁者爱人”的，认为受教育的人不应有阶级和国别的限制（“有教尤类”），所以他对所有的学生包括那些出身贫苦的弟子都不歧视，确实做到了一视同仁，平等相待。
例如，他对小于他三十岁的贫寒弟子颜渊极其看重，把颜渊列为德行之首，并赞扬说：“回的品德多么好呵！住在陋巷卑室中，用竹筒吃饭，用瓜瓢饮水，别人将不胜其忧，回却仍是快乐如常，回的品德多么好呵。
”①并且还亲自对颜回说：“有用我的，则将行道于世，不用我则将藏道于身，这只有我和你能够做到呵！”②这已不像师生间的谈话，而完全是平等的朋友之间的谈心了。
又如他三十岁左右第一批招收的学生中有一位叫冉伯牛的，仅小他七岁，是孔子私学中年高望重的老一辈学生，因为生了恶疾（麻风病）不能起床，孔子亲自去问病，将要永诀时，说：“此人丧亡，这是命呀！这样好的人，为什么偏会生这样的病呵！这样好的人，为什么偏会生这样的病呵！”③这是平等对待学生的真实记录，决无历来封建统治阶级歪曲为“大成至圣先师”的尊严得可怕的架势。
孔子对所有学生决无任何因个人好恶而有亲疏厚薄之分，他爱学生如同爱自己的儿子一样，真正体现了“一视同仁”的崇高原则。
有一次，孔子的学生陈亢碰到孔子的儿子伯鱼。
曾带着怀疑的口吻问道：“你在你父亲那里是否还听到一些我们所听不到的特别新异的教导呢？”伯鱼答道：“没有。
有一天我父亲一个人站立堂前，我轻轻走过庭院，父亲问道：‘你学过《诗》了吗？'我说：‘没有。
'父亲便说：‘不学好《诗》，就不会使言语典雅。
'我回来便学《诗》了。
苏教版论语孟子选读全文翻译
1 子曰：“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”译文孔子说：“学习并且不断温习,不是很愉快的事吗有朋友从远方来,不是很高兴吗人家不了解我,我也不怨恨,这样的人不是君子吗”2 子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”译文孔子说：“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了.”3 子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如”子曰：“可也；未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“诗云：‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与”子曰：“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者.”译文子贡说：“贫穷而不谄媚,富有却不骄傲自大,怎么样”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道,有钱却谦虚好礼的好.”子贡说：“诗经说：‘既像雕刻骨器,又像雕刻象牙；既像雕琢玉,又像雕刻石一样下功夫,大概说的就是这个道理吧’”孔子曰：“子贡啊,现在可以和你讨论诗经了,提起学过的知识,你就知道将来要学的知识,并有所发挥.”4 子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”译文孔子说：“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人.”5 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩.”译文孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了各种知识,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁对耳闻的东西能融会贯通,七十岁可以随心所欲,又不超越礼的准则”6 子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”译文孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人.”7 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”译文孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑.”8 子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”译文孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为.”9 子曰：“道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与”子路闻之喜.子曰：“由也好勇过我,无所取材.”译文孔子说：“礼乐之道如果不能推行,我就乘竹筏漂浮到海外去.跟从我的人,就只有仲由了吧”子路听了很高兴.孔子又说：“仲由好勇超过了我,这就没有什么可取的了.”10 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”译文子贡问道：“卫国的大夫孔文子为什么称他的谥号为‘文’呢”孔子说：“他聪敏而又虚心好学,不以请教别人为耻,所以才称他为‘文’呀.”11 子曰：“贤哉,回也一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也”译文孔子说：“贤良啊,颜回一个竹筐盛饭,一个瓜瓢喝水,住在小巷子里,别人都忍受不了贫困的忧患,颜回却不改变他自身的快乐.贤良啊,颜回.”12 子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”译文孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野,文彩多于质朴就会流于浮华.文彩与质朴搭配适中,才能成为君子.”13 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”译文孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”14 子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”译文孔子说：“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到疲倦,这些我做得怎么样呢”15 子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”译文孔子说：“教导学生,不到他自己百思不解时,不要开导他；不到他想说而又说不出来时,不要启发他.举出一个问题他不能因此而推举出其他三个问题,那就不要再教他了.”16 子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”译文孔子说：“吃粗饭喝清水,弯起胳膊当枕头,快乐就在其中了.干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就如同浮云一样.”17 子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”译文孔子说：“三个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来.”18 子曰：“仁远乎哉我欲仁,斯仁至矣.”译文孔子说：“仁德难道离我们很远吗我需要仁德,那仁德就来了.”19 子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”译文孔子说：“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁.”20、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎”译文曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远.以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重大吗对这一理想的追求到死才可以停止,不是道路遥远吗”21 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚.瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.”译文颜渊感慨地叹息说：“老师的学问和人德、仰望它愈益觉得高深莫测,钻研它愈益觉得坚不可破.看看似乎在前面,忽然又觉得在后面.老师善于一步步引导我们,用文化典籍开阔我们,用礼仪制度来约束我们,想停止不学都不可能.我已经竭尽了我的能力,好像有所成就独立站立.虽然想象老师那样去做,可是又不知道从哪入手了.”22 子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜.”译文孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊日夜不停地流淌.”23 子曰：“岁寒,然后知松柏之后周彡也.”译文孔子说：“天气寒冷了,然后才能知道松柏是最后才凋落的.”24 颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克已复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣.”译文颜渊问仁是什么.孔子说：“克制自己的欲望,使自己的言行都符合礼就是仁.一天做到克制自己而言行符合礼的规范,天下的人就会称作为仁人.做到仁德要靠自己,难道还靠别人吗”颜渊说：“请问仁的纲领是什么.”孔子说：“不符合礼的不要看,不符合礼的不要听,不符合礼的话不说,不符合礼的事不做.”颜渊说：“我虽然不聪敏,也要遵照您的话去做.”25 子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”译文孔子说：“统治者自己要行得正,不用命令百姓也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,百姓也不会听从.”26 子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”译文孔子说：“君子讲遵循道的基础上的和谐,而不是盲目的随从,小人讲求无原则的盲目随人与附和而不是和谐.”27 子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”译文孔子说：“君子平和大方而不骄恣,小人骄恣而不平和大方.”28 子曰：“刚、毅、木、讷近仁.”译文孔子说：“刚强、坚毅、质朴,不随便说话的人接近于仁.”29 子曰：“贫而无怨难,富而无骄易.”译文孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到.”30 子曰：“不患人之不己知,患其不能也.”译文孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力.”31 子曰：“可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.”译文孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈,这是失掉了人；不可以与他交谈的人却与他交谈了,这是失掉了语言.明智的人即不失掉人,也不失掉语言.”32 子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”译文孔子说：“志士仁人,不能为求生而损害仁德,只能牺牲自己来成全仁德.”33 子曰：“人无远虑,必有近忧.”译文孔子说：“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患.”34 子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”译文孔子说：“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人.”35 子曰：“君子不以言举人,不以人废言.”译文孔子说：“君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论.”36 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其怨乎己所不欲,勿施于人.”译文子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗”孔子说：“那就是恕道吧自己所不喜欢的,不要强加给别人.”37 子曰：“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”译文孔子说：“花言巧语能败坏德行.小事不能忍耐就会败坏大事情.”38 子曰：“有教无类.”译文孔子说：“教育人不分任何类别.”39 子曰：“道不同,不相为谋.”译文孔子说：“主张不同,不能在一起相互谋事.”40 孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”译文孔子说：“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的.结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.”41 孔子曰：“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣.”译文孔子说：“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种.以节制礼乐为快乐,以宣扬别人的优点为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的.以骄恣淫乐为快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒淫为快乐,都是有害的.”42 孔子曰：“君子有三戒；少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗.及其老,血气既衰,戒之在得.”译文孔子说：“君子有三戒：年轻时,血气未定,要戒女色；到了壮年,血气方刚,要戒争斗.到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得.”43 孔子曰：“君子有九思：视思明,所思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.”译文孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白,听的要考虑是否清楚,脸上的颜色要考虑是否温和,容止要考虑是否谦恭,语言要考虑是否忠诚,做事要考虑是否谨慎,疑问要考虑如何向人请教,心里不平时要考虑是否有所患,得到利益时要考虑不要忘义.”44 子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”译文孔子说：“花言巧语,装模作样,这样的人很少有仁义之心.”45 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮何德之衰往者不可谏,来者犹可追.已而,已而今之从政者殆而”孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.译文楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,他唱道：“凤鸟啊凤鸟啊你的德行为什么衰退了呢过去的事情已经不能换回了,未来的事情还来得及呀.算了吧,算了吧如今那些从政的人都危险啊”孔子下车,想和他交谈.接舆赶快走开了,孔子无法和他交谈.46 子夏曰：“仕而优则学,学而优则仕.”译文子夏说：“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了.”47 子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”译文子贡说：“君子的过错,就像日食和月食一样啊：有了过错,人人都看见了；改正的时候,人人都仰望着.”48 孔子曰：“不知命,无以为君子也；不知礼,无以立也；不知言,无以知人也.”译文孔子说：“不懂天命,不可以成为君子；不懂礼义,不能立足于社会；不懂得分辩言语是非,不能了解别人.。
高中语文苏教版精品教案《苏教版高中语文选修：《论语》《孟子》选读 夫子自道》
夫子自道教学目标：1疏通字词、理解课文。
2通过学习孔、孟的言行，了解他们的为人与境界，以及他们这种为人与境界给我们今天的学习和生活带来有益的启示和帮助。
教学过程导入：司马迁用“高山仰止，景行行止”“至圣”等语言表达对孔子的极端企慕和敬仰之情。
在《史记∙孟子荀卿列传》中，司马迁说：“余读孟子书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。
”高度赞扬了孟子的“仁政”“仁义”思想。
孔孟是我们民族的苏格拉底和柏拉图，是我们民族思想的启蒙者和性格的塑造者。
《论语》《孟子》记载了孔孟的言行、思想和高尚的人格，充满了人生的智慧，是中国人的必修读本，更是中国文化的源头式经典。
这门学科不仅提供知识，更提供了人生智慧。
《论语孟子选读》一直是我们高中课本的保留篇目。
今天我们要学习《论语孟子选读》的第一课《夫子自道》。
这本书一共有《从孔子到孟子》《人的起点》《仁者爱人》《修养的境界》《学问之道》《人与文化》《天下国家》《立言》《儒家之道》《研究论孟》10个部分。
“夫子自道”自然是先哲们对自己学说中的核心问题进行阐释，微言大义。
一、你预习了吗？（1）通假字吾十有五而志于学有同又不知老之将至云尔尔同耳，罢了故患有所不辟也辟同避嘑尔而与之，行道之人弗受嘑同呼所识穷乏者得我与得同德，感激乡为身死而不受乡同向，一直（2）词类活用饭．疏食，饮水名作动，吃饭敝．之而无憾使动用法，弄坏老者安．之使动用法，使……安逸（3）古今异义子路不对．．古义：不回答今义：不正确，错误其为人．．也古义：做人今义：做人处世接物二、你读懂了吗？读课文并概况各节主要内容。
（1）孔子自述了他学习和修养的过程。
（2）孔子及其弟子们自述志向，主要谈的还是个人道德修养及人为处世的态度。
（3）孔子坦言自己的忠信并不是最突出的，而是非常好学。
（4）孔子安贫乐道，不求不义之富贵。
（5）孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。
（6）孔子以君子之道自省。
2021_2020学年高中语文《孟子》选读1从孔子到孟子天之未丧斯文也精炼(含解析)苏教版选修《论语
天之未丧斯文也[根底稳固层]1．以下句子中不含通假字的一项为哪一项( )A ．而谁以易之B ．予私淑诸人也C ．夫子假设有不豫色然D ．假设己推而内之沟中[解析] A 项，“而〞同“尔〞。
B 项，“淑〞同“叔〞，取，拾。
D 项，“内〞同“纳〞。
[答案] C2．以下句子中加点词语解释错误的一项为哪一项( )A ．后死者不得与．于斯文也 与：掌握，知晓 B ．耰．而不辍 耰：播种之后，再用土盖上 C ．使先觉．觉后觉 觉：觉悟的人 D ．天之将丧斯文．．也 斯文：文雅 [解析] 斯文：这种文，即这种文化传统。
[答案] D3．以下各组句子中加点词语用法和意义一样的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①天将以．夫子为木铎②以．其无理于晋且贰于楚 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①是．知津矣②是．鲁孔丘之徒与 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①子为．谁②为．击破沛公军 D.⎩⎪⎨⎪⎧ ①天之．将丧斯文也②古之．学者必有师[解析] A 项，①介词，把、让；②连词，因为。
B 项，①②都是指示代词，这个人。
C 项，①判断动词，是；②介词，替。
D 项，①用于主谓间，取消独立性；②构造助词，的。
[答案] B4．以下选项中与其他三句句式特点不同的一项为哪一项( )A ．子畏于匡B ．二三子何患于丧乎C ．吾何为不豫哉D ．而谁与[解析] A 项，为被动句。
B 、C 、D 三项都是宾语前置句。
[答案] A5．以下各句中加点词的活用现象不同于其他的一项为哪一项( )A ．非其君，不事．B ．如以朝衣．朝冠坐于涂炭也C ．可以仕而仕．D ．柳下惠不羞．污君 [解析] A 、B 、C 三项均为名词活用为动词；D 项，为形容词的意动用法，“以……为羞耻〞。
[答案] D6．名句填空。
(1)往者不可谏，____________。
(2)君子不怨天，__________。
(3)君子之泽__________ ，小人之泽__________。
[答案] (1)来者犹可追(2)不尤人(3)五世而斩五世而斩[阅读提升层]阅读?论语?中的有关文字，完成7～9题。
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夫子自道[基础巩固层]1．下列各组句子中没有通假字的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ ①吾十有五而志于学②嘑尔而与之，行道之人弗受B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①不知老之将至云尔②故患有所不辟也C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①所识穷乏者得我与②乡为身死而不受D.⎩⎪⎨⎪⎧ ①愿无伐善，无施劳②今为宫室之美为之[解析] A 项，①“有”同“又”；②“嘑”同“呼”。
B 项，①“尔”同“耳”；②“辟”同“避”。
C 项，①“得”同“德”；②“乡”同“向”。
D 项，无通假字。
[答案] D2．下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是( )A ．七十而从心所欲，不逾．矩 逾：越出 B ．二者不可得兼．．得兼：同时得到 C. 老者安．之 安：使……安逸 D ．所识穷乏．．者得我与 穷乏：困厄，不得志 [解析] D 项，穷乏：贫困。
[答案] D3．下列句子中加点虚词的用法相同的一项是 ( )A.⎩⎪⎨⎪⎧①三十而．立②敝之而．无憾 B.⎩⎪⎨⎪⎧ ①所恶有甚于．死者②万钟于．我何加焉 C.⎩⎪⎨⎪⎧ ①愿闻子之．志②十室之．邑D.⎩⎪⎨⎪⎧ ①十室之邑，必有忠信如丘者焉．②不复出焉．[解析] A 项，①连词，于是，就；②连词，表转折。
B 项，①介词，比；②介词，对。
C项，①②都是结构助词“的”。
D项，①语气词，可不译；②兼词，“于此”。
[答案] C4．下列句子中无词类活用现象的一项是( )A．愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾B．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳C．饭疏食，饮水D．老者安之，朋友信之，少者怀之[解析] A项，“敝”，使动用法，使……敝，弄坏；C项，“饭”，名词活用为动词，吃；D项，“安”、“信”、“怀”为使动用法。
[答案] B5．下列各项中句式与其他三项不同的一项是( )A．必有忠信如丘者焉B．叶公问孔子于子路C．所欲有甚于生者D．夫子自道也[解析] A、B、C三项均为状语后置句，D项为宾语前置句。
[答案] D6．名句、文学常识填空。
(1)老者安之，__________，__________。
(2)__________，于我如浮云。
(3)__________，__________，不知老之将至云尔。
(4)仁者不忧，________，________。
(5)《论语》主要记录________时期思想家和________孔子及其弟子言行的书。
全书共________篇，内容涉及政治、哲学、________、________等方面，是关于________家思想的最重要的经典著作。
宋代朱熹把它与《________》、《________》、《________》合为“四书”。
(6)孟子名________，字________，________时期思想家、政治家、教育家。
是________家学派的重要代表人物。
《孟子》是记载________的言行的书。
[答案] (1)朋友信之少者怀之(2)不义而富且贵(3)发愤忘食乐以忘忧(4)知者不惑勇者不惧(5)春秋教育家20 文学教育思想儒《孟子》《中庸》《大学》(6)轲子舆战国儒孟轲[阅读提升层]阅读下列选文，完成7～11题。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶．，所恶有甚于死者，故患．有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而．有不用也，由是则可以辟患，而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴．尔而与之，乞人不屑也。
万钟则．不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得．我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其．本心。
7．下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )A ．故患．有所不辟也 患：祸患，灾难 B ．蹴．尔而与之 蹴：用脚踩，踏 C ．死亦我所恶．恶：厌恶 D ．所识穷乏者得．我与 得：得到 [解析] D 项，得，同“德”，感激。
[答案] D8．下列各组加点词的意思和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 由是则生，而．有不用也妇拍而．呜之《口技》B.⎩⎪⎨⎪⎧ 此之谓失其．本心其．真不知马也《马说》C.⎩⎪⎨⎪⎧ 所识穷乏者．得我与至于负者．歌于途《醉翁亭记》D.⎩⎪⎨⎪⎧ 万钟则．不辩礼义而受之此则．岳阳楼之大观也《岳阳楼记》[解析] C 项，均译为代词，“……的人”。
A 项，分别为转折关系连词，修饰关系连词。
B 项，分别译为代词，“他的”；副词，表推测语气，“恐怕”。
D 项，分别译为假设连词，“如果”；副词，表确认关系，“就、就是”。
[答案] C9．用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？译文：______________________________________________________________________________________________________________________________(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译文：______________________________________________________________________________________________________________________________[答案] (1)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么，一切可以求得生存的方法，什么手段不可用呢？(关键词“甚于生”“得生者”)(2)这种本性不仅贤人有，人人都有，不过贤人能够保持它罢了。
(关键词“非独”、“是心”)10．本文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？____________________________________________________________________________________________________________________________________[答案] 人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义。
比喻论证、举例论证和对比论证。
(答到任意两点即可)11．孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案] 我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业做出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民。
我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。
否则，对自己，可能是身体的损害；对家人，是失去亲人的悲伤；对国家，则是社会资源的无谓浪费。
明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇。
我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”。
[语言表达层]12．仔细观察下面一幅漫画，请你简要介绍画面内容并提炼出寓意。
要求：语言表达简明，介绍画面不超过80字，写出寓意不超过60字。
____________________________________________________________________________________________________________________________________[答案] (1)画面：图中有两人用杠子抬着另一个人。
坐在杠上的人背后的这个抬杠人竖起尾指，杠上人的面前的这个抬杠人竖起大拇指，而坐在杠子上的人则拿着锯子锯背后的杠子。
(2)寓意：身居高处的人若只想接受奉承而不愿意接受批评，甚至要与批评自己的人断绝关系，结局无疑是让自己从高处重重地摔下来。
13．下面是福州市教育系统“有福之州文明同行”志愿服务活动的构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析] 本题考查图文转换的能力。
回答这个问题，要注重分析构思框架的层次和内容。
观察可知，框架图可以分为三层：第一层是活动主题；第二层是活动的三组主要内容，即分别在某地举行某活动；第三层是对整个活动的宣传报道。
具体作答时，注意按照层次和顺序来写，从上到下，从左到右，不要遗漏信息。
同时，注意字数要求。
[答案] 本次“有福之州文明同行”志愿服务活动包括在街心公园义务书写春联，在十字路口和公交车站进行交通文明宣传，走进社区与养老院关怀慰问老人，所有活动结束后应做好宣传报道工作。