道德讲堂传统文化PPT
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中华传统美德的创造性转化 和创新性发展
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第 三 章
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➢ 1.重视整体利益、国家利益和 民族利益，强调责任意识和奉 献精神。
➢ 2.推崇”仁爱“原则，追求人际 和谐。
➢ 3.讲求谦敬礼让，强调克骄防 矜。
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11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。—ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ迈克尔·F·斯特利
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56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
谢谢
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56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
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它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部 分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古 典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学 作品。它是承上启下的，是文学发展史上不可缺 少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所 谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古 代文学作品。
它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部 分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古 典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学 作品。它是承上启下的，是文学发展史上不可缺 少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所 谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古 代文学作品。
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五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩 之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序 之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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道德讲堂
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它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部 分。它是中国文学最根本的东西。 现在所谓的古 典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学 作品。它是承上启下的，是文学发展史上不可缺 少的部分。它是中国文学最根本的东西。 现在所 谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古 代文学作品。
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五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚 狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩 之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序 之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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道德讲堂PPT(1)
一、什么是道德？
道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其 行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价 值取向，起判断行为正当与否的作用。 道德是指 以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习 惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社 会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发 挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认 识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意 识形式有密切的关系。 中华传统文化中，形成了 以仁义为基础的道德。
对孝的实行归结为三条：
一、孝养父母之身 二、孝养父母之心 三、孝养父母之志
如何行孝
孝，是中华传统文化的精华， 是一切圣贤教育的核心，是做人的 根本，是家庭幸福的源泉。 “忠臣出孝子之门”，国家的栋梁， 来自于孝子。 传承、弘扬孝道，是利国利世利民 的事。
诚信
请你用一生去完成的作业：
做一个诚实守信的
二、当前道德存在的问题
拜金主义 冷漠心理 社会诚信
三、中国的传统道德主要内容？
四维（礼、义、廉、耻） 五常（仁、义、礼、智、信） 四字（忠、孝、节、义） 八德（忠孝、仁爱、信义、和平）
四、讲道德其实很容易
道德可以很大，胸怀天下、博爱万物； 道德也可以很小，身边事、身边人，一 句温暖的话、一个善意的眼神、一点小小的 帮助。
“勿以善小而不为”，只要我们大家 都从小事做起、从自身做起，怀着对亲人、 对他人、对社会的责任感和感恩之心，处 处信仰道德、学习道德、传承道德、践行 道德、实证道德，我们的国家和社会一定 会越来越好，越来越美！
而孩子念念背着让父母更快乐，生活更圆满。
所以古人用字形就向我们诠释了 “孝”字的真谛。
吕祖(即吕洞宾)在著名的“劝孝文”中说：
“我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙， 绳绳克继，叶叶永昌，善孰大焉，利孰厚焉。”
道德一种社会意识形态，是人们共同生活及其 行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价 值取向，起判断行为正当与否的作用。 道德是指 以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习 惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社 会之间相互关系的行动规范的总和。道德作用的发 挥有待于道德功能的全面实施。道德具有调节、认 识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意 识形式有密切的关系。 中华传统文化中，形成了 以仁义为基础的道德。
对孝的实行归结为三条：
一、孝养父母之身 二、孝养父母之心 三、孝养父母之志
如何行孝
孝，是中华传统文化的精华， 是一切圣贤教育的核心，是做人的 根本，是家庭幸福的源泉。 “忠臣出孝子之门”，国家的栋梁， 来自于孝子。 传承、弘扬孝道，是利国利世利民 的事。
诚信
请你用一生去完成的作业：
做一个诚实守信的
二、当前道德存在的问题
拜金主义 冷漠心理 社会诚信
三、中国的传统道德主要内容？
四维（礼、义、廉、耻） 五常（仁、义、礼、智、信） 四字（忠、孝、节、义） 八德（忠孝、仁爱、信义、和平）
四、讲道德其实很容易
道德可以很大，胸怀天下、博爱万物； 道德也可以很小，身边事、身边人，一 句温暖的话、一个善意的眼神、一点小小的 帮助。
“勿以善小而不为”，只要我们大家 都从小事做起、从自身做起，怀着对亲人、 对他人、对社会的责任感和感恩之心，处 处信仰道德、学习道德、传承道德、践行 道德、实证道德，我们的国家和社会一定 会越来越好，越来越美！
而孩子念念背着让父母更快乐，生活更圆满。
所以古人用字形就向我们诠释了 “孝”字的真谛。
吕祖(即吕洞宾)在著名的“劝孝文”中说：
“我能孝，自无逆子。子能孝，自无逆孙， 绳绳克继，叶叶永昌，善孰大焉，利孰厚焉。”
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道德 讲堂
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北京 上海 广州 长沙 重庆
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