公羊传：《桓公八年》原文译文
公羊传：《哀公八年》原文译文
公羊传：《哀公八年》原文译文【原文】八年，春，王正月，宋公入曹。
以曹伯阳归。
曹伯阳何以名？绝。
曷为绝之？灭也。
曷为不言其灭？讳同姓之灭也。
何讳乎同姓之灭？力能救之而不救也。
吴伐我。
夏，齐人取讙及亻单。
外取邑不书，此何以书？所以赂齐也。
曷为赂齐？为以邾娄子益来也。
归邾娄子益于邾娄。
秋，七月。
冬，十有二月，癸亥，杞伯过卒。
齐人归讙及亻单。
【译文】鲁哀公八年，春季，周历正月，宋景公领兵攻入曹国国都。
将曹伯阳俘虏回宋国。
这里为什么写出曹伯阳的名字？这是表示他的君位断绝了。
为什么说他的君位断绝了呢？他的国家灭亡了。
这里为什么不说曹国灭亡了呢？是为了避讳与鲁国同姓的国家被消灭。
为什么要避讳与鲁国同姓的国家被消灭呢？因为鲁国有力量救援曹国，但并没有去救。
吴国攻打鲁国。
夏季，齐国军队占领了鲁国的讙和亻单这两个地方。
鲁国之外的国家夺取城邑按例是不记载的，这里为什么记载呢？这是鲁国用来贿赂齐国的，鲁国为什么要贿赂齐国呢？为把邾娄隐公抓回鲁国这件事。
鲁国把都娄国国君益送回邾娄国。
秋季，七月。
冬季，十二月，癸亥这天，杞伯过死了。
齐国人把讙和亻单这两个地方归还给鲁国。
扩展阅读：《公羊传》流传情况《公羊传》写定于汉初，系用汉代通行的隶书书写，它是今文经学中富有理论色彩的代表性典籍。
公羊学者认为，《春秋经》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治观点，处处包含“微言大义”。
这同古文学派认为《春秋经》是一部历史著作不同。
《公羊传》其战国初至汉初的传承系统是：子夏→公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊寿→胡毋子都（生）；公羊学派对《春秋》的研究开始仅口说流传，至汉景帝时，胡母生和他的老师公羊寿用汉代的隶书“著于竹帛”，才使《公羊传》成书。
汉初传《公羊》有三家，司马迁在《儒林列传》中说：“言《春秋》于齐、鲁自胡毋生，于赵自董仲舒，……公孙弘治《春秋》不如董仲舒……故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传《公羊氏》也。
胡毋生，齐人也，孝景时为博士，以老归教授，齐之言《春秋》者，多受胡毋生，公孙弘亦颇受焉。
《公羊传》桓公「元年～十八年」
《公羊传》桓公「元年～十八年」三月，葬卫宣公。
夏，大水。
秋七月。
冬十月。
◎ 桓公十四年春正月，公会郑伯于曹。
无冰。
何以书?记异也。
夏五。
郑伯使其弟语来盟。
夏五者何?无闻焉尔。
秋八月壬申，御廪灾。
御廪者何?粢盛委之所藏也。
御廪灾何以书?记灾也。
乙亥，尝。
常事不书，此何以书?讥。
何讥尔?讥尝也。
曰：“犹尝乎?”御廪灾，不如勿尝而已矣。
冬十有二月丁巳，齐侯禄父卒。
宋人以齐人，卫人，蔡人，陈人伐郑。
以者何?行其意也。
◎ 桓公十五年春二月，天王使家父来求车。
何以书?讥。
何讥尔?王者无求，求车非礼也。
三月乙未，天王崩。
夏四月己巳，葬齐僖公。
五月，郑伯突出奔蔡。
突何以名?夺正也。
郑世子忽复归于郑。
其称世子何?复正也。
曷为或言归或言复归?复归者，出恶归无恶。
复入者，出无恶，入有恶。
入者，出入恶。
归者，出入无恶。
许叔入于许。
公会齐侯于鄗。
邾娄人、牟人、葛人来朝。
皆何以称人?夷狄之也。
秋九月，郑伯突入于栎。
栎者何?郑之邑。
曷为不言入于郑?末言尔。
曷为末言尔?祭仲亡矣。
然则曷为不言忽之出奔?言忽为君之微也，祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣。
冬十有一月，公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈，伐郑。
◎ 桓公十六年春正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。
夏四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。
秋七月，公至自伐郑。
冬，城向。
十有一月，卫侯朔出奔齐。
卫侯朔何以名?绝。
曷为绝之?得罪于天子也。
其得罪于天子，奈何?见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐。
属负兹，舍不即罪尔。
◎ 桓公十七年春正月丙辰，公会齐侯、纪侯，盟于黄。
二月丙午，公及邾娄仪父盟于走隹。
五月丙午，及齐师战于奚。
六月丁丑，蔡侯封人卒。
秋八月，蔡季自陈归于蔡。
癸巳，葬蔡桓侯。
及宋人、卫人伐邾娄。
冬十月朔，日有食之。
◎ 桓公十八年春，王正月，公会齐侯于泺。
公夫人姜氏遂如齐。
公何以不言及夫人?夫人外也。
夫人外者何?内辞也，其实夫人外公也。
夏四月丙子，公薨于齐。
丁酉，公之丧至自齐。
秋七月。
冬，十有二月己丑，葬我君桓公。
公羊传：《桓公十八年》原文译文
公羊传：《桓公十八年》原文译文【原文】十有八年，春，王正月，公会齐侯于汗。
公夫人姜氏遂如齐。
公何以不言及夫人？夫人外也。
夫人外者何？内辞也。
其实夫人外公也。
夏，四月，丙子，公亮于齐。
丁酉，公之丧至自齐。
秋，七月。
冬，十有二月，己丑，葬我君桓公。
贼未讨，何以书葬？雄在外也。
雕在外，则何以书葬？君子辞也。
【译文】鲁桓公十八年，春天，周历正月，鲁桓公在你这个地方会见齐侯。
鲁桓公、夫人姜氏接着就去了齐国。
为什么不说鲁桓公“及”夫人呢？因为夫人已经被鲁桓公断绝了关系。
夫人被鲁桓公断绝了关系是什么意思？这是鲁国替桓公避讳用的语言。
其实是夫人姜氏断绝了与鲁桓公的关系。
夏天，四月，丙子这天，鲁桓公死在齐国。
丁酉这天，鲁桓公的遗体从齐国运回来。
秋天，七月。
冬天，十二月，己丑这天，安葬我们鲁国国君鲁桓公。
凶手还没有讨伐，为什么记载葬礼呢？因为仇人在国外。
仇人在国外，那么为什么要记载举行葬礼呢？这是君子用的语言。
扩展阅读：《公羊传》作者之谜传说是战国时代公羊高编撰的，先是师徒口耳相传，直到西汉景帝时才写定成书。
和《左传》《谷梁传》一样，《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的，大概在西汉后期哀帝时，学者刘歆“引传文以解经”，才把孔子编定的鲁国史书《春秋》尊为“经”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》称为解释经书的“传”，后人以传附经，合为一编，从此便把这三本书合称为“春秋三传”。
《汉书·艺文志》的“春秋”类有：“《公羊传》十一卷”。
班固注：“公羊子，齐人。
”唐代颜师古注：“名高”。
“公羊”的含义是什么呢？有人认为是复姓，有人怀疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的转音，近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和“谷”双声，“羊”和“梁”叠韵，因而“公羊”即是“谷梁”，这两部书的作者可能是同一个人，这种分析不一定可信。
清代洪颐煊《经义丛钞》认为，“明”字的古音读“芒”，“芒”和“羊”同韵，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所谓公明高也”。
公羊传：《桓公十年》原文译文
公羊传：《桓公十年》原文译文【原文】十年，春，王正月，庚申，曹伯终生卒①。
夏，五月，葬曹桓公。
秋，公会卫侯于桃丘②。
弗遇。
会者何？期辞也。
其言弗遇何？公不见要也③。
冬，十有二月，丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。
郎者何？吾近邑也。
吾近邑，则其言来战于郎何？近也。
恶乎近？近乎围也④。
此偏战也⑤，何以不言师败绩？内不言战，言战，乃败矣。
【注释】①十年：鲁桓公十年（公元前702年）。
庚申：正月初六。
曹伯终生：即曹桓公。
名终生，曹穆公之子，在位五十五年。
②桃丘：古地名。
卫国的一个邑，也叫桃城。
故地在今山东阳谷县东北。
③公不见要：要，邀请。
何休注：“时实植公欲要见卫侯，卫侯不肯见公，以非礼动。
见拒有耻，故讳。
使若会而不相遇。
言弗遇者，起公要之也。
弗者，不之深也。
起公见拒深，传言公不要见者，顺经讳文。
”④近乎围：何休注：“地而言来者，明近都城，几与围无异。
”⑤偏战：各据一面而战。
何休注：“偏，一面也。
结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。
”【译文】鲁桓公十年，春天，周历正月，庚申这天，曹桓公终生死了。
夏天，五月，安葬曹桓公。
秋天，鲁桓公到卫国的桃丘去与卫侯相见。
没有见到卫侯。
“会”是什么意思？就是预先约定会见日期和地点的文辞。
这里为什么说没有见到卫侯呢？因为鲁桓公没有被邀请见面。
冬天，十二月，丙午这天，齐侯、卫侯、郑伯率领军队前来和鲁国在郎这个地方交战。
“郎”是什么地方？是鲁国靠近都城的一座城邑。
是鲁国靠近都城的一座城邑，那么这里说在郎这个地方交战是什么意思呢？因为郎邑离都城太近了。
近到什么程度？近到包围郎。
邑就等于包围都城了。
这是一场各据一面而战的战役，为什么不说鲁国的军队战败了呢？因为对于鲁国是不说交战的，说交战就等于已经战败了。
扩展阅读：《公羊传》简介亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。
公羊传：《昭公八年》原文译文
公羊传：《昭公八年》原文译文【原文】八年①，春，陈侯之弟招杀陈世子偃师。
夏，四月，辛丑②，陈侯溺卒。
叔弓如晋。
楚人执陈行人于征师杀之③。
陈公子留出奔郑④。
秋，蒐于红⑤。
蒐者何？简车徒也⑥。
何以书？盖以罕书也。
陈人杀其大夫公子过⑦。
大雩。
冬，十月，壬午⑧，楚师灭陈。
执陈公子招，放之于越。
杀陈孔瑗⑨。
葬陈哀公⑩。
【注释】①八年：鲁昭公八年（公元前534年）。
②辛丑：四月初三。
③行人：使者。
于征师：陈国大夫。
④公子留：陈国公子。
⑤蒐：检阅。
红：鲁国地名，在今江苏萧县西南。
⑥简：检阅，查检。
车徒：战车和步兵。
⑦公子过：陈国公子，陈哀公之弟。
⑧壬午：十月十八日。
⑨孔瑗：《左传》、《穀梁传》作“孔奂”，陈国大夫。
⑩陈哀公：即陈侯溺，陈成公之子，国乱自缢，在位三十五年。
【译文】鲁昭公八年，春季，陈侯的弟弟公子招杀了陈国太子偃师。
夏季，四月，辛丑这天，陈侯溺死了。
鲁国大夫叔弓到晋国去。
楚国拘捕了陈国的使者于征师，并杀了他。
陈国大夫公子留逃亡到郑国去。
秋季，鲁国在红这个地方“蒐”。
“蒐”是什么意思？就是检阅战车和步兵。
为什么记载这件事？大概是检阅军队的事太少就记载下来。
陈国人杀了自己的大夫公子过。
鲁国举行大规模求雨祭祀活动。
冬季，十月，壬午这天，楚国军队灭亡了陈国。
拘捕了陈国大夫公子招，把他放逐到越国。
楚军杀了陈国大夫孔瑗。
安葬陈哀公。
扩展阅读：《公羊传》十句名言一、易子而食之，析骸而炊之。
——《公羊传.宣公十五年》点评：春秋时期，因宋国杀了楚国使臣，楚庄王就出兵攻打宋国，将宋国团团围住。
围困日久，城内粮草断绝，只能以人肉为食。
百姓不忍心杀食自己的孩子，就彼此交换孩子，杀了作为食物，再把解剖后的尸骸当柴禾烧了来做饭。
这句话后来经常用于形容灾民极其悲惨的生活。
二、君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。
——《公羊传.宣公十五年》点评：君子在见人遇到危难的时候，即使对方是敌人，也会表示深切的同情，并给予无私的帮助，这不同于居高临下的赏赐，也不是装模作样的慈悲，而是人的本性；而小人看到别人有难的时候，反而会幸灾乐祸，甚至落井下石。
公羊传：《文公八年》原文译文
公羊传：《文公八年》原文译文【原文】八年①，春，王正月。
天王崩②。
申戊月月四八夏秋冬，十月，壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍③。
乙酉，公子遂会伊锥戎，盟于暴④。
公孙敖如京师。
不至复。
丙戌⑤，奔莒。
不至复者何？不至复者，内辞也。
不可使往也。
不可使往，则其言如京师何？遂公意也。
何以不言出？遂在外也。
螺。
宋人杀其大夫司马⑥。
宋司城来奔⑦。
司马者何？司城者何？皆官举也⑧。
曷为皆官举？宋三世无大夫，三世内娶也。
【注释】①八年：鲁文公八年（公元前619年）。
②戊申：八月二十九日。
天王：即周襄王，名郑，惠王之子，在位三十二年。
③壬午：十月初四。
赵盾：晋国大夫，晋国执政官。
衡雍：郑国地名，在今河南原武县西北。
④乙酉：十月初七。
会伊锥戎：和伊、锥地方的戎人会盟。
暴：郑国地名，今址不详。
⑤丙戌：十月初八。
⑥司马：官名。
《周礼》：夏官大司马之属，有军司马、舆司马、行司马。
这里指宋国大司马公子印，宋国的公族。
⑦司城：官名。
即司空。
宋国设置。
本名司空，因宋武公名司空，遂改司空为司城。
这里指司城荡意诸，宋国的公族。
⑧皆官举：何休注：“皆以官名举言之。
”即都以官名指称。
据《左传》、《春秋》记载他们的官职，是表示尊重他们。
【译文】鲁文公八年，春季，周历正月。
文公夏季，四月。
秋季，八月。
戊申这天，周襄王驾崩。
冬季，十月，壬午这天，公子遂和晋国大夫赵盾会面，井在衡雍这个地方结盟。
乙酉这天，公子遂会见伊、摊地方的戎人，在暴这个地方与他们结盟。
公孙敖到京师去。
“不至复”。
丙戌这天，公孙敖逃到苔国去。
“不至复”是什么意思？“不至复”是鲁国的说法，就是不能派遣他到京师去。
既然是不可以派遣他到京师去，那么为什么说他到京师去呢？这是顺从鲁文公的心意。
为什么不说他出逃呢？因为他逃首前已经在国外了。
鲁国发生蝗灾。
宋国人杀了自己的大夫司马。
宋国的司城逃奔到鲁国来。
“司马”是什么意思？“司城”是什么意思？都是用官职来指称，为什么都用官职来指称呢？因为宋国三代没有大夫。
桓公十八年—《春秋公羊传》原文、注释及译文
桓公十八年—《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：十有八年，春，王正月，公会齐侯于汗①。
公夫人姜氏遂如齐②。
公何以不言及夫人？夫人外也③。
夫人外者何？内辞也④。
其实夫人外公也⑥。
夏，四月，丙子⑥，公亮于齐。
丁酉⑦，公之丧至自齐。
秋，七月。
冬，十有二月，己丑⑧，葬我君桓公。
贼未讨，何以书葬？雄在外也⑨。
雕在外，则何以书葬？君子辞也⑩。
注释：①十有八年：鲁桓公十八年(公元前694年)。
(lu己洛)：地名，在今山东济南市西北。
②姜氏：即文姜，鲁桓公夫人，齐襄公的妹妹，而与她哥哥齐襄公通奸。
③外：何休注：“若言夫人已为公所绝外也。
”④内辞：何休注：“内为公讳辞。
”齐侯：齐襄公。
浮按：当时文姜与桓公关关系不好。
⑤外公：把桓公当作外人。
何休注：“时夫人淫于齐侯而潜公，故云尔。
”⑥丙子：四月初十。
⑦丁酉：有日无月。
据推算应为五月初一。
⑧己丑：十二月二十三日。
⑨排(chou稠)：仇敌。
⑩君子辞：何休注：“时齐强鲁弱，不可立得报，故君子量力，且假使书葬于可复雄而不复，乃责之。
”君子辞，即君子的说法。
译文：鲁桓公十八年，春天，周历正月，鲁桓公在你这个地方会见齐侯。
鲁桓公、夫人姜氏接着就去了齐国。
为什么不说鲁桓公“及”夫人呢？因为夫人已经被鲁桓公断绝了关系。
夫人被鲁桓公断绝了关系是什么意思？这是鲁国替桓公避讳用的语言。
其实是夫人姜氏断绝了与鲁桓公的关系。
夏天，四月，丙子这天，鲁桓公死在齐国。
丁酉这天，鲁桓公的遗体从齐国运回来。
秋天，七月。
冬天，十二月，己丑这天，安葬我们鲁国国君鲁桓公。
凶手还没有讨伐，为什么记载葬礼呢？因为仇人在国外。
仇人在国外，那么为什么要记载举行葬礼呢？这是君子用的语言。
庄公八年—《春秋公羊传》原文、注释及译文
庄公八年—《春秋公羊传》原文、注释及译文原文：八年，春，王正月，师次于郎，以侯陈人、蔡人①。
次不言侯，此其言侯何？托不得已也②。
甲午，祠兵③。
祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅④，其礼一也，皆习战也。
何言乎祠兵？为久也⑤。
曷为为久？吾将以甲午之日，然后祠兵于是。
夏，师及齐师围成。
成降于齐师。
成者何？盛也。
盛则曷为谓之成⑥？讳灭同姓也。
曷为不言降吾师？辟之也。
秋，师还。
还者何？善辞也。
此灭同姓，何善尔？病之也⑦。
曰：“师病矣⑧，曷为病之？”非师之罪也。
冬，十有一月，癸未，齐无知就其君诸儿⑨。
注释：①八年：鲁庄公八年(公元前686年)。
陈人：即指陈国的车队。
蔡人亦同。
②托不得已：何休注：“师出本为下灭盛兴，陈蔡属与鲁伐卫，同心人国远，故因假以讳灭同姓，托待二国为留辞，主所以辟下言及也。
”③甲午：正月十三日。
祠兵：古代出兵作战前的一种礼仪。
徐彦疏：“祠兵有二义也，一则祠其兵器，二则杀牲享士卒，故曰祠兵矣。
”④振旅：整顿部队。
何休注：“五百人曰旅。
”⑤为久：何休注：“为久，稽留之辞。
”⑥盛则曷为谓之成：何休注：“因鲁有成邑，同声相似故云尔。
”盛，即郝，国名。
周武王封弟叔武于此。
姬姓子爵，故地在今山东范县。
⑦病：何休注：“慰劳其疲病。
”⑧病：疲惫，劳累。
⑨癸未：十一月初七。
无知：公孙无知，齐襄公的堂弟，齐国大夫连称和管至父就襄公后拥立他为国君。
因无知曾虐待过齐国大夫雍糜，在鲁庄公九年春，被雍凛杀害，在位不到一年。
诸儿：即齐襄公，名诸儿，齐禧公之子，为齐国第十四君，在位十二年。
译文：鲁庄公八年，春天，周历正月，鲁国军队驻扎在郎这个地方，为了等待陈国和蔡国的军队。
部队驻扎是不说等待的，这里说等待是什么意思？这是假托，不得不这样说。
甲午这天，鲁国军队“祠兵”。
“祠兵”是什么意思？军队出征前祭祀兵器，搞劳士卒就叫“祠兵”，凯旋后整顿部队就叫“振旅”。
它们的礼仪都是一样的，都是为了练习作战。
为什么要记载“祠兵”呢？因为鲁国军队在这里停留的时间太久了。
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公羊传：《桓公八年》原文译文【原文】
八年气春，正月，己卯，悉。
柔者何？冬祭也。
春曰祠，夏曰构，秋曰尝，冬曰黑。
常事不书，此何以书？讥。
何讥尔？讥亚也。
哑则默，默则不敬。
君子之祭也，敬而不默。
疏则怠，怠则忘。
士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。
天王使家父来聘。
夏，五月，丁丑，悉。
何以书？讥鱼也。
秋，伐邾娄。
冬，十月，雨雪。
何以书？记异也。
何异尔？不时也。
祭公来，遂逆王后于纪。
祭公者何？天子之三公也。
何以不称使？婚礼不称主人。
遂者何？生事也。
大夫无遂事，此其言遂何？成使乎我也。
其成使乎我奈何？使我为媒，可则因用是往逆矣。
女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。
【译文】
鲁桓公八年，春天，正月，己卯这天，“蒸”。
“熏”是什么意思？就是举行冬祭。
春天的祭祀叫“祠”，夏天的祭祀叫“构”，秋天的祭祀叫“尝”，冬天的祭祀叫“熏”。
平常的事，《春秋》是不记载的，这里为什么记载呢？为了谴责。
谴责什么？谴责鲁桓公祭祀的次数太多了。
祭祀的次数太多就会轻慢鬼神，轻慢就会不恭敬。
君子的祭祀是恭敬而不轻慢鬼神的。
祭祀的次数太少就会松懈，松懈就会忘记，这也是不行的。
士大夫如果因公赶不上这四季的祭祀，那么冬天就不敢穿裘皮大衣，夏天也不敢穿凉爽的葛衣。
周天王派大夫家父来鲁国访问。
夏天，五月，丁丑这天，鲁国举行冬天的祭祀。
为什么要记载这件事？作者谴责鲁桓公祭祀太频繁了。
秋天，鲁国军队攻打掷娄国。
冬天，十月，下雪。
为什么记载这件事？记载怪异的现象。
有什么怪异呢？这时下雪不合时令。
祭公来鲁国，随后到纪国迎接王后。
祭公是什么人？是周天子的三公之一。
为什么不说派遣呢？因为在婚礼中是不称呼主人的。
“遂”是什么意思？就是制造事端。
大夫并没有制造事端，这里为什么要说“遂”呢？因为成全祭公使命的是鲁国。
为什么说
成全祭公使命的是鲁国呢？因为周天子派鲁国去做媒人，如果做媒成功了，祭公就可以到纪国去迎娶王后。
女子在自己的国家应该称女，这里为什么称她王后呢？因为对于周天王来说，是没有国外的，所以这种说法是合理的。
扩展阅读：《春秋公羊传》经典名言
1.饥者歌其食，劳者歌其事。
出自先秦《公羊传·宣公十五年》何休解诂。
歌，唱、吟叹。
饥饿的人咏叹他得到的食物，劳动者歌咏他所从事的工作。
此言诗歌是劳动人民抒写自己劳动与生活的产物。
这在某种程度上触及了文艺的起源问题。
2.君子之善善也长，恶恶也短；恶恶止其身，善善及子孙。
出自先秦《公羊传·昭公二十年》。
君子褒扬好人好事是长久的，憎恶坏人坏事是短暂的；憎恶坏人坏事只停留在坏人自身，褒扬好人好事却要延及他的子孙。
3.子以母贵，母以子贵。
出自先秦《春秋公羊传·隐公元年》。
子女可以凭借着母亲的身份而变得非常尊贵，母亲也可以凭着有着出众才能的子女而受
到人们的尊重，在这句话中，作者阐述了在母亲与子女之间，会因一方的尊贵身份或是出众的能力等因素，而受到他人尊敬的事实。
4.朋友相卫，而不相迿。
出自先秦《公羊传·定公四年》。
迿：争拗。
朋友之间应该相互维护，而不应该相互争拗。
5.拨乱世，反诸正，莫近诸春秋。
出自先秦《春秋公羊传·哀公十四年》。
治理动乱的社会，要让其回归正道，没有什么能够《春秋》一书的。
6.春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。
出自先秦《春秋公羊传·闵公元年》。
《春秋》为尊贵的人避讳，为亲人避讳，为贤能的人避讳。
7.君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。
出自先秦《公羊传·宣公十五年》。
君子看到人陷入了困境，便会心生怜悯之心。
而小人看到了别人陷入困境，便会幸灾乐祸。
8.杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。
出自先秦《春秋公羊传·桓公十一年》。
为了保全自己就毁灭别人，有道德的人是不会那样做的。