时间医学的五运六气
五运六气详解
五运六气详解------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx五运六气详解第一节基本知识五运：金、木、水、火、土六气：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水五运六气与时间的关系：①天干地支歌诀：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林。
丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵。
子午少阴君火心，丑未太阴湿土临。
寅申少阳相火位，卯酉阳明属燥金。
辰戌太阳寒水是，巳亥厥阴风木寻。
②注解：甲己化土，甲土太过己不及；乙庚化金，庚金太过乙不及；丁壬化木，壬太过丁不及；丙辛化水，丙太过辛不及；戊癸化火，戊太过癸不及。
子午：少阴君火。
丑未：太阴湿土。
寅申：少阳相火。
卯酉：阳明燥金。
辰戊：太阳寒水。
巳亥：厥阴风木。
③节气化分所主六气：大寒到春分，天气为湿，属厥阴风木为主气。
春分到小满，天气为湿，属少阴君火为主气。
小满到大暑，天气为燥，属少阳相火为主气。
大暑到秋分，天气为湿，属太阴湿土为主气。
秋分到小雪，天气为燥，属阳明燥金为主气。
小雪到大寒，天气为燥，属太阳寒水为主气。
“相火之下，水气承之。
”是五运的由来。
元气主天，五运为地，二者结合，恰好完整刻画了一个生物某个时候的主要生存环境。
第一节五运六气平面图帝曰：善。
愿闻地理之应六节气如何?歧伯曰：明显之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，相火治之。
相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。
帝曰：何也？歧伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰，害则败乱，生化大病。
《素问·六微旨大论篇第六十八》①纵向呈相克关系：五运、五行纵向相克。
②横向呈相生关系：六气、五行横向相生。
中医五运六气（基础知识）
中医五运六气（基础知识）运气学说运气学说是《内经》理论体系的重要组成部分，《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系，它以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具，通过独特的运算方法总结一定周期内气候变化规律，再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化，对中医临床辨证治疗常见病、流行病及传染病等有重要的指导意义。
五运六气学说基本内容运气学说主要由“五运”和“六气”组成，是运用阴阳、五运、六气等理论，并以天干、地支作为演绎工具符号，来推测气候变化、生物生化及其与疾病流行之间的关系。
其基本内容包括干支甲子、五运、六气和运气同化等方面。
《内经》主要见于《素问》的《六节藏象论》和《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》、《至真要大论》等七篇大论之中。
干支甲子干支，是天干地支的简称。
甲子，是因天干始于甲，地支始于子，干支相合而得名。
古人用甲子来纪日纪月纪时纪年，并推算四时节气，而运气学说则是以甲子作为演绎工具，来推算运气盛衰和测知气候变化，所以中医运气学研究气运规律和发病规律，都离不开天干地支。
一、天干概念天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又称十天干或十干，最早是用来纪日的。
阴阳属性干支各具有不同的阴阳属性。
一般而言，天干属阳，地支属阴。
然而在天干、地支中又可再分阴阳，其划分是以奇偶数为依据的，即：天干之中，甲、丙、戊、庚、壬属阳，又称阳干。
乙、丁、己、辛、癸属阴，又称阴干；五行属性甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
天干与五行的配属，是以五行之气的性质，结合五方五时生物生长收藏的规律为依据而确立的。
如甲乙属东方，东方为木位，应于春季，春气主生，万物萌发；甲乙为万物初生，破甲乙屈之象，故属木。
余可类推。
二、地支概念地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又称十二地支或十二支，最早是用来纪月的。
中医～什么是五运六气
中医～什么是五运六气什么是“五运六气”呢？五运六气主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。
什么是五运呢？五运，即木、火、土、金、水五行的运动。
什么是六气呢？六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。
因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。
五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。
故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问。
天元纪大论》）。
五气和五行，分则二，合之则一。
化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。
形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展。
故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。
故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”。
～《素问》天元纪大论六气为病，其化寒化热，总由邪气与人身两者之阴阳而定。
若阳邪感阳胜之体，则化热速；阴邪感阴胜之体则化寒速。
若阳胜之体而感阴邪，阴胜之体感阳邪，邪虽重而证轻缓，此阴阳和合，自能缓解，《伤寒论》谓：“阳得阴则解，阴得阳则解”。
虽其所论之阴阳不同，其理则一，此亦阴阳相得之理。
六气之邪感人，感之重者而即病，为伤寒、温热、暑湿、燥症等。
感之轻者不会立即发病，其邪漫延，或乘人身内在之素因，或乘饮食劳作之失宜，因隙入内而潜伏，潜伏于可容邪之处。
《内经》云：“风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人”。
今独解六气病之“伤燥病”，燥者，阳明燥金，乃肺与大肠之气也。
诸涩枯涸，干劲揭皴，皆属于燥。
燥病，是秋天的主气，故燥病多见于秋天。
外燥与气候环境有关，内燥则是由于体内精血减少，或过多用温燥药物或食物，或热性病后期，或汗、吐、下，下后所致。
有温燥与凉燥之分。
① 温燥：燥有偏热，风热感冒兼有肺燥伤津。
发热，恶寒、口渴，目赤，咽痛，咳痰不爽带血丝，尿短赤，苔薄黄而干。
五运六气详解运气学说在医学上的应用汇总
五运六气详解运气学说在医学上的应用汇总五运六气是中国古代医学的理论基础之一，它描述了自然界和人体内
部的五种气和运动变化的规律。
在医学上，五运六气的应用主要包括以下
几个方面：
1.诊断：根据五运六气的变化来判断疾病的发展和变化趋势。
根据气
候的寒热、干湿、早晚等变化，结合患者的体温、汗液、尿液等指标，可
以判断疾病的属性、轻重和病程。
例如，夏季患者出汗多、皮肤湿滑、舌
苔黄腻，可以判断为暑湿之邪。
2.治疗：根据五运六气的变化选择对应的疗法。
根据五行学说，用相
生相克的方法调节五脏的功能。
例如，在冬季患者出现畏寒、肢冷等寒症时，可以使用温阳之法，采用温热的方法来调节体温。
3.预防：根据五运六气的变化，预防疾病的发生。
根据气候的变化选
择合适的保健方法，如春季多风，容易上火，可以适当补充清凉食物，调
节体内的阴阳平衡。
4.中药治疗：五运六气与中药学有密切关系。
根据五运六气的变化，
选择适当的中药进行治疗。
例如，在夏季的湿热环境中，患者容易出现湿
热症状，可以选择一些具有清热解毒、利湿通气作用的中药进行治疗。
5.饮食调理：根据五运六气的变化，调节饮食结构，保持身体的阴阳
平衡。
例如，在春季的木气旺盛时，应多食用富含蛋白质和维生素的食物，如鱼类、蔬菜等，以保持身体的生机勃发。
需要注意的是，五运六气是一种辅助诊断和治疗方法，在实际应用时
需要结合现代医学的理论和方法。
此外，每个人的体质和环境都有所不同，需要个体化的调整和治疗方案。
五运六气详解与运用临床应用盘
五运六气是中医医学理论的重要组成部分，是指人体内外环境与自然界之间相互关系的规律。
它是中医理论的重要组成部分，也是中医诊断和治疗的重要依据。
对于疾病的发生和演变，五运六气理论有着重要的指导作用。
下文将对五运六气进行详细讲解，并探讨其在临床应用中的重要性。
一、五行与五运五行，又称五行之气，包括金、木、水、火、土，它是古代我国哲学和医学理论的重要概念之一。
五行理论强调了事物相互间的关系，以及它们在宇宙中相互影响的原理。
在中医理论中，五行理论被应用于解释人体生理、病理以及疾病的诊断和治疗。
五运，是指五行与时间的关系，也就是五行在时间上的变化规律。
五运分别为少阳、阳明、太阳、少阴、厥阴，它们在一个周期内的变化规律可以用来解释疾病的发生、发展以及治疗方法。
五运的变化规律与季节、气候、地理等因素有关。
在临床上，医生需要根据患者的病情和五运的变化规律，来选择合适的治疗方法和药物。
二、六气与疾病发生六气是指：风、寒、暑、湿、燥、火，它们是自然界中的六种气候变化因素。
六气与五运的变化密切相关，它们影响着人体的生理机能和病理状态。
风、寒、暑、湿、燥、火这六种气候因素会对人体产生不同程度的影响，可能导致各种疾病的发生。
风寒外袭引起感冒、湿邪侵袭引起关节疼痛、暑气炽盛引起中暑等。
在临床诊断中，医生需要根据患者的症状和六气的变化情况，来制定合理的治疗方案。
三、五运六气在临床应用中的重要性1. 五运六气理论在临床诊断中有着重要的指导作用。
医生可以通过观察患者的舌苔、脉象等生理指标，来判断疾病的发生和发展阶段，并根据五运六气的变化规律来调整治疗方案。
2. 五运六气理论也为中医药的研究和临床应用提供了重要的理论支持。
通过对五运六气的认识，可以更好地理解中药对疾病的治疗作用，为新药的研发提供了理论基础。
3. 五运六气理论也为预防疾病提供了重要依据。
通过对五运六气的变化规律的认识，人们可以在日常生活中采取针对性的预防措施，减少疾病的发生。
时间医学的五运六气
时间医学的五运六气五运六气学说属于古代时间医学范畴，产生于《内经》诞生的年代。
所谓五运描述的是地表的土壤特征，而六气描述的是某个时候的气候特征。
两者结合，可完整的刻画一个生物某个时候的主要生存环境。
人秉天地之气生，也秉承了当时的气候环境，影响着人的脏腑功能的强弱盛衰。
另外，一个生物或植物，在某个环境中长大，当然也得到了这个环境的气息，被人体吸收后，则相应地进入人体的相关区域和经络，所以也可以用五运六气来描述药物的功效以及人体的归经等。
五运：金、木、水、火、土。
六气：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
五运六气与时间的关系：《内经》里记载：甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；。
《内经》还记载：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；。
古代某医家把《内经》里的上述两段话编成了两段歌诀，很方便记忆。
甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林。
丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵。
子午少阴君火心，丑未太阴湿土临。
寅申少阳相火位，卯酉阳明属燥金。
辰戌太阳寒水是，巳亥厥阴风木寻。
解释：甲己化土乙庚金，即甲己之年属土：甲：土太过，己：土不及乙庚之年属金：乙：金不及，庚：金太过丁壬化木尽成林。
即丁壬之年属木：丁：木不及，壬；木太过；丙辛具是三江水，即丙辛之年属水：丙：水太过，辛：水不及；戊癸南方火炎侵。
即戊癸之年属火：戊：火太过，癸：火不及其中甲（1）、丙（3）、戊（5）、庚（7）、壬（9）为阳天干，故太过，乙（2）、丁（4）、己（6）、辛（8）、癸（10）为阴天干，故不及。
天干对应五运。
在六气中，没有太过不及之分。
是以十二地支来划分。
地支对应六气。
子午：属少阴君火主气，从春分到小满，天气为湿（阴）；丑未：属太阴湿土主气，从大暑到秋分，天气为湿（阴）；寅申：属少阳相火主气，从小满到大暑，天气为燥（阳）；卯酉：属阳明燥金主气，从秋分到小雪，天气为燥（阳）；辰戌：属太阳寒水主气，从小雪到大寒，天气为燥（阳）；巳亥：属厥阴风木主气，从大寒到春分，天气为湿（阴）。
中医五运六气学说如何指导季节养生
中医五运六气学说如何指导季节养生中医的五运六气学说，是一门古老而深邃的学问，它为我们揭示了自然变化与人体健康之间的微妙联系，为季节养生提供了宝贵的指导。
五运六气学说认为，天地之间的气候变化是有规律可循的。
五运，即木、火、土、金、水五行的运行变化；六气，则是风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。
这些因素相互作用，影响着一年中不同季节的气候特点，也对人体的生理和病理产生着重要影响。
春季，是阳气升发的季节。
在五运六气学说中，春季与木运相对应，风气主令。
此时，大自然呈现出一派生机勃勃的景象，万物复苏，草木发芽。
对于人体而言，肝气也在此时开始旺盛。
因此，春季养生的重点在于养肝。
要保持心情舒畅，避免肝气郁结。
可以适当进行户外活动，如散步、踏青，以吸收春天的阳气，舒展身体。
饮食上，宜多吃一些具有疏肝理气作用的食物，如韭菜、豆芽、春笋等。
同时，要注意避免过度劳累，保证充足的睡眠，以利于肝气的升发和调达。
夏季，天气炎热，暑气当令。
夏季与火运相应，心火旺。
在这个季节，人体的新陈代谢旺盛，阳气外浮。
养生的关键在于养心。
要保持心态平和，避免情绪激动和烦躁。
由于出汗较多，要及时补充水分，但不宜过度贪凉饮冷，以免损伤脾胃。
饮食方面，可以多吃一些清热解暑、养心安神的食物，如西瓜、绿豆、莲子等。
同时，要注意防暑降温，避免长时间暴露在高温环境中。
秋季，气候逐渐干燥，凉气渐生。
秋季与金运相应，燥气主令。
此时，人体的肺气相对旺盛。
养生的重点在于养肺润燥。
要注意适应气候变化，及时增减衣物，避免着凉。
饮食上，多吃一些润肺生津、滋阴润燥的食物，如梨、百合、银耳等。
同时，要注意保持室内空气湿润，避免过度干燥对呼吸道造成刺激。
冬季，天寒地冻，阳气潜藏。
冬季与水运相应，寒气主令。
在这个季节，人体的肾气相对旺盛。
养生的重点在于养肾防寒。
要注意保暖，尤其是腰部和足部的保暖。
可以适当食用一些温补肾阳的食物，如羊肉、核桃、栗子等。
同时，要减少户外活动，避免过度消耗阳气。
五运六气学说系列
五运六气的异常可导致经络气血运行不畅，出现 相应的临床症状，如气滞、血瘀等。
3
脏腑经络与五运六气的相互作用
脏腑经络的病变也可影响五运六气的正常运行， 形成恶性循环。
与病因病机联系
01
五运六气与外感病 因
外感病的发生与五运六气的异常 密切相关，如时行感冒、瘟疫等 。
02
五运六气与内伤病 因
历代医家论述
整理和研究历代医家对五运六气学说的论述和发挥，如张仲景、孙 思邈等。
研究现状概述
概述当前国内外对五运六气学说的研究现状，包括文献研究、临床 研究等方面。
现代科研进展及成果展示
基础理论研究
运用现代科学方法和技术手段，深入研究五运六气学说的基础理论 ，如气化理论、脏腑经络理论等。
临床研究与应用
春季的主气，其性开泄，易袭阳 位。
热（暑）
夏季的主气，其性炎热，易耗气 伤津。
湿
长夏的主气，其性重浊，易阻遏 气机。
火（热）
为阳盛所生，有内外之分，属六 淫和五志化火。
寒
冬季的主气，其性寒冷，易伤阳 气。
燥
秋季的主气，其性干燥，易伤津 液。
运气相合
天干地支相配
通过天干地支的相配关系，推算 五运六气的盛衰变化。
五运六气的失调也可导致内伤杂 病的发，如情志失调、饮食不 节等。
03
五运六气与疾病传 变
五运六气的盛衰变化可影响疾病 的传变过程，如病邪的入里、外 出等。
与诊断治疗联系
五运六气与四诊合参
在诊断疾病时，应将患者的症状、体征与五运六气的变化相结合 ，综合分析。
五运六气与辨证论治
在治疗疾病时，应根据五运六气的变化及患者的具体情况，制定 相应的治则和治法。
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时间医学的五运六气 Prepared on 22 November 2020时间医学的五运六气五运六气学说属于古代时间医学范畴，产生于《内经》诞生的年代。
所谓五运描述的是地表的土壤特征，而六气描述的是某个时候的气候特征。
两者结合，可完整的刻画一个生物某个时候的主要生存环境。
人秉天地之气生，也秉承了当时的气候环境，影响着人的脏腑功能的强弱盛衰。
另外，一个生物或植物，在某个环境中长大，当然也得到了这个环境的气息，被人体吸收后，则相应地进入人体的相关区域和经络，所以也可以用五运六气来描述药物的功效以及人体的归经等。
五运：金、木、水、火、土。
六气：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。
五运六气与时间的关系：《内经》里记载：甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；。
《内经》还记载：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；。
古代某医家把《内经》里的上述两段话编成了两段歌诀，很方便记忆。
甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林。
丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵。
子午少阴君火心，丑未太阴湿土临。
寅申少阳相火位，卯酉阳明属燥金。
辰戌太阳寒水是，巳亥厥阴风木寻。
解释：甲己化土乙庚金，即甲己之年属土：甲：土太过，己：土不及乙庚之年属金：乙：金不及，庚：金太过丁壬化木尽成林。
即丁壬之年属木：丁：木不及，壬；木太过；丙辛具是三江水，即丙辛之年属水：丙：水太过，辛：水不及；戊癸南方火炎侵。
即戊癸之年属火：戊：火太过，癸：火不及其中甲（1）、丙（3）、戊（5）、庚（7）、壬（9）为阳天干，故太过，乙（2）、丁（4）、己（6）、辛（8）、癸（10）为阴天干，故不及。
天干对应五运。
在六气中，没有太过不及之分。
是以十二地支来划分。
地支对应六气。
子午：属少阴君火主气，从春分到小满，天气为湿（阴）；丑未：属太阴湿土主气，从大暑到秋分，天气为湿（阴）；寅申：属少阳相火主气，从小满到大暑，天气为燥（阳）；卯酉：属阳明燥金主气，从秋分到小雪，天气为燥（阳）；辰戌：属太阳寒水主气，从小雪到大寒，天气为燥（阳）；巳亥：属厥阴风木主气，从大寒到春分，天气为湿（阴）。
五运六气平面图：五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行向乘：金乘木、木乘土、土乘水、水乘水、火乘金。
五行向侮：金侮火、木侮金、土侮木、水侮土、火侮水相生太过：水生木太过、木生火太过、火生土太过，土生金太过，金生水太过；相生不及：水生木不及，木生火不及，火生土不及。
土生金不及，金生水不及；《内经》有云：气有余则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜轻而侮之，己所胜乘而轻之。
王冰在注解内经说：“造化之机，不可已无升，亦不可以无制，无升则发育无由，无制则亢而为害”水土木太厥少少太阳金阳阴阴阳阴明火寒风君相湿燥水水木火火土金五运六气平面图具体的操作方法：1、首先确定将出生年月日（公立）换算成天干地支年月日，主要是查谷普专用万年历。
同时也可加上发病时间一起推算。
2、画好五运六气平面图。
3、根据天干地支对应的五运六气得出五脏的太过或不及，还有六气的太过或不及，只要有2个或以上就是太过了。
4、根据平面图分析。
年之所加，气之盛衰，虚实之所起，这就要谈到运气的问题。
今年是庚辰年，那今年的年之所加是什么呢庚本属金，而运气的干支讲化合，乙庚化金，所以，今年的年运是金运。
年运确定以后，还要根据地支定出年气，今岁地支为辰，辰为太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
一个金运太过，一个寒水司天，一个湿土在泉，这就是今岁气宜的大框架。
再详细一些的气宜，就要看主客加临，气有气的主客加临，运有运的主客加临。
气分六步，运分五步，这就是五运六气的大体情况。
我们临证求气宜，很大的一个方面就是要从这里面求。
比如现在，现在已步入小雪节，是六气里面最后的一个气，也是五运里面最后的一个运。
这时的主气是太阳寒水，客气是太阴湿土。
凡是在这个区间患的病，不管你是什么病，都与以上这些气宜的综合作用相关。
审察病机要考虑这些因素，治疗疾病也要考虑这些因素。
这些因素不但会导致外感病，也会影响内伤病。
因此，气宜不但外感病要求，内伤病也要求。
懂得了气宜，懂得了上述气宜的综合作用，你就懂得了“年之所加，气之盛衰，虚实之所起”，你就可以为工。
就是因为这一步，做医生的路就变得海阔天空，所以，运气这门学问很重要。
上述这个病人初次发作是在 1994 年，1994 年是甲戌年，甲为土运太过，戌为太阳寒水司天，太阴湿土在泉。
这样一个肿瘤病人，你很难说清他是那一天发病，他的发病界限你很难像感冒那样用天来界定。
所以，这个年的框架就显得非常重要。
我们知道 1994年的“年之所加，气之盛衰”主要是寒湿为盛，尤其是湿为盛，他这个病为什么不在1993年发作也许 1993 年这个癌肿已经在孕养。
它为什么一定要在1994年爆发出来可以肯定，1994年这样一个年运，它的六气变化对这个肿瘤的发作很有帮助，是这例肿瘤爆发的助缘，所以，它就在这样一个特殊的年运里引发出来。
我们再看今年，今年是庚辰年，司天在泉同样是寒水湿土，这就给了我们一个提示，这个病跟寒湿有关。
说明寒湿这样一个气肯定对他的内环境不利，对他的免疫系统不利，相反的，对这个肿瘤很有帮助。
天干地支甲已土子午少阴君火乙庚金丑未太阴湿土丙辛水寅申少阳相火丁壬木卯酉阳明燥金戊癸火辰戌太阳寒水巳亥厥阴风木司天在泉辛卯水不及阳明燥金少阴君火壬辰木太过太阳寒水太阴湿土癸巳火不及厥阴风木少阳相火甲午土太过少阴君火阳明燥金乙未金不及太阴湿土太阳寒水丙申水太过少阳相火厥阴风木丁酉木不及阳明燥金少阴君火戊戌火太过太阳寒水太阴湿土已亥土不及厥阴风木少阳相火庚子金太过太阳寒水太阴湿土辛丑水不及太阴湿土太阳寒水壬寅木太过少阳相火厥阴风木子（23-次日1）胆午（11-13）心少阴君火丑（1-3）肝未（13-15）小肠太阴湿土寅 (3-5) 肺申（15-17）膀胱少阳相火卯（5-7）大肠酉（17-19）肾阳明燥金辰（7-9）胃戌（19-21）心包太阳寒水巳（9-11）脾亥（21-23）三焦厥阴风木初气之厥阴风木：大寒、立春、雨水、惊蛰－风季二气之少阴君火：春分、清明、谷雨、立夏－暖季三气之少阳相火：小满、芒种、夏至、小暑－热季四气之太阴湿土：大暑、立秋、处暑、白露－雨季五气之阳明燥金：秋分、寒露、霜降、立冬－干季六气之太阳寒水：小雪、大雪、冬至、小寒－寒季；时有常位，气无必也。
其有至而至，有至而太过；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也；运太过则其至先，运不及则其至后。
苍天之气，不得无常也，气之不袭，是谓非常，非常则变矣。
故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。
愿闻其道也。
岐伯曰：厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒，以所临脏位，命其病者也。
用三之道。
三是一个什么数它有什么特性呢《素问·生气通天论》云：“其生五，其气三。
”《素问·六节藏象论》云：“五日谓之候，三候谓之气。
”故知三而成气也。
一年由四时组成，一时有几个月呢三个月。
故知三而成时。
易之经卦，由三爻组成，故知三而成卦。
道有天道，地道，人道，三道俱乃为全，故知三而成道。
《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”故知三而成物。
前云时方合一，时方统一。
时遇三乃成，方亦然也。
故亥子丑乃得北方，寅卯辰乃得东方巳午未乃得南方，申酉戌乃得西方。
是知三而成方。
为什么中医的走向最终是由单方发展到复方呢就是因为单味药很难构成一个完整的方，需多味药组合乃得构成全方为什么欲解时不是一个时，而一定要三个时呢同样是这个道理。
以一时不成方，三时乃得成方。
方成则气全，气全才有欲解之用。
另外，有关三这个数，还有很重要的一个内容，就是三而成合。
五行配地支，除了正行相配，即寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土之外，还有三合相配。
怎么三合呢即亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金，申子辰合水这便又成就了一个三而成合，三而成行。
三合的概念非常重要，我们看五行的木火金水里都分别含一个辰、戌、丑未，———辰、戌、丑、未是什么呢就是土！前面我们讨论五行的时候，曾谈到金木水火不因土不能成；我们讨论脾不主时而旺于四季的时候，曾谈到四时的交替没有土就不能成功，为什么呢从这个三合里应该看得很清楚。
三合的意义很多，比如我们临床辨证辨出了水虚或火虚，可是这个水火却补不进去。
或者一补水，就有碍脾胃，一补火就口舌生疮。
为什么呢很可能的一个原因就是没有把握好时机。
如果我们在三合的时候补，比如在申子辰的时候补水，在寅午戌的时候补火，以此类推，在亥卯未的时候补木，在巳酉丑的时候补金，我想没有补不进的。
少阴的时相问题就讨论到这里。
亥子丑北方，寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方；寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土；亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金，申子辰合水；。