12《论语》十二章(共40张PPT)
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第11课《〈论语〉十二章》课件(共40张)语文七年级上册
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• 5.下列划线字解释有误的一项是（ ） • A．人不知而不愠（愠：怨恨） • B．温故而知新（新：这里指新的理解和体会） • C．思而不学则殆（殆：懈怠） • D．择其善者而从之（从：采纳，听从）
答案：C。殆：疑惑。
被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍 卫自己的人格，坚守气节，做到“贫贱不能移，威武不 能屈”。
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• 14.读准字音和句读，解释重点字词并翻译 • 子夏曰：“博学/ 而笃志，切问 /而近思，仁在其中矣。” • 博学：广泛地学习；笃：dǔ，坚定；切：恳切 • 近思：思考当前的事情；仁：仁德 子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地发问求教， 多思考当前的事情，仁德就在这里面了。”
有：同“又”；而：表承接，就；立：独立做事。
惑：迷惑；天命：上天的意旨；耳顺：能听得进不同意见。
逾矩：越过法度。
我十五岁开始立志学习，三十岁就自立于世，四十岁遇事就能不迷惑， 五十岁就顺应了自然规律，六十岁就能听得进不同意见，七十岁就可 以随心所欲，但不会超出规矩。
评
• 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五 十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
而发，告诫弟子们要珍惜时间。
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• 13.读准字音和句读，解释重点字词并翻译 • 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫 /不可夺志也。” • 三军：军队；夺：改变； • 匹夫：平民百姓；志：志向
孔子说：“军队的主帅可以改变，人的志向却不可改变。”
评
• 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” • 本章讲人应当坚定信念、矢志不渝。一个人的志向能否
“修身做人”哪些是讲“学习方法”“学习态度”？
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• 1.介绍《论语》，完成填空 •《论语》是（ 儒）家的经典著作之一，由孔子的弟子及再
12《论语》十二章 课件
思而不学则殆㉖。”（《为政》）
只空想却不读书，就会疑惑。”
[段解]讲学习方法，阐述学习和思考的辩
证关系，强调学思结合。
【课文注释】 ㉔则：连词，相当于“就” “便”。 ㉕罔（wǎnɡ）：迷惑，意思是感 到迷茫而无所适从。 ㉖殆（dài）：疑惑。
子曰：“学而不思则㉔ 罔㉕，
【课文注释】
孔子说：“只是读书却不认真思考，
4.子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 5.子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 6.子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回
也/不改其乐。贤哉，回也！”
整体感知—— 朗读课文，整体感知课文
7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 8.子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/
十岁能听得进不同的意见， 七十而从心所欲⑳，不逾矩㉑ 。”（《为政》） 七十岁我就可以顺从意愿，又不越过法度。”
常认为是能听得进不同的意见。 ⑳从心所欲：顺从意愿。 ㉑逾矩：越过法度。逾，越过。 矩，法度。
[段解]讲个人修养，要循序渐进，进德修业。
子曰：“温故而知新㉒，可以为 师矣㉓。”（《为政》）
《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》
《春 秋》
他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》 《乐》《易》《春秋》六经
孔子一生大体可分为五个阶段：
（1）30岁前，位卑而能“鄙事”， 有志于学。
（2）30—50岁，欲仕不能 （3）50—55岁，在鲁从政 （4）55—68岁，周游列国，
历尽艰辛。 （5）65—73岁，安居鲁国，
孔子说：“温习学过的知识， 可以得到新的理解和体会，就可以 凭借这些做老师了。”
《论语》十二章 课件(共60张PPT).ppt
背景
春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代， 也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存 实亡，社会处于一种大的动荡阶段。人们本性中最 原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理 念。
在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护 社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立 了以“仁”为核心的儒家思想体系。
“四书”“五经”“十三经”
四书名单:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部作品。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，合称“五经”。五经是儒 家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔 子的编辑或修改。
秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上 《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共 十二经。
以具体的行为要求来说理，深刻而平实。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐yuè何？” (《八佾yì》)
➢ 而：如果 ➢ 如……何：固定句式，怎样对待……呢？/把……怎么样
呢？/对……怎么办呢？ ➢ 礼：礼仪制度 ➢ 乐：音乐舞蹈
孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果 没有仁德，他怎样对待乐呢？
学而第一 （主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德 之门”） 为政第二 （主要讲治理国家的道理和方法） 八佾第三 （主要记录孔子谈论礼乐） 里仁第四 （主要讲仁德的道理） 公冶长第五 （主要讲评价古今人物及其得失） 雍也第六 （记录孔子和弟子们的言行） 述而第七 （主要记录孔子的容貌和言行） 泰伯第八 （主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论） 子罕第九 （主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡 和不提倡做的事）
2024版《论语十二章》优秀课件(完整版)
《论语十二章》优秀 课件(完整版)
2024/1/28
1
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
2024/1/28
2
01
引言
2024/1/28
3
课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
20
当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
2024/1/28
16
情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
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06
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目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 思想内涵与价值观念 • 艺术特色与表现手法 • 知识拓展与跨文化对比 • 互动环节与课堂实践
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01
引言
2024/1/28
3
课件背景与目的
2024/1/28
课件背景
随着信息技术的快速发展和教育改革的不断深入，多媒体课件 在教学中的应用越来越广泛。为了满足广大师生对高质量教学 资源的需求，我们特地制作了这份《论语十二章》优秀课件。
掘其中具有普遍意义的价值观念。
20
当代社会中《论语》现实意义
《论语》与现代社会伦理 道德建设
分析《论语》中蕴含的伦理道德观念对现代社 会道德建设的启示和意义，如仁爱、礼制等思 想对现代社会的影响。
《论语》与现代教育理念
探讨《论语》中教育思想对当代教育改革的借鉴意义， 如因材施教、启发式教学等原则在现代教育中的应用。
的快乐和重要性。
对偶
如“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。”运用对偶手法， 形成鲜明对比，突出喜爱和热爱
的重要性。
排比
如“君子食无求饱，居无求安， 敏于事而慎于言。”运用排比手
法，增强语言气势和节奏感。
2024/1/28
16
情感表达及意境营造
情感表达
通过字里行间流露出的情感，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”表达了对时光流逝的感慨和对生 命的珍视。
《论语》与企业管理智慧
挖掘《论语》中管理思想对企业管理的指导意 义，如以人为本、和为贵等理念在企业管理实 践中的运用。
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06
《论语》十二章ppt课件完美版
提出“仁、义、礼、智、信”等核心概念，构建 了儒家思想体系。
03 教育理念
倡导“有教无类”，注重因材施教，强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节，涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念，难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系， 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿，无法满足基本的生活需求， 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由，受到他人的轻 视和侮辱，因此也是人们所厌恶的。
君子去仁，恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之 中，非其罪也！”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿 嫁给他为妻，他虽然有过牢狱之灾， 但这并不是他的罪过。”于是，孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾，但那是冤枉，并非 他的罪过，因此孔子并不轻视他，而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时，重视的是其品德 和才能，而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中，我们需要把握度，避免过 度或不足的行为。比如，在饮食方面 ，过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题；在工作方面，过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失，缺乏远大的志向和高尚的品 德。
03 教育理念
倡导“有教无类”，注重因材施教，强调学习与 思考相结合。
章节概述
章节内容
《论语》十二章选取了《论语》中的 部分章节，涵盖了孔子的政治主张、 伦理思想、教育理念等多个方面。
结构安排
重点与难点
重点阐述孔子的核心思想和理念，难 点在于对古文的深入理解和文化背景 的把握。
邻里关系的和谐
里仁也体现了邻里之间和睦相处、互相关爱的美好关系， 这种关系是构建和谐社会的基础。
贫与贱是人之所恶也
01
贫穷的困境
贫穷使人生活困顿，无法满足基本的生活需求， 因此是人们所厌恶的。
02
卑贱的地位
卑贱的地位使人失去尊严和自由，受到他人的轻 视和侮辱，因此也是人们所厌恶的。
君子去仁，恶乎成名
公冶长篇
公冶长可妻也
原文
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之 中，非其罪也！”以其子妻之。
译文
孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿 嫁给他为妻，他虽然有过牢狱之灾， 但这并不是他的罪过。”于是，孔子 就把自己的女儿嫁给了他。
解读
本章是孔子对公冶长的评价和对其人 品的肯定。孔子认为公冶长虽然曾经 遭受过牢狱之灾，但那是冤枉，并非 他的罪过，因此孔子并不轻视他，而 是把自己的女儿嫁给了他。这表明孔 子在看待一个人时，重视的是其品德 和才能，而不是其过去的经历。
把握度的重要性
在生活中，我们需要把握度，避免过 度或不足的行为。比如，在饮食方面 ，过度追求美食可能会导致肥胖和健 康问题；在工作方面，过度劳累可能 会导致身心疲惫和效率下降。
小人的狭隘
小人则只关注眼前的利益和个人得失，缺乏远大的志向和高尚的品 德。
《论语》十二章-ppt课件
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合 为“四书”。
子曰：“君名子作食动，无吃求饭饱，居无求安，敏勤勉于事状而语慎后于置言句，
对于 表并列
接近，靠近 形作动，匡正
就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
有道德的人 表顺承
翻译：
同“矣”，句尾语气词表陈述， 相当于“了”。
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话
（2）对话体：记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答 （3）叙事体：其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子 的话为主
在内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、 宗教等方面，从中可以看出一些当时社会的政治生活情 况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处 世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一，《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》。
他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法， 他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教 育方法，培养出了德行、言语、政事、文学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化 学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典 型。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就 如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。在他的心目中，行义是人生的最高 价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子还认为，对待 “义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易 懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道 “义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。
子曰：“君名子作食动，无吃求饭饱，居无求安，敏勤勉于事状而语慎后于置言句，
对于 表并列
接近，靠近 形作动，匡正
就有道而正焉。可谓好学也已。”（《学而》）
有道德的人 表顺承
翻译：
同“矣”，句尾语气词表陈述， 相当于“了”。
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话
（2）对话体：记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答 （3）叙事体：其中多少具有一点情节，但也往往是以记录孔子 的话为主
在内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、 宗教等方面，从中可以看出一些当时社会的政治生活情 况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处 世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一，《诗》 《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》。
他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法， 他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教 育方法，培养出了德行、言语、政事、文学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化 学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典 型。
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”干不符合道义的事而获得富贵，就 如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。在他的心目中，行义是人生的最高 价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。孔子还认为，对待 “义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易 懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道 “义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。
新人教版七年级上《论语》十二章教学课件(43张PPT)
特殊句型：
1、可以为师矣
(介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”）
2、人不知而不愠
省略句
（动词“知”后面省略宾语“之”，代“自己”）
3、其不善者而改之
（句首省略了动词“择”）
1、贤哉，回也！ 2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
判断句
······也，表判断。
语气词：
《论语》的思想内容博大精深，我国古代 有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这 一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅 要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导 自己的言行。今后我们要更多的接触文言文， 了解我们民族的历史，继承祖国的传统文化， 陶冶自己的情操。
理解：强调了治学的人必须重视道德修养。
通“又”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而
指15岁 表顺承
立，四十而不惑，五十而知天命，六十
站立，站得住， 迷惑，疑惑 这里可理解为
自然规律
独立做事情。
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
能听的进不 同的意见。
随心所欲
逾，越过，超过。
【译】：孔子说：“我十五岁立志学习， 三十岁时有所成就，四十岁时通达事理， 而不为外物所迷惑，五十岁了解并顺应 了自然规律，六十岁听别人说话能明辨 别真假，七十岁可能随心所欲，又不超 过规矩。”
表转折
表转折
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
迷惑，意思是
疑惑
则：连词： 相当于 “就”“便”
感到迷惑而无 所得。
【译】：孔子说:“只知道 学习，却不思考就会感到迷 惑而无所得，只知道思考却 不学习，就会疑惑。”
理解：学习方法。阐述学习和思考的辩证 关系，强调学习与思考要相结合。
部编版《《论语》十二章》PPT课件完美1
的知识，必须把“学”与“习”统一起来。
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
2、第一章叙述了什么哪些方面的问题？（学 习态度、学习方法、修身做人）
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
学习方法 学习态度 修身做人
“时习” “有朋自远方来” “人不知而不愠”
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
子曰：“学/
而 时 习 之，不亦/说
古代对男子的美称， 连词 按时 温习
同“悦”
这里指孔子。曰：说 表顺接
复习
愉快
（yu章è）解乎：？孔有子志朋说同/道：“自从学远习方了来知，识不然亦后/乐按乎一？定人的不
时间复习它合，的人难道不是很愉快吗？有志同道
知/ 合的而人不从远愠方（来yù（n）与，我不探亦讨/学君问子）乎，？难”道不
了解是很连词快乐生吗气？别人不了解自己道但德高是自己又不 生表气转发折怒恼，怒难道不是品德高尚尚的的人人吗？”
固定句式:“不亦…乎？”译作“难道不是…吗？” 人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
（今山东曲阜东南）人。春秋末期
杰出的思想家、政治家、教育家，
儒家学派的创始人。被后世统治者
尊为“至圣”“万世师表”，与孟
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）
子并称“孔孟”。
人教部编版语文七年级上册第11课《 《论语 》十二 章》课 件（46 张ppt）