2009-《马原》第1章

3、物质和运动是不可分割的
（1）运动是物质的存在方式和根本属性， 物质是运动着的物质，没有不运动的物质 （2）运动离不开物质，物质是一切运动变 化的承担者 （3）静止是运动的特殊状态 （4）时间和空间是物质运动的存在形式
（4）时间和空间是物质运动的存在形式
1）时间和空间的含义： 时间是物质运动的持续性和顺序性。 所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要 经历一个或长或短的过程。所谓顺序性，是指不 同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。 时间的特点性是一维性，即时间只有一个方向， 具有不可逆性。 空间就是物质运动的广延性或伸张 性，是指物体的位置、规模和体积。空间的特点 是三维性。
物质的概念揭示了两个重要内容： 一是物质的根本特性是客观实在性； 二是物质可以被人们所认识。“世界上 只有尚未认识的事物，没有不可认识的事 物”
2、意识（强调：是社会劳动的产物 ） 劳动—语言—人脑—意识
物 意识：是物质世界长期发展的产物， 质 是人脑的机能和属性，物质世界的主观 与 映象，是客观内容和主观形式的统一 意 （1）意识的产生 三个发展阶段：刺激感应性（低等生物）→感 识 觉心理（高等生物）→人类意识
第三，社会历史性。
（二）从实践出发理解社会生活的本质 第一，实践是社会关系形成的基础。 第二，实践形成了社会生活的基本领域。 第三，实践构成了社会发展的动力。
总之，全部社会生活在本质上是实践的。 构成社会的人是从事实践活动的人，推动社 会运动的力量是人的实践活动。
胡雪峰身高1.85米，是高是矮？ 案 例 3： 主 观 和 客 观
5）学习时空观的意义
物质运动与时空不能分，所以做事 要因地、因时制宜，一切以时间、地点、 条件转移。 物质、运动、时间、空间具有内在 统一性。从根本上说世界上除了运动着 的物质，什么也没有。一切事物、现象 的共同的本原和本质是物质，都是统一 于物质的。
4、社会的物质性及其表现 第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界 的组成部分。离开了自然界，人类实践活动无法进行。 第二，人类谋取物质生活资料的实践活动是以物 质力量改造物质力量的活动，离开自然界就无法获取 物质生活资料。 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发 展的基础。生产力是人类改造自然的物质力量，生产 关系是不以人的意志为转移的物质关系，所以人类不 可能离开自然。 总之，包括自然界和人类社会在内的整个世界， 其真正统一性在于它的物质性。物质是世界的本原， 社会运动也是物质运动的一种特殊形式。
经典：柏拉图式爱情：
有一天，柏拉图问苏格拉底： 案 例 “什么是爱情？” 2： 苏格拉底微笑着说：“你去麦
田里摘一株最大最好的麦穗回来， 柏 在这过程当中，只允许摘一次，并 拉 且只能往前走，不能回头。” 图
的 哲 学
柏拉图按照苏格拉底的话去做， 很久才回来。 苏格拉底问他摘到没有？…
案 例 柏拉图认为，世界万物的本原是理念， 2： 理念是感觉世界的一切事物的根据和原型。
哲学即指“使人聪明智慧 的学问”。
我认为：人生缺少哲学， 将是盲目的；同样哲学脱离人 生，将是空洞的；换言之，哲 学不能当饭吃，但是能使人知 道吃饭是为了什么。
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
我们面对的 世界生机勃勃、 奥妙无穷！ 外 面 的 世 界 很 精 彩 ！
（一）世界观与哲学基本问题 1、世界观、方法论、哲学
一量 一 身 旦， 种 高 评但 固 估不 有 就能 属 是“ 性 米 主客 ， 是 观观 可 阿 了评 以 胡 。估 客 本 ”观 身 ，测 的
Байду номын сангаас
1.85
第二节 事物的联系、发展及其规律
一、联系和发展的普遍性 （一）事物的普遍联系 1、联系：是指事物内部各要素之间和事物之间相 互影响、相互制约和相互作用的关系。 唯物辩证法认为，联系不是事物之间个别的、暂时 的现象，而是事物之间普遍的和永恒的现象。
1、物质的概念 物 早在19世纪80年代恩格斯就对物质观 质 与 作了科学的说明 ：“物质”作为哲学范畴， 它是对各种具体实物共性的概括。 意 识 列宁进一步发挥了恩格斯的思想，
他说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，
这种客观实在是人通过感觉感知的，它不 依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉 所复写、摄影、反映。”
２、运动
唯物辩证法认为，运动是物质的根本属性 和存在方式，是标志世界的一切事物和现象的 变化及其过程的哲学范畴（指宇宙发生的一切 变化和过程）。运动包括：一是物体位置的移动；
二是事物和现象的发生、发展和灭亡的过程；三是人 类思维运动如从感性认识到理性认识。 “运动,就最一般的意义来说， 就它被理解为存在的方式、被理解 为物质的固有属性来说，它包括宇 宙中发生的一切变化和过程，从单 纯的位置移动起直到思维。” —— 恩格斯
唯物主义把世界本原归结为物 质，主张物质第一性、意识第 二性，意识是物质的产物； 唯心主义把世界本原归结为精 神，主张意识第一性，物质第 二性，物质是意识的产物。
第 二 方 面 的 不 同 回 答
对哲学基本问题第二方面 的不同回答，哲学可划分为可 知论和不可知论。 按照可知论的观点，世界 上只有尚未被认识之物，没有 不可认识之物； 不可知论把思维和存在绝 对对立起来，认为世界是不能 或不能完全被认识，但其理论 不能单纯从逻辑上驳倒，只能 通过实践加以驳斥。
2、联系的特点：
首先，联系具有客观性。 其次，联系具有普遍性。 最后，联系具有多样性。 另外，联系具有条件性。一切以时间、地点和条件 为转移。
（二） 发展的永恒性及其实质
1、运动、变化、发展关系图： 量变 运动 向下的质变 质变=变化 向上的质变=发展 发展的实质是 新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、新生事物不可战胜规律
是古希腊著名的唯心主义哲学家
与可感的事物相比，理念是多中之一，是绝 柏 对完满的，是永恒不变的。所有的理念构成 拉 一个理念世界。世界的一切事物是对于理念 图 的模仿或者分有。
的 哲 例如，美的理念是各种各样具体的美的 学 事物的本原，各种各样的具体事物之所以是
美的，就是因为它们模仿或者分有了美的理 念，是美的理念的派生物。
2）物质运动与时间、空间。 作为运动着的物质的存在形式，时间 和空间与物质运动是不可分离的。这具体 表现在两个方面： 一方面，物质运动离不开时间和空间， 离开时间和空间的物质运动是无法存在的。
另一方面，时间和空间离不开物质运 动，离开物质运动的时间和空间是不存在 的。设想超时空的存在，只能导致唯心主 义；设想无物质、无运动的时空，是形而 上学的观点。
3、物质与意识的关系：
（三）世界的物质统一性
1、世界是统一的(一元论); 2、世界的真正统一性在于它的物质性 (唯物论)。 3、世界的物质统一性是多样性的 统一(辩证法) 。
物质世界的统一性：指在千差万别、无限多 样的事物和现象中具有共同的本质或本原。 物质世界的统一性就在于物质不依赖于人的 意识而存在。
与哲学基本问题相一致， 社会存在与社会意识的关系问 题是社会历史观的基本问题，
凡是认为社会存在决定社 会意识，是历史唯物主义，凡 是认为社会意识决定社会存在 的，是历史唯心主义。
辩 证 法 与 形 而 辩证法坚持用联系、发展的 上 观点看问题，认为发展的根本原 学
回答了思维和存在的问题（即世界的 本质是什么）后，还要回答世界是怎样存 在的。 根据对这个问题的不同回答，形成了 辩证法与形而上学两种不同的观点（即形 成了辩证法与形而上学两种不同的发展 观）。
世界观是人们对整个世界的总体看法
和根本观点， 方法论是人们认识世界和改造世界所 遵循的根本方法的学说和理论体系，方法 论同世界观是统一的。
哲学是系统化、理论化的世界观和方 法论（强调哲学对人们认识世界的意义）。
2、哲学基本问题的内容、意义
世界上的现象归结为物质现象和精神 现象，人类的活动归结为认识世界和改造 世界。这其中都交织着思维与存在、精神 和物质的关系。而这也是人类实际生活中 首先不能回避的基本问题。
新生事物是指符合历史前进方向、具有远 大前途的东西；旧事物是指丧失历史必然性、 日趋灭亡的东西。
新生事物是不可战胜的，这是因为：
第一，就新生事物与环境的关系而言， 新事物的结构和功能更加适应变化了环境和条 件。 第二，就新事物与旧事物的关系而言， 新事物具有旧事物无可比拟的优越性，它比旧 事物具有更强大的生命力。 第三，在社会历史领域，新生事物得到人 民群众的支持和拥护。
因在于事物的内部矛盾。 形而上学则主张用孤立的、 静止的观点看世界，否认事物内 部矛盾的存在和作用。
附：
唯物主义经历了三个 基本历史形态，即古代朴 素唯物主义、近代形而上 学唯物主义、辩证唯物主 义和历史唯物主义。
唯心主义分为主观唯 心主义和客观唯心主义。
世 界
（二）物质的客观实在性
世界：指包罗万象的存在的 宇 整体。佛学称过去、现在、未来 宙 为世，八方上下为界，合称世界， 和中国古代所说的“上下四方曰 宇，往古来今曰宙”是一致的。 复杂多样，千百万化的宇宙 有没有同一性，如果有，是什么？ （物质）
人脑结构复杂、机能完善→
（2）意识的本质 意识是人脑的机能；意识是物质的反映； 反映形式具有多样性 。
物 物质决定意识，意识依赖于物质并反 质 作用于物质。 与 意 4、马克思主义哲学的物质观及 识 其重大意义
①坚持了物质的客观实在性原则，坚持了 唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划 清了界限。 ②坚持了能动的反映论和可知论，有力地 批判了不可知论。 ③体现了唯物主义与辩证法的统一。 ④体现了唯物主义自然观与历史观的统一。
3）时间与空间的有限性和无限性的 无限性：空间的无限性指空间在任何一个方 向上都没有尽头，既没有中心也没有边缘；时间 的无限性指时间既没有开端也没有终点。 有限性：整个宇宙在时空上是无限的，但物 质存在的各种具体形式在时空上又都是有限的， 都有产生、发展、灭亡的过程，也都有各自特定 的形状、体积，占据相应的位置 4）有限性和无限性的关系 无限由有限构成，无限通过有限存在；有限包含 无限（庄子：“一尺之锤，日取其半，万世不 竭”）