中国女人的裹脚文化
中国妇女缠足
缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。
后来这个做法流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。
但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。
总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。
可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。
据记载，民间女子从四五岁就开始缠小脚，到成年时脚长若不超过三寸，即成为备受赞赏的“三寸金莲”。
在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。
即使长相、身材再好的女子，如果是一双天足或脚缠得不够小，就会遭人耻笑，并且嫁不出去。
“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。
而实际上，小脚“美”是以女性身心被摧残为前提的。
缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能引发残疾和致死。
民间“小脚一双，眼泪一缸”的说法，就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。
而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定是十分不便、大受制约，惟有困守家中，站立、行走必扶墙靠壁，不仅“男主外、女主内”顺理成章，“男强女弱”也成了事实，女性若有什么不满、反抗、私奔之类更是难上加难了，惟有忍气吞声，听任摆布。
事实上，这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，不仅是美的极度扭曲和变态，对于父权制社会施行对女性的压迫与控制，也的确收到了强化的实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他(她)轻走出房门，千缠万裹来约束”。
缠小脚因男性的癖好而兴起，而男性的审美观畸变也因“三寸金莲”益发不可收拾，直至女性被摧残的小脚成为激起男人性兴奋的重要物品。
据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。
1862年裹小脚女性形象说明,和成困分析
裹小脚女性形象说明和成因分析裹小脚即“缠足”，在中国古代是一种习惯。
这意味着女人用布料把脚裹得紧紧的，让脚变得更小更漂亮。
一般来说，女性从四五岁开始绑脚，直到成年骨骼成形后再解开布带，也有终身包裹。
明清以来，人们对缠足的起源有不同的看法。
根据现代学者的研究，它起源于北宋。
元代的缠足术继续朝着小的方向发展。
明代，缠足进入鼎盛时期，出现了“三寸金莲”的说法。
它要求脚不仅要小到三英寸，而且要弯曲。
但在清代以前出土的女尸中未发现缠足现象，说明当时缠足并不常见。
到了清代，缠足运动已广泛传播到各行各业的妇女中。
无论贫富，他们都一个接一个地把脚捆起来。
然而，那些没有绑住脚的人并不知道他们中的一些人是什么时候开始的。
谈到缠足的原因，主要有四个方面：审美要求、汉民族历史上性别隔离制度发展的结果、宋明理学的弘扬和童贞的弘扬（潘洪刚，对缠足原因的新认识）《汉族妇女》，载于《江汉论坛》，年第10期）长期以来，汉族人一直在追求女性的体型美。
古时有“楚王腰细，宫饿死”的说法。
有无数的诗赞美美丽的女人的娇嫩的身材和轻快的脚步。
白居易晚年以他的两个妾的名字进入这首诗：“樱桃扇嘴，柳树小芒瑶”。
在这里，柳树被用来描绘女性形象，生动地展示了古老的女性形象审美观。
人们早就发现女性的脚更小，更能显示自己的身材和摇摆。
所以五代以前，虽然女人不系脚，但是有很多关于小脚的诗。
做一个脚步缓慢、姿态摇摆的娇弱女子，高贵动人。
缠足一出现，就受到许多学者的欢迎。
这是长期以来人们审美倾向发展的结果。
就连苏轼、辛弃疾这两位杰出的文学大师，也有自己的歌唱、鉴赏缠足篇章。
在苏轼的《菩萨人》中，有一句话“很难说它是好的，但你必须从掌心看它”。
在新奇集的“菩萨人”中，有一句话：“淡黄色的弓形鞋很小，腰和四肢只会被风吹倒”，这是人们经常引用的。
林语堂先生曾描述过缠足后的女性步态：中国女性的缠足完全改变了女性的风格和步态，“其效果相当于现代女孩穿高跟皮鞋的效果，并且产生了非常拘谨细腻的步态，使整个身体虚弱不可抗拒，发抖。
裹脚
禁缠足
禁缠足
小 脚 妇 女
新中国成立，成为这一恶俗的终点
新中国成立后号召男女平等，以及科学、 自由，将妇女们从百年的折磨中解脱出来。
可见，裹小脚的风俗与社会各项状 况的变化都有这联系，世道昌明，思 想开放则裹小脚的习俗就越不盛行； 世道越动荡，思想越顽固腐化禁锢， 则裹小脚的习俗越盛行。这不是巧合， 而是由社会政治经济因素造成的。那 么我们可以猜想，如果妇女的平等权 利与自由得到最大化时，社会该是多 么的繁荣、美好、开化。
3.在2到3年间，每2日就要更换绷 带，重新缠好。 女性缠足有可能会导致感染症和败 血病，甚至死亡。
正常的成年女子的脚平均为36码，即23厘米。而古代的 三寸金莲只有区区10厘米，也就是现在的10码
! !
被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能 引发残疾和致死。民间“小脚一双，眼泪一缸” 的说法，就是女性千百年来遭受这一苦难的集 中反映。
缠足的年龄
一般而言，女孩子在5-8岁左右，便要开始缠足。缠 足的工作，多由母亲或熟习缠足方式的女性仆人实 行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布 包裹，用针线缝住。
裹脚的程序
⒈在年幼时将脚用布裹住，阻碍其 正常生长时期蜷缩起来。
⒉是通过人为的强力，使两脚的跖 骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底， 再用缠脚布一层层裹紧。
图一：时髦的高跟鞋
图二：“三寸金莲”绣花鞋
由绣花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等 由绣花鞋到高跟鞋你看到什么变化？ 思想的影响。反映了妇女地位的提高。
小脚美的标准
• 文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、 “三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予 小脚的赞美之词，甚至还制定出了小脚美的七个 标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正。
中国古代妇女的裹脚传统
中国古代妇女的裹脚传统中国古代女性以小脚为美，所以中国古代妇女流行裹脚。
为什么中国会流行裹脚呢？大致有两个原因，一是统治者的意志对天下百姓的影响，另外就是文化人欣赏和赞美。
裹脚就起源，就与统治者相关。
据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。
只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的颠峰，乾隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展，李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。
关于裹脚的起源，还有几个说法，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴，有说是起于唐末，有说是起于隋炀帝等等，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，这也说明了这个原因。
除了统治者的意志之外，那就是文人对社会风俗的影响。
古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。
文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。
缠足这一陋习有其深刻的社会文化背景。
缠足这样一个对女性身体残害的习俗，却能在中国延续近千年之久，有许多社会文化上的因素，包括：审美的理由：当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有性的吸引力。
例如「三寸金莲」一词代表掀美女性脚美的名词。
关於对小脚的审美，最著名的小脚审美著作，是清代李渔的《香莲品藻》，把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。
古代女人裹脚的相关知识
古代女人裹脚的相关知识古代中国是一个男尊女卑的社会，女性地位低下，不仅在社会地位上受到限制，连身体也受到束缚。
裹脚是古代中国女性的一种特殊习俗，也是对女性身体的一种虐待。
本文将介绍古代女人裹脚的相关知识。
裹脚，又称为缠足，是一种将女性的脚部束缚起来，使其永久性地变小的行为。
这一习俗起源于10世纪的北宋时期，直到20世纪初才逐渐消失。
裹脚的目的是追求小巧的脚型，被视为美丽和高贵的象征。
裹脚的过程需要从幼年开始，通常是在女孩子五岁左右开始进行。
首先，将女孩的脚浸泡在热水中，然后用一块细绳将脚趾和脚弓部分紧紧地绑起来。
绑好后，再用一块布或绷带将脚部包裹起来，使其紧密贴合。
每隔几天，需要重新调整绑带的紧度，以逐渐将脚部压缩变小。
裹脚的过程十分痛苦，被裹脚的女性常常会感到剧痛和不适。
长时间的束缚导致脚趾骨折、皮肤溃烂、感染等严重后果。
即使成年后脚足已经完全裹好，女性在行走时也只能小步慢行，因为双脚变得僵硬而无法自如地活动。
裹脚的习俗源于中国古代男权社会对女性的歧视和控制。
男性认为小巧的脚部是女性的美丽象征，裹脚成为了一种标志地位和身份的符号。
女性被迫接受这种习俗，以显示自己的贞节和婚姻的忠诚。
裹脚的女性在寻找配偶时往往更具有竞争力，因为她们的裹脚脚型被认为是高贵和美丽的象征。
然而，随着社会的发展和人们观念的变化，裹脚逐渐被认识到是一种对女性身体的虐待和剥夺。
在20世纪初，中国开始进行民主革命，倡导男女平等，裹脚逐渐被废除。
现代社会，女性不再接受裹脚的束缚，开始追求自由和平等的权益。
总结一下，古代女人裹脚是一种对女性身体的虐待和束缚。
这种习俗起源于中国古代男权社会对女性的歧视和控制，但随着社会的进步和观念的转变，裹脚逐渐被废除。
现代女性追求自由和平等的权益，不再接受裹脚的束缚。
裹脚的纪实文学
裹脚的纪实文学裹脚是旧社会一种陋习。
裹脚时用长长裹脚布把女孩的脚紧紧地裹住，为使脚不能长大。
据史料记载裹脚始于公元969——975年南唐李煜在位时期，也有人认为，早在公元前770——476年的战国时期，裹脚就已经出现了。
总之裹脚这一封建社会的陋习具有悠久的历史，千百年来数不清的中国女人饱受了裹脚的痛苦，过去民间有“小脚一双，眼泪一缸”的说法。
裹脚是夫权制传统下“男尊女卑”最突出表现之一。
据记载历史上民间女孩从四、五岁就开始裹小脚，到成年时脚长若不超过三寸，即成为倍受人们赞赏的“三寸金莲”！在当时，这样的小脚被人们认为是“女性美”的最重要的标志。
如果过去的女人长相、身材各方面都好，但就是一双大脚，或是脚裹得不够小就会遭到人们的耻笑，并且嫁不出去。
裹脚虽说是旧社会的一种陋习，使女人遭受了极大的痛苦，但因这种陋习历史悠久，后逐渐地发展成为旧社会中国女人一项审美的最高标准，一种心甘情愿的行为，一种难以制止的风俗习惯。
据史料记载，到了清朝时，清政府曾经对女人的裹脚和男人的长辫子下过禁令，那时曾有许多的男人一度剪掉了长辫子，可是女人的裹脚却没能制止住。
我们这个年龄段的人们曾亲眼看到过我们的奶奶一辈的女人们，仍然绝大多数是裹过脚的小脚女人。
我曾亲自听过奶奶一辈人讲过，她们到了嫁人时，如果是因没裹脚一双大脚，或是裹过脚但却没裹好脚还大，男人们是最不满意的。
她们那时嫁人，男人和男人们家里的亲人们，首先要问媒人的是姑娘的脚大小，至于别的都是次要的。
真不知那时的男人们是怎样想的，可能是想女人要是小脚就能安稳的呆在家里，要是大脚到外面乱走去容易心不稳红杏出墙还是怎么的？但红杏究竟能不能出墙不在脚上，心如裹不住就是把脚裹没了也照样解决不了根本问题，所以说如果那时的男人们是为了这希望女人们把脚裹小了那绝对是笨招。
亲眼所见小脚女人走路时那慢慢悠悠、摇摇晃晃，稍不小心就要摔倒的样子，给我心里第一感觉是难受、着急！她们本来是好好的人，可就是因为裹脚却把她们弄成了那样！他们在日常生活中不但不能快步行走，而且是肩不能挑担，手不能提重物，这将给她们的生活中造成怎样的痛苦啊！最不可理解，最可悲的是把她们的脚包裹成那样，不仅仅是过去的男人们喜欢，竟然连她们自己也把这看成是那时的一种审美的最高的标准！并且这种标准一直在过去的社会中延续了很久很久。
中国古代女子缠足PPT课件
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“三寸金莲”的由来
❖金莲得名于南朝齐 东昏侯的潘妃步步 生莲花的故事。
❖小脚之所以称之为 金莲，应该从佛教 文化中的莲花方面 加以考察。
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缠足流行的社会根源
其一：有利于把妇女禁锢在闺阁之中，对她 们的活动范围加以严格的限制，以符合“三从 四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其 贞操的目的。 其二：引起妇女本身体态和性生理等变化， 从而更好地承当延嗣后代的生育工具 其三：裹脚的起源与统治者相关。 其四：封建士大夫病态的审美观使然。许多 封建文人士大夫视女人如玩物，病态审美，赏 玩小脚成为癖好。
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起源不一
神话传说传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后， 生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷 末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精 变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起 来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把 脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说， 含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女 子缠足的凭证。
缠足的由来
缠足即把女子的双脚用布缠裹起来，使其变成为又 小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为 中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇 女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲” ？却始终是一个谜。
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝， 有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、 商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭， 莫衷一是。
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缠足的深思
缠足-产生于封建礼教观念
缠足与中国封建传说的礼教观念也存在着密不可 分的关系。 中国的封建统治一直是以家族 统治为基础，由封 建的宗法关系而制定的礼法条归和道德标准，充 满了对女性的歧视与压迫，突出了男性权益。如 过去所提倡的“三从四德”、“夫为妻纲”等封 建礼教就给缠足风的兴起创造了社会前提。这种 封建礼教到宋代，对妇女的束缚更加残酷，至明 清理学更是达登峰造极，这与缠足风俗的产生与 发展是相辅相成的。
妇人缠足
妇人缠足缠脚，亦称扎（裹）脚和缠足，清代妇人世代相沿用帛绫长6尺绕（缠）脚，将脚趾向掌下紧挤弯曲，整个脚掌跷上弓起成新月状，这条裹脚的帛绫俗称“脚缠”。
古人把缠压得畸型的脚视为“小脚女人”，誉称为”三寸金莲“。
“脚缠”，在潮汕常用此物引申出带有贬意的谚语来。
如某君做工作常拖泥带水，办事很不干脆。
被说为“老人脚缠”。
如“脚缠绊死鸡”。
其意为某妇人的脚缠绷扎不紧固松脱，将走在地上的小鸡绊死（缠绕）。
喻某人不修边幅，甚至误时误事，出了“笑话”。
“老人（妇）脚缠又长又臭”。
泛指某君撰写的工作报告内容空虚，颠三倒四、 9摇 9摇翻来覆去。
妇人缠足缠足始于何时，据元人陶宗仪考证，缠足的始作俑者是南唐李后主，令娘以帛绕脚，饰以宝物细带缨络，纤丽起舞，婀娜多姿。
南齐末代皇帝萧宝卷，竟然在宫中以黄金塑造莲花，令潘妃在金莲上以凌云飞舞之态而乐，美誉为：“步步生莲花”。
之后，世代权贵阶层都把摧残妇女肢体的这一陋俗视为追求时髦而相沿下来。
据《澄海县志》记载：清光绪二十九年（1903年）5月8日，澄海举人彭鑫偕文武生员九十多人到县署请求知县杜夔元规劝女子不要缠足。
是年冬，澄海县城召开禁缠足大会，并得到揭阳、潮安等县文武生员的支持响应。
解放后，潮汕大地仍有“三寸金莲”的女人“招摇过市”。
1995年，汕头市郊区尚有一位活在人间的103岁的“小脚老妪”。
而今，“三寸金莲”的妇人再也难以见到了。
[1]在悠扬婉转的唱腔中，拖儿带女的妇女陶醉在其中，忘了孩子的哭闹和夏日的炎热，为台上人物的悲惨际遇而兴叹唏嘘或为其幸福结局而欢愉，这是在有潮剧演出的农村的一般景象。
至于到了潮汕城市，剧院里这样的情形似乎也差不多，只是少了孩子的烦忧，可以更加专心的沉浸在剧中。
相同的地域，造就了相同的人文景观，欣赏潮剧是上了年纪的潮汕妇女的共同爱好，但是，也使潮汕妇女具有了相同的性格、品性及地位，不管在潮汕的城市还是农村。
在兵荒马乱、战祸四起以及天灾人祸严重的年代，潮汕先民辗转跋涉、历经千辛万苦，从中原迁徙至地处滨海的瘴疠之地潮汕。
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中国女人的缠足文化
---人类文化现象的反思
女子缠足是中国古代所特有的现象，过去西洋人视中国人为“东亚病夫”的时候，总以中国男人的长辫子和中国女人的小脚作为中国愚昧、落后的象征。
鲁迅先生当年在日本留学时，他的老师藤野先生曾向他打听中国女人裹脚是怎么的裹法，足骨变成怎样畸形的。
缠足的具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。
在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开;也有终身缠裹，直到老死之日。
中国女子缠足之风是从什么时候开始的？说法不一，较常见的说法是，南唐后主有宫女嫔娘，纤丽善舞。
乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，网带璎珞，中作品色瑞莲，令嫔娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜行舞莲中，回旋有凌云之态。
以后，此风从宫内传向宫外——有些人认为这就是女子缠足之始。
到了宋代，女子缠足就逐渐从宫廷推广到了民间，到了宋朝末年，社会上还兴起了一股“以大足为耻”的风气。
到了明代，女子缠足的风气更盛，都认为这是时髦，坊曲中的妓女无不以小脚为媚男子之具。
女子缠足以后，她的三寸金莲就变成了一个最隐私的部位，绝不可让陌生男子看见。
除了丈夫以外的男子，如果不小心碰了女子身体的其他部位(包括胸部)还不大要紧，如果碰到小脚是万万不行的。
中国古代有许多春宫画，身体的一切都可以裸露，但是从未见到女子裸露双足的，可见这个地方是最大的隐私。
《金瓶梅》中描写西门庆看上了潘金莲，去求王婆拉皮条，王婆说：“她有没有这个心思，实在不好说。
你可到我家来吃饭，我请她也来，吃饭时你可以假装把筷子掉在地下，然后俯身去捡，顺势捏一下她的小脚。
如果她发作开来，老身也没有办法了;如果她不言语，这事就成了。
”西门庆照此去做，结果成了。
缠足后的一双小脚，不仅在实际生活中有种种不便，而且在整个裹脚过程中，妇女要承受极大的伤残痛苦。
这种毫无实际效用，又使承受者极端痛苦的事普遍流行，成为社会风俗，绵绵数百年。
女子缠足一直延续到20世纪的民国初年才逐渐禁绝，但是直到全国解放后，少数边远地区仍有存在。