世说新语
世说新语》原文及翻译
世说新语》原文及翻译世说新语》原文及翻译德行第一一陈仲举礼贤1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。
为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。
主薄⑥白："群情欲府君先入廨⑦。
"陈曰："武王式商容之闾⑧，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？"「注释」①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。
与窦武等人谋除宦官不成，被害。
②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。
③登车揽辔：指为官上任。
辔（pi）：马缰绳。
④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。
⑤徐孺子：豫章郡隐士。
⑥主薄：掌管文书的官吏。
⑦廨（xi）：官署。
⑦武王式商容之闾：武王，周武王。
式，同"轼"，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。
商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。
闾：里巷的门。
「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说："大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
"陈仲举说："从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。
敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"二鄙吝复生周子居①常云："吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！"「注释」①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。
②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。
③鄙吝：粗鄙贪婪。
已复：竟然。
「译文」周子居（周乘）经常说："我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。
" 三汪汪如万顷之陂郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。
人问其故，林宗曰："叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。
"「注释」①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。
《世说新语》排调原文及译文
《世说新语》排调原文及译文作者：刘义庆诸葛瑾为豫州，遣别驾到台，语云：“小儿知谈，卿可与语。
”连往诣恪，恪不与相见。
后于张辅吴坐中相遇，别驾唤恪：“咄咄郎君。
”恪因嘲之曰：“豫州乱矣，何咄咄之有?”答曰：“君明臣贤，未闻其乱。
”恪曰：“昔唐尧在上，四凶在下。
”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱。
”于是一坐大笑。
晋文帝与二陈共车，过唤钟会同载，即驶车委去。
比出，已远。
既至，因嘲之曰：“与人期行，何以迟迟?望卿遥遥不至。
”会答曰：“矫然懿实，何必同群?”帝复问会：“皋繇何如人?”答曰：“上不及尧、舜，下不逮周、孔，亦一时之懿士。
”钟毓为黄门郎，有机警，在景王坐燕饮。
时陈群子玄伯、武周子元夏同在坐，共嘲毓。
景王曰：“皋繇何如人?”对曰：“古之懿士。
”顾谓玄伯、元夏曰：“君子周而不比，群而不党。
”嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。
步兵曰：“俗物已复来败人意!”王笑曰：“卿辈意，亦复可败邪?”晋武帝问孙皓：“闻南人好作尔汝歌，颇能为不?”皓正饮酒，因举觞劝帝而言曰：“昔与汝为邻，今与汝为臣。
上汝一杯酒，令汝寿万春。
”帝悔之。
孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。
王曰：“流可枕，石可漱乎?”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲砺其齿。
”头责秦子羽云：“子曾不如太原温颙、颍川荀宇、范阳张华、士卿刘许、义阳邹湛、河南郑诩。
此数子者，或謇吃无宫商，或尪陋希言语，或淹伊多姿态，或讙哗少智谞，或口如含胶饴，或头如巾虀杵。
而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。
”王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：“生儿如此，足慰人意。
”妇笑曰：“若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此!”荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。
张令共语。
以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：“云闲陆士龙。
”荀答曰：“日下荀鸣鹤。
”陆曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，布尔矢?”荀答曰：“本谓云龙骙骙，定是山鹿野麋。
兽弱弩强，是以发迟。
《世说新语》译文及注译
《世说新语》译文及注译《世说新语》译文及注译本篇所记载的事例都用了作假的手段，或说假话，或做假事，以达到一定的目的。
从其中想要得到的结果看，有一些手段是阴谋诡计，而另一些则并非如此，下面我们就一起来看一下吧。
【题解】假谲，指虚假欺诈。
例如第12 则记孙兴公嫁女之诈是事先策划的阴谋，而第7 则记王羲之幼年为了保全性命而诈孰眠，就只是一种应变之计。
还有一些随机应变的事例，虽然也是所谓谲，但全无恶意。
例如第14则记谢安不喜欢他的侄儿带香囊，而不欲伤其意。
乃诱与赌，得即烧之。
又如第2 则记曹操让士卒望梅止渴，取得了预期的效果，于假谲中见机智，这类假谲似不宜加以指摘。
至如第3、4 则叙述曹操的奸诈，惨杀别人来保护自己，透露出士族阶层中掌握生杀大权者的虚伪、残忍。
又如第13 则记范玄平喜欢玩弄权术，本是有求于人却又心口不一，终于自食其果。
这类假谲就无一毫可取了。
（1）魏武少时，尝与袁绍好为游侠①。
观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：有偷儿贼！青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇②。
与绍还出，失道，坠枳棘中，绍不能得动③。
复大叫云：偷儿在此！绍遑迫自掷出，遂以俱免④。
【注释】①游侠：重义气、勇于救人急难的人。
②青庐：当时婚俗，用青布做帐幕，设于门旁，叫做青庐，新婚夫妇在里面行交拜礼。
②青庐：当时婚俗，用青布做帐幕，设于行交拜礼。
③还（xuán）：迅速。
枳（zhī）：多刺的树。
枳树和棘树都多刺。
④遑迫：恐惧急迫。
掷：腾跃。
【译文】魏武帝曹操年轻时，和袁绍两人常常喜欢做游侠。
他们去看人家结婚，乘机偷偷进入主人的园子里，到半夜大喊大叫：有小偷！青庐里面的人，都跑出来察看，曹操便进去，拔出刀来抢劫新娘子。
接着和袁绍迅速跑出来，中途迷了路，陷入了荆棘丛中，袁绍动不了。
曹操又大喊：小偷在这里！袁绍惊恐着急，赶快自己跳了出来，两人终于得以逃脱。
（2）魏武行役，失汲道，军皆渴①。
乃令曰：前有大海林，饶子、甘酸，可以解渴②。
世说新语第一则原文
《世说新语》第一则原文是：
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主簿白：
“群情欲府君先入廨。
”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可？”
这则故事描述了陈仲举的言行举止，展现了他的高尚品德
和为官之志。
他作为豫章太守，一到任便询问当地名士徐孺
子的所在，并亲自去看望他，展现了他的礼贤下士、敬重人
才的品质。
同时，他也表达了澄清天下的志向，体现了他的
高尚情操和抱负。
《世说新语》原文及译文
《世说新语》原文及译文赏析原文：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。
四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。
或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”（节选自《世说新语》）14、解释下面加点的词。
（2分）①因起彷徨②尝暂寄人空宅住15、翻译下面的句子。
（3分）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！16、“雪夜访戴”表现了王子猷怎样的个性？“何可一日无此君”表达了古人怎样的理想和追求？（3分）参考答案：14、答案示例：①于是②曾经评分：每小题1分，共2分。
15、答案示例：我本来乘着兴致而来的，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！评分：3分，意思对即可。
16、答案要点：率性而为高尚有节正直谦虚坚韧不拔评分：前一问1分，后一问2分，共3分。
意思对即可。
翻译：王子猷住在山阴时，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。
他环顾四周，看到四周一片洁白，感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》。
他忽然想起戴安道。
当时戴安道在剡县，王子猷即刻连夜乘小船去拜访他，船行了一夜才到，王子猷到了戴安道家门前却没有进去又转身返回。
有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致而去的，没有了兴致就返回，为什么一定要见戴安道呢！”王子猷曾经暂时住在别人家中，就下令仆人种一些竹子。
有人问：“只是暂时住在这，为什么要那么麻烦呢？”王子猷思考许久，指着竹子说：“怎么能一天没有它呢？”。
《世说新语》简介
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《世说新语》翻译注释
《世说新语》翻译注释《世说新语》翻译注释《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写）的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。
其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
以下是小编为大家整理的《世说新语》翻译注释，欢迎大家分享。
（1）诸葛友在西朝，少有清誉，为王夷甫所重，时论亦以拟王。
后为继母族党所谗，诬之为狂逆①。
将远徙，友人王夷甫之徒诣槛车与别②，厷问：朝廷何以徙我？王曰：言卿狂逆。
友曰：逆则应杀，狂何所徒！【注释】①族党：同族亲属。
狂逆：狂放而且叛逆。
②槛车：囚车。
【译文】诸葛厷（gōng）在西晋时，年纪很轻就有美好的声誉，受到王夷甫的推重，当时的舆论也拿他和王夷甫相比。
后来被他继母的亲族造谣中伤，诬蔑他是狂放叛逆。
将要把他流放到边远地区时，他的朋友王夷甫等人到囚车前和他告别，诸葛友问：朝廷为什么流放我？王夷甫说：说你狂放。
叛逆。
诸葛厷说：叛逆就应当斩首，狂放有什么可流放的呢！（2）桓公入蜀①，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百馀里不去，遂跳上船，至便即绝。
破视其腹中，肠皆寸寸断。
公闻之怒，命黜其人。
【注释】①桓公入蜀：晋穆帝永和二年（公元346 年），桓温西伐蜀汉李势，次年攻占成都。
【译文】桓温进军蜀地，到达三峡时，部队里有个人捕到一只小猿，母猿沿着江岸悲哀地号叫，一直跟着船走了百多里也不肯离开，终于跳上了船，一跳上就马上气绝。
剖开母猿的肚子看，肠子都一寸一寸地断开了。
桓温听说这事大怒，下令革除了那个人。
（3）殷中军被废，在信安，终日恒书空作字①。
扬州吏民寻义逐之，窃视，唯作咄咄怪事四字而已②。
【注释】①殷中军句：晋穆帝永和九年（公元353 年），殷浩以中军将军受命北伐，结果大败而回，被桓温奏请废为庶人，于是迁屠杨州东阳郡信安县。
②咄咄怪事：形容令人惊讶的怪事。
【译文】中军将军殷浩被免官以后，住在信安县，一天到晚总是在半空中虚写字形。
杨氏之子《世说新语》原文原文及译文
杨氏之子《世说新语》原文梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”译文在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。
”词句与词语解析（1）对句子的理解。
①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。
起到总起全文的作用。
②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。
所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。
可见，孔与孩子很熟。
③为设果，果有杨梅。
谁为谁设果?联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。
④孔指以示儿曰：“此是君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”这是故事中的重点部分。
孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。
”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛!”这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。
孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。
”句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。
(2)对词语的理解。
氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：旧时对学者或老师的尊称。
设：摆放，摆设。
甚：非常。
诣：拜见。
未闻：没有听说过。
示：给……看。
惠：惠同“慧”，智慧的意思。
乃：就；于是。
曰：说(3)对题目的理解杨氏之子杨氏：姓杨的之：助词，相当于“的”子：儿子把它连接起来.整个意思是：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。
有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
世说新语故事梗概
世说新语故事梗概一、世说新语简介《世说新语》是我国南朝刘义庆编写的一部笔记体小说集，书中收录了东汉至南朝时期的名士逸事、言行举止和风趣幽默的故事。
这本书是古代小说发展的一个重要里程碑，被誉为“小说史上的珍品”，对后世影响深远。
二、世说新语中的经典故事梗概1.故事一：谢安与子侄辈的雅谑谢安是东晋时期的风云人物，他才华横溢，家族地位显赫。
有一次，他的子侄辈们在一起聚会，为了让长辈高兴，他们纷纷展示自己的才艺。
谢安指着其中一个侄子说：“你的胡须这么长，一定能写出好文章。
”侄子谦虚地说：“哪里比得上您老人家。
”谢安听后大笑，说：“你这么会说话，怎么会把胡子留这么长呢？”全场哄堂大笑，气氛更加融洽。
2.故事二：王羲之的儿子们的才华王羲之是我国著名的书法家，他的五个儿子也都才华出众。
有一次，王羲之的一位朋友来家里做客，看到王家的子弟都在读书，便问王羲之：“你们家谁的书法最好？”王羲之指着大儿子说：“他的最好。
”朋友又问：“那他的字跟您的字相比如何？”王羲之说：“他写字的时候，我教他怎样握笔；他教我怎样写字。
”3.故事三：曹操的试探与刘备的智谋曹操和刘备都是三国时期的风云人物，他们之间的智慧较量成为后世传颂的佳话。
有一次，曹操邀请刘备喝酒，暗中试探刘备的野心。
刘备心知肚明，却装作不知，巧妙地回应曹操的试探。
曹操感叹：“刘备真是个英雄，我不如他。
”4.故事四：阮籍的狂放不羁与嵇康的正义感阮籍和嵇康是东晋时期的著名文学家，他们各自的个性特点成为世说新语中的经典故事。
阮籍善于辩论，却故意装作口吃，让人摸不着头脑。
嵇康则因为正义感太强，常常在朝廷上与权贵争论，最后被陷害致死。
5.故事五：名士们的聚会与辩论东晋时期，一群名士相聚一堂，互相辩论文学、哲学和政治等问题。
其中，领军人物谢安、王羲之、阮籍、嵇康等人都展现了自己的智慧和口才。
这场聚会成为了后世文人雅士们津津乐道的佳话。
三、世说新语的价值与影响《世说新语》作为古代笔记体小说的代表作品，不仅具有很高的文学价值，还对后世产生了深远的影响。
世说新语必背名篇原文
世说新语必背名篇原文
《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
世说新语名篇原文：
1、望梅止渴原文：
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：”前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
“士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
2、管中窥豹原文：
王子敬（王献之）数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。
”
3、《陈谌设喻答客问》原文：
客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万侧之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”。
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《世说新语》两则教学目标：知识与能力目标：①积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾””等词在特定语境中的词义。
②背诵两篇短文。
过程与方法目标：①结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。
②结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。
③把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。
情感态度和价值观目标：《世说新语》作为“一部名士底（的）教科书”（鲁迅语），教导人们做人要公正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。
教学重点、难点：教学重点：把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。
教学难点：①谢太傅对两种不同的咏雪佳句的评价②元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪。
教学过程：《咏雪》一、导入（设计一）中国被称为“诗的国家”，诗歌是我国历史文化中的一块“瑰宝”。
唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”这首诗里的“王谢”指的是什么时候的家族?我国古代哪一部书将这段历史记载得最详细?（设计二）同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢？今天，我们一起学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢？二、一读课文，根据文意断句教师范读，学生根据文意断句，加上标点符号。
示例：谢太傅寒雪日内集（，）与儿女讲论文义（。
）俄而雪骤（，）公欣然曰（：“）白雪纷纷何所似（？”）兄子胡儿曰（：“）撒盐空中差可拟（。
”）兄女曰（：“）未若柳絮因风起（。
”）公大笑乐（。
）即公大兄无奕女（，）左将军王凝之妻也（。
）三、二读课文，理解重点词语1．学生利用工具书，结合注释，积累词语。
2．教师归纳：咏：赞颂；傅：本义是教导，太傅是指辅佐帝王或王子的人；俄而：时间副词，表示时间不久，即“一会儿”；欣然：快乐、喜悦的样子；差：大致，差不多；拟：相比；文义：指“诗文”之类；骤：本义指“马奔驰”，文中是“急速”的意思；乐：快乐，高兴；“因风起”：因，介词，趁着。
四、三读课文，用现代汉语复述故事1．以重点词语落实为基础，疏通、翻译课文。
2．学生交流。
示例：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
五、四读课文，品味意境，寻找美点1．学生诵读课文，寻找美点。
2．师生共同交流，明确：美点①：淡雅而生幽香。
文章仅用七十多个字，就将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，体现了“诗书继世”的士族之家高雅的生活情调，再加上谢安主持，又添上一层儒将特有的儒雅之风，可谓雅而又雅。
同时，所描述的“讲论事件”也非刻意设计，而是因“寒雪”而顺便安排，全是随意，“淡”便缘于此。
唯淡雅而生幽香，雅事娓娓道来，幽香缕缕而至，沁人心脾。
两儿女中谁优谁劣并不重要，重要的是有这种情趣，享这种乐趣。
美点②：氛围多温馨，安享天伦乐。
在本文中，作者刻意烘托了温馨的氛围。
“俄而雪骤”和“白雪纷纷”触发了谢安的“灵感”，何不趁此机会让“儿女”们一展才华，来个“赛诗会”?这一提议，将自己的讲解诗文转换成孩子们的赛诗活动，给“儿女”们以个性发展的空间。
可见，在此等家族，绝不是一般的天伦之乐，除儿孙满堂，健康成长之外，另有一层“儿女”学业有成，文采勃发之欣慰，这是一种高层次的天伦之乐，可谓“雅乐”，也是这个大家族的和乐。
故此，谢太傅能不“大笑乐”?美点③：画蛇巧添足，言外有美趣。
本文以“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”作结。
对这个结尾，乍看，有些茫然，可谓“画蛇添足”，对两“儿女”的诗文，未作评判，何以交代家庭关系呢?再看，谢道韫的回答似乎和丈夫有关联，那又有何关联呢?再查，查一下王凝之的来历。
噢，原来王凝之是大书法家王羲之的二公子，而且做官。
这就有“戏”了，她与他朝夕相处，她能不受王家的艺术熏陶吗?那么她的“未若柳絮因风起”所表现的文采，肯定出之有因了。
再回眸“公大笑乐”，读者便猛然明白他笑的含义了。
谁优谁劣，全在此一笑之中。
真是神来之笔啊，举重若轻，含而不露，真不愧为“话外”之美。
六、五读课文，研讨问题1．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？2．师生共同研讨。
教师强调：作者虽没有表态．却在最后补充交代了道韫才女的身份．这是一个有力的暗示，表明“柳絮”更具有才情。
余嘉锡先生在《世说新语笺注》一书中曾说：“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。
”也就是说，虽然“撒盐”与“柳絮”说法不同．但“柳絮”的艺术风调更佳。
但宋人陈善曾在《扪虱新语》中为谢朗打抱不平：“‘撒盐空中’，此米雪也；‘柳絮因风起’，此鹅毛雪也。
……乃知谢氏二句，当各有谓．固未可优劣论也。
”有许多诗人以“盐”入诗来描写雪景的。
如．南朝梁简文帝萧纲《咏雪》：“盐飞乱蝶舞，花落飘粉奁。
”唐代大诗人白居易《对火玩雪》：“盈尺白盐寒，满炉红玉热。
”唐代诗人李贺《马诗》：“腊月草根甜，天街雪似盐。
”苏轼《雪夜书北堂壁》：“但觉衾绸如泼水，不知后庭已堆盐。
”等等。
以“盐”来喻像米粒般的雪，也是真实形象的，是“柳絮”所不能替代的。
我们描写下雪时不能干篇一律都用‘柳絮飘舞’、‘鹅毛般的大雪’，而要学一学李白的‘燕山雪花大如席’。
岑参的‘千树万树梨花开’。
‘撒盐’、‘柳絮’虽只是小小的比喻。
但故事背后所蕴含的意义以及文学创作的丰富多样性，是值得我们去反复品味的。
六、教师小结：全文以寥寥数笔，就将当时的环境和一个生动的人物形象展现在我们面前。
作者能做到这一点，关键在于他使用一些非常形象的比喻，凝炼生动的语言，点出了人物与环境的特点，使之跃然纸上。
《陈太丘与友期》一、导入（设计一）孔融让梨的故事，是我们非常熟悉的。
这个故事中的孔融留给我们最深的印象就是懂事，四岁的他就已经知道人与人交往要学会谦让，孔融让梨的故事，很快传遍了他的家乡曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子，今天我再向大家介绍一位这样的古代少年，他是谁呢，让我们一起来认识他，和他交个朋友。
（设计二）有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。
渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。
艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。
”看年轻人哪一个都舍不得丢。
艄公又说：“有弃有取，有失有得。
”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进取水里。
寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？二、试读1．教师范读。
2．角色分配(一生读故事叙述性语言，男生读友人语言，女生读元方语言。
)要求：读准字音，读顺句子，读出停顿。
3．全班齐读。
三、试译1．结合工具书及页下注释，理解文章。
2．教师提示：翻译文言文六字法(留、换、调、补、删、加)3．师生共同归纳。
重点词句：①过中不至(到) ②相委而去(丢下、舍弃) (离开)③去后乃至(才) ④下车引之(拉)⑤元方入门不顾(回头看)尊君、家君、君的辨析：尊君：对别人父亲的尊称。
家君：对自己父亲的尊称。
君：对别人的尊称。
重点句子翻译：①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼；②待君久不至，已去。
四、试析1．有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。
你是否同意这个看法？讨论归纳：不同意。
元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。
我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
同意。
父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。
人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。
2．在“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”中陈元方反驳友人的话妙在何处？由此可以看出陈元方是个什么样的人？讨论归纳：妙在抓住“信”和“礼”进行反驳。
首先指出“友人”失约在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻讦（jié），是没有礼貌。
针锋相对，言简意赅，不失身份，由此可以看出，陈元方是个聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。
五、运用比较阅读《约不可失》约不可失魏文侯⑴与虞人⑵期猎。
是日，饮酒乐，天雨。
文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉⑶之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢⑷之。
六、小结拥有诚信，你将拥有一切；失去诚信，你将失去一切。
《世说新语》两则相关资料一、编者简介刘义庆（４０３～４４４），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学。
《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
《世说新语》是六朝志人小说的代表作。
古代小说所记大多是传闻轶事，以短篇为主。
在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。
《世说新语》在众多志人小说中以语言简练，辞意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。
全书共８卷，按内容分为３６门。
《咏雪》被编入书中“言语”一门；《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门。
“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。
二、整体把握《咏雪》一则被编入书中“言语”门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，可一望而知。
《陈太丘与友期》一则被编入“方正”门。
“方正”，即正直不阿，为人正派。
这一则记陈纪７岁时的故事，表现他聪敏，懂得为人的道理，“无信”“无礼”是全篇核心。
作者借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。
三、文学常识《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。
编撰者是南朝宋临川王刘义庆。
“志”是记的意思。
跟“志怪小说”之着重记述神怪异闻不同，“志人小说”主要是记述人物言行事迹。
《世说新语》依内容分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门类，每类收有若干则，全书共一千多则。
每则文字多寡不同，有的篇幅较长，一般是数行即尽，也有的只是三言两语。
《世说新语》主要记述东汉末年经三国至两晋时期士人的生活和思想，对统治阶级的情况也有所涉及。
各篇通过许多人物的遗闻轶事和生动言谈，具体形象地反映了当时的社会风貌，尤其是士族阶层的生活状况、文化习尚乃至他们的精神世界。
《世说新语》语言的主要特点是高度的准确、简洁，有较强的表现力。
魏晋时期，士大夫间很重视人物的品评、赏鉴，《世说新语》反映时人好用简要的语句准确地概括、描绘出人物的品性、才能和风范，而且常用对偶、排比、譬喻、形容的手法。