历代精选奇文系列之北宋第一折 本朝百年无事札子 (原文及译文)
本朝百年无事札子
臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年、天下无事之故。
臣以浅陋，误承圣问，迫于日晷，不敢久留，语不及悉，遂辞而退。
窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。
故能驾驭将帅，训齐士卒，外以 夷狄，内以平中国。
于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。
其于出政发令之间，一以安利元元为事。
太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。
此所以享国百年而天下无事也。
仁宗在位，历年最久。
臣于时实备从官，施为本末，臣所亲见。
尝试为陛下陈其一二，而陛下详择其可，亦足以申鉴于方今。
伏惟仁宗之为君也，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，出于自然。
而忠恕诚悫，终始如一，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰。
宁屈己弃财于夷狄，而终不忍加兵。
刑平而公，赏重而信。
纳用谏官御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗。
因任众人耳目，拔举疏远，而随之以相坐之法。
盖监司之吏以至州县，无敢暴虐残酷，擅有调发，以伤百姓。
自夏人顺服，蛮夷遂无大变，边人父子
夫妇，得免于兵死，而中国之人，安逸蕃息，以至今日者，未尝妄兴一役，未尝妄杀一人，断狱务在生之，而特恶吏之残扰，宁屈己弃财于夷狄而不忍加兵之效也。
大臣贵戚、左右近习，莫敢强横犯法，其自重慎或甚于闾巷之人。
此刑平而公之效也。
募天下骁雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者辄败。
聚天下财物，虽有文籍，委之府史，非有能吏以钩考，而断盗者辄发。
凶年饥岁，流者填道，死者相枕，而寇攘者辄得。
此赏重而信之效也。
大臣贵戚、左右近习，莫能大擅威福，广私货赂，一有奸慝，随辄上闻。
贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。
此纳用谏官、御史，公听并观，而不蔽于偏至之谗之效也。
自县令京官以至监司台阁，升擢之任，虽不皆得人，然一时之所谓才士，亦罕蔽塞而不见收举者。
此因任众人之耳目、拔举疏远而随之以相坐之法之效也。
升遐之日，天下号恸，如丧考妣，此宽仁恭俭出于自然，忠恕诚悫，终始如一之效也。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议。
人君朝夕与处，不过宦官女子，出而视事，又不过有司之细故，未尝如古大有为之君，与学士大夫讨论先王之法以措之天下也。
一切因任自然之理势，而精神之运有所不加，名实之间有所不察。
君子非不见贵，然小人亦得厕其间。
正论非不见容，然邪说亦有时而用。
以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法。
以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。
监司无检察之人，守将非选择之吏。
转徙之亟既难于考绩，而游谈之众因得以乱真。
交私养望者多得显官，独立营职者或见排沮。
故上下偷
惰取容而已。
虽有能者在职，亦无以异于庸人。
农民坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。
兵士杂于疲老，而未尝申敕训练，又不为之择将，而久其疆埸之权。
宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗。
宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。
其于理财，大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。
赖非夷狄昌炽之时，又无尧、汤水旱之变，故天下无事，过于百年。
虽曰人事，亦天助也。
盖累圣相继，仰畏天，俯畏人，宽仁恭俭，忠恕诚悫，此其所以获天助也。
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。
臣不敢辄废“将明”之义，而苟逃讳忌之诛。
伏惟陛下幸赦而留神，则天下之福也。
取进止。
译文
我前些天承蒙陛下问到我朝之所以统治了上百年，天下太平无事的原因。
我因为浅薄无知，错蒙皇上询问，由于时间紧迫，不敢长时间留在宫中，话还来不及说完，就告辞退朝。
私下想到皇上问到这个问题，是天下的福气，而我却没有一句中肯的话奉献，不是身边官员效忠君主的态度，所以敢于不揣冒昧粗略地说说我的看法。
我想太祖具有极高的智慧独到的见解，详尽地了解各种人物的真伪，指挥任命，一定做到人尽其才，设置变革措施，一定能够符合现
实情况。
所以能够驾驭将帅，练好兵卒，对外抵抗外族入侵，对内靠他们平定动乱。
于是废除苛捐杂税，禁止酷刑，废除强横的藩镇势力，诛杀贪婪残暴的官吏，自身俭朴，为天下做出了榜样。
太祖在制定政策发布命令的时候，一切以百姓能平安、得利为准则。
太宗继承了太祖的聪慧勇武，真宗保持了太祖的谦恭仁爱，到了仁宗、英宗，没有丧失道德的地方。
这就是所以能够统治上百年，而天下太平的缘故。
仁宗做皇上，时间最久。
我当时担任侍从官员，所作所为，从头到尾，都是我所亲眼看到的。
我试为陛下陈说其中的几条，陛下详加考虑，选择可取之处，也足以用作今天的借鉴。
我想仁宗作为一位君主，对上敬畏天命，对下敬畏人民；宽厚仁爱，谦恭俭朴，出于天性；忠恕诚恳，始终如一。
没有随意兴办一项工程，没有随意杀过一个人。
审断案件尽量使犯人能够活下来，特别憎恨官吏对百姓的残暴骚扰。
宁肯委屈自己输送钱财给辽、夏，却始终不忍心对他们开战。
刑罚轻缓而公正，赏赐很重而守信用。
采纳谏官、御史的建议，多方面地听取和观察，而不会受到偏见的谗言的蒙蔽；依靠众人的耳闻目睹，选拔举荐关系疏远的人才，且伴随着连坐的法律。
从监察官吏到州、县的官员，没有人敢暴虐残酷，擅自增加赋税徭役，来损害老百姓。
自从西夏人顺服以后，蛮横的外族就没有大的变化，边境人民的父子夫妇，能够不在战争中死亡，而内地的人民，安定和平繁荣兴旺，一直到今天，这是因为没有随意兴办一项工程，没有错杀一个人，审断案件尽量使犯人能够活
下来，而特别憎恨官吏对百姓的残暴、骚扰，宁肯委屈自己输送财物给辽、夏外族，而不忍心对他们开战的结果。
王公大臣，皇亲国戚，身边的近臣，没有人敢强横犯法，他们自重谨慎，有的甚至超过平民百姓，这是刑罚轻缓而公正的结果。
招募天下骁雄强横奸诈之徒作为士兵，几乎达到百万，没有良将来统帅他们，而阴谋叛乱的人很快就败露；聚集天下的财物，虽然有账册，把这些交给府吏管理，没有贤能的官吏来检查考核，而贪污偷盗的人马上就被揭发出来；水旱灾年，逃荒的人堵塞了道路，尸横遍野，而抢夺财物的强盗立刻就被捕获，这是重赏赐而守信用的结果。
王公大臣、皇亲国戚、身边的侍从官吏，没有能大肆作威作福，到处钻营受贿，一有奸邪不法的事，随即就报告到上面；贪婪奸邪强横狡猾之徒，即使偶尔被任用，不能够长久的。
这是采纳谏官、御史的建议，广泛地听取观看，而不会受到偏见的谗言所蒙蔽的结果。
从县令、京官，到监司、台阁，提拔任用，虽然不能全部称职，然而，闻名一时的所谓有才能的人，也很少有埋没不被任用的。
这是依靠众人的耳闻目睹，选拔推荐关系疏远的人才而伴随着连坐之法的结果。
驾崩的那一天，天下的人民放声痛哭，如同死去父母，这是宽厚仁爱谦恭俭朴，出于本性，忠恕诚恳，始终如一的结果。
但是，本朝几代墨守衰风颓俗的弊病，却没有皇亲国戚和诸位臣子议论它。
和皇上朝夕相处的，不过是宦官宫女，出来处理政事，又不过是有关部门的琐事，没有像古代大有作为的君主那样，和学士、
大夫们讨论先王治理国家的方法，把它实施到天下。
一切听任自然趋势，而主观努力却有所不够，名义和实际效果之间的关系，没有加以考察。
君子并不是不被容纳，但小人也能够混进来。
正确的论断并不是不被采纳，然而不正确的怪论也有时候被采用。
凭着写诗作赋博闻强记选拔天下的士人，而没有学校培养造就人才的方法；以科名贵贱资历深浅排列在朝中的官位，而没有官吏考核实绩的制度。
监司部门没有设置检查的人，守将不是选拔上来的贤臣，频繁地调动迁官，既难于考核实绩，而夸夸其谈的人，因而能够乱真。
结党营私，猎取名望的人，大多数得到了显要的职务，靠自己才能奉公守职的人，也无法显示出和庸人的不同。
农民受到了徭役的牵累，没有看到特别的救济抚恤，又不为他们设置官员，兴修农田水利；士兵中混杂着老弱病员，没有加以告诫整顿，又不替他们选拔将领，让他们长久地掌握守边任务。
保卫都城收罗的是些兵痞无赖，没有改变五代的纵容、笼络的坏习惯；皇室中没有教导训练、选拔推荐之实，因而不能符合先王亲近疏远、升官、降职的原则。
至于管理财政，基本上没有法度，所以虽然皇上俭朴节约而人民却不富足，虽然操心勤勉而国家却不强大。
幸赖不是夷狄昌盛的时候，又没有尧、汤时代水涝旱灾的特殊情况，所以天下无事，超过百年。
虽然是人努力的结果，也靠了天的帮助。
原因是几代圣君相传，对上敬畏天命，对下敬畏人民，宽厚仁爱谦恭俭朴，忠恕诚恳，这是他们之所以获得上天帮助的缘故。
我想陛下身具最为圣明的资质，继承无穷无尽的帝业，知道不能长久地依靠上天的帮助，知道人事不能始终懈怠下去，那么大有作为的时候，正在今天。
我不敢随便放弃臣子应尽的职责，而只顾躲避独犯忌讳所遭到的惩罚。
恳请陛下宽恕我并留神我的话，那就是天下人的福气了。
恰当与否，请陛下裁决。
——参见谈凤梁、王欲祥编著《王安石散文精品选》。
本朝百年无事札子_课件
宋太祖革除了五代时期的某些弊政， 重视法制建设，颁布《宋刑统》，一再下 诏减轻刑罚。他还严惩贪污，亲自下令处 死多位贪官；派人到地方监督官吏征税， 严禁额外多征；并用免税的办法鼓励农民 垦荒，奖励垦荒政绩突出的官员。宋太祖 对外平定南方各割据政权，在边地驻军防 范契丹、党项和北汉，曾多次打败契丹， 契丹曾向宋朝求和。
欧阳修《赠王介甫》 翰林风月三千首，吏部文章二百年。 老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
2、在万众期望中进行变法，又不断遭 到反对，产生新旧党争，欧阳修、司马光 等转而反对。王安石被罢相。
3、王安石复相后，报复原来倚为 腹心的吕惠卿、曾布、章惇三人。新 党内部互相倾轧，力量大大削弱，王 安石孤立无援。
第三段大意
切入主题， 引出下文，将总结仁宗朝为政 的经验教训。
第四段
我想仁宗作为君皇，对上敬畏天命，对下敬畏人 民，宽厚仁爱、谦恭俭朴，出于天性，忠实、宽容、 真诚、笃厚，始终如一。没有随意兴发一项劳役，没 有随意杀过一个人。审断案件务必使犯人生还，特别 厌恶官吏对百姓的残暴骚扰。宁肯委屈自己输送钱财 给辽、夏，却始终不忍心对他们开战。
宋 王
临 川 文 集 卷 四 十 一
钦 定 四 库 全 书
事二子
安
札
石
子
撰
第一段
我前些天承蒙陛下问到我朝之所以统 治了上百年，而天下太平无事的原因。我 因为浅薄无知，错蒙皇上询问，由于时间 紧迫，不敢长时间留在宫中，还来不及详 细说，就告辞退朝。私下想到皇上问到这 个问题，是天下的福气，而我却没有进献 哪怕一条建议，（这）不是内省侍从官效 忠君主应有的态度，所以敢于冒昧粗略地 陈述我的看法。
间关幸见省，笞扑随其後。况是交冬春，老弱就僵 仆。州家闭仓庾，县吏鞭租负。
王安石《本朝百年无事札子》原文及注释
《王安石《本朝百年无事札子》原文及注释.doc》《本朝百年无事札子》是北宋王安石所作奏议。
全文以扬为抑，褒中有贬，在探究北宋立国以...将本文的Word文档下载，方便收藏和打印推荐度：点击下载文档https://m./wenxue/wanganshi/52248.html下载说明：1. 下载的文档为doc格式，下载后可用word文档或者wps打开进行编辑；2. 若打开文档排版布局出现错乱，请安装最新版本的word/wps 软件；3. 下载时请不要更换浏览器或者清理浏览器缓存，否则会导致无法下载成功；4. 网页上所展示的文章内容和下载后的文档内容是保持一致的，下载前请确认当前文章内容是您所想要下载的内容。
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本朝百年无事札子
这是因为没有随意兴发一项劳役，没有错 杀一个人，审断案件尽量使犯人能够活下 来，而特别憎恨官吏对百姓的残暴、骚扰， 宁肯委屈自己输送财物给外族，而不忍心 对他们开战的结果。王公大臣，皇亲国戚， 身边的近臣，没有人敢强横犯法，他们自 重谨慎，有的甚至超过平民百姓。这是刑 罚轻缓而公正的结果。招募天下骁勇、强 横、奸诈之徒作为士兵，几乎达到百万， 没有良将来统帅他们，但阴谋叛乱的人很 快就败露；聚集天下的财物，虽然有账册 并交由府吏管理，没有贤能的官吏来查核， 而贪污偷盗的人马上就被揭发出来；
漢有洛陽子，少年明是非。 所論多感慨，自信肯依違。
死者若可作，今人誰與歸。
應須蹈東海，不但涕沾衣。
《商鞅》： 自古驅民在信誠，一言為重百金輕。 今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 王安石为“唐宋八大家”之一， 其散文雄健简练，奇崛峭拔，大都是 书、表、记、序等体式的论说文，阐 述政治见解与主张，为变法革新服务 。 这些文章针对当时的时政或社会 问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则 横铺而不力单，
本朝百年无事劄子
王安石
作者生平
字介甫，抚州临川 人，晚号半山，封 荆国公,世称王荆公 唐宋八大家之一， 诗、词、文皆出色 主持变法，一个备 受争议的人物
王安石之父王益历任州县官，王安石 从小随父宦游南北各地，知民间疾苦，对 北宋中期隐伏的社会危机有所认识。他进 入仕途任地方官吏后，能够关心民间疾苦 ，多次上书建议兴利除弊，减轻百姓负担 。嘉祐三年（1058），撰写《上仁宗皇 帝言事书》，系统地提出变法主张，要求 改变北宋“积贫积弱”的局面，抑制大官 僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵 的政策。
歌元豐，十日五日一雨風。 麥行千里不見土，連山没雲皆種黍。 水秧綿綿復多稌，龍骨長乾挂梁梠。 鰣魚出網蔽洲渚，荻筍肥甘勝牛乳。 百錢可得酒斗許，雖非社日長聞皷。 吳兒蹋歌女起舞，但道快樂無所苦。 老翁塹水西南流，楊栁中間杙小舟。 乘興欹眠過白下，逢人歡笑得無愁。
宋代札子的内容与行文特征
宋代奏議的文体种类比汉唐及之前更加众多，比较盛行的札子则属于宋代在汉唐奏议文体的基础上，出于时代特色而将原来的文体进行了新的演生、发展，甚至可以说是一种新的极具宋代奏议特色的一种公文文体。
本文从宋代札子的起源和分类入手，以其对札子的写作全貌进行研究。
札子是宋代始蔚为大观的一种重要公文文种，是宋代奏议中的重要组成部分。
明代徐师曾在《文体明辨序说》中说，“札独行于宋，盛行于元。
”北宋有许多名篇札子流传于今，如王安石《本朝百年无事札子》、欧阳修《论均税札子》、苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》等。
宋代盛行札子既有其特殊性的一面，又有其普遍性的一面。
由于其在宋代奏议文体中的重要地位，下文将详细对其起源、分类等进行论述。
一、札子的起源札子原先的本义是用来书写的小块的竹木制品。
《汉书·司马相如传》“请为天子游猎之赋，上令尚书给笔札。
”说的是司马相如想要为汉武帝做赋，汉武帝命令身边的尚书给他笔和书写所用的札。
颜师古注曰“札木简之薄小者也。
时未多用纸故给札以书。
”札用作公务文书，最早见于《南史》，宋明帝泰始元年（465），即用黄纸札代替檄版，作为国家授予官位的凭证。
唐代皇帝有时用书信形式发布命令、指示，称为御札。
欧阳修《归田录》卷二“唐人奏事，非表非状者，谓之榜子，亦谓之录子，今谓之札子。
”宋代大臣上殿奏事时使用的奏疏，称为札子，宰相向属下行文也用札子。
宋代“札”成为独立的公文文种，并作为奏议中的重要形式保存下来，其原因主要有四个方面。
其一，宋代政治体制较前代更加复杂、严密，导致公文的文体种类增加。
宋代在唐朝三省六部制的基础上又增加了外省、各部院、以及枢密院、三司等机构。
这些机构要相互制衡和制约，众多机构的运行使得各部门之间的协作需要有更多、更加丰富的公文往来，因此宋代的公文类型比隋唐时要更加多变。
其二，宋代的中央集权更加突出。
自宋太祖建国之后为了防止藩镇割据的重现更加强化了中央集权，包括宋代实行官、职和差道分离的制度，以及文臣到各地做知州，派转运使管理地方财财政等。
《本朝百年无事札子》阅读答案及翻译
《本朝百年无事札子》阅读答案及翻译本朝百年无事札子王安石臣前蒙陛下问及本朝所以享国百年，天下无事之故。
窃惟念圣问及此，天下之福，而臣遂无一言之献，非近臣所以事君之义，故敢昧冒而粗有所陈。
伏惟太祖躬上智独见之明，而周知人物之情伪，指挥付托必尽其材，变置施设必当其务。
故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。
于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。
其于出政发令之间，一以安利元元①为事。
太宗承之以聪武，真宗守之以谦仁，以至仁宗、英宗，无有逸德。
此所以享国百年而天下无事也。
9．以下面语句中加点词语的解释，不正确的一项是A．而周知人物之情伪周：周围B．边人父子夫妇得免于兵死兵：战乱C．虽有文籍，委之府史委：交付D．非有能吏以钩考钩考：查考10．下列各组语句中，全部属于宋朝得以“享国百年”的原因的一项是①除苛赋，止虐刑②躬以简俭为天下先③升遐之日，天下号恸，如丧考妣④未尝妄兴一役，未尝妄杀一人⑤刑平而公，赏重而信⑥中国之人安逸蕃息，以至今日A．①③⑤ B．①④⑥ C．②④⑤ D．②③⑥11．下列对文章有关内容的分析概括，不正确的一项是A．此文的写作缘于皇帝向王安石询问宋朝统治上百年且天下无事的原因，王安石在文中作了详尽的分析，尽到了作为皇帝近臣的责任。
B．文章一一讲述了太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗清明正确的内政外交政策，指出这是宋朝百年无事的根本原因。
C．文章详写了仁宗在位时的政治、外交等方面的举措及其获得的成效，意在为当朝的皇帝提供借鉴。
D．仁宗时因为刑罚公正，赏赐很重而守信用，所以皇亲国戚能守法自重，水旱灾年，偷盗财物的人能很快被捕获。
12．请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
其于出政发令之间，一以安利元元为事。
断狱务在生之，而特恶吏之残扰。
贪邪横猾，虽间或见用，未尝得久。
参考答案：语文网9．A10．C11．B仁宗做皇上，时间最久。
我当时担任侍从官员，所作所为，从头到尾，都是我所亲眼看到的。
本朝百年无事札子详解
王安石思想
▪ （3）文学思想：重道崇经，重视世用，兼顾华彩。 其文学观以重道崇经为指导思想，虽不排斥文学的 艺术性，但更重视文学的实际功用。 他认为 “文贯 乎道”（《上邵学士书》），“治教政令，圣人之 所谓文也”（《与祖择之书》）。所以文章应当” 详评政体，缘饰治道，以古今参之，以经术断之” （《张刑部诗序》）。“文者，务为有补于世而已 矣”，反对“近世之文，辞弗顾于理，理弗顾于事， 以僻积故实为有学，以雕绘语句为精新”，强调文 学的实用价值，“要之以适用为本。”“巧且华不 必适用”，“适用亦不必巧且华”。
▪ 4、王安石第二次罢相，在江宁养老。 江宁十年，浪迹山野，博览佛经，著 书立说，极其痛恨“福建子”。
▪ 王安石的作品见于《临川先生文 集》。其诗歌多揭露时弊、反映社会 矛盾，具有较浓厚的政治色彩，长于 说理。
▪ 如《感事》（舒州任上）诗从经济 方面描写和揭示了宋代国势的积弱：
▪ 贱子昔在野，心哀此黔首。丰年 不饱食，水旱尚何有。虽无剽盗起， 万一且不久。特愁吏之为，十室灾八 九。原田败粟麦，欲诉嗟无赇。
▪ 歌元丰，十日五日一雨风。 ▪ 麦行千里不见土，连山没云皆种黍。 ▪ 水秧绵绵复多稌，龙骨长乾挂梁梠。 ▪ 鲥鱼出网蔽洲渚，荻筍肥甘胜牛乳。 ▪ 百钱可得酒斗许，虽非社日长闻皷。 ▪ 吴儿蹋歌女起舞，但道快乐无所苦。 ▪ 老翁堑水西南流，杨柳中间杙小舟。 ▪ 乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。
▪ 又如歌颂商鞅、贾谊的诗歌，表达了 对变法的渴望和必胜的坚定信念。
本朝百年无事札子
北宋 王安石
教学要求
▪ 1.疏通文意，掌握主要内容、 主题思想。
▪ 2.掌握艺术特色，了 ▪ 部分词语及句式用法。 ▪ 体会论证层次。 ▪ 了解时代背景，体会历史重大变
本朝百年无事札子
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读《本朝百年无事札子》有感
生于忧患，死于安乐——读《本朝百年无事札子》有感百年无事，沿用祖制、相安无事不是很好吗？为什么要变革？王安石在他厉行变法的前一年即1068年，给神宗皇帝上了这道传之后世的《本朝百年无事札子》，本是个和平的题目，可是到处埋着忧虑与反思，可以看作是他变法的前奏曲，从中管窥出他的政治思想和变法主张。
在奏折里，王安石对百年无事的回答，褒贬各半，褒的部分当然是前任几位皇帝尤其是神总皇帝在敬天、爱民、广开言路、刑法公正等方面的政绩，在前文歌功颂德般的铺垫下，笔锋一转，列举其时神宗治下“末俗之弊”，包括没有官吏考核实绩的制度、结党营私、徭役繁重、兵痞盛行等等，其实，这些问题在我看来，核心就是一个“吏治混乱”的问题，用现代的话说，就是“有组织，没纪律！”官员们依靠写诗作赋博为官，但对于如何理政、带兵，他们并不是行家，更可怕的是，朝廷对这些官员没有一个很好的考核体系，虽有检察之人及考绩体制之名，却难行监督、问责之实，能者不能上、庸者不能下，严重影响行政的效率。
而所谓的广开言路，在我看来有清谈误国的嫌疑，会说的人多的去了，关键是，有几个是可以实实在在做事的？就像在《大秦帝国》中和商鞅一起入秦的士子，除了获取官位，有几个可以像商鞅那样，3个月徒步走遍秦国去了解秦国国情的？历次变法的人，对这一点都深有感触，整饬吏治也是每次变法的重点内容之一，在这点上，张居正的考成法是非常值得借鉴的，张居正曾经说过“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”。
用现代的话说，决策完以后，执行力是最关键的。
小到一个人，大到一个官僚队伍，最重要的习惯就在于要勇于去“做”、去实践。
在王安石所在的年代，宋朝如同一只温水中的青蛙，已经舒服了近百年，“青蛙效应”同样适用于这个朝代：当把一只青蛙放在一盆温水里并逐渐加热时，由于青蛙已慢慢适应了那惬意的水温，所以当温度已升高到一定程度时，青蛙便再也没有力量跃出水面了。
于是，青蛙便在舒适之中被烫死了。
王安石能看到、发现这些问题，并能投入这场力图富国强兵的变革，非常有远见卓识，可惜是，王安石的变法以惨淡收场告终，但即使如此，他这边文章仍带给我们深深的思考：公司作为一个发展了19年的企业，是否已跟宋朝一样，19年无事，就应该继续按部就班的走下去？就像那只青蛙一样，在温暖的环境中惬意？答案是否定的，世界在变化、行业在进步，没有一成不变之理，这也是集团推行“关停并转”的战略意义所在。
高中语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》课件：7.﹡本朝百年无事札子(共33张PPT)
【素养提升】 一、思想启迪 本文剖析了宋仁宗统治的四十多年中的Байду номын сангаас种弊病，
透过“百年无事”的表面现象揭示出当前面临的种种 危机，指出因循守旧的危害，并就吏治、教育、科举、 农业、财政、军事等诸方面的改革提出自己的主张。
【运用角度】因利除弊、居安思危、因势利导、 职责
二、写法鉴赏 1.纲目清晰，说理透彻。 文章分析依论证层次进行说明。如“总—分” “分—总”“总—分—总”的论证思路；例证的说明 方法等。
3.形容词的活用
(1)躬以﹒简﹒俭为天下(形容词作名词)_生__活__节__俭__方__面__ (2)兵士杂于﹒疲﹒老(形容词作名词)_精__力__衰__竭__和__年__老__的__人__ (3)拔举﹒疏﹒远(形容词作名词)_关__系__疏__远__不__亲__近__的__人__ (4)语不及﹒悉(形容词用作动词)_详__细__说__明__
“天助”
3.仁宗朝为政暴露出哪些问题？ 【明确】包括以下七个方面：
(1)因循守旧的保守政风，皇帝没有古代贤君那种 锐意进取的改革精神，导致出现很多弊病却未引起重 视，用人方面和社会舆论龙蛇混杂、好坏参半。
(2)科举考试作为选拔官吏方式不能选拔出真正的 人才，官吏的任用及考核制度不健全。
(3)重文轻武、强干弱枝、守内虚外等国策及防范 武将、文臣统兵等具体措施导致军队战斗力低下、风 气败坏。
(4)结党营私、苟且因循的官场风气不利于培养和 产生优秀的官员。
(5)农民负担的赋役沉重，又得不到国家的救助， 民生艰难；国家不重视农田水利建设，农业发展受到 影响。
(6)对宗室严密防范，不符合儒家“亲亲尊尊”的 传统。
(7)理财无方，国家财力不足。
【备选要点】 本文在于回答宋仁宗“本朝所以享国百年，天下无事 之故”，却在第四段运用了大量的篇幅来写仁宗一朝 为政的不足，是不是偏离了题目，这样写有什么好处？
奏议 ＊本朝百年无事札子
1.总结王安石所列举的仁宗治国的主要政治举措。 【分析探究】在第三段中，作者提纲挈领地指出了仁宗的善政： ①对人民宽仁恭俭，公正守信，不大兴土木滥杀无辜。②多方 纳谏，选举贤才，不被谗言蒙蔽。③用输银纳币维持边境稳定， 不忍加兵。
2.在第三段中，作者是怎样评价宋仁宗的？这在全文中有什么 作用？ 【分析探究】评价：文章第三段高度评价了仁宗的政绩美德， 称颂他“仰畏天，俯畏人;宽仁恭俭”，但在赞扬的文字背后， 又颇有微词，王安石沉痛地指出仁宗“宁屈己弃财于夷狄，而 终不忍加兵”之举，意在说明仁宗是一位因循守旧、谨小慎微 的君主。作用：①结构上：与第一段中神宗的询问相呼应，回 答了神宗的问题，也为下文评价批评北宋五代以来的政治上的 弊端埋下伏笔。②内容上：明褒实贬，委婉地指出了隐藏在百 年无事背后的矛盾与危机，作为提出改革措施的依据，突出主 旨。
5.可
(1)而陛下详择其可(合适的)
(2)可以一战(能够，可以)
(3)可爱者甚蕃(值得，堪)
(4)潭中鱼可百许头(大约，约计)
(3)亦足以申. 鉴.于方今(_作__为__…__…__的__借__鉴__) (4)仰.①畏天，俯.②畏人(名词作状语，①_对__上__ ②_对__下__) (5)宽仁恭俭，出于自. 然.(古今异义词。古义：_天__生__的__本__性__。 今义：不勉强，不局促，不呆板)
二、关于“札子” “札子”也称“札”，是古代朝廷官府的一种简便公文。 始于宋代。因为“札”与“箚”意义相通，所以“札”与“箚” 没有意义上的区别。宋代以后的札文，既可作上行文又可作下 行文。向朝廷上奏的上行文称“札子”，而用作朝廷和官府发 布命令的下行文“札”和“箚”称作“御札”“省札”“札子” 等。清代使用的“札”文最普遍，上级官厅向下级官厅行文， 凡委任事项，督催某事等都用“札”。