第一章 哲学及其发展规律
马克思主义基本原理概论 第一章 私人整理
第一章物质世界及其发展规律单选重点1哲学的基本的问题是：思维和存在的关系问题。
2唯物辩证法的总特征是：联系的观点和发展的观点。
3两种根本对立的发展观是：唯物辩证法和形而上学。
4唯物辩证法的核心和实质是：对立统一规律。
5我国坚持独立自主，自力更生和对外开放的方针，进行社会主义现代化建设，其哲学依据是：事物发展的内因和外因辩证关系的原理。
6区分量变和质变的根本标志是：事物的变化是否超出度的范围。
7否定之否定规律认为事物的发展是：波浪式前进和螺旋式上升的运动。
普通点1世界观是：人们对包括自然，社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
2划分历史唯物主义和历史唯心主义的唯一标准是：是否承认社会存在决定社会意识。
3对物质和意识哪个是第一性问题的不同回答，形成了哲学上的两大基本派别：唯物主义和唯心主义。
4哲学上的一元论就是：承认世界的统一性。
认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原。
5把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的观点，属于：古代朴素唯物主义。
6“人有多大胆，地有多大产，不怕办不到，只怕想不到，只要想得到，就能办得到。
”-----主观唯心主义。
“心外无物”“存在就是被感知”“物是感觉的集合”“天地万物皆在我心中”--------主观唯心主义。
“未有天地之先，毕竟是先有理”“绝对精神”是世界的本质，“世界上的万事万物都是理念的影子”“理是天地万物之根”---------客观唯心主义。
“水是万物的本原，火是万物的始基，天地万物有土金木水火构成，世界有不可再分的原子和虚空构成”--------古代朴素唯物主义。
静止绝对化-----------形而上学。
没有物质的运动-------唯心主义没有运动的物质-------形而上学古希腊哲学家克拉底鲁说，万物瞬息万变，不可捉摸，人连一次也不能踏进同一条河流。
-------相对主义诡辩论。
“人不能两次踏进同一条河流”--------------辩证法。
马克思主义哲学配套题库(课后习题 第1章 哲学及其发展规律)【圣才出品】
第1章哲学及其发展规律1．怎样理解哲学及其功能？结合哲学与艺术、宗教和科学的关系说明哲学是理论化的世界观。
答：（1）哲学的概念哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是理论化、系统化的世界观。
（2）哲学与艺术的关系艺术是通过具体生动的形象来反映人与世界之间丰富关系的。
有的艺术作品中也蕴含着对世界的根本性认识，并通过艺术形象来感受人与世界的关系，为哲学的形成和发展提供重要的思想资源。
哲学是通过逻辑论证以理服人，艺术则是通过艺术形象以情感人。
（3）哲学与宗教的关系宗教也是一种世界观，其本质特征是对神的信仰。
宗教中神的形象被视为一切力量的源泉，一切智能的根据，一切情感的标准，一切价值的尺度。
哲学不同于建立在信仰基础上的宗教，它通过理论的逻辑力量来表现对人与世界关系的理解。
（4）哲学与科学的关系科学是人类运用理论思维实证地把握世界的一种基本方式。
科学在相当长的时期内从属于哲学，哲学和科学的成熟过程，就是科学从哲学中分离出来的过程，在这个过程中，事物运动的具体规律不断地成为各门科学的研究对象，哲学则通过对各门科学的概括和总结，从总体上把握世界。
哲学与具体科学的思维任务、思维方式不同，所要把握的规律在范围、层次上也不同。
哲学既必须立足于具体科学，又必须保持对具体科学的超越性，揭示科学活动中所蕴含的世界观和方法论问题，总结和概括科学成果的世界观和方法论意义，在这个过程中，不仅要把科学成果转化为哲学理论，而且要随着科学的发展而变革哲学自身。
2．怎样理解世界观与人生观的关系。
答：（1）世界观与人生观的含义①世界观是人们关于世界的根本看法。
人们在认识世界和改造世界的活动中，必然会形成关于世界各种事物的看法，进而形成关于世界的总体理解和根本看法。
在社会生活中，世界观关系到人们对自然、历史的根本性理解，关系到人们对待生活的根本态度以及人们思想行为的根本准则。
世界观从总体上规范和指导人的全部活动，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
高二哲学第一章知识点总结
高二哲学第一章知识点总结第一节：哲学的定义与特点1. 哲学的定义：哲学是对世界、人生、价值等问题进行深刻思考和探讨的学科，通过理性和系统的思维方式来探究世界的本质和规律。
2. 哲学的特点：哲学是一种普遍性的、理论性的思考方式，它具有持续性、全面性、系统性和深刻性的特点。
哲学思考所涉及的范围极为广泛，内容包括自然、社会、人类、宇宙等领域。
第二节：哲学的产生与发展1. 哲学的产生：哲学是人类思维发展的产物，它的产生是人类对世界和人生问题进行思考的结果。
在人类社会发展的不同阶段，不同文明都产生了各自的哲学思想。
2. 哲学的发展：哲学的发展是一个渐进和不断深化的过程，从古代的哲学思想到现代哲学，经历了古希腊哲学、中世纪哲学、文艺复兴和启蒙时代等阶段，每一个阶段都有其独特的特点和贡献。
第三节：哲学的研究对象1. 哲学的研究对象：哲学的研究对象包括宇宙、自然、社会、人类、价值、精神、存在等各个领域，哲学的研究对象极为广泛，包揽了一切人类思维能够涵盖到的领域。
2. 哲学的研究方法：哲学的研究方法包括逻辑推理、分析、综合、批判等方法，哲学研究的方法是以理性和系统的思维方式为基础的。
第四节：哲学的基本问题1. 什么是世界本质问题：哲学关注世界和宇宙的结构、本质和规律，探讨世界的起源和本质是哲学的基本问题之一。
2. 什么是人生意义问题：哲学思考人生的意义、价值和目的，探寻人生的意义是哲学思考的另一个重要问题。
3. 什么是真理问题：真理是哲学的核心问题之一，哲学一直在探讨什么是真理以及如何达到真理。
4. 什么是道德问题：道德问题是哲学关注的又一重要问题，探讨什么是好与坏、正义与非正义以及人类应当如何行为等道德问题。
第五节：哲学与其他学科的关系1. 哲学与自然科学的关系：哲学与自然科学关系密切，哲学的基本问题与自然科学领域有重叠和交叉之处，哲学在一定程度上为自然科学提供了理论基础。
2. 哲学与社会科学的关系：哲学与社会科学也有着密切的联系，哲学对于社会科学提供了基本的价值观和方法论。
马克思主义基本原理概论第一章--世界的物质性及其发展规律
第一章世界的物质性及其发展规律第一节物质世界和实践一、客观存在的物质世界哲学上的二元论和多元论根本否认世界的统一性。
它们认为，世界有着互相平行，各自独立的两个或两个以上的本原。
哲学上的一元论则坚持世界的统一性，认为世界万事万物有着共同的本原。
在一元论中，又存在着唯心主义一元论和唯物主义一元论的对立。
唯物主义的发展经历了三个阶段，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和马克思主义的现代唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义的物质范畴：列宁的物质定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”列宁物质定义的意义：第一,列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。
第二,这一定义坚持了彻底的可知论和唯物主义的反映论，同不可知论划清了界限。
第三,这一定义坚持了辩证的、历史的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。
运动是物质的固有属性，是物质的存在方式，是宇宙中发生的一切变化和过程，运动是一般的变化。
第一，物质是运动着的物质，没有不运动的物质。
第二，运动是物质的运动，物质是运动的主体。
静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲，静止就是运动的特殊状态。
它有二种基本情形：一是指没有发生相对位置的移动。
二是指没有发生质变。
静止和运动的关系：①、静止是相对的，运动是绝对的。
②、绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动。
承认相对静止的意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动。
第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。
第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。
时间是物质运动的持续性和顺序性。
时间的特点是一维性。
空间是运动着的物质的广延性或伸张性，是指物体的位置、规模和体积。
空间的特点是三维性。
马原 第一章
客观唯心主义：把某种脱离物质、脱离任何个 人的精神变为独立自存的客观存在，并把它作 为世界本原和万物创造者。 古希腊柏拉图：理念世界。人是身心合一的， 但身体是一个物质的，有重量，有惰性的存在， 是软弱的，会妨碍人类拥有智慧，比如有时候 我们希望早起，却怎么也爬不起来，此时会觉 得身体实在是自己最大的敌人。因此柏拉图说： 哲学就是练习死亡。这当然不是要我们自杀， 而只是练习减少身体的控制程度，也就是让身 体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡 一样。如此，才能让心灵自由地追求智慧。 德国黑格尔：绝对观念。宋代朱熹：理
唯物主义物质观及其发展形态
化学和物 理实验中 可以观察 到的原子 是物质世 界的共同 本质。
辩证唯物主义物质观：
列宁物质定义的意义： 物质的唯一特性：客观实在性；可知 性；多样性的统一；高度抽象性
意识是 与物质物质既相对立又相统一的精神现象。 在人类早期，人们曾把意识看作是一种独特的、 寓于人的肉体之中并可以脱离肉体而存在的灵魂 的活动。 古代的唯心主义哲学家通过哲学论证巩固、发展 了这一观念。柏拉图 认为灵魂在进入肉体之前， 曾居于理念世界，具有理念的知识。中世纪经院 哲学认为，灵魂是一种单纯的精神实体，灵魂是 不死的，可以脱离肉体而存在。 古代的唯物主义者强调意识对物质的依赖，往往 把意识或者灵魂说成是某种物质，如古希腊的德 谟克利特认为灵魂是由精细的原子构成的，中国 的荀子提出“形具而神生”，范缜主张“形质神 用”。
在近代，众多的哲学家从物质与意识的关系的角度， 对意识作出定义，并探究意识的来源和属性，得出 了不同结论： 如笛卡尔提出意识与物质相互独立的二元论； 贝克莱主张“存在就是被感知”，把意识作为世界的 本 原； 霍布斯、洛克等则认为意识是物质的产物； 狄德罗、拉美特里等则明确指出意识是人脑的机能和 属性； 德国古典唯心主义哲学家提出并以思辩的形式阐发了 意识的能动性问题； 费尔巴哈则不仅提出人脑是意识的生理基础，而且还 初步涉及到意识的社会根源问题。
哲学第一章
第一章世界的物质性及其发展规律一、基本概念1、世界观----是人们对整个世界的总体看法和根本观点。
（P24）2、方法论----是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系，方法论同世界观是统一的。
（P24）3、哲学----是系统化、理论化的世界观，又是方法论。
（P24）4、唯物主义----把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。
(P25)5、唯心主义----把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是一时的产物。
(P25)6、可知论----认为世界是可以被认识的。
(P25)7、不可知论----认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。
(P25)8、辩证法----坚持用联系的、发展的、全面的观点看世界，认为发展的根本原因在于实物的内部矛盾。
(P26)9、形而上学----主张用孤立的、静止的、片面的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。
(P26)10、物质----是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
(P26)11、意识----物质世界长期发展的产物，人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。
(P27)12、运动----是物质的存在方式和根本属性，是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
(P28)13、静止----是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
(P28)14、时间----指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返。
(P28)15、空间----指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。
(P28)16、旧唯物主义----是“半截子”唯物主义，他们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义。
(P29)17、实践----是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
(P30)18、物质生产劳动----是人类最基本的实践活动，它是以自然为对象，运用人们自身的力量，借助于物质工具和手段，改造物质自然界以获取人们生存和发展所需要的物质生活资料，改善人们的生活环境及条件的活动。
马克思主义哲学原理 第一章 哲学及其发展规律
中国哲学
先秦子学 汉代经学 魏晋玄学 隋唐佛学 宋明理学
西方哲学
古希腊罗马 哲学
中世纪哲学
近代西方哲 学
现代西方哲 学
哲学的 发展规 律：
1. 人类的生产方式的发展从根本上决定 着哲学的发展；
2. 人类观念把握世界诸方式的相互作用 深刻影响着哲学的发展；
3. 哲学内部的派别斗争直接推动着哲学 的发展。
思考：
1. 如何理解近代哲学中唯物与唯心的 对立？
上帝
”为
中心
客观唯心主义
（二）如 何把 握哲 学的 基本 问题
1. 一个关键词：问题 2. 两个“不等于”： 3. 两个“先在”：时间和逻辑 4. 三个统一：本体论、认识论和辩证
法
（三）近 代哲学与 哲学基本 问题
1. “认识论转向”：“没有认识论的 本体论无效”；
2. “思想的客观性问题”；
（四）现 代哲学与 哲学基本 问题
世界观作为方 法论
认识世界 评价世界 改造世界
总的概念框架 和基本范畴
总的意义框架
实践活动
规定性 规律性
真理 善─恶 美─丑 思维─存在 主观─客观 理想─现实
……
主观世界和客观世界的关系问题是 世界观的根本问题。
作为哲学的世界观，也就是认识论。
世界观、认识 论、方法论三 者一致：
列宁：在《资本论》中，逻辑、辩证 法和唯物主义的认识论“不必要三个 词：它们是同一个东西”。
恩格斯：“我们的主观的思维和客观 的世界服从同样的规律……它是我们 的理论思维的不自觉和无条件的前 提。”
二 哲学的基本问题和派别划分
“全部哲学，特别是 近代哲学的重大的 基本问题是思维和 存在的关系问题”。
(完整版)马克思主义哲学期末复习
马克思主义哲学期末复习第一章 哲学及其发展规律哲学的含义：哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是理论化、系统化的世界观。
世界观：人们对整个世界的根本看法，根本观点。
人生观：人生观是关于人生问题的根本观点。
方法论：方法论就是关于方法的理论。
方法论主要解决人在现实生活中面对事物和问题须“怎么办”这个问题，世界观主要解决世界“是什么”问题。
哲学与宗教的关系：哲学和宗教的区别就在于哲学是“理论化、系统化”的世界观，就是说“理论化、系统化”这一点，可以把哲学和宗教区别开来。
哲学与科学的关系：哲学是关于整个世界最普遍本质和规律的学科。
（1）哲学和具体科学是普遍和特殊、共性和个性的关系。
（2）哲学和具体科学相互依赖、相互作用一方面，哲学以具体科学为基础。
另一方面，具体科学以哲学为指导。
哲学的基本问题：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题题哲学基本问题的内容：1.思维和存在何者为第一性，何者为第二性问题。
——本体论2.思维能不能正确地反映存在的问题。
——认识论3.思维怎样反映存在的问题。
——方法论基本派别：唯心主义哲学形态：凡认为万物的最大共相和本质是精神的哲学家及其哲学理论都叫唯心主义哲学。
唯物主义哲学形态凡认为万物的最大共相和本质是物质的哲学家及其哲学理论都叫唯物主义哲学。
1.古代朴素唯物主义 把万物的本源看作是某种物质具体形态2.近代形而上学唯物主义(机械唯物主义) 把构成事物的最小单位原子(或分子)等同于物3.马克思主义的实践唯物主义(辩证唯物主义和历史唯物主义) 把从包括“黑马”在内的世界万物中抽象出来最大共性的本质视为物质，即认为世界的统一性在于其物质性形而上学：一是指研究超感觉的、经验之外对象的哲学。
二是指与辩证法对立的思维方式，即用孤立的、静止的、片面的观点观察世界和解释世界的世界观和方法论。
客观唯心主义(万物共相、本质是“客观精神”)主观唯心主义(万物共相、本质是“主观精神”或万 物共相、本质为人心所造) 唯心主义辩证法：进行谈话论辩、在辩论中揭露对话议论中的矛盾并通过克服这些矛盾以求得真理的方法。
研究生科学技术哲学复习笔记
科目：马克思主义哲学一、考试范围：第一章哲学及其发展规律1、哲学的基本问题：指思维和存在、意识和物质的关系问题。
贯穿于全部哲学问题之中并统帅和制约其他一切问题的根本问题，也是各种哲学学派、思潮争论的根本问题。
第一方面是思维和存在、意识和物质何者为本原的问题。
另一个方面是思维和存在的同一性问题。
这两个方面是相互联系、不可分割的。
2、哲学的基本派别：哲学理论依照对于哲学基本问题的不同回答而划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。
凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质，物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识，意识是物质的产物的哲学派别属于唯物主义。
3、科学主义和人本主义：科学主义，近代以来特别是19世纪中叶以来盛行起来的一种哲学思潮。
认为，哲学探索的思维和存在的关系问题，哲学研究的世界观问题和普遍规律问题，都是无法证实或证伪的假问题，因而必须悬置哲学的基本问题，试图以自然科学的理论和方法改造哲学，把哲学变为科学的“副产品”。
人本主义，泛指承认人的价值和尊严，或以人性和人的利益为主题的任何哲学。
主要指西方哲学中与科学主义相对应的，以人的本质、价值、地位等为研究重心的哲学思潮，主要包括生命哲学、哲学人类学和存在主义等，否认哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，否认哲学理论的世界观性质。
第二章马克思主义哲学的创立与发展1、马克思主义哲学实践观点：马克思主义哲学强调在实践中改变世界，“强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务”，强调“判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定”。
要求哲学面向现实世界，要求理论深入到改造客观世界的实践活动中去。
马克思主义哲学始终立足于社会实践，要求在揭示现实世界真实性的同时，使革命的理论成为实践与行动的真正指南。
2、马克思主义哲学基本内容：辩证唯物主义历史唯物主义。
马哲第一章
2、运动观。
1）运动。
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴， 是物质的存在方式和根本属性。 2）运动和物质的关系。 ① 物质离不开运动。运动是物质的存在方式 和根本属性 。 ② 运动离不开物质。物质是运动的主体、承担者。 割裂二者关系的错误： 形而上学唯物主义； 唯心主义 。
第一章 世界的物质性及其发展规律
主要内容： 1、物质世界和实践。 2、事物的普遍联系和发展。 3、客观规律性和主观能动性。
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
（一）哲学和哲学基本问题 1、哲学。 1）世界观和方法论。 2）哲学是系统化、理论化的世界观。 2、哲学基本问题。
恩格斯： “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题， 是思维和存在的关系问题。”
(二)对立统一规律
1、矛盾及其基本属性。 1）矛盾： 矛盾是标志事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。 2）基本属性。矛盾同一性和矛盾斗争性。 （1）矛盾的同一性。 A.含义： 是指矛盾着的对立面之间内在的、有机的、不可分割地联系，它体 现着对立面之间相互依存、相互吸引、相互贯通的性质、趋向和趋势。 B.表现形式：多种多样。 如：统一性、一致性、相互渗透、相互贯 通、相辅相成、相互合作等等。 矛盾同一性无论表现为何种具体形式，都包含着共同的基本内容。
3）运动和静止的关系：
①静止。
是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括 空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊 状态。是物质运动的一种特殊的形式。
②关系。
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第一节 哲学是理论形态的世界观
一、哲学与世界观
哲学是从总体上把握世界的人类智慧， 是一种理论形态的世界观。 世界观是人们关于世界的总体理解和根 本看法。
人在世界，人看世界
人
世界
哲学不同于常识、宗教、艺术
哲学与常识 常识中也包含世界观，但这样 的世界观是零散的、不系统的。哲学的世界 观则是系统的、理论化的世界观。 哲学与宗教 宗教也是系统的世界观，但宗 教的世界观以某种信仰为前提，不是彻底理 性化的世界观。哲学的世界观则是具有彻底 批判精神的理性世界观。 哲学与艺术 艺术也表达对世界的理解，但 是艺术通过具体形象来表达，而哲学则用概 念、逻辑来表达。
思维与存在的关系问题何以成为哲学的基本问题
哲学作为世界观是人对世界的看法，其中涉及的基本关系是 人与世界的关系，重点是人的思维与世界存在的关系，因此 关于思维与存在的关系问题成为哲学的基本问题。
人 （思维）
世界 （存在）
哲学基本问题的两个方面
第一方面：思维与存在哪个是本原？
（本体论问题）
第二方面：题第二个方面的不同 回答，区分可知论和不可知论。
可知论肯定世界是可知的，相信人对事 物的观念与事物本身是一致的。 不可知论怀疑或否认人认识世界的可能 性，认为人的认识无法把握观念之外的对象。
3.辩证法和形而上学
辩证法用联系、发展、对立统一的观念 理解世界，形而上学用孤立的、静止的、片 面的观点解释世界。 辩证法有唯心主义的辩证法和唯物主义 的辩证法。
4.其他哲学派别
按照其他标准也可以划分哲学派别。例 如根据对认识来源的看法划分经验论和唯理 论，根据是否给人以特殊的地位划分人本主 义和科学主义；等等。
第三节 哲学的历史演进和发展规律
一、中国哲学的历史演进（略）
二、西方哲学的历史演进（略）
三、哲学发展的一般趋势
阅读书目
恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国 古典哲学的终结》
主观唯心主义
主观唯心主义把个人的某种主观精神如 感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看 作是世界上一切事物产生、存在和发展的根 源与基础。
贝克莱
物质是“不存在的实质”，“感性实物”是“观念的 集合”或“感觉的组合”,“对象和感觉是同一个东 西”,“存在就是被感知”。
费希特 “自我”是自身的原因和世界的本原，“自我”周围 的现实世界是“自我”创造的“非我”。
（1）古代的朴素唯物主义
以自然原因解释自然现象，把万物的“本原”归结 为具体的物质形态。
（2）近代的机械唯物主义
以机械力学解释各种现象，用孤立、静止、片面的 观点看世界，在历史观上仍属于唯心主义。
（3）现代的辩证唯物主义
马克思主义的唯物论，把唯物主义和辩证法有机结 合起来，把唯物主义贯彻到社会历史领域。
（认识论问题）
哲学基本问题的第一方面
哲学基本问题的第一方面涉及世界的本 原问题。 思维和存在哪个是第一性的，哪个是第 二性的？哪个是本原，哪个是派生的？
哲学基本问题的第二方面
哲学基本问题的第二方面涉及世界是否 可知的问题。
思维能否正确认识存在？思维的内容是 否与存在相一致？
二、哲学的基本派别
在哲学史上有不同的哲学派别：唯物主 义和唯心主义（基本派别）、可知论和不可 知论、辩证法和形而上学等。
朱熹
“理”是天地万物的创造主,“未有天地之先，毕竟也 只是理,有此理便有此天地。若无此理,便亦无天地, 无人无物……有理便有气流行发育万物”。
唯物主义
唯物主义主张物质是本原，精神现象从 属于物质现象。
唯物主义有古代的朴素唯物主义，近代 的机械唯物主义，现代的辨证唯物主义三种 基本历史形态。
唯物主义的三个历史形态
1.唯物主义和唯心主义
唯物主义和唯心主义是根据对哲学基本 问题第一方面的不同回答划分的。
恩格斯说：“凡是断定精神对自然界说 来是本原的，从而归根到底承认某种创世说 的人，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界 是本原的，则属于唯物主义的各种学派。”
唯心主义
唯心主义主张精神是本原，物质现象是 由精神所决定的。 唯心主义有两种基本形式，一种是主观 唯心主义，另一种是客观唯心主义。
柏拉图 “理念”世界是唯一真实的存在，由具体事物构成的“感 性世界”则是由“理念”派生出来的不完善的“摹本”或 “影子”。
黑格尔
“绝对精神”是宇宙的本原和基础，自然界、人类社会和 思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证 发展过程中的外部表现。
王弼
“万物皆由道而生”，而“道”是“无状无象，无声 无响，故能无所不通，无所不往”的独立存在的精神。
三、世界观与方法论
哲学既是世界观又是方法论。 哲学作为关于世界的根本观点，是世界 观；运用这样的观点去认识、评价、改造世 界，就是方法论。 世界观是方法论的理论基础。
第二节 哲学的基本问题和基本派别
一、哲学的基本问题
恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲 学的重大的基本问题，是思维和存在的关系 问题。” 他还指出，思维对存在，精神对自然界 的关系问题，是“全部哲学的最高问题”。
哲学与科学
哲学和科学以不同方式把握世界。科学 更注重实证研究，用量化的方法描述世界； 而哲学更侧重于抽象研究，用思辨的方法解 释世界。 哲学以科学为基础，可以为科学提供理 论指导。
二、世界观与人生观
人生观是关于人生问题的根本看法。人 生问题包括人是什么、人应该怎样生活、人 生有什么意义、应该走什么样人生道路，等 等。 世界观会制约人生观，而人生观也会影 响世界观。
陆九渊 “万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此 理。”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
王守仁 “人者，天地万物之心也；心者，天地万物之主也。心即 是天，言心则天地万物皆举之矣。”“心之本体无所不 赅”，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心 外无善”。
客观唯心主义
客观唯心主义认为某种客观的精神或原 则是先于物质世界而存在的本体，物质世界 不过是这种客观的精神或原则的外化和表现。