先秦诗歌 (1)PPT教学课件
2020/12/11
6
诗经六义·赋比兴
《诗经》的表现手法有“赋、比、兴”三种：
“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”
“比者，以彼物比此物也。”
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
赋即是直接铺陈叙述；比是比喻，有明喻、隐喻之分；兴即
起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。赋比兴手法的运用， 使《诗l经》具备了动人的艺术魅力。
先秦诗歌－－诗、乐、舞结合 先秦散文－－文、史、哲不分
2020/12/11
1
远古时代至真至美的歌唱 现实主义文学传统的源头 中国古典文学的光辉起点
《诗经》是中国第一部诗歌 总集。 共收入305篇诗作。先秦 称《诗》或《诗三百》，汉朝 时儒家将其奉为经典，才称为 《诗经》，沿用至今。
收录了2500年前大约500年 间的诗歌创作。其中最早的诗 产生时间约在西周初期，最晚 则在春秋中叶。就其产生地域 而言，涉及现在的陕西、山西、 河北、河南、湖北等省。作者 中有农夫、牧人、士兵，也有 贵族和士大夫。
目前流行的说法是：《诗经》是周王朝经诸侯 各国协助采集，最后命史官和乐师整理编选而成。 孔子对它进行过整理研究。
2020/12/11
4
《诗经》的流传（研究的历程）
《诗经》学的萌芽期：先秦（孔子、孟子、荀子） 《诗经》学的形成期：两汉（贯穿着今古文经学之争）
鲁 鲁人申培：将诗作为《礼》的说明 今文三家诗 齐 齐人辕固：以诗解说《易》和律历
《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，其中有 二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，
读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使 用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象和音乐性。
2020/12/11
7
一日不见，如三秋兮。 他山之石，可以攻玉。 高山仰止，景行行止。 普天之下，莫非王土， 率土之滨，莫非王臣。 桃之夭夭，灼灼其华。 执子之手，与子偕老。 今夕何夕，见此邂逅？ 如切如磋，如琢如磨。 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
兴的表现手法，有形象思维的特征。其优秀作品，描写 生动，语言朴素优美。
另外，《诗经》中提到植物近70种，树、兽、鸟各30
种，还有10种鱼和20种虫类，这实际上是当时中国较一
般的动植物名录。《诗经》不仅本身是一片繁茂的艺术
园林，而且后世许多诗歌题材，成语典故均可以从此处
找到20源20/12头/11 。
韩 燕人韩婴：断章取义、割裂诗句 古文经学（《毛诗》）鲁人毛亨、赵人毛苌：以诗论史
东汉202末0/12年/11 经学大师－－郑玄－－集今古于大成《毛诗传笺》5
诗经六义·风雅颂
《诗经》按音乐分为“风”、“雅”、“颂”三部分：
“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”
“风”指十五《国风》，它们当时的十五个诸侯国的民间歌曲，共160首。 在这些诗篇中，“饥者歌其食，劳者歌其事”，表现了下层民众的生活、斗争
2020/12/11
8
《诗经》深刻影响了2000多年来的文学发展。其中民 歌部分所表现的“饥者歌其食．劳者歌其事”的现实主
义精神对后世文学影响最大。它推动了诗人、作家去关
心国家的命运和人民的疾苦，而不要把文学看作流连光 景、消遣时光的东西。历代民歌都是它的嫡传。
艺术上《诗经》采用四言的形式，普遍运用了赋、比
2020/12/11
朝吟风雅颂 暮唱赋比兴 秋看鱼虫乐 春观草木情
2
《诗经》经过有目的搜集整理
《诗经》中作品来源（搜集） • 献诗说 公卿列士献诗 讽谏赞颂 • 采诗说 乐官采诗 闻于天子 • 奉命创作的乐歌 乐官巫史 祭祀燕飨
2020/12/11
3
《诗经》的编集：孔子“删诗”说及质 疑
关于“孔子删诗”，说法见于《史记》等记述， 认为《诗经》是孔子根据是否合乎礼义编选而成。 孔子在《论语》中也讲“自卫反鲁，然后雅颂各得 其所”。但这种说法受到挑战。《左传》中记载有 人在孔子8岁时就已看到了定型的《诗经》。
楚辞发展了诗歌的形式。它打破了《诗经》 的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创 作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开 辟了中国文学浪漫主义的创作道路。
2020/12/11
11
屈原是我国文学史上第一个伟大诗人。他的创作开辟
了追求鲜明个性风格的作家创作的先河。屈原出现以后，
中国文学史上才有集中反映诗人全部思想感情和个性的诗
9
《诗经》以后，我国诗坛沉寂 了大约三百年；楚辞的出现，把 中国诗歌推向了第二个高峰。
202பைடு நூலகம்/12/11
10
浪漫之路……
公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独 特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了 伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等 人创造了一种新的诗体楚辞。屈原的《离骚》是 楚辞杰出的代表作。
和思想情感。“风”类诗歌是《诗经》的精华所在，“风”亦成为中国现实主 义文学传统的代名词，对后世影响深远。
“雅”诗是周王畿的乐歌。《雅》共105篇，因产生的年代与乐调不同，分 为大小雅。大雅31篇，小雅74篇。大雅多是西周时代的作品；小雅多作于周王 室衰微之后。
“颂”诗共有40篇，包括《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇。大体 上是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭祀的乐章，旨在歌颂祖先的丰功伟绩 和鬼神的巨大威灵。一般说来，颂诗的文学价值不太高，但有一定的史料价值。
篇，才有比较明确的抒情主人公的形象。
屈原开创了比兴寄托、香草美人的艺术手法。这种手
法的大胆使用，大大扩展了文学反映社会生活，表现无形
的心灵世界的能力。
屈原的《离骚》所化出的“骚体”，已成为“楚辞”
的代名词，也成为绵延千年的最浪漫的诗。其作品贯注着
强烈的理想主义、爱国主义、英雄主义和浪漫主义热情。
诗人屈原本身，已成为我国文学史上的一个伟大的艺术形
象、不朽的爱国诗人的典范，对后世具有无限的感召力。
我们从唐代大诗人李白的创作中，能够看到屈原的巨大影
响。
2020/12/11
12
屈原（约前340—约前278） 战国时期楚国政治家和作家， 我国历史上第一位伟大爱国诗 人，曾担任左徒、三闾大夫等 职。他在政治方面主张施行美 政，修明法度，举贤授能，使 国家富强；在军事外交方面主 张联齐抗秦。然而被上层集团 疏远、流放，最终自杀。古人 或曾感慨曰：“楚之治乱存亡， 系于屈子一人。”
合集下载
高中语文古代文学课件：先秦文学精品 (共46张PPT)
首先，《诗经》最早对我国诗歌的题材进行了系统的划分。“风 雅颂”是内容分类：“风”指国风，即全国民歌，是全书的精华； “雅”是贵族文人的历史诗和讽喻诗；“颂”是祭祀歌曲。
其次，《诗经》中“赋比兴”的艺术手法，在古代诗歌创作中， 一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的重要转折点。“赋” 指铺陈、叙事；“比”指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引 出正题。
先秦文学
目录
Part 01 / 神话 Part 02/ 诗歌 Part 03/ 散文 Part 04/楚辞
先秦文学
先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代的奴隶社会 和封建社会（早期） 远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。 先秦文学主要由上古时代歌谣和神话、《诗经》、先秦 散文和楚辞为构成内容。
现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻发愣的 样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。
儒家——孔子
主张“仁政”，他和弟子的 语录集《论语》。孔圣人。 （武圣，关羽） 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则 殆（学与思名句）
儒家—Байду номын сангаас孟子
尊称为“亚圣”，主张“施 仁政，使人民安居乐业”， 写有《孟子》 名句：老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 达则兼济天下，穷则独善其 身 性善论。
“赋比兴”是艺术手法：“赋”指铺陈、叙事；“比” 指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引出正题。
《诗经》诗句多为四言二拍句，是四言诗成熟 的标志，创作方法为现实主义，是现实主义诗 歌的源头。
名篇《七月》、《伐檀》、《硕鼠》、《关 雎》、《氓》等。
六艺
《诗经》的艺术成就
《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了西周、春秋时的诗歌三 百零五首，又叫“诗三百”，为最早的一批诗歌作品，它对我国诗 歌的进步和发展有着不可替代的意义。
其次，《诗经》中“赋比兴”的艺术手法，在古代诗歌创作中， 一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的重要转折点。“赋” 指铺陈、叙事；“比”指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引 出正题。
先秦文学
目录
Part 01 / 神话 Part 02/ 诗歌 Part 03/ 散文 Part 04/楚辞
先秦文学
先秦文学包含着原始社会和夏、商、周三代的奴隶社会 和封建社会（早期） 远古时期的歌谣和神话是中国文学的源头。 先秦文学主要由上古时代歌谣和神话、《诗经》、先秦 散文和楚辞为构成内容。
现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻发愣的 样子，或因恐惧或惊异而发愣的样子。
儒家——孔子
主张“仁政”，他和弟子的 语录集《论语》。孔圣人。 （武圣，关羽） 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则 殆（学与思名句）
儒家—Байду номын сангаас孟子
尊称为“亚圣”，主张“施 仁政，使人民安居乐业”， 写有《孟子》 名句：老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 达则兼济天下，穷则独善其 身 性善论。
“赋比兴”是艺术手法：“赋”指铺陈、叙事；“比” 指比喻；“兴”指起兴，即借事发端，引出正题。
《诗经》诗句多为四言二拍句，是四言诗成熟 的标志，创作方法为现实主义，是现实主义诗 歌的源头。
名篇《七月》、《伐檀》、《硕鼠》、《关 雎》、《氓》等。
六艺
《诗经》的艺术成就
《诗经》是我国第一部诗歌总集，记录了西周、春秋时的诗歌三 百零五首，又叫“诗三百”，为最早的一批诗歌作品，它对我国诗 歌的进步和发展有着不可替代的意义。
《先秦文学》PPT课件
精卫填海
发鸠山上，生长着茂密的枯树。那 里栖息着一只奇特的鸟，它外形像乌鸦， 头上有漂亮的花纹，白白的嘴巴，红红 的双脚，名叫精卫，它鸣叫时总是在呼 唤自己。精卫本是炎帝的小女儿，名叫 女娃 。一天女娃到波涛汹涌的东海游泳， 不幸被海水吞没，再也没回来，因之变 成了这只精卫 鸟，长年累月地口衔西山 上的小枝条、小石子，决意要把那一望 无际的东海填平。
《春秋》的文学特色
《春秋》语言上极为精练。
因文字过于简练，后人不易理解，所以诠 释之作相继出现。现在能见到的，有《春秋左 氏传》，它以叙事为主，与《春秋》相互发明； 《公羊传》、《谷梁传》以解经为主，侧重阐 发微言大义。合称“春秋三传”。
“夏，五月，郑伯克段于鄢”
《左传》
《左传》原称《左氏春秋》，后有学者认 为是阐释《春秋》之作，故又称《春秋左氏 传》。相传为春秋末鲁国史官左思明及其弟子 所作。 《左传》是我国第一部形式完备的编年体 史书，其编年记事的起年与《春秋》相同（前 722）；迄年为鲁哀公二十七年（前468）， 比《春秋》多13年。
三、散文萌芽
一、先秦散文及其历史分期
先秦：一般指秦始皇统一中国（前221）以前 的历史时期。大致包括原始社会、奴隶社会、封建 社会初期三个历史阶段。 先秦文学：时间跨度大，指上古至秦始皇统一 中国（前221）时期的文学 ，是中国文学产生和发 展的最初阶段。 先秦散文：主要指夏、商、周三代奴隶制社会 和封建社会初期秦朝的散文。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不 堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与， 则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。” 大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣， 厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。” 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启 之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以 伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑， 大叔出奔共。 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟； 如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不 言出奔，难之也。
先秦文学1ppt课件
完整版课件
3
◆早期的歌谣是与音乐、舞蹈融合在一起的
《吕氏春秋·古乐》记载了上古一个叫做“葛天氏”的部 落歌舞祭祀的活动：
昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰“载 民”，二曰“玄鸟”，三曰“遂草木”，四曰“奋五谷”， 五曰“敬天常”，六曰“建帝功”，七曰“依地德”，八曰 “总禽兽之极”。
完整版课件
“颂”即“容”字,颂诗即配合表演、舞蹈的音乐。
完整版课件
15
第二节 《诗经》的思想内容
◆ 《诗经》的内容分类
一、劳动生产的诗歌 二、战争徭役的诗歌 三、婚姻恋爱的诗歌 四、周族历史的诗歌 五、祭祀、颂赞、宴飨诗歌 六、揭露丑恶残暴的诗歌 七、怨刺时政的诗歌
完整版课件
16
第三节 《诗经》的艺术特点
13
◆ 《诗经》的编集
１、采诗说 ２、献诗说 ３、删诗说
完整版课件
14
◆ 《诗经》的分类——风、雅、颂
“风”是各地方的曲调，也称“国风”，共160篇。（包括周南、 召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦 风、陈风、桧风、曹风、豳风等十五国风）。
“雅”又称“夏”,西周京畿的乐调（雅又分为大雅和小雅）共 105篇。
１、叠字（重言）
２、叠句
３、叠章
完整版课件
20
★ 《诗经》中对各种修辞手法的运用已相当成熟。
对偶、夸张、对比 排比、设问、顶真 呼告、拟人、借代 ……
完整版课件
21
第四节 《诗经》的影响
◆“风雅”、“美刺”、“兴寄”等现实主义精神，直接影 响后代文人的创作。
◆赋、比、兴的表现手法也为后代文人继承并广泛运用于诗 文创作中。。
◆对我国文学的题材、结构、体裁、语言等多方面的影响更 是不可估量。
高中语文：1.1先秦诗三首课件(1)(北京必修2)
先秦诗三首
《魏风·伐檀》 《卫风·氓》 《九歌·国殇》
《魏风·伐檀》：课后要求背诵 《卫风·氓》：课后不要求 高考要求背诵 《九歌·国殇》：课后要求， 高考要求背诵
背诵要求
身边的《诗经》
执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》 窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》 它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
“风”、“雅”、“颂”
民间歌谣
朝廷乐曲
宗庙祭祀的乐曲
(3)《诗经》以 诗为主，普遍采用 的艺术手法。 “赋”：陈述铺叙的意思。 “比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。
伐檀 干 涟 廛 貆 餐 伐辐 侧 直 亿 特 食 伐轮 漘 沦 囷 鹑 飧
劳动过程
休息过渡
揭露讽刺
赋
重章叠唱，一咏三叹
兴
议论抒情
“彼君子兮，不素餐兮” “君子”是谁?作者为什么要这么说？
《诗经》简介
最早的诗歌
《诗》
春秋
《诗三百》
“毛诗”
《诗经》
孔子
(2)《诗经》按乐曲分为 三部分。“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是 ，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是 ，有“大雅”和“小雅”； “颂”是 ，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。
聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌
《诗经》包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌。我国 总集，相传为 编定，成书于 时代。本称 ，存诗305篇，也称 。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫 。汉代后被儒家列为经典“六艺” 之一，故称 。
《魏风·伐檀》 《卫风·氓》 《九歌·国殇》
《魏风·伐檀》：课后要求背诵 《卫风·氓》：课后不要求 高考要求背诵 《九歌·国殇》：课后要求， 高考要求背诵
背诵要求
身边的《诗经》
执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》 窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》 它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
“风”、“雅”、“颂”
民间歌谣
朝廷乐曲
宗庙祭祀的乐曲
(3)《诗经》以 诗为主，普遍采用 的艺术手法。 “赋”：陈述铺叙的意思。 “比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。
伐檀 干 涟 廛 貆 餐 伐辐 侧 直 亿 特 食 伐轮 漘 沦 囷 鹑 飧
劳动过程
休息过渡
揭露讽刺
赋
重章叠唱，一咏三叹
兴
议论抒情
“彼君子兮，不素餐兮” “君子”是谁?作者为什么要这么说？
《诗经》简介
最早的诗歌
《诗》
春秋
《诗三百》
“毛诗”
《诗经》
孔子
(2)《诗经》按乐曲分为 三部分。“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是 ，是《诗经》中最具有人民性的部分；“雅”是 ，有“大雅”和“小雅”； “颂”是 ，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。“雅”和“颂”，都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。
聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌
《诗经》包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌。我国 总集，相传为 编定，成书于 时代。本称 ，存诗305篇，也称 。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫 。汉代后被儒家列为经典“六艺” 之一，故称 。
先秦诗歌鉴赏精选课件PPT
2021/3/2
青年男女的幽期密约
25
相思之苦
郑风·子衿
青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。
女子思念情人
2021/3/2
26
背约断盟
郑风·狡童
彼狡童兮，不与我言兮。 维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。 维子之故，使我不能息兮。
❖ 《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。” （《吴越春秋• 勾践阴谋外传》）
2021/3/2
8
（二）《诗经》的整理
献诗说
采诗说
删诗说
2021/3/2
9
献诗说
❖ “故天子听政，使公卿至于列士献诗。” （《国语•周语上 》）
❖ “于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗。” （《晋语》）
❖ 目的——颂美或讽谏
❖ 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
❖ 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
❖ 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑
移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽
知天下所苦，不下堂而知四方。”（《春秋公
羊传》宣公十五年《解诂》）
2021/3/2
11
删诗说
❖ 司马迁：“古者《诗》三千余篇，及至孔 子，去其重，取可施于礼义……三百五篇， 孔子皆弦歌之。”（《史记•孔子世家》）
❖ 班固：“……孔子纯取周诗，上采殷，下 取鲁，凡三百五篇。”（《汉书•艺文 志》）
第一讲先秦诗歌
（二）诗歌集：
西汉时，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。现存最早的楚辞作品， 是东汉王逸《楚辞章句》。
（三）汉代又称“楚辞”为“赋”。
三、“楚辞”的起源：
（一）外来因素。即中原文化和楚国文化的交流融合。 （二）楚国信巫、事鬼、祭神的民情风俗，对《楚辞》的产生有着接影响。 （三）民间的楚声、楚歌，是“楚辞”的直接源头，是“楚辞”形成的基础。
三、屈原作品的艺术特色：
（一）充分表现出积极的浪漫主义风格：
1、并非按照本来面目描写显示，而多美好理想、叛逆精神和真挚情感的抒发。 2、天马行空的想象力。 3、广泛运用比兴和象征手法。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
二、屈原作品的思想内容：
（一）《离骚》：慷慨悲壮的政治抒情诗，表达诗人深挚的爱国、忠君情怀， 和对民族命运的忧思。
1、前半部分：叙述现实，追怀过往。 2、后半部分：通过想象，探寻出路。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 …… 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ……。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
——《诗经·鄘风·相鼠》
第二节、《诗经》的思想内容和艺术特色
一、《诗经》的主要内容：
（一）祭祀颂歌和民族史诗
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。 古帝命武汤，正域彼四方。 方命厥后，奄有九有。 商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
西汉时，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。现存最早的楚辞作品， 是东汉王逸《楚辞章句》。
（三）汉代又称“楚辞”为“赋”。
三、“楚辞”的起源：
（一）外来因素。即中原文化和楚国文化的交流融合。 （二）楚国信巫、事鬼、祭神的民情风俗，对《楚辞》的产生有着接影响。 （三）民间的楚声、楚歌，是“楚辞”的直接源头，是“楚辞”形成的基础。
三、屈原作品的艺术特色：
（一）充分表现出积极的浪漫主义风格：
1、并非按照本来面目描写显示，而多美好理想、叛逆精神和真挚情感的抒发。 2、天马行空的想象力。 3、广泛运用比兴和象征手法。
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
二、屈原作品的思想内容：
（一）《离骚》：慷慨悲壮的政治抒情诗，表达诗人深挚的爱国、忠君情怀， 和对民族命运的忧思。
1、前半部分：叙述现实，追怀过往。 2、后半部分：通过想象，探寻出路。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 …… 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ……。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
——《诗经·鄘风·相鼠》
第二节、《诗经》的思想内容和艺术特色
一、《诗经》的主要内容：
（一）祭祀颂歌和民族史诗
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。 古帝命武汤，正域彼四方。 方命厥后，奄有九有。 商之先后，受命不殆，在武丁孙子。
《文学先秦诗歌》PPT课件
自伯之东，首gǎ如o 飞蓬。岂yìn无膏沐？谁適为容！ 其雨其xuā雨n ，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾mèi。
焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
28 2021/7/10
五、《伯兮》作品赏析
艺术特色：
1、层层递进，表现怨思之深。 2、赋比兼用，曲尽其妙。 3、刚柔并济，富有感染力
29 2021/7/10
和悲剧心态。在这里，不懈的追求精神是可 嘉的，但结果是可悲的，前途是渺茫不确定 的。
22 2021/7/10
二、《蒹葭》作品赏析
艺术表现手法：
1、运用起兴手法，达到情景交融； 2、运用虚实相生的表现手法。 3、采用回环、反复或复叠的章法。
23 2021/7/10
三、《关雎》赏析
——《诗经·周南》
《楚辞》是指西汉末年，刘向编定的一部“楚辞”体诗歌集， 用“楚辞”作书名，内收有屈原《离骚》、《天问》、《九 章》、《九歌》等楚辞体作品。
“楚辞”是一种诗体的名称，《楚辞》是一部诗集名称。
楚辞的一些特点：
①语气词语“兮” ②神话色彩
北方：史官文化，重人事，讲求实际。 南方：巫官文化，信鬼神，富于想象。 ③比兴和象征
19 2021/7/10
二、《蒹葭》作品赏析
这首诗体现了《诗经》的那些艺术表 现手法？
这首诗的主旨是什么？诗中所谓的 “伊人”，你觉得是指什么？
20 2021/7/10
二、《蒹葭》作品赏析
这首诗抒发了一种强烈的怀人之情，表达了诗人对“伊人”
的一种执着的思念和追求； “在水一方” ：追寻者——河水——伊人。 1、作为追求对象的“伊人”，可能是恋人、友人，也可能是
17 2021/7/10
一、《诗经》概说
1.先秦诗歌共17页PPT资料
注释
1.黍 ：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性， 可以酿酒、做糕等。
2.离离：庄家一行行排列的样子。 3.稷 ：谷子，一说高粱。 4.行迈：远行。迈，行、走。 5.靡靡：迟迟、缓慢， 犹疑不决的样子。 6.中心：内心。 7.摇摇：心中愁闷难忍。 8.谓：说。 9.悠悠：遥远、渺茫。 10.此何人哉：这（故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？ 11.实：籽粒。 12.噎 ：食物塞住咽喉，哽咽。
4、周部族、商部族的史诗，主要在“雅”和“颂”当中。
“大雅”中的《生民》、“商颂”中《长发》《殷武》等， 内容丰富、描写细微，兼具史料和文学价值。这些富有神话色 彩的史诗叙述了部族始祖的诞生、成长和艰难创业过程，歌颂 了祖先光辉历史和伟大功绩，完整地勾勒出周、商部族的建国 史。
5、反映贵族享乐生活的宴会、田猎诗。主要在“大雅”“小雅” 中。如《小雅·湛路》：“厌厌夜饮，不醉无归……”
4、基本句式为四言，隔句用韵。 5、常用重章叠韵以增强诗歌的音乐感、节奏感。如《 蒹葭》。 《诗经》是中国文学的光辉起点，丰富的思想内容和辉煌的
艺术成就，在我国乃至世界文学史上都有着崇高的地位。
P23作品分析
《王风 ·黍离 》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？
《小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹……”
6、祝颂诗。以“颂”为代表，“雅”中的祭祀诗，也属于这一 类。
如 《周颂• 丰年》：
先秦文学 课件共242页
先秦文学 课件
服从真理，就能征服一切事物
第1章 《诗经》
❖ 第一节 《诗经》概说 ❖ 第二节 《诗经》的思想内容 ❖ 第三节 《诗经》的艺术特色 ❖ 第四节 《诗经》作品讲析
第一节 《诗经》概说
❖ 一、《诗经》的产生年代 ❖ 二、《诗经》的编订和体制 ❖ 三、《诗经》的功能 ❖ 四、《诗经》与乐舞的关系 ❖ 五、《诗经》的传播
如《噫嘻》《丰年》、《生民》《公刘》 《绵》《皇矣》《大明》
❖ 农事诗 直接描写农业生产生活和相关的政治宗教 活动。如《七月》等。
❖ 宴飨诗 以君臣、亲朋欢聚宴飨为主要内容， 反映上层社会的欢乐和谐，体现周初靠血缘 亲缘关系、礼乐以及通过这些活动巩固统治 的目的。
如《小雅·采菽》赞诸侯来朝周王赏赐， 《彤弓》赞周王宴会赏赐有功诸侯，《小 雅·鹿鸣》等。
❖
❖ “颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞， 内容多是对先君先祖的祭祀、祈祷和歌 颂，只有个别篇章记述了农业生产状况， 具有史料价值
《诗经》的功能
❖ 《诗经》是周代礼乐文化的重要组成部分， 承担着社会教化的功能。主要用于宗庙祭祀、 朝聘、宴饮等各种场合，具有典礼、讽谏、 娱乐、外交等功能。
❖ 陈诗观风 ❖ 献诗陈志 ❖ 赋诗言志 ❖ 教诗明志
《诗经》的编订
❖ 采诗说 ❖ 献诗说 ❖ 删诗说
《诗经》的体制
《诗经》本来有311篇，其中 南陔、白 华、华黍、由庚、崇丘、由仪 六篇 笙诗，有目无辞， 故现存305篇，都是
歌词。
根据乐调和内容不同，分风、雅、颂
三类。
❖ 风 指十五国风，各诸侯国的土乐，包
括周南、召南、邶、鄘、卫、王、 郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 十五诸侯国的民歌，共160篇。
服从真理，就能征服一切事物
第1章 《诗经》
❖ 第一节 《诗经》概说 ❖ 第二节 《诗经》的思想内容 ❖ 第三节 《诗经》的艺术特色 ❖ 第四节 《诗经》作品讲析
第一节 《诗经》概说
❖ 一、《诗经》的产生年代 ❖ 二、《诗经》的编订和体制 ❖ 三、《诗经》的功能 ❖ 四、《诗经》与乐舞的关系 ❖ 五、《诗经》的传播
如《噫嘻》《丰年》、《生民》《公刘》 《绵》《皇矣》《大明》
❖ 农事诗 直接描写农业生产生活和相关的政治宗教 活动。如《七月》等。
❖ 宴飨诗 以君臣、亲朋欢聚宴飨为主要内容， 反映上层社会的欢乐和谐，体现周初靠血缘 亲缘关系、礼乐以及通过这些活动巩固统治 的目的。
如《小雅·采菽》赞诸侯来朝周王赏赐， 《彤弓》赞周王宴会赏赐有功诸侯，《小 雅·鹿鸣》等。
❖
❖ “颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞， 内容多是对先君先祖的祭祀、祈祷和歌 颂，只有个别篇章记述了农业生产状况， 具有史料价值
《诗经》的功能
❖ 《诗经》是周代礼乐文化的重要组成部分， 承担着社会教化的功能。主要用于宗庙祭祀、 朝聘、宴饮等各种场合，具有典礼、讽谏、 娱乐、外交等功能。
❖ 陈诗观风 ❖ 献诗陈志 ❖ 赋诗言志 ❖ 教诗明志
《诗经》的编订
❖ 采诗说 ❖ 献诗说 ❖ 删诗说
《诗经》的体制
《诗经》本来有311篇，其中 南陔、白 华、华黍、由庚、崇丘、由仪 六篇 笙诗，有目无辞， 故现存305篇，都是
歌词。
根据乐调和内容不同，分风、雅、颂
三类。
❖ 风 指十五国风，各诸侯国的土乐，包
括周南、召南、邶、鄘、卫、王、 郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 十五诸侯国的民歌，共160篇。
先秦文学——诗经(讲课用)(1)
计在内） 。 最初称《诗》，或举其整数称“诗三百”、“诗三
百篇”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一， 汉代儒者奉为经典，才出现《诗经》的名称，并沿 用至今。
2、“诗经六义”——风雅颂、赋比兴
有“四始六义”之说。 “四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首
位的诗。《史记·孔子世家》：“《关睢》之乱，以为《风》 始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始。《清庙》 为《颂》始（周颂）。”
兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴 是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成 形。用彼三事，成此三事，是故同称为 ‘义’。” 南宋郑樵在《六经奥论》中也说：“风雅颂 者，诗之体也；赋比兴者，诗之言也。”
这里将“六义”分为两组，
“风”“雅”“颂”这三者是指 体裁，“诗之体”，“赋” “比”“兴”这三者是作法，“诗 之用”，不同的艺术表现手法。
南宋胡寅《斐然集》卷一八《致李叔易书》载 李仲蒙语：
“索物以托情，谓之‘比’；触物以 起情，谓之‘兴’；叙物以言情，谓 之‘赋’。”颇具胜义。“触物”似 无心凑合，信手拈起，复随手放下， 与后文附丽而不衔接，非同“索物” 之着意经营，理路顺而词脉贯。”
体
《古诗十九首》“青青河畔草”）
诗
七言古诗（成熟于唐代，简称七古），
尤其是其言歌行体，韵律悠扬，《春
江花月夜》、《长恨歌》《琵琶行》
杂言诗（可归入七言古诗，李白《蜀道 难》）
唐代以来形成的讲究平仄对偶的律诗 和绝句，八句为律，四句为绝。
近
体 诗
（也叫 “今体 诗”）
律诗 绝句
五言律诗：王维《山居秋暝》
《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；
《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四 篇。
百篇”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一， 汉代儒者奉为经典，才出现《诗经》的名称，并沿 用至今。
2、“诗经六义”——风雅颂、赋比兴
有“四始六义”之说。 “四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首
位的诗。《史记·孔子世家》：“《关睢》之乱，以为《风》 始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始。《清庙》 为《颂》始（周颂）。”
兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴 是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成 形。用彼三事，成此三事，是故同称为 ‘义’。” 南宋郑樵在《六经奥论》中也说：“风雅颂 者，诗之体也；赋比兴者，诗之言也。”
这里将“六义”分为两组，
“风”“雅”“颂”这三者是指 体裁，“诗之体”，“赋” “比”“兴”这三者是作法，“诗 之用”，不同的艺术表现手法。
南宋胡寅《斐然集》卷一八《致李叔易书》载 李仲蒙语：
“索物以托情，谓之‘比’；触物以 起情，谓之‘兴’；叙物以言情，谓 之‘赋’。”颇具胜义。“触物”似 无心凑合，信手拈起，复随手放下， 与后文附丽而不衔接，非同“索物” 之着意经营，理路顺而词脉贯。”
体
《古诗十九首》“青青河畔草”）
诗
七言古诗（成熟于唐代，简称七古），
尤其是其言歌行体，韵律悠扬，《春
江花月夜》、《长恨歌》《琵琶行》
杂言诗（可归入七言古诗，李白《蜀道 难》）
唐代以来形成的讲究平仄对偶的律诗 和绝句，八句为律，四句为绝。
近
体 诗
（也叫 “今体 诗”）
律诗 绝句
五言律诗：王维《山居秋暝》
《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；
《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四 篇。