中国人失掉自信力了吗ppt
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《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
明确：即先承认敌论据的真实性，但事实是这真实的论据并不 能证明其论点，为后文作者要对其进行批驳做了铺垫
讨论阅读课文第3—5段
“他信力” “自欺力”
信地信物、信国联 求神拜佛
“中国人失掉自信力了”
敌论据
敌论点
驳论证（间接批驳）
阅读课文第6-8段
立论 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
论据 举例论证 中国自古以来就有“脊梁”
敌论点 “中国人失掉自信力了” 敌论据 信地信物、信国联 求神拜佛
批驳
己论点 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
己论据
中国自古以来就有“脊梁”
立论
“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据,要看地底下。”
三、层层推进，深入分析
修辞
“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传； “筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 这句话含义丰富，说明反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的， 要自己去观察，以辨是非。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头的 “公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
时代背景
在1931年，日本发动了九一八事变，这是日本帝国主义企图以武力征服 中国的开端
时代背景
1934年，日本帝国主义在践踏东北三省后，继续向关内进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫
① 1934年，国民党反动政客戴季陶和北洋军阀官员段祺瑞在杭州灵隐寺举行“时轮 金刚法会”，求菩萨来保佑，来消此浩劫
修辞
仿词是根据表达的需要，更换现 成词语的某个语素或词，临时仿 造出新的词语，改变原来特定的 词义，创造出新意，丰富表达意 趣的修辞手法，经常出现在文学
讨论阅读课文第3—5段
“他信力” “自欺力”
信地信物、信国联 求神拜佛
“中国人失掉自信力了”
敌论据
敌论点
驳论证（间接批驳）
阅读课文第6-8段
立论 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
论据 举例论证 中国自古以来就有“脊梁”
敌论点 “中国人失掉自信力了” 敌论据 信地信物、信国联 求神拜佛
批驳
己论点 “我们有并不失掉自信力的中国人在”
己论据
中国自古以来就有“脊梁”
立论
“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据,要看地底下。”
三、层层推进，深入分析
修辞
“脂粉”：比喻统治阶级的欺骗性宣传； “筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质； “状元宰相” ：比喻国民党反动政客及其御用文人； “地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。 这句话含义丰富，说明反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的， 要自己去观察，以辨是非。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头的 “公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
时代背景
在1931年，日本发动了九一八事变，这是日本帝国主义企图以武力征服 中国的开端
时代背景
1934年，日本帝国主义在践踏东北三省后，继续向关内进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫
① 1934年，国民党反动政客戴季陶和北洋军阀官员段祺瑞在杭州灵隐寺举行“时轮 金刚法会”，求菩萨来保佑，来消此浩劫
修辞
仿词是根据表达的需要，更换现 成词语的某个语素或词，临时仿 造出新的词语，改变原来特定的 词义，创造出新意，丰富表达意 趣的修辞手法，经常出现在文学
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共37张PPT)
重点探究
细节研读探究
(10)文章的最后“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。”这句话与上文的哪些话呼应？“状元宰相”“地底下”有什么含义？
“状元宰相”是指国民党统治阶级及 其御用文人，他们的作用只是为世道搽上 “自欺欺人的脂粉”；“地底下”指当时 还处在地下斗争状态的中国共产党及其领 导下的革命力量，因为他们来自民众，所 以称“地底下”。
内容过关
整体感知
（3）结合对文章的阅读和理解，划分出全文的层次，并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论：中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
B．玄虚（xuán） 脂粉（zǐ） 拜佛（fó）
C．宰相（zhǎi） 麻醉（zuì） 慨叹（kǎi） D．省悟（xǐng） 脊梁（jí） 倘若（tǎng） B.脂粉（zǐ）——zhī； C.宰相（zhǎi）——zǎi； D.脊梁（jí）——jǐ；
小结练习
课堂内容练习
B 2．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是
创作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的 官僚政客和社会“名人”等，却在北京等地多次举行 “法会”，祈祷“解救国难”。1934年8月27日，当时 颇有影响的资产阶级报纸《大公报》散布“中国人失去 了自信力”的失败主义论调。
本文写于“九一八”事变三周年之后，主要是为 了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调、错误论 调，鼓舞当时的民族自信心。
部编版初中语文九年级上册18《中国人失掉自信力了吗》课件(共21张PPT).ppt
我们有并不失掉自信力的中国人在， 他们都是中国的脊梁。
2020抗疫“新冠病毒”勇士
送给即将上高中的你们一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流 的话。能做事的做事，能发声 的发声。有一分热，发一分光， 就令萤火一般，也可以在黑暗 里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风》
课后作业：
体会比喻含义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？古往今来的仁人志士，
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
3、“状元宰相”指什么？ 国民党反动政客及其御用文人。 4 、“地底下”指什么？
指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量
细读第九段
文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义 ？
①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；
②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用 文人的文章，要自己去观察，以辨是非。
1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念 》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。 ”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名 的杂文。
文学常识
杂文
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙 事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式 多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
写作背景链接
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“ 名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起 请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时 轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。
2020抗疫“新冠病毒”勇士
送给即将上高中的你们一句话：
愿中国青年都摆脱冷气，只是 向上走，不必听自暴自弃者流 的话。能做事的做事，能发声 的发声。有一分热，发一分光， 就令萤火一般，也可以在黑暗 里发一点光，不必等候炬火。
——鲁迅《热风》
课后作业：
体会比喻含义
细读第九段
1、“脂粉”的意思是什么？ 美化伪装，欺骗宣传。 2 、“筋骨和脊梁”比喻什么？古往今来的仁人志士，
指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们
3、“状元宰相”指什么？ 国民党反动政客及其御用文人。 4 、“地底下”指什么？
指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量
细读第九段
文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己 去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应？怎样理解这句话的含义 ？
①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应；
②要判断中国人有没有失掉自信力，不要去相信反动派及其御用 文人的文章，要自己去观察，以辨是非。
1934年8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念 》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存 ，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。 ”针对上述情况，为了批驳这种错误论调，鼓舞民 族自信心，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名 的杂文。
文学常识
杂文
一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙 事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式 多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。
写作背景链接
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“ 名人”等，却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。 1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起 请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时 轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
一鲁迅是怎样批驳错误观点的？
1对方的论点是“中国人失掉自信力了”，支持这个论点的论据是“三个事实”，
论据是真实的 不是虚假的，论据没问题，那么对方的这个论点到底错在哪里呢？
阅读2——5段。
驳论证
对方论点：中国人失掉自信力了
偷换概念
事实依据 夸“地大物博” 希望着国联
现象分析
事实本质
信“地”信“物” 他信力
古今中外，大凡成功者都向世人证明同一个道理：“黑”或“赤” 全在于“己”。
【总评】论述集中，论点突出。文章紧紧围绕中心论点——环境不 能决定人的成长，展开论述，从古今中外举例论证。逻辑顺序有力，事 例充分，说服力强。
“脂粉”喻 美化伪装，欺骗宣传； “筋骨和脊梁”喻 气节、操守、品格； “状元宰相”是指 统治阶级的御用文人； “地底下”指 变革社会的积极力量，在当时，这股力量指中国共产党。 这几句话含义：说明反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己去观
察，以辨是非。
结尾的作用： 既总结了全文，又恰与文章开头的“公开的文字”相呼应，使文章 结构完整，浑然一体。
埋头苦干： 形容不声不响、一心一意地刻苦工作。 舍身求法： 舍弃身体去求佛法。原指佛教徒牺牲肉体，虔诚地寻求佛法。
现比喻为了追求真理，不惜牺牲生命。 前仆后继： 前面的人倒下了，后面的人跟着上，形容不怕牺牲，英勇奋斗。 自欺欺人： 用自己都无法置信的话或手法来欺骗别人。 不足为据： 不能作为凭据。
赏析文章的写作思路
①论点
三
③
要
证论
素
明证
关
系
②论据
怎 样 证 明 （ 观 点）
用什么来证明（观点）
4 论据的类型有哪几种
事实论据
第17课《中国人失掉自信力了吗》课件(共29张PPT) 2024—2025学年统编版语文九年级上册
（2）常用排比、设问、反问等修辞方法，加强驳论效果。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人……
这是一篇驳论文。作者针对当时国民党反动统治者及其御
用文人散布中国人对抗日失去信心的论调进行了有理有据的 批驳，明确提出了中国人的绝大部分没有失去自信力，极大鼓
舞了中国人的民族自信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。
在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
排比：增强语气有力说
明（
）。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身
求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，
这就是中国的脊梁。
比喻：形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、 正直、顽强的精神以及对中国历史发展起到的重大作用。
作者是怎么证明自己的论点的？
这就是中国的脊梁
这一类人们坚持 抗战和民族解放
我们有并不失掉自 信力的中国人在
正面立论，间 接反驳敌论点
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为 民请命的人，舍身求法的人……
中国人没有失掉自信力。 要论中国人，必须不被搽在表面 的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他 的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元 宰相的文章是不足为据的，要自己去 看地底下。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”， 信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也 只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都 失掉了。
作者从“自信力”仿拟而来，刻画了国民党政府自欺欺人的形象。
对国联失望
失掉“他信力”
驳论：是就一定的事件或问题方式：批驳论点；批驳论据，批驳论证。
《中国人失掉自信力了吗》PPT课件(完整版)
来批驳对方的观点？请简要分析。
导 思
4
作者在文中表达
了怎样的观点？
课文初读感知
文 第一部分（①②）：摆出对方的论据和论点，树立起批驳的靶。
章
脉 络
对方论据
信“地” 信“物” 信“国联” 求神拜佛
树立靶子
对方论点中国人失掉自信力了
第二部分（③—⑤）：运用层层推进的论证方法，分析对方的
三个论据，指出其虚伪性和欺骗性，直接驳倒对方的论点。
17 中国人失掉自信力了吗
第 一 课 时
学习目标
阅读目标
1 了解文章的写作背景，准确把握作者的观点。
重点，涉及思考探究一
2 学习文章严谨的结构、逐层推进的论证方式。
难点，涉及思考探究二
3 体味课文准确、严密的语言。
重点，涉及思考探究三
学习目标
写作目标
1 掌握直接批驳和间接批驳相结合的批驳方法。
既欺骗自己也欺骗别人。 12. 不足为据：不能作为凭证或根据。
必考字词梳理
多 音
（pú ）仆人
字仆
（pū ）前仆后继
（mǒ ）·抹杀
抹
（mò ） 拐弯抹角 ·
（mā
）
抹布 ·
抹：语境记忆法。老王一边用 抹（mā）布擦玻璃，一边拐弯抹 （mò） 角地诉说着，把小李在这 件事中的成绩都抹（mǒ）杀了。
必考字词梳理
形 近
慨（ kǎi ）慨叹
字
溉（ gài ）灌溉
蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
诓（ kuāng ）诓骗 框（ kuàng ）门框
必考字词梳理
近 义
词
自欺欺人
掩耳盗铃
词 同 都有“欺骗”的意思。
《中国人失掉自信力了吗》课件(共34张PPT)
玄虚( xuán) 诓骗( kuānɡ) 省悟( xǐnɡ ) 重 脊梁( jǐ ) 慨叹( kǎi ) 诬蔑( miè )
点
字 渺茫( miǎo ) 抹杀( ｍǒ ) 宰相( zǎi ) 音 摧残( cuī ) 倘若( tǎnɡ ) 搽粉( chá )
前仆后继( pū )
1.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。怀古
1.本文语言有什么特点？试作简要赏析。 【答案】这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲 讽意味。例如：在文章开头，“总自夸着‘地大物博 ’”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今了”， 充满着嘲讽意味。“总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样 子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味 ”，表现出沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些 尖锐泼辣的语言，栩栩如生地
6. “埋头苦干的人……”发别列举出几个人物。
【答案】 “埋头苦干的人”：指广大劳动人民，也包括为人类作出 贡献的知识分子。如毕昇、张衡等。“拼命硬干的人”：指反对国 内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。如：陈涉、戚继 光等。“为民请命的人”：指同情人民、为人民鸣不平、伸张正义 的人。如：杜甫、包拯等。“舍身求法的人”：指英勇献身、追求 真理的人。如：商鞅、谭嗣同等。
1.直接批驳和间接批驳相结合。在文章里，对方的论据是 事实，但论据不能证明失去的是“自信力”，论证上不合 逻辑，作者用驳论证的方法直接批驳对方的错误观点；同 时从正面提出论点“我们有并不失掉自信力的中国人在” ，并摆出从古以来和现在的事实证明了自己的论点是正确 的，这属于间接批驳。直接批驳和间接批驳相结合，使文 章的论证全面深刻，十分有力。
【答案】“简直”标明作者对“中国人没有失掉自信力” 的观点确信无疑。语言犀利，表达了作者的激愤之情。
《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
“为民请命的人”指指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如 康有为、梁启超、李大钊、鲁迅等。
“舍身求法的人”指为追求某一种规范(如公平、正义等)，不惜牺 牲生命，类似于“舍生取义”的人。如唐玄奘、商鞅、谭嗣同、秋菊、 任长霞等。
7.文章最后一段说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉 所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足 为据的，要自己去看地底下。”请找出其中的比喻词并体会其意思。
资料助读
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变 三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省 之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲 观失望的情绪主宰了一部分国人的头脑。甚至有些人散布 对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了民族自尊心和 自信力。鲁迅先生的这篇文章，就是为批驳这种悲观的错 误论调，鼓舞民族的自信心而写的。本文选自《且介亭杂 文》，属鲁迅后期杂文。
打靶子
驳 敌论证 （3-8）
立观点
证观点 作结论 （9）
文体知识
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，从正面阐明作者的见 解或主 张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误 的，甚至反动的见解或主张。今天将要学习的《中国人 失掉 自信力了吗》属于驳论文。
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应开头的“中国人 失掉自信力了”等谬论，“要自己去看地底下”呼应第7、8两段提及的中 国的脊梁。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的 文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力 的中国人。
任务一：整体感知
反复朗读以下几个句子，说说本文的语言有何特点？ （1）“总自夸着‘地大物博’。” “总”刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 （2）“只希望着国联” “只”：刻画出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 （3）“一味求神拜佛” “一味”刻画出国民党反动派及其御用文人沉迷于其中不能自拔，顽固不化 的样子。
“舍身求法的人”指为追求某一种规范(如公平、正义等)，不惜牺 牲生命，类似于“舍生取义”的人。如唐玄奘、商鞅、谭嗣同、秋菊、 任长霞等。
7.文章最后一段说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉 所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足 为据的，要自己去看地底下。”请找出其中的比喻词并体会其意思。
资料助读
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变 三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东北三省 之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲 观失望的情绪主宰了一部分国人的头脑。甚至有些人散布 对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了民族自尊心和 自信力。鲁迅先生的这篇文章，就是为批驳这种悲观的错 误论调，鼓舞民族的自信心而写的。本文选自《且介亭杂 文》，属鲁迅后期杂文。
打靶子
驳 敌论证 （3-8）
立观点
证观点 作结论 （9）
文体知识
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，从正面阐明作者的见 解或主 张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误 的，甚至反动的见解或主张。今天将要学习的《中国人 失掉 自信力了吗》属于驳论文。
“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应开头的“中国人 失掉自信力了”等谬论，“要自己去看地底下”呼应第7、8两段提及的中 国的脊梁。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的 文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力 的中国人。
任务一：整体感知
反复朗读以下几个句子，说说本文的语言有何特点？ （1）“总自夸着‘地大物博’。” “总”刻画出一副自我炫耀、夜郎自大的样子。 （2）“只希望着国联” “只”：刻画出一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。 （3）“一味求神拜佛” “一味”刻画出国民党反动派及其御用文人沉迷于其中不能自拔，顽固不化 的样子。
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洛阳解放军150医院和8410生物研究所的研究报告说： “日本利用基因技术以知名化妆品和食品为主要的媒体来 试图改变我们中国人的基因。”小小一支日产“SK-II” 口红卖价人民币3千多的，还标榜华丽——只限出口到中 国。可谁料到里面却特意藏有剧毒成分——能使我们后代 的身体免疫力不断的衰弱。至于日本商品，你若知道索尼、 三菱重工、本田等企业曾经至现在一直是日本“自卫队” 军火（包括化学武器）的生产商的话，你难道还会为拥有 日本货而自豪吗？想想惨死在日本化学武器之下的同胞们， 这根本就是耻辱！抗战期间的一首小诗，叫做《假如我们 不去打仗》，给我感触很深：假如我们不去打仗/ 那么 敌人杀死了我们/ 还要用刺刀指着我们的骨头说/ 看哪， 这是奴隶！
1999年12月20日, 中国政府对 澳门恢复行使主权
澳门儿童手拿区旗与国旗， 迎接回归 中国国旗在会场扬起来
2001年7月13日， 萨马兰奇在莫斯科宣布 北京获得2008年奥运会 主办权。
• 中国成功加入世ຫໍສະໝຸດ 贸 易组织2002年，中国上海市获得了２０１０ 年世界博览会举办权。这将是世博会第一 次在发展中国家举行。
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文
艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、 文艺两种因素。
• 特点： • 1、篇幅短小，取材广泛。 • 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
• （像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
• 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 • 4、说理生动、议论生动。
日本。说到日本，这绝对不是危言耸听：中国现在 以及以后面临的最大威胁恐怕就来自日本！回顾中 日历史，与其说是一衣带水，倒不如说是“一衣带 血”更为贴切。3000万同胞的死，永远是我们民族 无法磨灭的伤疤。可如今，在我们对日本以德抱怨， 对历史问题“宽大处理”的同时（1972年，我国政 府为了中日“友好”和邦交正常化而宣布放弃500 亿美元的战争赔款），而中国在日本人眼中，却成 了“亚洲新列强”，“大和民族的祸患”。日本右 翼政党多次叫嚣：“日本掌握的是亚洲霸权，这两 个国家（中日）非打一仗不可。
2010年上海成功举办第41届世界 博览会。
2003年１０月１５日，“神舟”五号载人 飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国 成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。 航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
2005年10月 “神六”载人航天飞行获得圆满成 功
• 神 六 顺 利 升 空
着陆场工作人员在欢呼庆祝
创 设 情 景
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公 理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发 生后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起， 一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班 禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待 外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论
驳论文
本文是一篇驳论文。 驳论的方法有： 驳论点（直接批驳） 驳论据、驳论证（间接批驳） 记住：驳论时，作者一定会针锋相 对地提出自己的观点并加以论证。 鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之 喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
直接批驳对方的论点
先举出对方的荒谬论点，然 后用正确的道理和确凿的事实直 接加以批驳，揭示谎言同事实、 谬论同真理之间的矛盾。
上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。
2003年１０月１５日，“神舟”五号载人 飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国 成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。 航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。
在2004年雅典奥运上，中国代表团以
32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国 霸主地位。
中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌
2003年，从春到夏，突如其来 的非典疫情迅速蔓延到全国大部分 省、自治区、直辖市。全党全国人 民在党中央、国务院的坚强领导下， 万众一心，众志成城，防治非典斗 争取得阶段性重大胜利。
实二 现 了八 太年 空十 漫月 步中 。国 人 00
批驳对方的论据
批驳对方论据的真实性 和可靠性。因为论据起着支撑 论点的作用，论据驳倒了，论 点自然就站不住脚了。
批驳对方的论证
论述一个问题，论点和论据 之间必须有内在的逻辑关系，否 则论点就站不住脚。通过驳论证 来驳论点，就是揭穿对方的论据 与论点之间没有内在的逻辑联系， 即所持论据证明不了论点，其论 点并不能由论据推出。
中国人失掉自信力了吗
论证方式：立论和驳论
• 论证方法：是运用论据来证明论点的过程 和方法。 • 论证方式：即作者怎样表达自己的观点。 一般分为立论和驳论。 （1）立论：即直接提出中心论点，用论据 来加以论证，从而证明自己的观点。 （2）驳论：假设一个错误的论点是正确的， 然后进行反驳，再提出自己正确的论点。
2003年10月15日，“神舟”五号载人飞船成功发射， 并于16日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌 握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航 天英雄。
2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功
1997年7月1日，香港在 沦亡百年之后于回到祖国的 怀抱
一九九七年六月三十日午夜,英国旗徐徐降下
刘翔获得的男子110米栏金牌 是中国男选手在奥运会上夺得 的第一枚田径金牌。
2005年10月 “神六”载人航天飞行获得圆满成 功
• 神 六 顺 利 升 空
着陆场工作人员在欢呼庆祝
2010中国成功举办年世界博览会。
2010年中国成功举办广州亚运会。
2008年8月8日第29届国际奥 林匹克运会在北京隆重开幕。
论证方式
立论、驳论 驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。 一般结构和形式： 1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证
3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）
1.驳论方法
（1）驳论点法 （2）驳论据法 （3）驳论证法 2.批驳方式 先破后立、边破边立、先立后破 直接驳 间接驳 独立证明法 归谬法