广州黄埔村祠堂建筑使用现状调查及其改善策略
祠堂的建设情况汇报
祠堂的建设情况汇报
祠堂是我们乡村文化的重要载体，也是传承家族文化的重要场所。
近年来，我们村委会高度重视祠堂的建设工作，不断加大投入，取得了一定的成效。
现将祠堂的建设情况进行汇报如下：
首先，祠堂的修缮工作。
为了保护祠堂的历史文化价值，我们对祠堂进行了全面的修缮工作。
对于已经出现老化、损坏的建筑部分进行了修复，对墙面、雕刻等进行了保护和修复工作，使祠堂焕发出新的面貌。
修缮工作的进行，不仅提高了祠堂的整体形象，也增强了人们对于家族文化的认同感。
其次，祠堂的文物保护工作。
祠堂内保存了大量珍贵的家族文物，为了更好地保护这些文物，我们进行了系统的整理和保护工作。
对于易受损的文物进行了专业的保护处理，建立了专门的档案管理系统，确保文物的安全和完整。
再次，祠堂的文化活动举办情况。
为了增强村民对祠堂的归属感，我们定期举办各种文化活动，如祭祖仪式、家族联谊等，吸引了更多的村民参与其中。
通过这些活动，不仅增强了村民对于祠堂的认同感，也促进了家族文化的传承和发展。
最后，祠堂的宣传推广工作。
为了让更多的人了解我们祠堂的建设情况，我们加大了对外宣传的力度。
通过各种媒体渠道，我们向外界展示了祠堂的历史文化价值和建设成果，得到了社会各界的关注和支持。
总的来说，祠堂的建设工作取得了一定的成效，但也存在一些不足之处，比如资金投入不够、宣传力度不够等。
未来，我们将继续加大对祠堂的建设投入，加强宣传推广工作，使祠堂成为传承家族文化、弘扬中华传统文化的重要平台，为村民提供更好的文化服务和精神家园。
《2024年珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究》范文
《珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究》篇一一、引言珠江三角洲地区，作为中国广东省的核心地带，自古以来就是广府文化的发源地和重要聚集地。
广府文化，作为中国岭南文化的重要组成部分，具有深厚的文化底蕴和独特的建筑风格。
而作为广府文化重要载体的祠堂建筑，更是体现了该地区深厚的宗族观念和传统文化。
本文旨在研究珠江三角洲广府民系祠堂建筑的特色、历史价值及现状，为这一珍贵文化遗产的保护和传承提供参考依据。
二、广府民系祠堂建筑的历史沿革珠江三角洲的广府民系祠堂建筑，有着悠久的历史和独特的发展过程。
其建筑风格源于岭南传统建筑风格，同时又受到中原文化、海外文化等多种因素的影响。
在历史长河中，广府民系祠堂建筑逐渐形成了自己独特的风格和特点，如装饰精美、结构严谨、空间布局合理等。
三、广府民系祠堂建筑的特色（一）建筑风格广府民系祠堂建筑在建筑风格上呈现出显著的岭南特色，注重空间的层次感和透视感，善于运用传统元素和装饰进行空间的装饰和分割。
在立面上，采用檐口、斗拱等传统元素，形成独特的立面效果。
在色彩运用上，以灰白为主色调，搭配木色、金色等色彩，营造出庄重而典雅的氛围。
（二）空间布局广府民系祠堂建筑的空间布局合理，主次分明。
通常由门楼、前厅、天井、正厅等部分组成。
门楼是祠堂的入口，具有标志性意义；前厅是接待客人的地方，气氛庄重；天井则用于采光和通风；正厅是供奉祖先神位的地方，最为重要。
此外，还设有侧屋、书房等附属建筑，以满足宗族成员的各种需求。
（三）装饰艺术广府民系祠堂建筑的装饰艺术丰富多样，包括木雕、石雕、砖雕等多种艺术形式。
这些装饰艺术不仅具有实用性，还具有很高的审美价值。
例如，木雕常用于门窗、梁柱等部位，雕刻出各种图案和形象；石雕则用于石柱、石阶等部位，雕刻出龙凤、花卉等图案；砖雕则用于墙面，形成丰富的立体感和层次感。
四、广府民系祠堂建筑的历史价值与现状（一）历史价值广府民系祠堂建筑作为广府文化的重要载体，具有深厚的历史价值和文化价值。
广州黄埔村调查研究报告
广州黄埔村调查研究报告——根据黄埔村当前存在的问题提出建议与措施2015年6月10日目录一、黄埔村的概况 (3)二、黄埔村的旅游资源 (3)三、黄埔村的现状及问题 (6)四、对黄埔村的建议与措施 (6)建议 (7)措施 (9)五、总结——对黄埔村未来发展的定位 (9)摘要：本文基于对黄埔村进行的实地调研与资料收集，分析黄埔村的历史及其现状，以此提出一些保护性规划的建议和措施。
一、黄埔村的概况广州黄埔村位于海珠区新窖镇东部，旧属番禺县茭塘司管辖，其西面是琶洲岛，东面是珠江水域。
这里在宋代时就是天然的良港，明代更成为对外贸易的重要港口。
清康熙年间，粤海关在广州设置九个挂号口，黄埔村就是其中一个。
据《重修北帝庙碑记》记载，该村至迟不晚于宋代就已经建成，村里有冯、梁、胡、罗四大姓，以及关、黄、卫、等小姓。
原来在村的北面村口石额上分别刻有“凤蒲”、“凰洲”。
据《清嘉庆一统志》记载，早在元代以后，由于珠江前河道河水甚窄，不便航行。
原来繁荣昌盛的扶胥古港，今南海神庙逐渐衰落,后航道河水较深。
到明清时期，对外贸易的港口就迁到了黄埔村和琵琶洲一带的水域。
黄埔村也逐步发展成为广州对外贸易的外港。
特别是康熙二十四年，清政府在广州设置粤海关，并在黄埔村南端的酱园码头设立黄埔挂号口后，黄埔村就成为中外贸易的必经之地和向外国商船征收关税之所。
顿时中外商舶云集，贸易繁盛，进入黄金时代。
1757年清政府撤销江、浙和闽海关，仅保留粤海关，所有对外贸易仅限于广州一口进行，黄埔挂号口作为贸易必经之地而闻名。
鸦片战争后，广州对外贸易的首要地位为上海所取代，黄埔古港也逐渐失去昔日的繁盛。
酱园码头也由于逐年淤塞，终于因不利于海舶的停靠而被放弃。
清同治年间，黄埔海关迁至长洲岛，但仍沿用“黄埔”之名。
随后，黄埔村的经济逐渐衰退，由商业贸易为主转为农业自然经济为主的村庄。
直到20世纪80年代以后，村里凭借着改革开放的有利政策，逐步引进一些外商来村投资办厂，使村的发展逐步走向工业化和城市化，成为现代城中村模式。
祠堂修建情况汇报
祠堂修建情况汇报根据祠堂修建情况的汇报，我们对祠堂的修建情况进行了全面的调查和总结。
首先，我们对祠堂的历史背景进行了梳理，祠堂作为家族文化的载体，承载着家族的历史和传统，是家族文化的重要象征。
因此，祠堂的修建工作显得尤为重要。
在祠堂修建工作中，我们首先进行了规划设计。
我们邀请了专业的建筑设计师团队，对祠堂的整体布局和风格进行了精心设计。
我们注重保留祠堂的传统特色，同时也融入了现代化的建筑理念，使祠堂既具有历史传统感，又符合现代人的审美需求。
接着，我们进行了施工准备工作。
我们严格按照设计图纸进行了场地的勘察和测量，确保施工的准确性和稳定性。
我们还对施工所需的材料进行了精心选择和采购，确保了施工质量和工期的顺利进行。
在施工过程中，我们严格按照相关的施工标准和要求进行了施工作业。
我们注重施工现场的安全管理，确保了施工人员的安全和施工质量。
我们还加强了施工现场的环境保护工作，做到了施工与环境的和谐共处。
最后，我们进行了祠堂的装饰和陈设工作。
我们选择了具有代表性的家族文化元素进行装饰，同时也注重了祠堂的功能性和实用性。
我们精心布置了祠堂内的祭祀用具和家族文献资料，使祠堂更具有文化内涵和历史价值。
通过以上的工作，我们顺利完成了祠堂的修建工作。
祠堂的修建不仅是对家族文化的传承和弘扬，也是对祖先的尊重和纪念。
我们相信，祠堂的修建将会成为家族文化传承的重要载体，也将成为家族子孙们心灵寄托的地方。
在未来的工作中，我们将继续加强祠堂的管理和维护工作，使祠堂成为家族文化的永久传承之地。
我们也将不断挖掘祠堂的历史价值和文化内涵，为家族文化的传承和发展做出更大的贡献。
祠堂修建工作的顺利完成，标志着家族文化的传承之路将更加宽广和深远。
论历史文化古村整治保护建设的措施——以广州市海珠区黄埔历史文化古村保护建设为例
加的无历史文化价值 的部分， 有依据地恢复原立 面。 ③不得改变平面的外围尺 寸与布局 。 不得改变承重墙、 主要 隔墙位 置和层 高， 不得拆 除或加设隔墙和隔层 。 需在次要空间 确 增加或拆 除隔墙 的， 必须遵循可逆性和可识别性 原则 。 不得随意 改变原装修 尺寸 、 位置和构件。不得改变 内部装饰风格 ， 不得改
变 或损 毁保存较好 的原装饰物。
④不得进行非加固性 结构 改动 。 原则上不得改变原结构， 如
确 需加 固， 应遵 循可逆性 原则和可识别性原则 。 添加结构加固构 件仅 限于排危需要 。 （） ２ 二类古建筑保护标准 如下 ：
令人担忧 。 如何科学有效 地保护历史文化村镇 ， 处理好保护与发
遗迹和黄埔村早期建筑被列为市级重点文物单位 。而亚运会 是 为广 州 向世 界展现 其悠久 历史 及 良好 城市形 象提供 了新 的契 机， 为了有效保护和合理利用黄埔古村 的历史文化 资源 ， 成功在
２１ 文 物建 筑和历 史 建筑保 护 ．
经过调研 ， 黄埔村 具有和文物价 值的历史建筑共 ４ ６处 （ 包
等 。现 根据 文物 建筑 的文物价值 、 保存情况、 代表性 ， 将这 ４ ６处 具有文物价值的历史建筑 （ 括古民居 建筑群）分成一类 古建 包
筑 、 类 古建 筑 。 二
２１１ 保 护标 准 ．．
广州黄埔村调查研究报告
广州黄埔村调查研究报告第一篇：广州黄埔村调查研究报告广州黄埔村调查研究报告——根据黄埔村当前存在的问题提出建议与措施2015年6月10日目录一、黄埔村的概况 (3)二、黄埔村的旅游资源 (3)三、黄埔村的现状及问题 (6)四、对黄埔村的建议与措施 (6)建议 (7)措施 (9)五、总结——对黄埔村未来发展的定位 (9)摘要：本文基于对黄埔村进行的实地调研与资料收集，分析黄埔村的历史及其现状，以此提出一些保护性规划的建议和措施。
一、黄埔村的概况广州黄埔村位于海珠区新窖镇东部，旧属番禺县茭塘司管辖，其西面是琶洲岛，东面是珠江水域。
这里在宋代时就是天然的良港，明代更成为对外贸易的重要港口。
清康熙年间，粤海关在广州设置九个挂号口，黄埔村就是其中一个。
据《重修北帝庙碑记》记载，该村至迟不晚于宋代就已经建成，村里有冯、梁、胡、罗四大姓，以及关、黄、卫、等小姓。
原来在村的北面村口石额上分别刻有“ 凤蒲”、“凰洲”。
据《清嘉庆一统志》记载，早在元代以后，由于珠江前河道河水甚窄，不便航行。
原来繁荣昌盛的扶胥古港，今南海神庙逐渐衰落,后航道河水较深。
到明清时期，对外贸易的港口就迁到了黄埔村和琵琶洲一带的水域。
黄埔村也逐步发展成为广州对外贸易的外港。
特别是康熙二十四年，清政府在广州设置粤海关，并在黄埔村南端的酱园码头设立黄埔挂号口后，黄埔村就成为中外贸易的必经之地和向外国商船征收关税之所。
顿时中外商舶云集，贸易繁盛，进入黄金时代。
1757年清政府撤销江、浙和闽海关，仅保留粤海关，所有对外贸易仅限于广州一口进行，黄埔挂号口作为贸易必经之地而闻名。
鸦片战争后，广州对外贸易的首要地位为上海所取代，黄埔古港也逐渐失去昔日的繁盛。
酱园码头也由于逐年淤塞，终于因不利于海舶的停靠而被放弃。
清同治年间，黄埔海关迁至长洲岛，但仍沿用“黄埔”之名。
随后，黄埔村的经济逐渐衰退，由商业贸易为主转为农业自然经济为主的村庄。
直到20世纪80年代以后，村里凭借着改革开放的有利政策，逐步引进一些外商来村投资办厂，使村的发展逐步走向工业化和城市化，成为现代城中村模式。
黄埔村古祠堂文化旅游与发展研究
埔村保护存在的问题遥
关键词院传统村落曰古祠堂曰传承和发展曰活态保护
中图分类号院F
ห้องสมุดไป่ตู้
文献识别码院A
文章编号院10.19921/ki.1009-2994.2021.01.090
随着经济和社会的快速发展袁传统村落日益衰落尧消亡遥 近 年来袁在党的十九大乡村振兴战略的提出下袁开始重视对传统村 落价值的挖掘袁传统村落也日益成为人民居住尧旅游尧休闲的热 点遥 黄埔村位于海珠区内的琶洲岛上袁空间格局为野前港后村袁港 村一体冶遥 晚清时期袁清政府实行一口通关后袁因靠近省城袁黄埔 村抓住机遇与世界紧密连接遥如今袁在琶洲国际会展中心高速发 展背景下袁如何有力挖掘和发展黄埔村文化旅游袁成为海珠区发 展和改造的其中一个重点对象遥 [1]
殊使用遥 此次调研袁主要调查了祠堂在平日生活中的常态状况袁 了解其教育培训尧休闲娱乐尧文化展览等功能类型遥
1.休闲娱乐要 要要以晃亭梁公祠为例 晃亭梁公祠建于清代袁坐向为乾兼亥遥 现为黄埔村华侨港澳 同乡联谊会会址袁平日会举行书画活动袁书画会挂出展示遥 2.文化展览要 要要以文堦冯公祠尧梁氏祠堂为例 文堦冯公祠在五六年前由海珠区政府请罗一平先生进驻遥 房 租水电全免袁仅要求书院建成之后要对外开放参观袁宣传文化遥 悦 乐书院现已建成袁书院的书架的开放式摆放缩短了来访者和书籍 的距离袁书馆内部平日会举办艺术圈的私人沙龙袁暂无面对公众 的讲座和展览遥 文堦冯公祠的功能主要为教育家族子弟袁一直起 到文化传承作用遥 新中国成立后它化身幼儿园尧小学袁后被区政府 征收为文化活动中心遥 文堦冯公祠立有激励后生上进的牌坊袁在 此被表彰是很高的荣誉袁 这也是唯一一个设立在祠堂内的牌坊遥 在叶广州黄埔村祠堂建筑使用状态调查及其改善策略曳文章中袁其 作者调研分析资料显示文堦冯公祠的使用现状是用于拜祭尧宗亲 会袁且仅在节庆日活动开放袁但通过此次调研走访我们发现文堦 冯公祠的现状情况与 2017 发表的 叶广州黄埔村祠堂建筑使用状 态调查及其改善策略曳文章有出入袁文堦冯公祠的这个变化也见 证了海珠区政府对村内祠堂的开放及活动改进的引导遥 梁氏祠堂 本为宗族祠堂袁现改造成黄埔古村人文历史展览馆遥 展览馆运用 图片尧实物尧模型等手段袁还加入了 3D 动画尧幻影成像尧电子沙盘 地图等多种方式展示黄埔村文化历史发展的脉络遥 3.教育培训要 要要以胡氏宗祠尧化隆冯公祠为例 胡氏宗祠建于乾隆年间袁坐向为子兼癸遥 内部展有胡氏宗族 名人事迹遥 据祠堂老人所说袁19 年胡氏宗祠被租下袁现在每周都 有咏春拳的教学班开展活动遥 化隆冯公祠现为广州木版年画的 实践工作室袁 印沁堂年画艺术馆内藏有各地的木版年画精品及 其衍生品袁 馆内还设有面向学校和民众的木版年画公益体验课 程遥
祠堂作用调研报告
祠堂作用调研报告祠堂作用调研报告一、引言祠堂作为中国传统社会的文化遗产，具有悠久的历史和独特的社会功能。
近年来，随着社会的快速发展和现代化进程的推进，祠堂的作用逐渐减弱，甚至有些祠堂面临着被废弃的风险。
本报告主要通过调研分析，探讨祠堂在现代社会的作用和发展前景，以期为祠堂保护和传承提供参考和借鉴。
二、调研方法本次调研采用了问卷调查和实地观察相结合的方法，共调查了10座祠堂和100名居民。
三、祠堂的作用1. 社会凝聚力祠堂作为族人团结和凝聚力的象征，能够促进族人之间的感情交流和认同。
调查结果显示，超过60%的受访者认为祠堂能够增强族人团结度，43%的受访者在宗族特殊节日和活动中会选择在祠堂举行。
2. 族谱传承祠堂内通常会保留着各个族人的族谱，记录着家族的起源和发展历史。
通过祠堂，族人可以了解到自己的家族血脉，加深对家族的认同和尊重。
调查显示，超过80%的受访者认为祠堂对族谱传承起到了至关重要的作用。
3. 信仰和宗教祠堂往往与宗教信仰息息相关，是实践宗教仪式和祭祀祖先的场所。
调查发现，近50%的受访者参加过祠堂举办的宗教仪式，其中又超过70%的人表示通过这些宗教仪式能够感受到心灵上的安慰和力量。
4. 传统文化传承祠堂是传统文化的重要载体之一，通过寻根溯源的传统文化教育，可以传承和弘扬中国传统文化的精神。
调查结果显示，近60%的受访者将祠堂作为子女进行传统文化教育的场所。
四、祠堂的发展前景1. 加强社会宣传和教育通过提升祠堂的知名度和吸引力，进行相关文化教育宣传，可以引导社会各界对祠堂的重视，促进祠堂的发展和传承。
2. 加强与社区的联系祠堂应该积极融入社区，与居民保持良好的关系。
可以通过开展社区活动和志愿服务等方式，增加祠堂在社区中的影响力。
3. 创新运营模式祠堂可以探索新的运营模式，如举办展览、文化沙龙、传统手工艺品展销等活动，吸引更多的人群参与，提高祠堂的活力。
4. 引入现代科技可以借助现代科技手段，如虚拟现实技术、数字展示等，将祠堂文化与现代科技相结合，提升祠堂的吸引力和传播效果。
浅谈班岭龙氏宗祠的现状及修缮方向
浅谈班岭龙氏宗祠的现状及修缮方向作者：范欣智来源：《中国民族博览》2020年第02期【摘要】班岭村龙氏宗祠是广州市黄埔区登记保护文物单位，该处祠堂自始建清代后几无大修，建筑结構因周边建筑扰动及岁月久远等原因，已出现险情。
本文将对龙氏宗祠现状病害进行分析并提出修缮建议。
【关键词】宗祠；文物；修缮【中图分类号】P62 【文献标识码】A班岭村龙氏宗祠位于广州市黄埔区联和街道黄陂社区。
据资料显示，该祠堂始建于清代，坐东北向西南，面阔三间，深二进，占地约300平方米。
为砖木结构，龙船脊，人字封火山墙，碌灰筒瓦，雕花封檐板，石脚青砖墙。
祠前有一开阔的地堂，地堂前为池塘。
一、龙氏宗祠现状概况班岭村龙氏宗祠共两进，头门面阔三间12.22米，进深二间7.96米，十三架。
明间前廊四步，木梁两端浅雕刻卷云纹饰，下配透雕木花板，梁底木雕卷草纹。
梁上施木雕柁墩与斗栱，前后斗栱以木雕鳌鱼水束拉结。
前檐柱为方石柱柱础，两次间为花岗岩虾弓梁，石狮顶花隔架斗栱。
后廊为瓜柱抬梁式木梁架，后檐柱为方石柱。
铺方阶砖。
前廊花岗岩石条铺地，石门夹，门侧有枕石，大门上方石额阳刻“龙氏宗祠”四字，左侧阳刻“咸丰丙辰季冬重修”，右侧落款为“文山郭奇敬书”。
天井铺花岗岩石条。
天井两侧为廊，砖混结构，现廊宽七檩，前檐改为方形砖柱，梁架缺失。
大红阶砖铺工字。
后堂面阔三间12.22米，进深三间10.49米，十七架，梁架均为瓜柱抬梁式，后廊后改为砖柱，砖墙。
水泥铺地。
前廊两根八边形的石柱，素身八角瓜棱柱础。
金柱为四根圆形石柱，素身瓜棱柱础。
二、龙氏宗祠病害情况龙氏宗祠由于年久失修，受自然风雨的侵袭和周边建设等因素的影响，现存建筑残损较严重。
本文就是否影响结构安全为准则，将龙氏宗祠存在的病害分为一般病害及危险病害两类。
古建筑年久失修，一般都存在某些共性的病害，大部分不会立即影响结构安全，但长期存在依然会对古建筑安全造成危害。
就龙氏宗祠而言，本文其发生将此类的病害归为一般病害。
广府祠堂现状分析报告总结
广府祠堂现状分析报告总结1. 引言广府祠堂作为一种传统的民间建筑，既承载着历史文化的传承，又体现了广东地区的建筑风格和民俗风情。
然而，随着城市化的发展和人们生活方式的变化，广府祠堂面临着诸多挑战和困境。
本报告将对广府祠堂的现状进行分析，并提出相应的建议，以期促进广府祠堂保护工作的开展。
2. 现状分析2.1 建筑状况广府祠堂的建筑多为木质结构，经历了数百年的风雨侵蚀，许多祠堂已经出现了严重的老化和损坏。
尤其是那些位于城市中心的祠堂，面临着拆迁、修建高楼大厦的威胁，建筑物的保护变得尤为紧迫。
2.2 文物保护广府祠堂内保存着丰富的文物，包括木雕、石刻、彩绘等，这些文物是了解广府历史文化的珍贵资源。
然而，由于长时间没有得到有效的保护，许多文物已经损毁或失窃，亟需加强文物保护工作。
2.3 社会功能广府祠堂除了作为历史遗迹的展示和传承外，还承担着社区活动场所、宗族聚会等社会功能。
然而，随着城市化的进程，社区活动场所的功能被逐渐取代，祠堂的社会功能也在逐渐弱化。
2.4 资金问题广府祠堂的修缮、保护和运营都需要大量资金投入，然而，目前的资金来源主要依赖于政府拨款和社会捐赠，很难满足实际需要。
3. 建议与对策3.1 建筑保护政府应加强对广府祠堂建筑的保护力度，通过制定相应的政策和法规，明确祠堂的保护范围和标准，禁止拆迁和任意改建。
同时，政府还应该加大对祠堂修缮的资金投入，确保广府祠堂的正常运行和保护。
3.2 文物保护加强广府祠堂文物的保护工作，建立健全的文物保护体系。
政府可以拨款设立专门的文物保护基金，用于文物修复、鉴定和保护工作。
同时，组织专门的文物保护队伍，加强日常巡查和管理，防止文物遭到破坏和失窃。
3.3 社会功能发展广府祠堂应积极开展各类文化活动，吸引更多市民参与。
可以组织传统文化展览、演出、讲座等，为广府祠堂注入新的活力，并增加祠堂的社会功能。
政府和社会各界应加大支持力度，提供场地和资金支持。
3.4 资金筹措政府可以通过与企业合作，开展祠堂修缮与运营的项目，以实现资金的多元化来源。
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配 套设施 、明确 管理主 体四方 面提 出了祠堂 从传统 宗族纽 带 向现 代公共 社会职 能转变 的优 化策 略 。
关 键词 ：祠堂建筑 ；现状调查 ；活化与再生 ；古黄埔村
中图分类 号 ：Ｔ Ｕ９ ８ ６ 文 献标志 码 ：Ａ
文章编号 ：１ ６ ７ １ — ２ ６ ４Ｉ （ ２ ０ Ｉ ７ ） ０ ４ — ０ ０ ４ ８ — ０ ６
林 划 与 发
广 州黄埔村祠 堂建筑使 用现状调查及其改善策略
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赵建华 曾梓 韵 赵晓铭 （ 华 南农业 大学林 学与风 景园林 学院 ，广东 广州 ５ １ ０ ６ ４ ２ ）
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５ １ ０ ６ ４ ２ ．Ｏ ｈｉ ｎ ａ ）
摘要 ：祠 堂是我 国传统 乡土礼 制建 筑 ，承载 了我国传统 宗族 文化和 儒家礼 制思想 ，但现 在却 面临着弃 置或使 用不 当等 问题 。如 何更 新与利 用传统 祠堂 ，使之 重新焕 发活 力 ，具 有重要 的现 实意义 。以黄埔 村 为例 ，分 析了传统 祠堂 的价值 特 征 ，对 其使 用状况 进行 了全面 的调查 分析 ，指 出影 响使 用满意 度 的主 要 因素 ，从 优化功 能选择 、创意性 使用 、完善
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收 稿 日期 ：２ ０ １ ７ － ０ ６ — ２ ８
修回 日期 ：２ ０ １ ７ － ０ ７ 一 Ｉ １
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