理论综述

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关于优势视角理论的综述(综合全面-参考权威)

关于优势视角理论的综述(综合全面-参考权威)

优势视角理论一、理论渊源(一)对传统理论视角的反思与优势视角的兴起20世纪80年代之前,社会工作像其他助人专业一样,主要遵循临床医学治疗的以问题和病理为核心的问题视角,它以服务对象存在的问题和缺陷为切入点,认为服务对象是有问题,有疾病,有瑕疵的,社会工作者正是以权威的治疗者出现的,通过发现问题、诊断问题、找出原因、解释分析、提出解决方案、最后帮助服务对象解决问题,走出困境。

1982年,美国堪萨斯大学社会福利学院的一项针对慢性精神病患的实验引起了优势视角的迅速崛起和学术界对于优势视角的广泛而深入的探讨。

负责此项目的charles Rapp教授与Ronna Chamberlain博士放弃了既有的实务模式,而是采取了一个以服务对象为核心的视角,它关注服务对象的优势,认为身处困境,具有疾病或问题的人仍然具有优势与资源,只是缺少发现与挖掘,这一视角即优势视角。

此后,优势视角作为一个全新的、正向积极的社会工作处遇方式而得到不断发展。

1989年,美国堪萨斯大学的Weick,Rapp,Sullivan,Kusthard发表了《社会工作实践的优势视角》一文,宣告优势视角的诞生。

1992年,美国堪萨斯大学社会福利学院的教授Dennis Saleebey编写出版了《优势视角:社会工作实践的新模式》一书,成为优势视角的主要文本。

此后,社会工作教育者、服务提供者和管理人员不断完善与发展优势视角,澄清了它的复杂应用过程及如何评估其有效性的质疑,使其越来越富有实用性。

(二)优势视角的思想来源从优势视角出发,社会工作者将关注点更多地放在了案主的优势和潜在的能力以及案主如何构造和理解、解释意义世界。

以存在主义社会工作为例,存在主义强调理解的重要性,认为理解是人的存在的方式,理解本身不是达到对知识的掌握,而是去理解存在的潜在性和可能性;以此为基础形成的存了主义社会工作模式,强调人们要真诚用心的生活,无论什么形式的存在都是符合人的本质的存在,人们应该按着自己的选择而非按规定了的生活,在实务中鼓励案主以自己的选择、理解去生活,工作者不能以自己对生活的理解去解释案主及其生活或选择。

研究综述的种类

研究综述的种类

研究综述的种类研究综述(Review)是一种系统性整合并综合以往研究成果的学术论文。

本文介绍了几种常见的研究综述的种类。

请注意,在此示例中,我将使用假名替代真实姓名。

1. "相关领域综述"(Review on a Specific Field):该综述聚焦于特定领域的研究进展和发展趋势。

通过调查已有文献,汇总并分析某一学科领域内关键研究的方法、观点和结论。

2. "方法学综述"(Review on Methodology):这类综述专注于某一特定研究方法或技术的发展和应用。

它可以介绍该方法的历史演变、优势和限制,以及相关的研究案例。

系统性地分析和综合过去数十年来在社会科学研究中使用的定性研究方法。

3. "理论综述"(Review on Theory):这种综述旨在探讨某一理论的发展和影响。

通过整合不同学者对该理论所提出的观点和批判,它可以提供对该理论的全面理解。

综合分析马克思主义理论在政治科学领域的研究。

4. "研究方法综述"(Review on Research Methods):该综述关注研究方法及其在多个研究领域的应用。

通过概述各种研究方法的特点和适用范围,它可以帮助研究者选择适合自己研究目的的方法。

参照以往文献,对比和评估定量和定性研究方法。

5. "综合综述"(Comprehensive Review):这是一篇综合性的综述,对某一特定领域或研究问题的多个方面进行全面的综合和分析。

该综述旨在为研究者提供对该领域的全面了解,并指导未来的研究方向。

通过综合评估健康心理学领域过去几十年的研究,发展出一个关于心理健康干预的系统综述。

以上仅是几种常见的研究综述的种类示例。

根据研究领域和具体需求,还可能存在其他类型的综述。

在撰写一篇研究综述时,重要的是系统地收集、分析和评估相关文献,为读者提供对该领域或问题的全面概述。

陶行知“生活教育”理论文献综述

陶行知“生活教育”理论文献综述

陶行知“生活教育”理论文献综述
陶行知是中国著名的教育家和思想家,他的“生活教育”理论提出了一种基于自然和生活的教育方式,强调培养学生的实践能力和独立思考能力,以帮助他们更好地适应社会。

在陶行知的著作中,他首先提出了“实验教育”的概念,认为只有通过实践,学生才能真正掌握知识和技能。

他认为学生应该身临其境地体验所学的知识和技能,而不仅仅是被动地接受书本知识。

他还强调了学习结果的实用性,即学生应该学以致用,并在实践中体现所学的知识和技能。

此外,陶行知还提出了“生活教育”的概念,认为学生应该学会生活,学会面对生活中的种种困难,学会在生活中锻炼自己的身心。

他指出,学生应该在生活中获得全面的教育,包括生活技能、道德素养、艺术修养等方面,而不仅仅是学习知识。

在实践中,陶行知提出了许多具体教育方法,如户外活动、实践科学、社会调查等,以帮助学生更好地体验生活和学习。

总体来说,陶行知的“生活教育”理论强调了学生应该学会生活并学以致用的教育方式,具有很强的实践性和针对性。

这种教育方式在中国教育界一直具有重要的影响力,对学生的全面发展和实践能力的提高起到了积极的推动作用。

论文的相关理论综述相关理论综述怎么写

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论文的相关理论综述相关理论综述怎么写你的文献综述具体准备往哪个方向写,题目老师同意了没,具体有要求要求,需要多少字呢?你可以告诉我具体的排版格式要求,文献综述想写好,先要在图书馆找好相关资料,确定好题目与写作方向。

老师同意后在下笔,还有什么不了解的可以直接问我,希望可以帮到你,祝写作过程顺利。

综述是对某一方面的专题搜集大量情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文,它是科学文献的一种。

格式与写法文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。

这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果,特别是阳性结果,而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。

因此文献综述的格式相对多样,但总的来说,一般都包含以下四部分:即前言、主题、总结和参考文献。

撰写文献综述时可按这四部分拟写提纲,在根据提纲进行撰写工。

前言部分,主要是说明写作的目的,介绍有关的概念及定义以及综述的范围,扼要说明有关主题的现状或争论焦点,使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。

主题部分,是综述的主体,其写法多样,没有固定的格式。

可按年代顺序综述,也可按不同的问题进行综述,还可按不同的观点进行比较综述,不管用那一种格式综述,都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较,阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向,以及对这些问题的评述,主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。

总结部分,与研究性论文的小结有些类似,将全文主题进行扼要总结,对所综述的主题有研究的作者,最好能提出自己的见解。

参考文献虽然放在文末,但却是文献综述的重要组成部分。

因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据,而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。

因此,应认真对待。

参考文献的编排应条目清楚,查找方便,内容准确无误。

关于参考文献的使用方法,录著项目及格式与研究论文相同,不再重复。

综述是对某一方面的专题搜集大量情报资料后经综合分析而写成的一种学术论文,它是科学文献的一种。

“使用与满足”理论文献综述

“使用与满足”理论文献综述

“使用与满足”理论文献综述一、本文概述“使用与满足”理论,作为一种受众行为理论,自其诞生以来,在传播学、社会学、心理学等多个学科领域产生了深远影响。

该理论强调受众在媒介消费过程中的主动性,认为受众会根据自身的需求和动机来选择、接触和理解媒介内容,从而得到满足。

本文旨在通过对“使用与满足”理论的相关文献进行综述,全面梳理该理论的发展历程、主要观点、研究方法及其在实际应用中的影响,以期对该理论有一个更为清晰和深入的理解。

本文将从多个方面对“使用与满足”理论进行文献综述。

我们将回顾该理论的起源和发展,探讨其理论背景和主要观点。

我们将分析该理论在不同媒介形态下的应用,包括传统媒体和新媒体环境下的受众行为研究。

我们还将探讨该理论在各个领域,如教育、广告、公共关系等中的实际应用及其效果。

我们将总结该理论的贡献和不足,展望未来研究方向和应用前景。

通过本文的综述,我们期望能够为读者提供一个全面而深入的“使用与满足”理论视角,帮助读者更好地理解受众在媒介消费过程中的心理和行为机制,以及媒介如何更好地满足受众需求,提升传播效果。

我们也希望本文能够为相关领域的研究者和实践者提供有益的参考和启示。

二、理论框架“使用与满足”理论,起源于20世纪40年代的传播学研究,是受众行为研究中的一个重要理论。

该理论主张受众是有着特定需求和动机的个体,他们主动地选择媒介内容以满足自己的需求。

换言之,受众不是被动地接受信息,而是根据自身的需求,主动选择、解释和使用媒介内容。

该理论的核心在于强调受众的主动性和选择性,认为受众的行为是基于其内在需求和动机的。

这种需求和动机可能源于个人的心理、社会、文化等多个层面。

例如,人们可能通过观看电视剧来满足娱乐需求,或者通过阅读新闻来满足信息需求。

“使用与满足”理论为媒介研究提供了一个新的视角,使我们能够更深入地理解受众的行为和媒介的影响。

然而,该理论也存在一些局限性。

例如,它过于强调受众的主动性和选择性,而忽略了媒介对受众的潜在影响。

文化间性理论研究综述

文化间性理论研究综述

文化间性理论研究综述随着全球化进程的加快,各国之间的文化交流日益频繁,文化间性成为了当代社会中一个备受关注的研究领域。

文化间性理论是指不同文化之间相互作用、融合和影响的过程,强调了文化的多元性和交织性。

在这一理论框架下,学者们对文化间性现象展开了深入研究,为我们理解全球化时代的文化现象提供了重要的理论支撑。

本文将对文化间性理论的研究现状进行综述,并探讨该理论对当代社会的启示和影响。

文化间性理论起源于20世纪80年代的文化研究领域,主要由美国学者斯图亚特·霍尔(Stuart Hall)提出。

霍尔认为,文化并非封闭的、独立存在的实体,而是通过各种交流和互动形成的复杂网络。

不同文化之间的接触和交流会引发文化价值观念、符号和意义的交叉与重构,从而形成新的文化现象。

他认为,文化间性是当代社会中最重要的文化特征之一,对于解释全球化过程中的文化冲突、融合和创新具有重要意义。

在文化间性理论的框架下,许多学者对文化的流动、复杂性和多元性进行了深入研究。

美国学者霍米·巴巴(Hommi Bhabha)提出了“第三空间”的概念,认为文化的交流和融合不仅仅是简单的“A与B的交集”,而是在交融中生成了新的文化形态和认知框架。

巴巴指出,文化间性不仅仅是两种文化的对话,更是一种混杂和重构的过程。

法国学者罗兰·巴特(Roland Barthes)对文化符号和意义进行了深入的分析,提出了“符号学”理论,强调了文化符号的多元解读和演绎性。

这些学者的研究为我们理解文化间性现象提供了重要的理论启示,使我们能够更加准确地把握当代全球化背景下的文化交流和变迁。

在文化间性理论的基础上,学者们还对文化冲突、认同、权力和话语等问题展开了深入研究。

对于文化冲突,学者们提出了“文化沟通”的概念,强调了在跨文化交流中的相互理解和尊重的重要性。

对于文化认同,学者们提出了“多元认同”的概念,认为在现代社会中,个体的认同并不是单一的,而是受到多种文化因素的影响和塑造。

文化间性理论研究综述

文化间性理论研究综述文化间性理论是一种文化研究的方法论,旨在探讨不同文化之间的相互影响和交流。

该理论认为,文化并非孤立存在,而是在交流和互动中不断演化和变化。

在全球化的今天,文化间性理论成为了一个备受关注的研究领域,探讨着不同文化之间的关系、冲突和融合。

本文将就文化间性理论的一些重要研究成果进行综述,以期对该领域的研究做出一些贡献。

文化间性理论的提出者之一是约翰·伯格(John Berger),他认为文化的传播和接受是一种相互交织的过程,不同文化的影响相互渗透,最终形成了新的文化形态。

在伯格的理论中,文化间性是指不同文化之间的相互渗透和影响,而文化间性理论则是关注文化之间相互作用的机制和规律。

当一种文化产品(比如电影、音乐、服饰等)被引入到另一个文化中时,它会受到后者的影响,从而发生变化。

这种文化的相互影响和融合被称为文化间性,它是一个不断发展和变化的过程。

在文化间性理论的研究中,有一个重要的概念是文化混合(Cultural Hybridity)。

文化混合指的是不同文化之间的交融和融合,产生了新的文化形式和表达方式。

这种文化混合不仅发生在文化产品和文化符号上,也同样体现在文化观念和价值观念上。

全球化时代的文化混合不仅表现在音乐、电影、流行服饰等方面,也表现在人们的生活方式、观念和行为习惯上。

文化混合使得世界上的文化多样性得到了丰富和发展,同时也为文化研究提供了更多的思考和研究对象。

除了文化混合外,文化间性理论还关注文化冲突和文化认同。

在全球化的背景下,不同文化之间的冲突和对抗是不可避免的。

文化间性理论认为,文化冲突并非是绝对的对立,而是一种相互作用和竞争的过程。

通过文化冲突,不同文化之间的差异和矛盾被暴露出来,进而推动着文化认同的重新思考和重构。

文化间性理论强调了文化多元性和包容性,它试图通过对文化差异的理解和尊重,来促进不同文化之间的和谐共处。

近年来,文化间性理论在全球化时代的发展和变化中取得了一些新的研究成果。

三个平面理论研究内容及理论应用综述

三个平面理论研究内容及理论应用综述三个平面理论是指在心理学和社会科学领域常常被使用的一系列理论,包括了沟通平面理论、定位平面理论和社会身份平面理论。

这些理论为我们理解人际关系、组织行为和社会互动提供了重要的框架。

在下文中,我将对这三个平面理论的研究内容和理论应用进行综述。

沟通平面理论是由心理学家文德尔·索尔特斯(Wendell Samet)于1966年提出的。

该理论认为,人们在沟通中往往会在两个或三个平面上进行交流,包括内容平面、语言学平面和生理学平面。

内容平面是指言辞和语言的意义,语言学平面是指词汇和语法结构,而生理学平面则涉及到沟通参与者的非语言行为,比如表情和肢体动作。

这三个平面相互联动,共同构成了人们在日常交流中的语言行为。

沟通平面理论的研究内容主要包括语言学、非语言沟通、跨文化沟通等方面。

通过研究这些内容,我们可以更好地理解人们在不同文化和社交环境中的沟通方式,并且提高人际交流的效果。

该理论的应用广泛,包括教育、管理和跨文化沟通等领域。

定位平面理论是由社会心理学家拉维夫·杰纳尔(Ravi Iyer)于2005年提出的。

该理论认为,人们在社会互动中会根据自己在特定社会群体中的定位来决定自己的行为。

这个定位可以基于个人的社会身份、地理位置、职业角色等多种因素。

定位平面理论主要探讨的是人们如何评估自己在不同社会关系中的地位,并以此为依据来决定自己的行为。

定位平面理论的研究内容涵盖了社会认同、权力关系、组织行为等方面。

通过研究这些内容,我们可以更好地理解人们在社会互动中的行为动机和行为选择。

该理论的应用领域包括组织领导、人力资源管理和社会心理学等。

社会身份平面理论是由社会心理学家亚历山大·塔耶舍利柳克斯(Alexander Haslam)于2001年提出的。

该理论认为,人们的社会身份对其行为和观念有着重要的影响。

社会身份是指个体在特定的社会群体中所扮演的角色,包括个人特质、社会角色和群体关系等方面。

可持续发展理论文献综述

可持续发展理论文献综述
1997年,英国学者埃尔肯斯(Elkington)提出了“三重底线”理论,即经济、环境和社会三个方面的可持续发展指标。

他认为企业不仅需要考
虑经济效益,还需要考虑对环境和社会的责任。

这一理论促使企业从单一
的经济目标转向了追求经济、环境和社会共同发展的目标。

2005年,德国学者斯托克尔特(Steffen et al.)提出了“行星边界”理论。

他们指出,可持续发展需要确保人类的活动不超出地球系统可
以承受的范围。

他们将气候变化、生物多样性、氮和磷的循环、土壤侵蚀
等九个全球环境问题划定为行星边界。

这一理论强调了环境保护在可持续
发展中的重要性。

2024年,美国学者埃帕提出了“有限的行星”理论,他认为地球资
源有限,而人类的需求却是无穷的。

他提出了两个基本问题:何时和如何
让人类的需求与地球资源相适应?他认为要实现可持续发展,需要重塑经
济发展模式,减少资源消耗和环境污染。

未来,可持续发展理论还需要进一步研究和完善。

例如,如何解决发
展中国家的经济增长与环境保护之间的矛盾,如何实现经济发展、社会公
正和环境保护的协同发展等问题。

同时,还需要多学科、跨学科的研究方法,将经济学、生态学、社会学等不同学科的知识和方法融合在一起,为
可持续发展提供更科学的理论基础和实践指导。

因为字数限制,这里只能提供一个大致的综述。

关于可持续发展的文
献非常多,如果你需要更详细的文献综述,可以参考学术数据库,如谷歌
学术或者相关领域的期刊。

社会融合理论研究综述

社会融合理论研究综述一、本文概述社会融合理论作为社会学领域的重要理论框架,旨在解析和阐述个体、群体以及文化如何在社会系统中相互交织、相互影响,并最终形成和谐共处的社会状态。

本综述文章将系统地梳理社会融合理论的发展历程、主要观点及其应用领域,以期为社会融合的实践提供理论支撑和策略指导。

文章首先将对社会融合理论的基本概念进行界定,阐述其研究背景和意义。

接着,文章将回顾社会融合理论的主要发展历程,包括其起源、演变以及当前的研究热点。

在此基础上,文章将重点介绍几种代表性的社会融合理论模型,如多元文化融合模型、结构融合模型、心理融合模型等,并分析这些模型的优点与局限性。

文章将探讨社会融合理论在现实中的应用,如社区建设、移民融入、社会政策制定等领域,并提出相应的策略建议。

通过本文的综述,我们期望能够为推动社会融合理论的发展和实践提供有益的参考。

二、社会融合理论的历史发展社会融合理论并非一蹴而就,而是经历了漫长而复杂的历史演变过程。

这一理论的发展脉络,可以大致划分为几个关键阶段,每个阶段都有其独特的理论观点和贡献。

早期的社会融合理论主要关注社会团结与社会整合,强调的是社会成员之间的相互依赖和共同价值观的形成。

涂尔干(Durkheim)和滕尼斯(Tönnies)等社会学家,从社会学的角度探讨了社区、共同体和团结等概念,为社会融合理论提供了重要的理论基础。

随着社会的变迁,社会融合理论逐渐关注到社会不平等和社会排斥问题。

帕森斯(Parsons)的结构功能主义理论,以及默顿(Merton)的角色冲突理论,开始关注社会结构和角色对个体融合的影响。

他们指出,社会融合不仅仅是一种状态,更是一个动态的过程,涉及到社会结构、文化、经济等多个方面。

进入20世纪后期,社会融合理论的研究进一步深入,开始关注到不同文化、不同族群之间的融合问题。

多元文化主义理论、同化论和区隔融合论等理论观点纷纷涌现。

这些理论不仅关注社会结构和经济因素,还重视文化、心理和认同等因素在融合过程中的作用。

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在团队建设中总会遇到各种问题,如果听之任之,不加以解决,那将形成不了合力,整个团队将一盘散沙;因此,遇到问题就要正视它,分析它,解决它,那样整个团队的战斗力、执行力将会大大加强。

在团队建设中经常会遇到一下几个问题:现象一:相互拆台,没有配合意识相互拆台的原因不外乎两种——利益和责任,利益是大家都所图的,而责任却并不是,有些责任是大家要承担的,有些责任是自己必须要自己承担的,在这种情况下,如果出现问题,不是想办法解决,而是相互推诿,造成的结果就是相互拆台,述说对方的种种不是,与自己没有任何干系。

归根结底,是团队缺乏配合意识,过于分清你我的楚河汉界,成为敌对双方,而不是同一条战线的战友。

现象二:各自为政,弱化团队的力量各个部门是公司的有机组成部分,如果各个部门不能形成统一的意见,不能用同一个声音去面对市场,都以为自己是公司的老大,各自为政,以自己的方式去处理来自市场的问题,这将不能够形成合力,弱化整个营销团队的力量。

现象三:本本主义,过程管理流于形式随着营销进程的发展,只重视结果,不重视过程将逐渐退出历史舞台。

加强过程管理的重要方法就是通过表格化管理,报表管理等等书面的形式对营销人员的工作进度、行程、绩效进行监督和考核。

但要避免本本主义,报表一大堆,汇报天天有,流于形式,不去思考深层次的市场问题。

现象四:朝令夕改,没有规范的制度、政策商鞅变法之所以成功,就在于他言必行,行必果,得到了臣民的信任。

作为一个营销团队,领导者也必须如此。

没有规矩不成方圆,有力的销售政策和规范的制度是团队健康发展的有力保证,如果朝令夕改,不但会影响整个营销团队的凝聚力,还有可能导致经销商对公司不信任,甚至得寸进尺,结果是制度政策的公信力下降,领导的权威受到挑战。

现象五:奖罚分明才能调动人们的积极性激励是相对的,主要目的是树立榜样,营造团队的开拓进取意识,如果没有合理的激励措施,让付出的员工没有得到合理的回报,不付出的没有得到相应的制裁,就会影响营销团队成员的工作积极性。

那么,究竟什么是高效的营销团队?针对以上的现象,该如何去解决呢?事实证明,一个营销团队要想真正高效起来,团队成员之间的配合是基础,自动自发的高效的工作是目的,而过程管理是营销结果完成的保证,制度是根本,激励是动力。

因此,营销团队要真正高效起来,必须完成以下几个方面的工作:一、配合:发挥各人所长团队之所以称之为团队,就是因为这个世界上没有完人,所以,一个成功的团队,一定是发挥团队成员中每个人的长处,相互配合,达成目标。

个人英雄主义的时代已经逐渐结束,要想成功,必须依靠团队的力量,团队的力量来自那里,来自于相互之间的配合与合作,发挥每人所长。

二、知道自己该做什么或者不该做什么自动自发的工作对于很多企业来说都是一种理想,《送给加西亚的信》、《自动自发的工作》等经管类书籍红火,企业都在学习,专家都在讨论,但如何能够让企业的员工能够“把信送给加西亚”“自动自发的工作,是管理者潜心研究的问题,也是以身作则、率先垂范的结果。

那么营销团队如何真正做到自动自发的工作,那就是每一个成员都必须知道自己该做什么或者不该做什么,首要的一点就是要不断的培训,对他们做的工作不断的强化,使其能够明白每一天的工作内容,强化自己的执行力。

三、过程管理:分解目标,落实到人一个营销团队必须有明确的目标,这个目标最好是团队成员集体制定的。

在制定团队目标的过程中,要进行详细的目标分解,落实到人,为了防止有些团队成员工作过程中的怠工现象,这个分解后的目标必须要有管理。

四、方与圆:无情的制度,有情的管理(军事化作风,人性化管理)没有规矩不成方圆,这是说制度具有严肃性、连续性,是约束团队成员行为的规范,达到一种有秩序化的运作。

在制度制定之前要征询每个人的意见,要民主,但是一旦制度通过大家的手与心制定下来了就要遵守,不要朝令夕改。

但是具体的管理过程中,要做到有情的管理,晓之以情,动之以理。

不正向激励不足以服众;反之,不负向激励也不足以服众的情况下,就必须激励。

“方”是政策、制度,“圆”是这些政策、制度的处理方法。

一刚一柔,方能做好管理。

总之,管理是一件用心的事情,绝对不是看几本书就能成为管理人才的,在市场上,在沟通中,在一切一起中无不体现出管理的精髓。

心细如发的老板能做甩手掌柜吗?很难,事无巨细都想管。

思想深刻的老板能做甩手掌柜吗?很难,独断专行不放权。

年富力强的老板能做甩手掌柜吗?很难,精力充沛插手干。

黄鸣就是这么一个人,他居然很“时髦”地甩手了,而且甩得很漂亮很彻底,虽然过程很艰难,但却赢得了踢足球的时间。

-文/本刊记者周攀峰有三年没见黄鸣了,再次见到他的时候,他眼角的一团淤青让记者大吃一惊。

他笑呵呵地说这是前两天踢球时给对方球员撞的,然后一个劲给记者侃球经——这还是三年前那个日理万机的皇明集团董事长黄鸣吗?从焦头烂额到闲散从容,黄鸣经历了一个艰难的甩手过程。

宁可得罪一千,不可淹没一个1995年,黄鸣,地矿部的一位工程师,凭着为子孙后代多留点石油天然气的信念,创立了皇明集团,主营制造太阳能热水器。

此后的5年,皇明集团销售收入迅速突破5亿元。

然而,从2001年到2004年,皇明进入了痛苦的徘徊期,有的年份甚至原地踏步。

这期间,黄鸣一直在思考如何改变公司现状。

先后引进了几十个职业经理人,其中就有皇明集团现任总裁范建厚。

绩效考核等改革方案早就开始实行,但效果很差。

“干部照本宣科,说和做两张皮,执行不下去。

”这种情况让黄鸣苦恼不已。

就在皇明原地踏步的几年中,太阳能热水器生产厂家已经由过去的3000多家膨胀到8000多家。

前10名的企业所占市场份额不到17%,一时之间造就了“春秋无霸”的局面。

更要命的是,在低谷时期,皇明内部关于产品策略出现了严重分歧。

以原销售副总为首的“保守派”认为:应该采取家电厂商惯常做法,大规模降价,通过残酷的价格战收复失地。

受该副总影响,持此种观点的近千人,还不包括一些销售代理,而整个皇明员工才4000多人。

而以时任集团行政副总的范建厚为首的“改革派”则坚持:高价值、高价格、高技术含量是皇明的核心竞争力,否则会影响到产品的质量和企业的社会责任,最终无法对消费者负责。

坚持不能以牺牲产品质量来达到市场目的。

黄鸣是“改革派”,但是对于这场路线之争,相当一段时间内他都没有拍板,往往是“打左灯向右转”。

这也与黄鸣本人和该销售副总的关系有关:该销售副总从1999年进入皇明,业绩上有过不错的表现,工作作风扎实,而且在销售网点的开发、建设与维护方面,在销售代表的培训等方面做了许多扎实有效的基础性工作。

黄鸣本人与其感情上也一直交好,黄鸣也曾想让该副总调离岗位,保持待遇不变,但却怕落个“卸磨杀驴”的骂名。

而且两个人在路线上的水火不容,结果很可能是销售副总带走人马,甚至到竞争对手企业里,这让黄鸣也心怀顾虑。

由于高层意见不统一,基层员工心思不稳,企业执行力差,更使皇明太阳能在市场上的表现越来越差。

这时候,那个叫韦尔奇的美国老头儿出现在黄鸣的眼里。

“有三种人不能用,”老头儿说,“有能力有业绩有影响力,但是对企业不认同的人对企业伤害最大,坚决不能用。

”一语点醒梦中人。

黄鸣的立场坚定起来,对不认同企业发展方向的员工不再留任何情面。

“不换思想就换人。

这次我要斩你了。

”更重要的是,他大胆赋予范建厚更大权力,任命他为集团常务副总,全力推行现代企业制度改革。

我把权力交给你有了老板的明确支持,范建厚的改革力度逐渐加大。

先是几位副总相继离开——或是被竞争对手高薪挖走,或是由于“不同政见”愤而离职。

一些职位较低的观望者在看到改变老板想法的希望不存在后也离开了。

这些干部的数量将近300人。

“高层基本都清掉了。

”紧接着,绩效考核得到强有力的推行,又有七八百人被淘汰。

同时,以前夫妻同在皇明的有200多对,闲话和小道消息传播极快,新的政策规定凡属中层干部的夫妻,两人中必走一人,又有70多人走了。

“震荡太厉害了,一下子走了1000多人。

做一个选择之前我首先想我得到了什么,而不是失去了什么。

”黄鸣说,从几百人到上千人,那次动荡波及范围之广他在决定之前已经想到了,所以并不惊慌。

这次意料之中的动荡让他得到了一支“正规军”,3000人比4000人更富有战斗力。

这次动荡,黄鸣回忆起来直摇头,“那几年很荒唐。

老板摇摆不定,员工就无所适从。

”而那些年中,黄鸣力图缓和矛盾,但并不见成效。

他的工作状态由此变得很糟糕,“忙得一塌糊涂,不能够专注。

”黄鸣开始意识到自己精力顾不过来了,老板的身份也让他坚持的制度管理时不时让位于人情管理,他开始筹谋所有权和经营权的分离。

经此动荡,黄鸣对范建厚的表现很满意,他的评价是:这个时代,已经很难找到一个坚持原则的人了,范总算一个。

范建厚来自台湾顶益食品集团,1996年加盟皇明,从真空管厂厂长开始,一步一个脚印,直至升任常务副总裁。

与四海飘零的职业经理人不同,他把家都搬到了德州,以示以厂为家的决心。

在经历了2004年的大变故之后,生产、行政出身,没有做过销售的范建厚,居然在2005年使集团迅速恢复元气,创出销售额比2004年增长80%,利润暴增9.5倍的佳绩。

其才干与天赋令黄鸣大为赏识。

如果说,常务副总这个职位是总裁的预备期,那么范建厚顺利过关。

2005年底,黄鸣正式辞去集团总裁职务,只担任董事长,任命范建厚为集团总裁。

皇明从此翻开了新的一页。

让贤的制度约束从忙碌的工作状态中骤然叫停,闲下来,是很要命的。

《乔家大院》的乔致庸被慈禧太后圈禁在山西,不得经商,一天到晚都不知道干什么,憋得慌。

黄鸣也是这么一个人。

他很难受,死命去控制自己不去随便插手。

不过老有员工把话传到他的耳朵里,说管理层怎么怎么了。

他用阿Q的方式排遣:不可能每件事都遂自己的意,只要大方向没问题就不要去干涉。

他给担任集团监事的夫人立了个规矩,回家不得议论管理层的事,他也给全体员工做了个规定,事无大小直接找管理层归口部门,不要找老板,违者轰出去。

至于约束,黄鸣倒不担心,这得益于他于1996年在公司推行的“奖励股金准备金制度”。

这也是他管理上的最得意之笔。

这项制度大致描述如下:根据绩效考核,员工每年年终奖金采取一半现金,一半股金准备金的方式。

这部分股金准备金可以累计,每半年付一次利息,每5年可以提一次现,期间不能提现。

企业一旦上市,股金准备金可以兑换为企业原始股,以此为基数,公司再赠与相同数额的原始股份,自己还有权认购相同数量的原始股。

比如,一位员工累计持有100万元股金准备金,则企业进入上市程序后,他要获得价值300万元的原始股份,只需要支付100万元的现金。

而这笔原始股份在上市后,价值将以千万元计。

这项计划非常有诱惑力。

据黄鸣透露,皇明的上市时间正在临近,已过辅导期。

未来不久,皇明将诞生若干个百万富翁、千万富翁。

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