中外教育史 第一章从非形式化教育向形式化教育的转变.ppt
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中外教育简史 ppt课件
瞽宗 商代大学；以乐教为重；乐师为教师 习礼 习武 教学内容 读
写
中外教育简史
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算
第二节 “学在官府”条件下的西周教育
一、“学在官府”的教育行政体制
学在官府：学校设在官府之中，官吏既是教育行政官员，也 是学校的管理者，还是学校的教师。
中外教育简史
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二、西周的官学系统
辟雍（中） 东序（东）
天子 成均（西）
30岁 正式招生办学，开始他的教育生涯 40岁 形成自己的学术，并通过讲学活动扩大宣传，争取信徒 50岁 获得从政的机会，后开始进行14年的游学生涯 68岁 受礼聘返回鲁国，完成六经的编纂和校订工作
中外教育简史
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二、重视教育的作用
教育与政治、经济、军事和法律的关系
（子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又 何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰： “教之。”）
六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
特点：
1、偏重社会和人文科学
2、不设宗教科目，侧重政治和道德知识教育
3、轻视自然科学和实用技术
中外教育简史
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六、教学方法论
1.启发诱导
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 ——《论语·述而》
2.因材施教
冉有和子路都问“闻斯行诸”。
——《论语·先进》
自然崇拜 图腾崇拜 鬼魂崇拜 祖先崇拜 巫术占卜
祭祀和巫术活动
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第三节 学校教育的萌芽
一、传说中的学校——成均
玄谓董仲舒云：“五帝名大学曰成均。”
——《礼记·文王世子》 掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。
均，调也。乐师主调其音。 教育者：乐师
中外教育史完整PPT
•书院的组织管理特点：
–机构简单，管理人员少，学生也参与管理； –课程设置灵活，学生自学讨论，重平时考核； –学规严密，师生共同遵守； –经费自主； –重视自己的特色。
•书院的教育教学特点：
–既是教育教学组织，又是学术研究机构； –允许不同学派讲学； –入学不受地域限制； –教学注重讲明义理，躬行实践，多采用问难论辩具有良好的职 业道德，学而不厌，温故知新，诲人不倦，爱 护学生，以身作则，言传身教，教学相长。
(8) 创办规模较大的私学，开私人讲学之风， 改变“学在官府”的局面，成为百家争鸣的先 驱。同时，孔子形成了自己的学说，通过讲学 在私学组织的基础上，创立了儒家学派，对中 国封建社会的政治产生重大影响。
• 鸦片战争后，西方传教士利用不平等条约，获取了在 华办学进行教育渗透的特权。早期的教会教育主要是为 了传教，培养一批中国人为传教助手，从而扩展其教会 势力。后期教会教育利用教育作为侵略工具进行赤裸裸 的文化侵略，培植反动势力变中国为其殖民地。
10．试析中国近代壬寅癸卯、壬子癸丑 及壬戌学制的成败优劣
8.科举制度的发展历史及其对教育的影响
科举制是中国古代通过逐级考试选拔官吏的制度， 因分科取士而得名。科举制经历多个朝代1300余年的 发展变化。
•隋炀帝创设进士科，标志着科举制度的正式产生。
•科举制度在唐代逐步完善。科举考试步骤是：乡试-省试--吏部复试。
•宋代科举制度得到强化和改革：扩大科举取士名额； 提高及第者的地位和待遇；严密立法，防止作弊。
• 我国的学校萌芽于原始社会末期或奴隶社会初期。
– 青铜器的使用，大大提高了社会生产力，劳动生产有了剩余，贫富 差别、脑力劳动分工初步出现，学校产生的社会物质条件大致具备；
– 社会事务日渐复杂，需要专门人员进行管理； – 文字的产生为日益繁复的社会知识和自然知识的积累创造了有利的
中外教育史课件
亚里士多德（公元前384年——公元 前322年）古希腊哲学家中“最博 学的人物”，被喻为“古希腊百科 全书式”的学者。 代表作：《政治学》《论灵魂》
吕克昂学园 主要贡献：教育阶段论；和谐发展
的教育观；百科全书式的课程设置； 普遍的公立教育和教育立法
第八节 《学记》与《雄辩术原理》 一、《学记》中的教育思想
一、性恶论与外铄说
二、教育的内容
六经
三、论教师
提倡尊师 “天、地、君、亲、师”
第四节 墨家、法家的教育主张 一、墨家功利主义的教育主张
创始人：墨子、墨翟（公元前468— 公元前376年）、宋国人， 中国古 代杰出的思想家、卓越的科学家、 躬行实践的教育家
（一）造就“兼士”的教育目的论
社会政治思想——“兴天下之利，除天下 之害” 主张建设一个民众平等、互助的“兼爱” 社会（兼相爱、交相利，即互爱互利， 利人与利他的统一）
“兼士”必须具备的三个条件：
第一，“厚乎德行” 第二，“辩乎言谈” 第三，“博乎道术”
（二）功利主义的教育内容
1.古代文化知识教育 2.科学技术教育 3.逻辑学知识的传授 4.政治和道德教育
二、法家“以法为教”的教育思 想
代表人物：郑国子产、齐国管仲、魏 国李愧、卫国商鞅、韩国韩非
（一）绝对“性恶论”与教育的作用 （二）“以法为教”、“以吏为师”
“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则 多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者， 心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者， 长善而救其失者也。 ”
6.启发诱导原则
“道（dǎo）而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 ”
教学方法如下：
1.问答法 2.讲解法 “约而达”、“微而臧”、“罕譬而喻”
吕克昂学园 主要贡献：教育阶段论；和谐发展
的教育观；百科全书式的课程设置； 普遍的公立教育和教育立法
第八节 《学记》与《雄辩术原理》 一、《学记》中的教育思想
一、性恶论与外铄说
二、教育的内容
六经
三、论教师
提倡尊师 “天、地、君、亲、师”
第四节 墨家、法家的教育主张 一、墨家功利主义的教育主张
创始人：墨子、墨翟（公元前468— 公元前376年）、宋国人， 中国古 代杰出的思想家、卓越的科学家、 躬行实践的教育家
（一）造就“兼士”的教育目的论
社会政治思想——“兴天下之利，除天下 之害” 主张建设一个民众平等、互助的“兼爱” 社会（兼相爱、交相利，即互爱互利， 利人与利他的统一）
“兼士”必须具备的三个条件：
第一，“厚乎德行” 第二，“辩乎言谈” 第三，“博乎道术”
（二）功利主义的教育内容
1.古代文化知识教育 2.科学技术教育 3.逻辑学知识的传授 4.政治和道德教育
二、法家“以法为教”的教育思 想
代表人物：郑国子产、齐国管仲、魏 国李愧、卫国商鞅、韩国韩非
（一）绝对“性恶论”与教育的作用 （二）“以法为教”、“以吏为师”
“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则 多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者， 心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者， 长善而救其失者也。 ”
6.启发诱导原则
“道（dǎo）而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 ”
教学方法如下：
1.问答法 2.讲解法 “约而达”、“微而臧”、“罕譬而喻”
中外教育简史教学课件完整版
(三)西周的教育内容
01
西周国学的教育内容以“明人伦”为核心,
包括德、行、艺、仪四个方面,以礼、乐、 02
射、御、书、数六艺为基本内容。其中,礼、
乐、射、御是大学的主要教学内容,称为
“大艺”;书、数是小学的主要教学内容,称
03
为“小艺”。
“礼”和“乐”等同于政治伦理道德教育。
“礼”的内容包括了等级世袭制度、伦理道德规范 和礼仪。 “乐”的内容包括诗歌、音乐、舞蹈。
春秋战国时期的 私学是我国教育 史上的一个创举
第三,丰富了教育内容。
私学的兴盛促成了百家争鸣的学术繁 荣局面,各学派为了扩大自己的影响力, 一方面著书立说发展自己的学术理论, 另一方面游学讲学,广招门徒,宣传自己 的学派思想和政治主张。
第四,促进了教育理论与实践的发展。
私学的发展促成了大批教育家的产生, 形成了具有重要影响的教育思潮,在世 界教育史上都具有很高的地位。
商朝是我国奴隶制的发展时期,生产力有了更大的提高,文化更加丰富,是我国确认有文字记载的时代, 因而教育也有了明显的进步,产生学校的条件已经完全成熟了。商朝的学校不仅有古籍记载,而且已有 较多的文物可考证,有“信史起于商”之说。 序是一种什么样的学校呢?军事教育是夏序的重要教育 内容。
商朝的学校除了“庠”、“序”等名称外,又出现了“瞽宗”。商朝的“庠”以养老为号召,教化的意 义更加突出。“序”发展到商朝,不仅强调军事训练,而且强调品德修养。《射义》记载:“故射者,进 退周旋必中礼……此可观德行矣。”即通过习射达到“明君臣之礼”、“明长幼之序”的目的。“瞽 宗”是商朝出现的又一教育机构。《礼记·明堂位》记载:“瞽宗,殷学也”。
第二节 儒家的教育思想
一、孔子的教育思想
(一)关于教育的作用
01
西周国学的教育内容以“明人伦”为核心,
包括德、行、艺、仪四个方面,以礼、乐、 02
射、御、书、数六艺为基本内容。其中,礼、
乐、射、御是大学的主要教学内容,称为
“大艺”;书、数是小学的主要教学内容,称
03
为“小艺”。
“礼”和“乐”等同于政治伦理道德教育。
“礼”的内容包括了等级世袭制度、伦理道德规范 和礼仪。 “乐”的内容包括诗歌、音乐、舞蹈。
春秋战国时期的 私学是我国教育 史上的一个创举
第三,丰富了教育内容。
私学的兴盛促成了百家争鸣的学术繁 荣局面,各学派为了扩大自己的影响力, 一方面著书立说发展自己的学术理论, 另一方面游学讲学,广招门徒,宣传自己 的学派思想和政治主张。
第四,促进了教育理论与实践的发展。
私学的发展促成了大批教育家的产生, 形成了具有重要影响的教育思潮,在世 界教育史上都具有很高的地位。
商朝是我国奴隶制的发展时期,生产力有了更大的提高,文化更加丰富,是我国确认有文字记载的时代, 因而教育也有了明显的进步,产生学校的条件已经完全成熟了。商朝的学校不仅有古籍记载,而且已有 较多的文物可考证,有“信史起于商”之说。 序是一种什么样的学校呢?军事教育是夏序的重要教育 内容。
商朝的学校除了“庠”、“序”等名称外,又出现了“瞽宗”。商朝的“庠”以养老为号召,教化的意 义更加突出。“序”发展到商朝,不仅强调军事训练,而且强调品德修养。《射义》记载:“故射者,进 退周旋必中礼……此可观德行矣。”即通过习射达到“明君臣之礼”、“明长幼之序”的目的。“瞽 宗”是商朝出现的又一教育机构。《礼记·明堂位》记载:“瞽宗,殷学也”。
第二节 儒家的教育思想
一、孔子的教育思想
(一)关于教育的作用
中外教育史1.2
第一章从非形式化教育向形式化教育的转变一．教育的起源1.生物起源说——代表人物：（英）沛西.能人的教育是从动物开始的。
（利托尔诺提出生物起源说）2.心理起源说（也称模仿起源说）——代表人物：（美）保罗.孟禄认为教育起源于儿童对成人本能的，无意识的模仿。
3.劳动起源说——苏联教育研究者根据马克思，恩格斯关于劳动创造了人的论断而提出。
第一，原始人教育的需要产生于劳动和生活过程中经验传递和互相协调的需要。
第二，人类的生产劳动也为教育的产生提供了条件。
二．远古时期非形式化教育的实施1.教育性质：儿童教育——儿童为公社所有，并由公社公育。
社会教育最先：由于远古时期的儿童公有，公育的传统，这个时期所有的儿童都具有平等的受教育的权利，即教育只有社会性，没有阶级性。
2.学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能。
教育的内容也主要是与儿童现在和将来生活密切相关的实际知识和技能。
三．世界早期学校的出现。
（官方，寺庙）（一）古代埃及学校（奴隶社会时期）1.宫廷学校：设在宫廷里，专门供王子或高级官吏子弟就学。
2.寺庙学校：设在寺庙中的一种学校，寺庙的僧职人员就是学校的教师。
3.文士学校：在古埃及，宫廷学校，寺庙学校的数量是有限的，那些想成为政府官吏或寺庙僧职人员的奴隶主子弟，大多数进入“文士”所设立的学校学习。
教书的文士是有一定地位的，上课很率性。
（二）古代两河流域的学校：幼发拉底河与底格里斯河之间的区域。
1.苏美尔人的学校：楔形文字便是苏美尔人对文明最有意义的贡献，而这直接导致了世界最早学校的产生和发展。
楔形文字是世界最早出现的文字之一。
大约在公元前3000年至公元前2500年左右，苏美尔人开始建立了学校。
苏美尔人学校课程主要三部分，第一部分是语言类课程；第二部分是半科学课程；第三部分主要是关于文学和创作的课程。
2.古巴比伦的学校教育：（读一读书上内容）（三）古印度学校：1.婆罗门教的教育：家庭教育主要学习和理解《吠陀经》；古儒学校（简答见下附）附：古儒含义：是一些对经义粗具研究的人，他们兼具笃信梵天而又能阐述经典的双重品质。
外国教育史第一章PPT课件
家庭教育：家庭教育是婆罗门教育的主要形式。
1）公元前9世纪前——家庭教育 对象：3—5岁的婆罗门子弟和几个刹帝利、吠舍子弟 内容：《 吠陀经》 方法：死记硬背 2）公元前8世纪后——“古儒学校” 对象：刹帝利、吠舍子弟 年限：一般为12 年 内容：《 吠陀经》、六科（语音学、韵律学、文法学、 字源学、天文学和祭礼） 以及一些基础性的与读经有关的学 科。 方法：体罚、学习领会、导生制
另外，重视教师，认为教师是一种神圣的职 业，要像尊重上帝一样尊重教师，视教师为儿童 精神上的父亲。
总之，希伯来的教育是一种宗教和道德训练 的过程。教育事业是一种神圣的事业。这样，在 希伯来，教育工作者受到尊重，教师的语言被看 作是上帝的语言。另外，希伯来的教育也影响了 以后的基督教教育，使教育成为宗教的重要工具。
2、学校教育产生的原因 1）历史基础：社会生产力水平的提高 2）客观条件：体脑分工和专职教师的出现 3) 重要标志：文字的产生和应用 （马克思：没有文字的记载的历史，就不是历史） 4）政治基础：国家的产生，统治阶级巩固政权的需 要
第二节 东方文明古国的教育
一、巴比伦的教育
巴比伦位于亚洲西部的两河流域（幼发拉底 河和底格里斯河）。巴比伦文化的前身是苏美尔 文化。苏美尔衰落后，巴比伦城兴起。到汉谟拉 比（前1792-前1750，巴比伦的第六位国王）王 朝时，完成了国家的统一。
原始社会是人类社会的第一种形态。在原始 社会里，教育活动一般是与生产活动、家庭生活、 宗教仪式，以及禁忌活动等融合在一起的。从总 体情况来看，这一时期的教育活动还是处于初级 的阶段，它是与原始社会的发展水平相适应的。
一、教育的起源
（一）教育的生物起源论
1、代表人物： 法国的利托尔诺 英国的沛西·能 2、观点： 1）教育是一种在人类社会范围以外，远在人类出现之前就已产生的现 象；2）教育在人类社会中只是不断改变和演进，获得某些新的性质，人类教 育的只不过是动物界教育的延续。3）生存竞争的本能是教育的基础，动物为 保存自己种类，出自遗传本能把“知识”、“技巧”传授给幼小的动物。 所以，他们将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规 律进行的本能传授活动。 3、理论基础：庸俗进化论 4、评价 完全否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性
中外教育史 第一章 先秦时.ppt
（三）伴随着人们生产劳动和社会生活经验的丰富 ，以及经验向知识的演变，在原始社会末期，已经 产生了原始的文字，掌握文字需要专门人员施教与 专门施教的场所，因此文字也促进了学校的萌芽。
古代学校教育
古代文献中所记载的最早的学校类型有两种，第 一种是“成均”，“成均”的本义是指平坦、宽阔的场地 ，并且是经过人工整修的，很可能是指原始氏族部落居住 区内的广场。这类广场在夏秋收获季节用于堆积收获物， 同时，也是全体氏族成员聚会、娱乐、举行某种规模较大 的宗教祭祀活动，或向氏族成员宣告氏族首领教令及决定 的场所 。“成均”的教育内容，以乐教为主， 音乐又是
学在官府具体表现为官师不分和政教合一。官吏既 负行政职责，也有教学的任务。比如西周时国学的 主持者称大司乐 ，负责祭祀和国家典礼，是国家最 高礼乐官，同时兼管国学教育事务。大司乐属下的 一些官员，如师氏 、保氏 、大胥 、小胥 、乐师 等 就是国学的教师 。此时的教育机构与行政机构尚未 分离，教育与政事合一。国学既是施教的场所，又 是国家举行重大礼仪活动的地方，如祭祀、乡射 、 献俘等活动都在国学进行。各级乡学也是地方举行 乡饮酒礼 、乡射礼、士人议政、养老尊贤活动的场 所。政事活动本身也就是学校教育的重要内容，学 生在参与政事的过程中接受各种教育。
氏族举行祭祀典礼所必需的。可见学校由社会公共活动和 宣教场所演进而来。
第二种是“庠”，被认为是传说中虞(yu)舜时代的学 校，兼作养老、储存谷物之处。养老是氏族社会在生产有 剩余产品后的必然举措。氏族将富有生产经验和社会生活 知识的老人集中起来，由集体供养。 养老于米仓自然便
利，不过老人也不是白吃闲饭的，他们要将自己丰富的阅 历、经验和技能，对下一代进行传授。“庠”后来成为学 校的名称之一，可见学校从养老场所的传授生产、生活经 验和知识演进而来。
古代学校教育
古代文献中所记载的最早的学校类型有两种，第 一种是“成均”，“成均”的本义是指平坦、宽阔的场地 ，并且是经过人工整修的，很可能是指原始氏族部落居住 区内的广场。这类广场在夏秋收获季节用于堆积收获物， 同时，也是全体氏族成员聚会、娱乐、举行某种规模较大 的宗教祭祀活动，或向氏族成员宣告氏族首领教令及决定 的场所 。“成均”的教育内容，以乐教为主， 音乐又是
学在官府具体表现为官师不分和政教合一。官吏既 负行政职责，也有教学的任务。比如西周时国学的 主持者称大司乐 ，负责祭祀和国家典礼，是国家最 高礼乐官，同时兼管国学教育事务。大司乐属下的 一些官员，如师氏 、保氏 、大胥 、小胥 、乐师 等 就是国学的教师 。此时的教育机构与行政机构尚未 分离，教育与政事合一。国学既是施教的场所，又 是国家举行重大礼仪活动的地方，如祭祀、乡射 、 献俘等活动都在国学进行。各级乡学也是地方举行 乡饮酒礼 、乡射礼、士人议政、养老尊贤活动的场 所。政事活动本身也就是学校教育的重要内容，学 生在参与政事的过程中接受各种教育。
氏族举行祭祀典礼所必需的。可见学校由社会公共活动和 宣教场所演进而来。
第二种是“庠”，被认为是传说中虞(yu)舜时代的学 校，兼作养老、储存谷物之处。养老是氏族社会在生产有 剩余产品后的必然举措。氏族将富有生产经验和社会生活 知识的老人集中起来，由集体供养。 养老于米仓自然便
利，不过老人也不是白吃闲饭的，他们要将自己丰富的阅 历、经验和技能，对下一代进行传授。“庠”后来成为学 校的名称之一，可见学校从养老场所的传授生产、生活经 验和知识演进而来。
中外教育史
理学教育理论产生的原因是社会原因和思想渊源与学术背景。
（二）理学教育思想的主要特征。
理学教育思想的主要特征：以本体论为教育思想构建的基础，以道德修养为教育的惟一目的，
（三）朱熹的教育思想。
人性是善的，教育的作用是“明天理，灭人欲”。教育的阶段分为“小学”和“大学”。朱熹的读书法。
2.领会：西周的学校教育的具体内容。
（四）古希腊时期的教育
1.识记：四艺；弦琴学校；体操学校
2.领会：斯巴达教育的目的和特点；雅典教育的目的和主要特点。
3.应用：斯巴达与雅典教育特点的比较。
（五）古罗马时期的教育
1.识记：修辞学校
（一）《学记》中的教育思想。
学记是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的专门著作。教育的作用、目的及地位。学校教育制度和教育管理。提出的教学原则有：教学相长；预时孙摩；长善救失；启发诱导；藏息相辅。教学方法有回答、讲解等。
（二）《雄辩术原理》中的教育思想。
作者为昆体良。教育的目的。对演说家的要求和培养。
3.应用：
书院产生的原因和教学特点。
（三）西欧中世纪时期的教育
1.识记：僧院学校；骑士教育；中世纪大学；城市学校
2.领会
（1）基督教控制下的学校类别和各自的特点。
（2）中世纪大学的历史地位。
第四章 古代教育理论发展的高峰
（三）荀况的教育思想
1.识记：荀子论学习的方法
2.领会：“性恶论”与教育的作用之间的关系；荀子的关于教师的观点。
（四）墨家、法家的教育思想
识记：墨家的教育目的；墨家功利主义的教育内容；法家的“以法为教”“以吏为师”
（五）苏格拉底的教育思想
（二）理学教育思想的主要特征。
理学教育思想的主要特征：以本体论为教育思想构建的基础，以道德修养为教育的惟一目的，
（三）朱熹的教育思想。
人性是善的，教育的作用是“明天理，灭人欲”。教育的阶段分为“小学”和“大学”。朱熹的读书法。
2.领会：西周的学校教育的具体内容。
（四）古希腊时期的教育
1.识记：四艺；弦琴学校；体操学校
2.领会：斯巴达教育的目的和特点；雅典教育的目的和主要特点。
3.应用：斯巴达与雅典教育特点的比较。
（五）古罗马时期的教育
1.识记：修辞学校
（一）《学记》中的教育思想。
学记是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的专门著作。教育的作用、目的及地位。学校教育制度和教育管理。提出的教学原则有：教学相长；预时孙摩；长善救失；启发诱导；藏息相辅。教学方法有回答、讲解等。
（二）《雄辩术原理》中的教育思想。
作者为昆体良。教育的目的。对演说家的要求和培养。
3.应用：
书院产生的原因和教学特点。
（三）西欧中世纪时期的教育
1.识记：僧院学校；骑士教育；中世纪大学；城市学校
2.领会
（1）基督教控制下的学校类别和各自的特点。
（2）中世纪大学的历史地位。
第四章 古代教育理论发展的高峰
（三）荀况的教育思想
1.识记：荀子论学习的方法
2.领会：“性恶论”与教育的作用之间的关系；荀子的关于教师的观点。
（四）墨家、法家的教育思想
识记：墨家的教育目的；墨家功利主义的教育内容；法家的“以法为教”“以吏为师”
（五）苏格拉底的教育思想
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的人员。收取高昂的学费。
◆ 文士学校 对象——想成为政府官吏或寺庙僧职人员的
奴隶主子弟
二、古代印度 （一）婆罗门教的教育 家庭教育：《吠陀经》 古儒学校：教师为婆罗门种姓的人 （二）佛教的寺院教育 宣扬“众生平等”，教育对象不受种姓制度
限制
第三节 中国奴隶社会时期的学校教育
一、学校的萌芽——夏朝 教育目的——把本阶级的成员及其后代
第五节 古罗马时期的教育
罗马历史：王政时期、共和政体时期、帝国 时期
一、共和政体时期的教育
1、小学：文字教育
2、中学：（文法学校）有希腊文法学校和拉 丁文法学校，学习文法、文学、作文练习。
3、高等教育：修辞学校，培养演说家或雄辩 家
二、帝国时期 明确提出办学要求，加强对学校的监督； 改变教师待遇，讲教师改为国家官吏； 建立国家教育制度，国家统一管理； 设立新类型的学校：法律学校、拉丁文法、
第一章 从非形式化教育向 形式化教育的转变
第一节 关于远古时期的非形式化教育
一、关于教育 什么是教育？ 培养人的一种社会活动，是承传社会文化、
传递生产经验和社会生活经验的基本途径。 谁进行教育？ 怎么进行教育？ 教了什么？ 教谁？ 教育者、教育手段、教育内容、受教育者
二、关于教育的起源 ➢生物起源论 ➢心理起源论 ➢劳动起源论
（二）心理起源论
美国学者孟禄 （1869-1947）从他的心理 学观点出发，批判了生物起源论。他认为， 利托尔诺没有揭示人的心理和动物心理的 本质区别。他根据原始社会尚无传授各项 知识的教材和相应的教学方法，断定教育 起源于儿童对成人的无意识模仿。在他所 著的《教育史》（1925）中写道，原始社 会的教育 “普遍采用的方法是简单的、无
7-18岁男童进入国家公育机关，接受军事体育训练， 内容为“五项竞技”：赛跑、跳跃、掷铁饼、投 标枪。此外还有赛球和作战游戏。
18岁进入青年军事训练团；20岁成为武士开始服役； 30岁成为正式公民
女子也接受体育和军事教育， 目的有二：生育健壮的儿童；战争发生、男
子出征时，负责看守城市。
斯巴达教育特点：1、国家重视教育，对教育 进行严密的组织；2、注重军事体育；3、 国家注意妇女教育
三、教育的发展过程
（一）原始教育——非形式化教育
教育产生的最初阶段。
教育性质——儿童公育
教育方式——在生产和生活过程中进行教育
教育内容——社会生活和生产劳动的实际知 识和技能
内容： 生产劳动的教育：石器、取火、狩猎、农业种植 生活习俗的教育：氏族长指挥、尊老爱幼 原始宗教的教育：祭太阳、动物、鬼魂、祖先 原始艺术的教育：舞蹈 体格和军事的教育：部落间的战争
意识的模仿”、“原始社会只有最简单形 式的教育。
（三）劳动起源论
教育的劳动起源论是在20世纪40 -50年代， 前苏联教育理论界展开了对生物起源论和 心理起源论的批判，根据恩格斯关于劳动 创造人的基本思想而形成的理论，认为教 育起源于人类特有的生产劳动。这种教育 起源论，曾经被当作是运用马克思主义理 论解释教育起源问题的正确结论在社会主 义国家广为流传。
礼：奴隶社会的宗法等级世袭制度、道德规 范和各种礼节。
乐：包括乐器、诗歌、舞蹈等。 射：射箭技术 御：驾驭车马 书：识字、习字 数：一般计算能力
第四节 古希、半自由、无 充分权利的居民（皮里阿西人）、奴隶（希洛人）
教育目的：培养爱国勇敢的武士
三、学校教育制度的初步发展——西周 （一）学校：
国学
小学：学习奴隶主贵族必须掌握的道德行为 准则和社会生活知识、技能等。
大学：学习礼乐、射御
是贵族子弟学习、集会、练武等的场所，充 分体现了奴隶社会教育的政教合一。
乡学 德、行、艺 定期进行考核和推荐，择优选送国学 （二）教育的基本内容 六艺：礼、乐、射、御、书、数
（一）生物起源论
法国社会学家、哲学家利托尔诺（1831-1902） 首倡，他在《各人种的教育演化》一书中认为， 教育现象不仅存在于人类社会中，在人类产生以 前，已在动物界存在。动物对小动物的爱护和照 顾便是教育行为。昆虫界也有教师和学生。生物 竞争的存在是产生教育的基础。动物为保存自己 的物种，本能地要把自己的“知识”和“技巧” 传授给小的动物。按照他的看法，人类只是在继 承早已形成的教育形式的基础上，作了某些改进， 人类的教育就其本质而言与动物没有不同。
二、雅典的教育：和谐
沸腾的政治生活、相当高的经济水平、东方各国的频 繁往来和高度的文化发展——雅典教育改变了它以 前本质上的军事性质，公民的生活和文化成为主导。
目的：为统治阶级培养有文化、有修养和多种才能、 能言善辩、善于通商交往的人才（政治家和商人）。
男童7岁后进入文法学校和弦琴学校接受德、智、美 的教育。13、14岁进入体操学校学习五项竞技等。 18岁入伍为士官生。
（二）古代教育
是学校教育从萌芽、产生到缓慢发展的阶段。 包括奴隶社会和封建社会两个阶段。
（三）现代教育
包括资本主义社会教育和社会主义社会的教育。
第二节 早期的学校
一、古代埃及 公元前2500年左右产生了学校，有以下几种
类型：
◆ 宫廷学校 对象——王子或高级官吏子弟 目的——培养高级文武官吏
◆ 寺庙学校 培养一般官吏、僧职人员，为统治阶级服务
罗马文学……
培养成能射善战的武士 内容——军事训练、宗教教育、人伦道
德教育
二、学校教育制度的初建——殷商 （一）学校机构：庠、序、学、瞽宗
（二）教育内容：
◆ 思想政治教育——提倡宗教迷信，把本族祖先 作为至高无上的神，尊神、孝祖。以“孝”为中 心内容。通过学习先王典册以学习统治经验
◆ 军事教育：射箭、驾驭车马 ◆ 礼乐教育：礼仪、音乐 ◆ 书数教育：阅读和书写、数量计算
◆ 文士学校 对象——想成为政府官吏或寺庙僧职人员的
奴隶主子弟
二、古代印度 （一）婆罗门教的教育 家庭教育：《吠陀经》 古儒学校：教师为婆罗门种姓的人 （二）佛教的寺院教育 宣扬“众生平等”，教育对象不受种姓制度
限制
第三节 中国奴隶社会时期的学校教育
一、学校的萌芽——夏朝 教育目的——把本阶级的成员及其后代
第五节 古罗马时期的教育
罗马历史：王政时期、共和政体时期、帝国 时期
一、共和政体时期的教育
1、小学：文字教育
2、中学：（文法学校）有希腊文法学校和拉 丁文法学校，学习文法、文学、作文练习。
3、高等教育：修辞学校，培养演说家或雄辩 家
二、帝国时期 明确提出办学要求，加强对学校的监督； 改变教师待遇，讲教师改为国家官吏； 建立国家教育制度，国家统一管理； 设立新类型的学校：法律学校、拉丁文法、
第一章 从非形式化教育向 形式化教育的转变
第一节 关于远古时期的非形式化教育
一、关于教育 什么是教育？ 培养人的一种社会活动，是承传社会文化、
传递生产经验和社会生活经验的基本途径。 谁进行教育？ 怎么进行教育？ 教了什么？ 教谁？ 教育者、教育手段、教育内容、受教育者
二、关于教育的起源 ➢生物起源论 ➢心理起源论 ➢劳动起源论
（二）心理起源论
美国学者孟禄 （1869-1947）从他的心理 学观点出发，批判了生物起源论。他认为， 利托尔诺没有揭示人的心理和动物心理的 本质区别。他根据原始社会尚无传授各项 知识的教材和相应的教学方法，断定教育 起源于儿童对成人的无意识模仿。在他所 著的《教育史》（1925）中写道，原始社 会的教育 “普遍采用的方法是简单的、无
7-18岁男童进入国家公育机关，接受军事体育训练， 内容为“五项竞技”：赛跑、跳跃、掷铁饼、投 标枪。此外还有赛球和作战游戏。
18岁进入青年军事训练团；20岁成为武士开始服役； 30岁成为正式公民
女子也接受体育和军事教育， 目的有二：生育健壮的儿童；战争发生、男
子出征时，负责看守城市。
斯巴达教育特点：1、国家重视教育，对教育 进行严密的组织；2、注重军事体育；3、 国家注意妇女教育
三、教育的发展过程
（一）原始教育——非形式化教育
教育产生的最初阶段。
教育性质——儿童公育
教育方式——在生产和生活过程中进行教育
教育内容——社会生活和生产劳动的实际知 识和技能
内容： 生产劳动的教育：石器、取火、狩猎、农业种植 生活习俗的教育：氏族长指挥、尊老爱幼 原始宗教的教育：祭太阳、动物、鬼魂、祖先 原始艺术的教育：舞蹈 体格和军事的教育：部落间的战争
意识的模仿”、“原始社会只有最简单形 式的教育。
（三）劳动起源论
教育的劳动起源论是在20世纪40 -50年代， 前苏联教育理论界展开了对生物起源论和 心理起源论的批判，根据恩格斯关于劳动 创造人的基本思想而形成的理论，认为教 育起源于人类特有的生产劳动。这种教育 起源论，曾经被当作是运用马克思主义理 论解释教育起源问题的正确结论在社会主 义国家广为流传。
礼：奴隶社会的宗法等级世袭制度、道德规 范和各种礼节。
乐：包括乐器、诗歌、舞蹈等。 射：射箭技术 御：驾驭车马 书：识字、习字 数：一般计算能力
第四节 古希、半自由、无 充分权利的居民（皮里阿西人）、奴隶（希洛人）
教育目的：培养爱国勇敢的武士
三、学校教育制度的初步发展——西周 （一）学校：
国学
小学：学习奴隶主贵族必须掌握的道德行为 准则和社会生活知识、技能等。
大学：学习礼乐、射御
是贵族子弟学习、集会、练武等的场所，充 分体现了奴隶社会教育的政教合一。
乡学 德、行、艺 定期进行考核和推荐，择优选送国学 （二）教育的基本内容 六艺：礼、乐、射、御、书、数
（一）生物起源论
法国社会学家、哲学家利托尔诺（1831-1902） 首倡，他在《各人种的教育演化》一书中认为， 教育现象不仅存在于人类社会中，在人类产生以 前，已在动物界存在。动物对小动物的爱护和照 顾便是教育行为。昆虫界也有教师和学生。生物 竞争的存在是产生教育的基础。动物为保存自己 的物种，本能地要把自己的“知识”和“技巧” 传授给小的动物。按照他的看法，人类只是在继 承早已形成的教育形式的基础上，作了某些改进， 人类的教育就其本质而言与动物没有不同。
二、雅典的教育：和谐
沸腾的政治生活、相当高的经济水平、东方各国的频 繁往来和高度的文化发展——雅典教育改变了它以 前本质上的军事性质，公民的生活和文化成为主导。
目的：为统治阶级培养有文化、有修养和多种才能、 能言善辩、善于通商交往的人才（政治家和商人）。
男童7岁后进入文法学校和弦琴学校接受德、智、美 的教育。13、14岁进入体操学校学习五项竞技等。 18岁入伍为士官生。
（二）古代教育
是学校教育从萌芽、产生到缓慢发展的阶段。 包括奴隶社会和封建社会两个阶段。
（三）现代教育
包括资本主义社会教育和社会主义社会的教育。
第二节 早期的学校
一、古代埃及 公元前2500年左右产生了学校，有以下几种
类型：
◆ 宫廷学校 对象——王子或高级官吏子弟 目的——培养高级文武官吏
◆ 寺庙学校 培养一般官吏、僧职人员，为统治阶级服务
罗马文学……
培养成能射善战的武士 内容——军事训练、宗教教育、人伦道
德教育
二、学校教育制度的初建——殷商 （一）学校机构：庠、序、学、瞽宗
（二）教育内容：
◆ 思想政治教育——提倡宗教迷信，把本族祖先 作为至高无上的神，尊神、孝祖。以“孝”为中 心内容。通过学习先王典册以学习统治经验
◆ 军事教育：射箭、驾驭车马 ◆ 礼乐教育：礼仪、音乐 ◆ 书数教育：阅读和书写、数量计算