追寻语文教学的主题——以窦桂梅的主题教学为例
窦桂梅“主题”教学
窦桂梅的“主题”教学“主题”教学指从生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建的新课堂教学观。
简单地说，它围绕一定的主题，充分重视个体经验，通过与多个文本的碰撞交融，在重过程的生成理解中，实现课堂主题意义建构的一种开放性教学。
它是窦桂梅在借鉴和学习了西方统整理论和中国古典意境说而提出的，具有温度性、广度性和深度性。
第一，“主题”教学的内涵。
“主题”教学，是指以立人为核心，以促进儿童的语言和精神共同成长为目标，以一个个母题为线索，整合各种阅读资源、生活资源和文化资源，以“积累”、“感悟”、“体验”等为形式而进行的一种开放而活泼的母语学习课程方式。
“主题”教学是从更高的层次——生命的层次，用动态生成的观念，重新全面认识课堂教学，整体构建新的课堂教学观。
在研究过程中，注意两方面的关系与整合：一方面是知识体系的内在和多重的联系，以求整合；另一方面是学生生命活动诸方面的内在联系、互相协调和整体发展。
这里的主题，不是思想主题，不是知识主题，也不是写作主题，而是文化主题，主题的内容的选择是多角度的，结构是灵活多样的，即以人文性为线索，兼顾语文知识和能力以及思维发展等，类似于比较文学中的母题。
因此，“主题”教学的模式也应该是开放的，而不是固定的。
教师根据教材提供的主题单元，或者自己建构的主题单元，挖掘主题内涵，结合相关语文知识灵活地创意、规划、实施。
强调整体和综合，强调综合性语文学习。
于是，窦桂梅在语文教学中，将语文教材零碎散落的，甚至单一的内容和形式重新作一番通整。
这样的教学，密度大，容量大，学生所学习的知识是不可限量的，如信息资源的获得，价值取向的形成，当然也包括知识以及能力的掌握与提高。
第二，践行“主题教学”方略。
从语文学习规律的角度进行“主题”教学，那么语文学习就要着眼民族的未来，又要着眼学生个体的发展，引领学生关注文化，亲近母语，在他们熟悉的系列生活中，寻找语言文化的根源，汲取语言文化的汁液，让他们在语文生活中找到精神的栖息地，在立体多为的大语文生活中，沐浴着母语文化的光辉，通过体验与熏陶，理解与扬弃，奖赏与反思，使得语文素养在同类的量的积累中获得质的提升，从而夯实学生语言文化的根基。
读《窦桂梅与主题教学》心得体会(范文)
读《窦桂梅与主题教学》心得体会四月，学校按惯例给每一位教师购买了专业书籍，作为一名语文老师，可供选择的有两本书，我毫不迟疑地选择了《窦桂梅与主题教学》，一是因为“窦桂梅”这个名字，二是因为想了解“主题教学”。
窦桂梅，小语界的专家和领军人物，代表着激情课堂和艺术性的教学，有着自己对语文教学独到的思考和实践。
一拿到书，我就利用课间翻看了起来。
随着时间的推移，这本书越看越薄，渐渐地，我就被书中的内容吸引，尤其是读到《我的课堂主题——温度••广度•深度》一章时，更是达到了爱不释手的程度。
心里暗暗后悔，如此好的书，为啥就没好好读呢？还没将书中的内容看透彻，这读书体会怎么能深刻呢？因此，我只将此章节读了一遍，将自己的一些点滴体会写了下来。
这一章节主要写了窦桂梅老师六次规格很高的公开课，六次主题教学的课堂教学实录、反思、点评。
六篇课文《再见了，亲人》《圆明园的毁灭》《游园不值》《晏子使楚》《秋天的怀念》《珍珠鸟》，内容不同、主题不同、课型不同，但在窦老师的课堂里，都呈现出了不同的精彩，是学生主体地位充分地体现，是学生思维碰撞产生的火花，是人文性和工具性的高度统一，是生命课堂的具体展现！这一章节中虽然没有具体去阐述“温度、广度、深度”，但从课堂实录中，从反思和点评中，可以体会出窦老师的课堂主题的“温度、广度、深度”。
我的理解是：“温度”指的是窦老师每一节课都认真寻找出文本中的情感因素，创设情境、感情投入、激情朗读，营造课堂的温度。
“广度”指的是窦老师在主题教学中，将课外阅读引进课堂，将横向比较和纵向延伸引入课堂中，学生的知识点巩固、视野得到扩展。
“深度”更是窦老师主题教学课堂的精髓所在，她的六节课都能利用文本和拓展资料，引发学生深度的思考和自省，不管是情感的、人生的、社会的、历史的，她在尽自己的所能，关注学生生命的成长，关注语文文本中的人文性的凸显。
例如，在设计《游园不值》时，窦老师设计了三个步骤：1、与文字相遇，理解“不遇”；2、与文学相遇，品味“不遇”；3,、与文化相遇，升华“不遇”。
读《窦桂梅与主题教学》有感作文
读《窦桂梅与主题教学》有感作文语文教师提升自身的专业素养，不仅要在日复一日的课堂行走中，有意识地自我修炼、积累经验，更要注意为自己的专业发展积淀来自根部的力量——文学素养的提升。
读书是每一个语文教师专业成长必须的生命方式。
从这样的意义和高度上讲，教师就必须读书。
名家说得对：一个不读书的学校就是一所没有希望的学校。
读书就是最高级的精神美容，读书最长远的备课、最好的教学准备。
因此根据名师工作室的要求，我读了很多书目，对教学最有感触的还是《窦桂梅教学实录》。
读后感受就是窦老师的课堂就是绿意浓浓的语文课堂。
你们看窦老师的课堂上师生之间的互动、生生之间的互动，闪现着智慧的光芒。
学生学得主动，学得有兴趣，从而形成了敢思、敢说、敢辩的创新精神和探索品格。
互动中，学生的主体意识被唤醒，身心潜能被引出，新的思想在交流中产生，学生创新的火苗在碰撞中点燃；互动中，教师和学生不是简单地复制文化，而是共同去创造文化。
多数学生的发言，不是简单重复，而是相互补充。
学生在讨论中同中求异，是中求非，鼓励学生发表不同看法，倡导争鸣精神，发展个性创造。
再看窦老师的课堂更是言与意的融合，演绎语文的精彩。
她的课堂不满足于匆匆忙忙得出问题答案，而是把提出的问题当作诱饵，去深入感悟文字背后的形象、感情、气韵，还语言以画面、声音、旋律。
赋予语言文字呼唤、心跳、体温。
让语言充分撞击学生的心灵，“悟”得语言内在的真意，然后通过朗读、口述、写作等方式表达出来。
教师不仅追求的是“瞬间的震撼”，更在教学过程中运用各种方式，不断唤醒学生的生活体验，形成一个由表及里，由浅入深的.持续动态发展的言意融合的过程，使教学不断地荡溢出浓浓的意蕴，演绎语文的精彩。
总之，看了窦老师的教学实录，让我感受到这才是真正的绿意浓浓的语文课堂。
是心与心的呼唤，情与情的相牵，思与思的碰撞，神与神的交融。
是一首韵味无穷的诗，一幅五彩斑斓的画，一曲动人心弦的歌。
窦桂梅“主题教学”的智慧及启示
窦桂梅“主题教学”的智慧及启示作者：李丽莎来源：《作文成功之路·中旬刊》 2018年第3期【摘要】窦桂梅老师的主题教学不同于单调的文本学习，而是着眼于课堂，重视学生的生命价值，力求挖掘散落在文本中的价值性主题，结合文学、哲学、美学等多种文化意味，发展学生的内在思维，丰富其精神世界，在学生心灵深处，进行润物细无声式的播种。
本文通过对窦老师主题教学的内容整合和过程推进的智慧揭示，来探讨其给我们语文教学改革带来的启示。
【关键词】窦桂梅主题教学智慧启示窦桂梅老师的主题教学主张从语文的角度出发，立足于语文教材，强调母语学习，依托语文学科的语言内容和形式，从具体的文本内容，获取其中的核心部分，丰富学生的精神世界。
窦桂梅的“主题教学”并非按部就班，根据语文教科书式的编排，开展一节或几节，甚至几个单元的教学，而是把握文本之间的内在联系，根据文本共有的内涵和意蕴，挖掘共有的核心价值，进行富有生命意义的教学。
主题教学强调整合，即学科与学科之间的整合、学科本身资源整合和学科体系外的整合，具体以“立人”为核心，巧妙地将教材知识与语文技能相结合，抓住对文本内核的重点把握，调动学生积极性，利用听、说、读、写等多种训练合作方式，构成多种主题模块，打造对学生精神世界的关注，知识技能与情感素养结合，全方位促进学生成长，达到立体教学的效果。
简言之，就是窦桂梅老师利用其特有的幽默、激情、趣味性强的语言风格，将学生作为课堂的中心，强化母语教学，善于运用实物演示和情景渲染等导入方式，结合反问追问等恰到好处的问题链的提问方式，将大量的课内课外信息进行有效整合，贯穿于课堂，丰富学生的精神世界，提升其生命价值，使之成为完整幸福的人。
一、窦桂梅的主题教学蕴含的智慧1.教学内容整合的智慧主题教学的智慧之一，在于从大到小，从上到下，体系化地进行主题的把握，即抓住教学的核心部分，将零散串成一根线索。
窦老师从其所在学校——清华大学附属小学的语文学科进行突破，着重进行课程结构和内容的整合，推行1+X课程，从而围绕主题教学建设与研发课程。
窦桂梅5篇精选范文
窦桂梅5篇精选范文自我区开展学名师活动以来，窦老师就成为了我的偶像，我学习的榜样。
可惜的是，一直都是通过网络学习窦老师的教学理念，关注窦老师的教学活动等等。
下面给大家带来一些关于窦慧梅的心得，希望对大家有所帮助。
窦桂梅心得1最近看窦桂梅老师的《做一个有专业尊严的老师》深有感触。
做一名有专业尊严的教师，就要有专业自信。
作为一名语文老师，如何提升自己的专业自信?窦老师说除了读书还是读书。
“只有读书，才能一头抓着语文，一头抓着学养，然后从中间串联起学生。
真正的教育家无一不是嗜书如命的人。
拥有实践经验的教育者，倘若不通过读书，获得洞察人性的智慧，观点便容易局限于经验，或拘泥于细节，显得肤浅、琐细和平庸。
”“爱读书的人，不管怎样，都愿意在忙碌中，找到书这位朋友，并与之对话的。
对话中，慢慢地，回到自己，关照自我，关乎内心。
这样，你就不仅仅停留在理解人家的文字上，而是进一步，把阅读当作一种生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及现象一起产生共鸣。
”这是书中窦老师谈读书的一段话。
读书是一件极其需要坚韧的意志力的事情，把阅读当作一种生活的方式，看似简单的一句话，能做到的人着实不多。
我们常说学生不愿意读书，不愿意看书，学习不刻苦，成绩上不去。
反思我自己，虽然也常读书，但并没有做到每日必读，经常是一忙起来就把书本抛之脑后，弃之枕边。
有时候还停留在为了读书而读书，为了笔记而读书的浅层次，没有对书本进行细细地品味和咀嚼，没有跟着大师、名师们去进行深度思考，这种缺乏思考的阅读是不足以催生思想火花的。
在今后的阅读旅途中，我当像玫瑰一样边读边想，且思且行，在反思和批判中荡涤心灵蒙上的尘埃，让自己少一些书匠气，多一些书卷味。
狄金森说：“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳动的诗行那样把人带向远方。
”行走在语文的教学与研究之路上，阅读是源头活水。
做一名有专业尊严的教师，还要有专业自我。
这就需要思考。
窦老师说：“作为一个教师，就要有独立的思想和人格，具有高超的素养，对自己的课堂，能够作明智的判断与抉择。
初读窦桂梅的《小学语文主题教学研究》
初读窦桂梅的《小学语文主题教学研究》摘要：小学语文主题教学就是围绕小学阶段儿童发展特点及生活经验、语言习得规律、优秀文化等确定的核心词句，以及表现出立体的、动态的意义群。
通俗地说，主题既是打鱼的网，是教学的工具、手段和组织方式，是思维方式，也是“鱼”本身，是学生的精神“钙质”。
如果把这一内容理解透了，运用到教学中，相信学生一定会有很大的改变。
关键词：小学语文主题教学儿童发展一、窦桂梅对小学语文主题教学的研究源于对母语价值和历史文化的自觉传承“从没有一门学科像语文那样成为基础课程中的基础，生存工具中的基本工具。
不仅惠普众生,还关系到民族素质，国家于前途。
”因此,在历次基础教育教学改革中,语文教育教学改革都备受瞩目。
的确，上至民族历史文化传承，中至国家当下发展,小至具体的一个人的成长，学习语文的价值是任何学科无法比拟的。
由于语言是文化的载体,每一个民族的语言都是这个民族文化的反映。
二、窦桂梅对小学语文主题教学研究也是对小学语文学科"立人"价值的不断实践清末时,设立专门学科叫“国文”教文言文。
“五四”运动后,白话文兴起,小学“国文”改称“国语”,侧重白话文。
后来叶圣陶先生建议,不再用“国文"和“国语”两个名称,各取一字,一律称为"语文"。
按理,名称改变,原有两门学科所担负的知识拓展、审美熏陶、人文观照等任务,也都应由“语文”完成。
目前,大部分话文教师不知“语文”名称的来历,再加上受工具论及“科学主义”的影响，会把“语文”简单理解为“语言文字”之意,忽略了“语文”背后的文化意义。
从语文学科名称的演变历史中，我们似乎可以沉下心来对语文教学的目标做一个基本的判断：牢牢把握住语文本身的听、说、读、写及语言运用的综合能力，以语言蕴含的情感、思想道德等;从语文教育使命与责任出发，注重对人的民族文化，思想精神，健全人格的培养。
三、窦桂梅认为小学语文教学现状有待突破1.工具性与人文性割裂窦桂梅认为，“工具性与人文性是语文课程所固有的本质属性,是语文本身表情达意、思维交际的工具,可以帮助学习其他学科。
读《窦桂梅与主题教学》心得体会(范文)
读《窦桂梅与主题教学》心得体会四月，学校按惯例给每一位教师购买了专业书籍，作为一名语文老师，可供选择的有两本书，我毫不迟疑地选择了《窦桂梅与主题教学》，一是因为“窦桂梅”这个名字，二是因为想了解“主题教学”。
窦桂梅，小语界的专家和领军人物，代表着激情课堂和艺术性的教学，有着自己对语文教学独到的思考和实践。
一拿到书，我就利用课间翻看了起来。
随着时间的推移，这本书越看越薄，渐渐地，我就被书中的内容吸引，尤其是读到《我的课堂主题——温度••广度•深度》一章时，更是达到了爱不释手的程度。
心里暗暗后悔，如此好的书，为啥就没好好读呢？还没将书中的内容看透彻，这读书体会怎么能深刻呢？因此，我只将此章节读了一遍，将自己的一些点滴体会写了下来。
这一章节主要写了窦桂梅老师六次规格很高的公开课，六次主题教学的课堂教学实录、反思、点评。
六篇课文《再见了，亲人》《圆明园的毁灭》《游园不值》《晏子使楚》《秋天的怀念》《珍珠鸟》，内容不同、主题不同、课型不同，但在窦老师的课堂里，都呈现出了不同的精彩，是学生主体地位充分地体现，是学生思维碰撞产生的火花，是人文性和工具性的高度统一，是生命课堂的具体展现！这一章节中虽然没有具体去阐述“温度、广度、深度”，但从课堂实录中，从反思和点评中，可以体会出窦老师的课堂主题的“温度、广度、深度”。
我的理解是：“温度”指的是窦老师每一节课都认真寻找出文本中的情感因素，创设情境、感情投入、激情朗读，营造课堂的温度。
“广度”指的是窦老师在主题教学中，将课外阅读引进课堂，将横向比较和纵向延伸引入课堂中，学生的知识点巩固、视野得到扩展。
“深度”更是窦老师主题教学课堂的精髓所在，她的六节课都能利用文本和拓展资料，引发学生深度的思考和自省，不管是情感的、人生的、社会的、历史的，她在尽自己的所能，关注学生生命的成长，关注语文文本中的人文性的凸显。
例如，在设计《游园不值》时，窦老师设计了三个步骤：1、与文字相遇，理解“不遇”；2、与文学相遇，品味“不遇”；3,、与文化相遇，升华“不遇”。
窦桂梅教学案例
窦桂梅教学案例上课铃一响，窦老师就像一个充满魔力的导游，一下子把学生们带到了那个曾经辉煌无比的圆明园。
她没有一上来就干巴巴地读课文，而是先展示了一些圆明园的精美图片，什么大水法啊，西洋楼的残垣断壁啊。
学生们的眼睛一下子就瞪大了，好奇得不得了。
窦老师就趁机问：“同学们，看到这些，你们猜猜圆明园以前是什么样的呢？”这一问就像一颗小石子投入平静的湖水，教室里立马热闹起来。
然后啊，窦老师让学生们自己读课文，去找描写圆明园昔日辉煌的段落。
学生们就像小探险家一样，在课文里找宝贝。
找到后，窦老师又玩起了新花样。
她让学生们分组朗读，还比赛看哪个组读得最有感情。
有个小组啊，读得那叫一个慷慨激昂，把圆明园的宏伟壮丽都给读出来了。
窦老师就像个超级粉丝一样，给他们竖起大拇指，还说：“你们这组啊，都能把圆明园的美给读活了，我感觉圆明园就在我眼前呢！”这可把其他组的小同学们给急坏了，一个个都卯足了劲儿，想下一轮读得更好。
接下来，窦老师话锋一转，开始带着学生们去体会圆明园的毁灭。
她的声音突然变得低沉起来，就像在讲述一个悲伤的故事。
她读到侵略者火烧圆明园那段的时候，眼睛里都好像有怒火在燃烧。
学生们也被感染了，小脸蛋一个个气得通红。
窦老师就问：“同学们，你们现在是什么感受？”一个小男生“腾”地站起来，大声说：“老师，我特别生气，那些侵略者太坏了，怎么能把这么美的圆明园给毁了呢！”窦老师马上接过话头：“对呀，这就是我们不能忘记的历史。
那我们应该怎么做呢？”这下可把学生们的思维打开了，有的说要好好学习，以后把国家建设得更强大；有的说要保护好文物，不让历史的悲剧再次发生。
整堂课下来，窦老师就像一个指挥家，学生们就像乐团里的小乐手，在她的引导下，奏响了一曲情感与知识交融的美妙乐章。
她不仅仅是在教语文知识，更是在培养学生的爱国情怀和对历史的敬畏之心。
这就是窦桂梅老师教学的魅力所在，就像魔法一样，让学生们不知不觉地沉浸在知识的海洋里，还收获了满满的正能量。
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２０１３年弟６期
追寻语文教学的’主题
——以窦桂梅的主题教学为例
Ｏ王秀蓉
（赣南师范学院，江西赣州３４１０００） ［摘 要】
随着课程改革的不断推进和深入，语文教学经过大刀阔斧地学习实践，虽然语文课堂教学出现
了可喜的改现。但是，我们也看到，语文教育依旧在各种各样的理念和口号中彷徨——课堂。创新”与新课改理念
［作者筒介】王秀蓉，女，福建德化人，赣南师范学院学科教学（语文）专业在读研究生，研究方向：中学语文教育。 ・－－——１４．０・－－——
万方数据
教学经辞
“语文是最重要的交际工具，是人类文化的主要组成部
王秀蓉／追寻语文教学的主题
准＞倡导的对话还有不少距离：一是对文本内容的浅尝辄止。
分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”新的 课程标准把“传道授业解惑”中的“传道”人文性因素放在教
生从“生光色的世界”里引进语言的殿堂，在对语言感悟的深
符合课堂教学实际，又能指导中小学的课堂教学改革的教学
模式—一主题教学：即打破以往各自为营孤立的教学范式．
让语文教学紧密地统一在。主题”创设韵情境当中，从整体上 着重于。人性的开发与启蒙，认识生命个体的尊严、价值与美 好，建立人与世界和谐互动的联系，培育对生命的尊重、对审
极端。
值得注意的是，在教学中我们在突出体现语文人文性的 同时，不能忽视工具性，应当使语文的工具性与人文性水乳 交融。有的教师扭曲了新一轮语文课程改革的理念，是教学
中在削弱基础，淡化知识，课堂上特别重视对语文人文精神
的挖掘，但是对基础知识教学，几乎没有提及，课堂教学的热
闹纷繁，形式的千变万化，使学生不能语言文字的进行揣摩
学生的综合素质，让他们想象大胆、构思奇特，使语文教学作
［Ｊ】．新语文学习（教师版），２０１１（１）。 ［２］郭根福．试论语文综合性学习的有效教学策略［Ｊ］．课程 ・教材・教学，２００３（３）．
［３］李群，张红．语文综合性学习中的教师角色以及实施建议
品的内容和形式两者之间完美结合，以期为语文教学持续
地、健康地、蓬勃地发展从源头上打好基础。 优秀的语文教学不仅要考虑作品案例的文化背景、形式 的独特个性、语文的精美完善，更重要的是赋予教学一种理
对人思想情感的培养与体验，这就是在研究窦桂梅主题教学 思想与实践后得出的一个重要启示：在追寻人文性的前提是 要稳扎实打地抓好语文基础知识和培养语文基本能力。在
纵观窦桂梅主题教学，给一度迷茫的语文教学带来了勃 勃生机，使语文课堂教学焕发出前所未有的生机与活力。我
们应该用发展的眼光学习主题教学，与时更新，抓住文本的
与评价［Ｊ］．中学语文教学，２００４．（３），
［４］孔夏秋，严鑫华．语文专题学习活动的实践与反思【Ｊ］．文 学教育（上），２０１０（２）．
—－———１４１．－———
万方数据
在实施主题教学前首先走进教材，悉心倾听揣摩文本的
是从教材本身来说的。不同于以往的思想教育主题，知识主
题，写作主题，而是在教材中努力寻找和挖掘文化主题或是
哲学主题，如连接着学生的精神世界、现实生活或者与历史
典故、风土人情等有关的“点”，坚持“以人为本”为本质，以
文本解读中的“温度、广度、深度”为核心，通过确立“主题”，
将“人文性与工具性的统一”和。把知识与能力、过程与方
“规定性”；然后联系现实生活，思考教材与时代的联系，探知
新的生活走向；最后是回归“自我”，思考教材的学习与自我
法、情感态度与价值观三者”等都统整了起来，能够发挥语文
教育功能的最大化和多元化。 主题语文既可以说是一种先进的语文教育理念，也可以 说是一种高效的语文教学模式；对于当前的教育现状，窦桂 梅认为实行主题教学可以起到。牵一发而动全身”的效果。解 决语文教学中徒有“人文性”的形式，没有实效，不能让学生 真正的走进文本，品读课文，理解文字背后的广阔空间而造 成教学效率低的问题。 二、主题教学的有效运用的途径 主题教学从语言学角度看，对语言发展是有好处的；从
貌合神离，徒有“人文性”的虚华，却不能让学生真正地走进文本，品读课文，理解文字背后的广阔空间。而窦挂梅
主题教学以主题教学为棱心，给新课改的文本深入解读注入了新鲜的血液。笔者以窦桂梅的主题教学来探索其在 语文教学中的实际运用，提出了一些有益于课堂教学的观点和做法。
［关键词】
文本解读；主题教学；语文教学
在新课程的语文教学改革实践中我们只有不断地深入 学习，冷静地思考，不断的反思，让文本自己说话，准确理解 文本和感悟文本，并且让学生自主体验文本，实现自由表达
的欲望，才能让我们的语文课堂真正的走进新课程。
品味。欣赏不到对优美文段的分析解读。
窦桂梅老师的主题教学充分关照了工具性与人文性的
关系，主题教学非常重视对语言文字的品味与涵咏，更注重
的关系，通过阐发自己对文本的独特感受和体验。用四个思
维视角去解读：教师、学生、作者、编者，以达成视界的融合。
如窦桂梅教学＜圆明园的毁灭）中，引导学生。走进圆明园”
的一个精彩片断，相当于操作环节中。话题切人”；在这之后 有一个片断叫“走出圆明园”，想当于操作环节中的。升华自 我”，教学中立了。毁灭”的主题来促进他们精神的成长和境 界的提升。 三、主题教学的现实教学的启示 （一）语文教学让人文性统领工具性
学目标的突出地位，强调了语文教育本身所具有的隽永内 涵，还原了语文的本质属性。
二是注重发表和说话，忽视倾听和交流。学生间不能够有效 地通过对话互相补充、共同提高，教师也难以及时抓住对话
中闪现的教学契机。三是教师课改观念有所转变，但没有根
本转变，教师思维仍然局限在完成任务。丽不是学法方法的 引导，以自己预定的思路教学，学生的问题也是千方百计地 引向自己的圈子，最好求得不谋而合……传统语文教学的弊 端必须革除，但我们不能矫枉过正，从一个极端走向另一个
美的追求”。… 所谓的“主题”不同于教材编辑中从内容上加以归类。而
刻之时，再借助予主题给学生指出一个路径，让学生有可能 的走进更多的作家和文本，进行更丰富的语文实践。这个操 作框架是个开放的框架，教师可以根据教材提供的主题单 元。也可以依据自己建构的主题单元，挖掘主题内涵，结合相 关语文知识灵活地规划、实施教学。如＜我有一个梦想＞先用 “黑人的现状”为情感切入点，在具体探究课文黑人为什么有 梦想、黑人的梦想是什么、黑人怎么实现梦想。再比较白人 和其他国家人们的生活，最后引领学生升华责任意识。
关键主题，以此统领全文，将有助于全面提高语文课堂的有 效教学效率、学生的语文素养和教师的专业水平。在今后的
语文教学中，这种主题语文教学法是值得大家借鉴的。
教学中，人文性和工具性是不可偏废其一的，只有兼顾好二 者的关系，语文教学的理想境界才能得以实现。 （二）语文教学倡导对话，但不能远离文本
＜语文课程标准＞提出一个新的名词：“对话理论”即阅
互相弥补，最后达到共同视。【２１
实际课堂教学出现了“假对话”的现象，离＜语文课程标
（上接第１２９页） 因此，语文教学中角度的选择，语文的灵感，中心思想的把握
念，一种文化的传达，灌注教学更多的文化含量和更高的艺 术品位，以达到实用性与艺术性的完美结合。语文教学实践 中，教师应从学生为本的角度研究课堂设计，通过言传身教，
中图分类号：Ｈ１９３
文献标识码：Ａ
文章编号：１６７２—８６１０（２０１３）０６—０ｌ柏一０２
思维方式看，围绕一个主题内容深入下去，会让学生走向深
入。思维的深人会加强。
一、主墨教学的含义
窦桂梅作为一名语文特级教师和清华大学附属小学的
校长，依据自己的教育理念，对教育教学深入研究。形成了既
主题教学有基本的操作框架：话题切人—探究文本一比 较拓Ｊ畏・升华自我。在学生人情入境的情况下，再来进行语 言的学习、推敲，同时又是情感的变化、思想的磨砺。先让学
使语文教学更能引起学生情感、心理等方面的共鸣，开阔学 生眼界，提高学生综合素质，以期达到语文教学应有的目的。
等。无不受其艺术理念和创作技巧的支配。但学生在实际学 习过程中，受自身智能水平，经验阅历所限，心中所想难以与 语文教学结合起来。如果，通过教师的言传身教，则情况必 然大为改观。如：在＜扁鹊见蔡桓公＞一文中，学生对于部分 生涩的词句感到难以理解，我则扮演蔡桓公，通过让学生进
行角色扮演游戏，让他们充分发挥想象，扮演扁鹊，与我这个
这不仅是素质教育对语文教学的外在要求，也是语文教学可 持续发展的内在保证。
蔡桓公进行对话模拟演习。学生们纷纷感觉课堂形式生动
活泼，事后对我这种课本中学不来的灵机一动深感佩服。
【参考文献】
［１］朱敏娟．开展“语文综合性学习”必须解决的几个问题
总而言之，语文教学实践中，言传身教的意义在于激发 和引导学生积极思考，努力培养和锻炼学生的审美能力、艺 术语言的把握能力、对语文教学艺术敏锐的感知能力，提高
【参考文献】
［１］邹玉珍．窦桂梅主题教学研究［Ｄ］．山东师范大学，２００９． ［２］倪文锦，谢锡金．新编语文课程与教学论［Ｍ］．华东师范 大学出版社，２００６． ［３］邹玉珍．窦桂梅主题教学研究［Ｄ］．山东师范大学，２００９．
读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。真正的“对话式 阅读”应该是对话主体间的视阈融合式：即你不断进入我的 视阈，我不断进入你的视阈，对话之间木断进入对方的视野，