国学经典导论
《国学经典导论》综合练习题及答案
《国学经典导论》综合练习题一、单项选择1．下面关于“孟母教子”的故事见于西汉刘向《列女传•母仪篇》的是 A 。
A．孟母三迁B．断织劝学C．杀猪取信D．孟子去妻2．孟子游说诸侯，被授与“卿”之高位，是在__ D ___。
A．宋国B．魏国C．滕国D．齐国3．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”出自__ B_ 。
A．《论语》B．《孟子》C．《荀子》D．《庄子》4．孟子被加封为“亚圣公”，是在C 。
A．唐朝B．宋朝C．元朝D．明朝5．第一个系统地论述“人性善”的思想家是 B 。
A．孔子B．孟子C．荀子D．告子6．提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”这个命题的思想家是__D__。
A．孔子B．墨子C．荀子D．孟子7．被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”的国学大师是__C__。
A．王国维B．梁启超C．蔡元培D．章太炎二、多项选择1．以下篇目出自《孟子》的有BCD 。
A．《公冶长》B．《公孙丑》C．《告子》D．《尽心》E．《为政》2．下列名句出自《孟子》的有__ABDE___。
A．尊贤使能，俊杰在位。
B．君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
C．性相近也，习相远也。
D．惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
E．杀一无罪，非仁也，非其有而取之，非义也。
3．2006年，全球130多万华人通过网上投票选出了“十大国学大师”。
下列属于“十大国学大师”的是_ ABCE__。
A．梁启超B．陈寅恪C．鲁迅D．季羡林E．冯友兰4．下列成语典故出自《孟子》的有__ABCDE___。
A．五十步笑百步B．始作俑者C．出类拔萃D．率兽食人E．尽信书不如无书三、默写（名句填充）：1、不以规矩，不能成方员。
2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
5、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
国学经典导论01-11 和为贵：和而不同
01-11和为贵: 和而不同同学们好，这节课我们讲第一章孔子与论语第十一节和为贵: 和而不同。
“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。
一、和而不同孔子在如何处理社会关系时提出：“君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分。
他认为，君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目的附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
这就是君子和小人在处事为人方面的根本区别。
“和而不同”的辨析，显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
同时，君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。
可见，孔子把“和而不同”已发展为一种普遍原则，其实质便是追求一种多样性的统一。
孔子在社会政治思想中也贯彻“和而不同”的原则。
在政治上，孔子的主导思想是“为政以德”，但又主张恩威并施，德刑兼备，宽猛相济，认为这样才能实现政治上的“和”。
在经济上，孔子从“保民”出发，抱着实现社会良好秩序的愿望，反对各国君主对百姓增加赋敛，过分压榨，提倡发展生产，节俭财用。
在文化上，孔子以“和而不同”的观念整理西周礼乐文化遗产，又广泛吸收、改造春秋时代各种学问、思想观念，构建自己的思想体系。
二、礼之用，和为贵孔子对“和”的标准问题十分关注，强调以“中”来建“和”。
他是通过“和”与礼的关系来展开讨论的。
在《学而》中，他的学生有子云：“礼之用，和为贵。
先王之道斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。
孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。
但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。
所以儒家既强调礼的运用以和为贵，又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和，这是有其合理性的。
国学经典导论06-10味论
06-10味论在先秦诸子中，最有代表性的是儒、道两家学派，对后世文学理论影响很大。
中国古代文论中的“味论”主要受到道家思想影响。
道家对物质的超越却正与文学对现实的超越可相契合。
这种超越性正成为味论的哲学基础。
一、庄子的文章汪洋恣肆，想象丰富。
他从哲学的高度关于美的探讨，有其独到之处。
1.主张“虚静”，“物化”，以自然朴素为美。
这与道家“自然无为”的哲学思想有直接关系。
当人进入“虚静”状态以后，就抛弃了一切，达到物我两忘的境界。
“虚静”是认识“道”的途径和方法，是进入“道”的境界时所必须具备的一种精神状态。
这种精神状态即具有现实超越性，与文学精神有着内在的契合。
2.论述了“言”与“意”的关系，提出了“得意忘言”说。
庄子认为语言的最终目的是传达“意”的，但言又不能“尽意”。
他主张通过“忘言”的方式，即超越语言符号的表面形式和常规含义，以捕捉其言外之意，才能真正得“意”问:为什么说庄子“虚静说”会有味论的理论渊源？二、司空图的诗歌鉴赏理论遵循老庄思想，以佛禅说诗，注重文学的审美特征。
其诗歌鉴赏理论主要表现在《二十四诗品》（近年此书是否为其所作有争论）和《与李生论诗书》中。
他提出并阐述了“韵味说”的主张。
所谓“韵味”，就是十个意境创造的审美内涵，用司空图的话来说就是“韵外之致。
”他认为要获得这种“韵味”，首先要有意境，并且意境要“近而不浮，远而不尽，”就是他所说的“象外之象”，“景外之景”，才谈得上“韵味”。
这种“韵味”在诗中，但又不能意尽于诗句中，这就像“味”之于醋、盐，但又不同于醋、盐，而这“味”是妙在“咸酸之外”的。
这种“韵味”显然不是形式、声韵方面的东西，而是诗美内涵的一种“神韵”。
司空图提出诗歌创作和欣赏必须“辨味”，辨别、评价诗歌高下优劣的标准在于作品是否有“韵味”，并阐述了“韵味说”的主张。
所谓“韵味”，就是诗歌意境创造的审美内涵，即“韵外之旨。
问：司空图的“咸酸之外”到底指的是什么？三、严羽所著的《沧浪诗话》，总结了汉魏以来五七言诗的发展经验，树立盛唐的榜样，以矫宋诗之弊。
国学经典导论01-01 孔子身世
01-01 孔子身世同学们好，这节课我们讲述的内容是，孔子身世，2014年九月，我们纪念了孔子2565周年诞辰。
孔子(生于公元前551年-卒于公元前479年)，孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑，也就是现在山东曲阜的人，孔子是我国古代最伟大的教育家和思想家，是儒家学派的创始人，也是世界最著名的文化名人。
孔子青年时代曾经做过“委吏”（也就是个管理仓库的小官）、“乘田”（也是管理牧场的小官），事无大小，他都能做到近乎完美。
孔子从20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，也经常进行思考，也经常发表一些见解，到30岁的时候，孔子已经小有些名气了。
在鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国的时候召见了孔子，和他探讨了秦穆公称霸的问题，孔子喃也由此结识了齐景公。
五年以后，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，齐景公甚至曾经准备把尼溪一带的田地封给孔子，结果被齐国著名的大夫晏婴阻止了。
也就是在这年，齐国也有一些大夫想加害于孔子，孔子听说以后就向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。
”我老了，不管事了。
那么这意思就是明白了，我不想管你这破事了，孔子只好仓皇的逃回了鲁国。
而当时的鲁国了，实际政权是掌握在大夫的家臣手中，这就是史称“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年才被任命为中都宰，此时的孔子已经51余岁了。
孔子治理中都一年，卓有成效，被升为小司空，不久又升为大司寇，那么摄政事，也就是相事，鲁国大治。
在鲁定公12年，孔子为了削弱掌握鲁国实权的“三桓”，采取了“堕三都”的措施,孔子堕三都的真实目的就是为了削弱三桓的势力，张大公室的力量，但是呢他的这一主张又和三桓的利益是一致的，所以得到了三桓的拥护。
但是孟孙氏的家臣怂恿孟孙氏，拒绝堕成，而孔子的计划呢就宣告失败了。
到鲁定公十四年，孔子由大司寇代理国相事务，诛杀了鲁国扰乱政事的大夫少正卯。
国学经典导论
国学经典导论国学经典是指中国古代文化传统中的经典著作，包括诗、书、礼、乐、易、春秋等各个方面的经典文献。
这些经典著作是中国古代文化的瑰宝，具有深厚的思想内涵和艺术价值。
下面将以国学经典导论为题，介绍一些中国古代经典著作。
1.《诗经》：是中国最早的一部诗歌总集，收录了周朝前期的诗歌作品。
这些诗歌以质朴、深情的方式表达了古人的思想感情和社会风貌，对后世文学产生了深远的影响。
2.《论语》：是孔子及其弟子的言行录，记录了他们的言传身教。
《论语》中蕴含了儒家思想的核心内容，强调了人伦、道德、修身齐家治国平天下的重要性。
3.《大学》：是《礼记》中的一篇，也是儒家经典之一。
《大学》强调修身齐家治国平天下的重要性，提出了“修身齐家治国平天下”的思想，对后世影响深远。
4.《中庸》：也是《礼记》中的一篇，强调了“中庸之道”，即在思想和行为上都要遵循中庸之道，不偏不倚地处理事物，以达到和谐统一的境界。
5.《周易》：是中国古代最早的一部典籍，是一部象征性的经典著作。
《周易》通过八卦和六十四卦的组合和解释，揭示了宇宙万物的变化规律，对中国古代哲学和文化产生了深远的影响。
6.《左传》：是中国古代历史著作之一，记载了春秋时期鲁国国内外的政治、军事、经济等方面的重要事件。
《左传》以其详实的史料和独特的叙事风格，成为研究春秋时期历史的重要参考资料。
7.《史记》：是中国最早的一部纪传体通史，也是中国古代最重要的史学著作之一。
《史记》以纪传体的形式，记录了从上古传说到西汉末年的历史事件和人物事迹，对后世的历史研究产生了深远的影响。
8.《尚书》：是中国古代的一部典籍，记载了周朝和西周早期的历史事件、国家政策和礼制等内容。
《尚书》的文风庄重、内容丰富，是研究中国古代政治、经济、文化等方面的重要资料。
9.《论衡》：是中国古代的一部辩论杂著，收录了魏晋时期的众多文人学者的辩论观点和议论文章。
《论衡》以其辩证的思维方式和多元的观点，对中国古代文化和学术产生了重要影响。
国学经典导论01-05仁者爱人：正己与克己
国学古经代典文论导论
二、克己复礼为仁 ——社会各阶层应当“克己”
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉。”这句话可以说是孔子思 想的纲要，涉及到了礼、仁，而以 “克己”作为复礼归仁的实践要求。
国学古经代典文论导论
孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的 根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来 维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧 密结合。这里实际上包括两个方面的内容， 一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过 人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这 是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》 一书的始终。
国学古经代典文论导论
（二）“治国以礼”既要注重形式， 又要注重精神实质
孔子认为玉帛、钟鼓是礼乐所不可 少的，但只是限于形式上是不够的， 要注重礼的精神。
国学古经代典文论导论
礼的精神主要体现为“仁”、 “恭”、“敬”、“让”等方面。 “仁”是礼的最根本的精神内容。援 仁入礼，以仁充礼，为孔子构建学说 体系的最关键环节。
国学古经代典文论导论
子张曰：“何谓四恶？”子曰： “不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴； 慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳 之吝，谓之有司。”
这些是对君子从政的一种带有理想 色彩的要求，是以“中和”为原则， 融道德与政治为一体，混修己与治人 为一团，是其后儒家修齐治平的先导， 对中国士人政治思维影响深远而巨大。
国学古经代典文论导论
(三) 和而不同
“和同之辨”是当时思想家们思考和 争论的一个话题。孔子主要是就如何在 处理社会关系来展开这一论题的，“君 子和而不同，小人同而不和。” 孔子 把“和而不同”已发展为一种普遍原则， 其实质便是追求一种多样性的统一。
国学古经代典文论导论
孔子在社会政治思想中也贯彻“和 而不同”的原则。在政治上，孔子的 主导思想是“为政以德”，但又主张 恩威并施，德刑兼备，宽猛相济，认 为这样才能实现政治上的“和”。
国学经典导论之东方孔圣
1.发愤忘食，乐以忘忧。孔子从
读书学习和各种 活动中体味 到无穷乐趣， 是典型的 现实主义和乐 观主义者， 他不为身旁的小事而烦恼，子心目 中，行义是人生 的最高价值， 在贫富与道义 发生矛盾时， 他宁可受穷也 不会放弃道 义: “不义而 富且贵，于我如浮云”
国学主要来自中国古典文化，它 的内涵博大精深，主要文献分类有 经、史、子、集，核心思想为儒、 释、道三部分，主要支撑平台是文、 史、哲。其中儒家主要解决人与人 的关系，主张阳刚有为，积极进取， 理性取舍，是传统中国学术文化的 主体，并对中国历史和世界历史具 有最重大最全面的影响；
释道为重要补充，其中释（佛教） 主要解决人与自己心灵的关系，是外来 但中国化的思想体系，对中国的哲学、 美学、文学艺术影响尤大，但人生态度 相对最消极；
第二节、孔子思想学说 的主要内容
孔子作为两千多年以来中国乃至人 类屈指可数的大思想家、教育家、圣 人，其思想学说有集大成的性质。最 基本的就是他的思想学说是“集”了 中国上古以来文化的“大成” 。
孔子思想学术上集大成的认识主要有这么几个含义： 一是集伯夷、伊尹、柳下惠这样的三圣之事为一大 成之事；
三 圣 之 事 伯夷 伊尹 柳下惠
孟子
二是孔子既圣且智， 孟子通过所谓金声 玉振，始终条理来 比喻和说明； 三是集三代 及其以上圣王德业 的大成； 四是集古代 思想学术的大成。
一、仁者爱人，注重自身修养
孔子的“仁”，应该具有伦理道德 和政治思想两个层面的意思。 首先是伦理道德层面的“仁”。 其次是政治思想层面的“仁”。
孔 焉因知谁是也而不到子当在因知子 ”此道有做从不过圣却成当此识以 说的知到不厌朝与十无时他都好 “东识了感其着仁分所是多表学 三西，的觉烦圣，谦不出才现著 人，谁。疲地与那虚知了多出称 行他那孔倦做仁我地的名艺浓， ，就里子，，的怎说圣的，厚对 必拜有学我教方么，人，知的于 有谁他无认诲向敢如，几识兴各 我为所常为别努当果但乎渊趣种 师师不师我人力！说孔被博， ， ， ，
国学经典导论02-01孟子其人
国学经典导论
第二章 孟子与《孟子》
第一节 孟子其人
主讲 万平教授
国学经典导论
一、孟子的生卒年
关于孟子的生卒年，正史没有记 载。虽然司马迁也为孟子作了一个 《孟子列传》，但司马迁也不清楚孟 子具体的生卒年。前人考证孟子生卒 年的著述有数十家之多，说法多种多 样，没有一致的结论。据元 ·程复心 《孟子年谱)考订，孟子， 生于前372 年，卒于前289年），名轲，字子舆， 山东邹城人。人们多从此说。
古人的名和字是有联系的。孟子名轲字子舆， 其名“轲”的意思是古代“两木相接车轴的车”， 其字“子舆”的“舆”，意思是古代车中装载东 西的部分，相当于今之“车厢”。“轲”和“舆” 都与“车”有关
国学经典导论
三鲁国本是 周公姬旦的封国。据《汉书》载，周朝有 189个诸侯国，鲁国是周公的封地。周公即 周文王姬昌的第四个儿子，周武王的弟弟， 姓姬名旦。他平定了其弟管叔、蔡叔与纣 王之子武庚的叛乱。他是西周时期杰出的 政治家、军事家、思想家。孟子最崇拜的 人是孔子，孔子最崇拜的人就是周公。
国学经典导论
春秋末期传至鲁桓公，桓公长子袭位， 有三位庶子孟孙、叔孙、季孙，世称“三 桓”。春秋以后，三桓的子孙衰微，孟子 的祖先从鲁国迁居邹国。孟子出生前，家 境早已衰落，所以说孟子出生于没落贵族 家庭。
国学经典导论
孟子受业于 子思之门人，子 思即孔子的嫡孙 孔伋（孔鲤之 子），是当时颇 有名望的儒学大 师。故后世以 “思孟”并称 。
国学经典导论
而孔子的生卒年，司马迁的《史记·孔子 世家》却有明确的记载，孔子生于公元前 551年，卒于公元前479年，享年73岁。因 为中国古代的两位圣人，一位活了73岁， 一位活了84岁，所以民间流传着“七十三、 八十四，阎王不请自己去”的说法。
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杨小翠1400880077贵州大学7/92120.8分
钟250
徐兴松1400170230贵州大学4/9291.4分钟7109
杨美玲1308110303贵州大学92/921068.6分
钟
1075
赵凤玲1308110320贵州大学28/92355.9分
钟1163
马举伶1305010060贵州大学0/920.0分钟00
赵运鹏1308040067贵州大学26/92578.2分
钟3116
龙进明1308040165贵州大学12/92267.5分
钟022
马铭波1308040163贵州大学12/92144.2分
钟015
杨磊1308040037贵州大学0/920.0分钟02
韩鹏辉1208040057贵州大学36/92410.2分
钟885
张学斌1308040252贵州大学38/92459.0分
钟1161
王维维1308020335贵州大学0/920.0分钟00罗圣霖1308070026贵州大学53/9272.8分钟136
陈志强phone182125612
66
贵州大学1/9229.7分钟07
杨文杰1308020104贵州大学26/92320.9分
钟169
邓世桓1308020103贵州大学24/92271.9分
钟027
沈啟民1308040164贵州大学10/9248.0分钟04梁禄1308040251贵州大学4/9251.7分钟214
叶伟彬1308020100贵州大学36/92683.3分
钟766
王莉莉1308020344贵州大学1/9214.3分钟03
王首青1308020302贵州大学44/92478.9分
钟028
张雪1209010213贵州大学41/92530.4分
钟1049
郑前伟1308040167贵州大学5/9275.9分钟011
吴国涵1400240124贵州大学31/92453.7分
钟329
杨颖1308070143贵州大学30/92398.6分
钟882
余加念1308070147贵州大学32/92436.9分
钟956
陈俊1400210084贵州大学51/92631.0分
钟17177
田昊1400080209贵州大学40/92474.5分
钟053
顾蕾1400200129贵州大学0/920.0分钟00
刘静1400060039贵州大学67/92860.5分
钟12180
陈世高1308070331贵州大学29/92365.3分
钟017
华越1308070149贵州大学38/92486.1分
钟444
王旭丰1302010240贵州大学15/92189.6分
钟817
姜江英1308100021贵州大学0/92 3.0分钟02黄浩1308070323贵州大学3/9236.8分钟026。