浅谈苏州古典私家园林的美学价值
苏州古典园林的文化价值在哪里
苏州古典园林的文化价值在哪里苏州古典园林，宛如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在江南水乡的土地上。
它们不仅仅是美丽的景观，更是承载着深厚文化价值的艺术瑰宝。
那么，苏州古典园林的文化价值究竟体现在哪里呢？首先，苏州古典园林是中国传统文化的生动载体。
在园林的布局和设计中，充分体现了中国传统哲学思想。
例如，“天人合一”的理念贯穿始终，园林追求与自然的和谐共生，巧妙地将山水、植物、建筑等元素融合在一起，营造出一种自然而又富有诗意的氛围。
园林中的假山、池塘、花草树木，并非随意堆砌，而是遵循着阴阳平衡、动静相宜的原则，体现了中国古代哲学对世界的理解和把握。
再者，苏州古典园林展现了中国传统的审美观念。
园林的美，不是直白的、张扬的，而是含蓄的、内敛的。
通过曲折的小径、错落有致的亭台楼阁、半遮半掩的漏窗，营造出一种“犹抱琵琶半遮面”的意境，让游客在移步换景中不断感受到惊喜和新奇。
这种含蓄的美，符合中国人传统的审美情趣，也反映了中国人对于美的独特追求和理解。
从建筑艺术的角度来看，苏州古典园林中的建筑独具特色。
亭、台、楼、阁、榭、廊等建筑形式多样，且工艺精湛。
飞檐翘角、雕梁画栋，展现了中国古代建筑工匠的高超技艺。
这些建筑不仅具有实用价值，更是一件件精美的艺术品。
它们与周围的自然景观相得益彰，共同构成了如诗如画的园林景观。
苏州古典园林还蕴含着丰富的文学内涵。
许多园林的名字、景点的题字都富有诗意和典故。
比如，拙政园的“与谁同坐轩”，取自苏轼的词句“与谁同坐？明月、清风、我”，让人在游览之时，不禁联想到古人的诗意情怀。
园林中的对联、诗词，更是为园林增添了浓厚的文化氛围，让人们在欣赏美景的同时，也能感受到中国文学的博大精深。
在历史文化方面，苏州古典园林见证了苏州地区的发展变迁。
它们是历史的见证者，承载着不同时期的文化记忆。
通过研究园林的建筑风格、布局特点以及相关的历史文献，可以了解到当时社会的政治、经济、文化等方面的情况。
园林中的一砖一瓦、一草一木，都仿佛在诉说着过去的故事，让后人能够触摸到历史的脉搏。
浅谈苏州园林意境之美
浅谈苏州园林意境之美自古以来，苏州园林便成为各文人墨客竞相赞赏的对象，“虽有人造，宛若天成”等句式用来形容苏州园林不夸张半分。
“风蓬鸣秋雨，水槛出苍烟”，不禁赞叹造园者情操之高雅及园林如诗如画的意境之美，堪称“无声的诗，立体的画”，游走于园林间，像是在品诗，又如在赏画。
为了表达园林的情趣、理想、追求，园林中的建筑与景观又有匾额、楹联之类的诗文题刻。
这充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地糅合在一起，使园林的一山一水、一草一木产生深远的意境，带给人美的享受。
苏州古典园林以其小巧精美、构思新奇而著称于世，精致优雅的苏州园林，有着其自为体系的的独特文化景观，令人叹为观止。
苏州园林文化形成的原因，实质上有一种特有的因素夹杂其中：即封建社会文人失意退隐、消极避世、独善其身的阴影，以此形成一种园林退隐文化。
现存于世的苏州古典园林，大多建于宋、元、明、清各历史时期，其主人多为贬谪、隐退的官吏或崇尚风雅、无心爵禄的吴中名士。
“退隐”成为苏州园林的基本文化内涵。
园林主人，大多在仕途上有过执着的追求，在经历仕途凶险之后，逐渐泯灭原有的建功立业的理想，萌生了退隐之心。
以此在其心灵深处确立起以自然、恬静、淡泊、随遇而安为特征的人生哲学与生活情趣；以求得内心的平衡，打发人生时光。
、苏州园林在布局上灵活多变、自由自在、潇洒自然；没有表现等级秩序的均衡对称格局，没有庄重的庙堂气息。
园林的咫尺天地却有着走不完、走不尽的小路，石径连以回廊、小桥、亭子、“穿山越水”、山水相通、幽径叠出。
这也似述园林主人曲折不凡的人生经历，暗喻人生道路的曲径通幽。
园林主人在怀才不遇的忧愤之中，把志趣放在园林的装饰点缀之中，从中表现出园林主人在志趣上追求高雅的品性。
这种隐含在苏州园林山、石、水、木、亭、台、楼、阁中的信息，可以在我们观赏园林景观中隐约感受到。
园林主人对园林的精心布局后形成一种文化信息，给我们留下巨大的想像空间。
我们可以透过这典雅、含蓄的园林布局景观窥探出园林主人的内心世界。
苏州园林建筑的审美价值体现在何处
苏州园林建筑的审美价值体现在何处提起苏州园林，人们往往会沉醉于那如画的景致、精巧的布局以及独特的建筑风格。
苏州园林建筑作为中国古典园林艺术的杰出代表，其审美价值不仅体现在外在的形式美，更蕴含着深厚的文化内涵和人文精神。
苏州园林建筑在造型上独具特色。
亭台楼阁、轩榭廊舫，每一种建筑类型都有着独特的形态和功能。
亭，常常建于园林中的高处或水边，造型多样，有三角亭、四角亭、六角亭等，飞檐翘角，轻盈灵动，宛如展翅欲飞的鸟儿。
台，多建于高地之上，视野开阔，可供人登高远眺，欣赏园林全景。
楼，高大宏伟，一般为两层或多层，窗户通透，能够俯瞰园内美景。
阁，通常较为小巧精致，造型优美，富有诗意。
轩，形似车篷，空间开敞，通风良好。
榭，依水而建，与水景相互映衬，显得格外优雅。
廊，曲折迂回，连接着园林中的各个景点，既能遮阳避雨，又能引导游人的视线。
舫，船形建筑，仿佛漂浮在水面上，给人以灵动之感。
这些建筑的造型不仅美观，而且与周围的自然环境相得益彰。
它们的线条简洁流畅，比例协调，充分体现了中国传统建筑的美学理念。
比如，飞檐的设计不仅增加了建筑的美观性，还具有排水的功能；门窗的图案精美，雕刻细腻，展现了高超的工艺水平。
在色彩方面，苏州园林建筑以淡雅为主。
白墙、黑瓦、栗色的门窗和栏杆，构成了一种朴素而宁静的色调。
这种色彩搭配与江南水乡的自然环境融为一体，给人一种清新、素雅的感觉。
白色的墙壁如同宣纸，为园林中的花草树木、假山池塘提供了天然的背景，使整个画面更加生动而富有诗意。
黑色的瓦顶则显得稳重而深沉，与白色的墙壁形成鲜明的对比，增加了建筑的层次感。
栗色的门窗和栏杆则起到了点缀的作用，使整个色彩组合更加和谐。
苏州园林建筑的布局也极具审美价值。
园林往往以水池为中心，建筑环绕水池而建，形成一种向心式的布局。
这种布局方式既突出了水的重要性，又使建筑与水景相互交融，营造出一种自然、和谐的氛围。
建筑之间的疏密有致，错落有序，通过曲径通幽的小路和回廊相连，形成了一个有机的整体。
苏州园林美学分析
苏州园林美学分析苏州是中国古代园林艺术的代表之一，被誉为“天下园林之盛”，是世界文化遗产。
苏州园林主要分为私家园林和公共园林两类，其中私家园林数量最多，规模最大，布局最精致，被誉为“园中园”。
而拙政园则是苏州现存面积最大的古典园林，也是中国园林艺术的珍贵遗产和典型。
该园建于明代，由失意归隐的王姓官员建造，已有400多年的历史。
期间多易其主，1860年-1863年曾属太平天国忠王李秀成的王府，上世纪50年代完璧合一，恢复初名拙政园。
拙政园有东、中、西三个相对独立的小花园，中花园是拙政园主景区，全园精华所在；园南建有中国唯一的园林专题博物馆-苏州园林博物馆。
苏州园林的设计理念是以自然为主，取材于自然，注重营造自然的氛围和景观。
园林中常见的建筑物包括亭、楼、台、阁、廊、桥等，这些建筑物通常都是精致的木结构，装饰有精美的雕刻和彩画，体现了中国传统建筑的美学理念。
其布局非常精细，通常采用错落有致的手法，使游客在园林中感受到不同的景致和气息。
这些园林中常见的景观包括小桥流水、曲径通幽、山石奇峰、花草茂盛等，每个景观都有其独特的文化内涵和历史故事。
苏州园林的历史可以追溯到公元前6世纪，是中国古代园林艺术的杰作之一。
苏州园林的建造和维护需要大量的人力、物力和财力,是中国传统文化的重要组成部分，也是中华文化的珍贵遗产。
如今，苏州园林已成为中国旅游的重要景点之一，吸引了大量国内外游客前来观赏和体验。
苏州园林的美学特征可以从以下几个方面来描述：1. 自然美：苏州园林在设计和建造中尽可能地保留了自然的美学特征，如山石、林木、水流等，营造出一种自然、和谐、野趣的氛围。
2. 空间美：苏州园林在空间布局上非常精妙，通过借景、对景、隔景等手法，创造出层次丰富、变幻莫测的空间感。
3. 艺术美：苏州园林中的建筑、雕刻、绘画等都是中国传统艺术的精华，具有极高的艺术价值和美学意义。
4. 人文美：苏州园林反映了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想，体现了人与自然和谐相处的理念，同时也承载了大量的历史、文化、社会信息，具有极强的人文价值。
苏州古典园林的美学价值1
苏州古典园林的美学价值【摘要】在世界园林艺术史上，以苏州园林为代表的中国古典园林颇享盛名，具有独特的审美价值和艺术魅力。
苏州园林素有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之誉，代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地。
【关键词】苏州园林；美学价值；艺术；文化；自然在世界园林艺术史上，中国古典园林式一颗闪耀着东方神韵的明珠，具有独特的美学价值和艺术魅力；中国园林艺术具有悠久的历史，独特的民族风格，在世界园林艺术中颇享盛名，并被誉为“世界园林之母”。
中国园林艺术包含着深刻而丰富的美学思想，具有很高的游览和观赏价值，吸引着广大的中外旅游者。
苏州古典园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩,拥有其独特的美学应用价值。
将人们对自然、人文等感官印象所提炼的美学特征赋予到园林中去，中国古典园林的造园家们可谓是穷尽心力，动用一切可能的造园要素来迎合表达的需要，创造出闻名遐迩而又具有中国民族特色的私家园林。
一、苏州园林概述苏州是江南园林群芳荟萃之名城，是中国著名的历史文化名城，有"人间天堂,园林之城"的美誉。
这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。
苏州古典园林"不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有灵泉之致", 1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。
作为举世瞩目的历史文化名城，苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。
既有湖光山色、烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵——素有“江南鱼米之乡”之称的苏州富饶美丽，是中国首批公布的24个历史文化名城之一。
苏州自古以来就是江南的经济文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景观独具特色，是著名的旅游胜地。
闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。
苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。
论古典私家园林的意境营造之美-文档
论古典私家园林的意境营造之美中国文化源远流长，古典园林有着悠久的历史，中国的园林分为私家园林和皇家园林，私家园林不同于皇家园林那般威严。
苏州园林就属于私家园林，苏州园林中有很多的园林得以保护流传至今，其中有9个园林被确定为世界文化遗产。
苏州园林中的意境美是很重要的一个美学特征。
意境是一种境界和情调，古时的人们就喜欢追求意境，意境是艺术表现出的最高境界，这也是我们中国人惯有的表达方式，中国的山水画、诗词都蕴含着美丽的意境。
苏州园林的意境营造是造园者的智慧结晶，这些优秀的园林造景技艺对如今的造景艺术都有着深远的意义。
苏州园林简介苏州园林历史悠久，起始于春秋时期，形成在五代，成熟期是宋代，到了明清时期就兴盛起来了。
苏州园林是我国目前保留下来最多也是最完整的古典园林群。
现在保存的较完整的都是明、清时期的，带有明清时期的风格。
1997年后，有9个苏州园林被确定为世界文化遗产，苏州古典园林历史悠久，绵延了2000多年，它以精巧的构思和淡雅的风格闻名于世，吸引了很多的文人墨客，风流雅士流连忘返。
苏州园林展示了我国文明的造园高超手法，又传承了浓厚的东方文化的内涵，是世界上优秀的造园典范和中华民族的艺术瑰宝。
苏州园林如此的闻名于世，经久不衰，在一定程度上受到“意境美”的影响。
意境是指人的主观情感与客观物象相互交融而形成的、可以让观者身临其境，在想象世界中窥见自我的深处的心灵反映，它是情感的体验，是情景交融的。
这种艺术境界是由主观的思想感情和客观的景物环境相交融而形成的意蕴或形象。
苏州园林美丽如画，素有“形象的诗，立体的画”之称，有着是一般的意境美，画一样的构图美，总的来说，苏州园林是一种拥有居住功能又融合了多种艺术的综合体，对如今的造景艺术都有着深远的意义。
苏州园林景色的意境营造苏州园林的景色不全是天然的之作，却鬼斧神工，虽为人作，却宛如天开。
苏州园林的工匠者们把天人合一的概念融入到苏州园林中，在具象的风景中展现出无虚拟的境界，让人们在有限的空间里感受到无限的想象意境。
苏州古典园林的美学价值1 PDF
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苏州古典园林既是中国园林艺术的代表之一，也是世界园林文化的瑰宝之一。
它的美
学价值主要体现在以下几个方面：
一、景观价值
苏州古典园林是一种以人为本、以景为要的造园艺术，它融汇了中国传统文化的精华，形成了独具特色的园林风格。
它有一个集中体现的美学特征，就是它凝聚了丰富的情感、
文化和自然景观在一起，并利用各种造园技艺将它们有机地融合在一起。
这种凝聚性不仅
显示了园林艺术的高超技艺，而且更重要的是表现了园林艺术家对环境的深刻理解和敏锐
感觉，展现出了不同世纪、不同区域的园林风格和文化性格。
二、文化价值
苏州古典园林作为中华传统文化的重要代表，承载着广泛的历史、文化和思想内涵。
园林中的布置、建筑、景观和艺术造型，反映了中国古代园林的历史、社会、文化和哲学
思想，并体现了中华民族的审美精神和美学理念。
通过对苏州古典园林进行深入的研究和
分析，可以更好地理解中国传统文化的内涵和精髓，有助于推动文化传承和文化创新。
三、艺术价值
苏州古典园林是一种综合了多种艺术手法的艺术品，包含了建筑、园艺、绘画、雕刻
等多种艺术元素。
园林建筑中的精美雕刻、文化陈述、造型艺术和人文内涵都是让人们在
欣赏园林时所能领略到的园林艺术品的精髓，它以自然为基础，融合了人文因素，使得人
们可以感受到蕴含在其中的精神和审美乐趣。
综上所述，苏州古典园林拥有深厚的景观、文化和艺术价值，它是人们探究中国传统
文化、品鉴园林艺术和旅游观光的重要场所。
它既是一种传统文化的重要载体，也是一种
在现代时期中具有活力和吸引力的园林艺术形式。
以苏州园林为例浅谈美学在环境艺术中的应用
以苏州园林为例浅谈美学在环境艺术中的应用一、苏州园林的美学特点苏州园林历史悠久，起源于春秋战国时期。
它以小而精巧、布局合理、追求自然、寓意深远为特点，因地制宜地选用古建筑、假山、花木、水景等多种元素，构建出精美绝伦的庭园艺术。
苏州园林的设计理念融入了中国古代文人对自然的赞美和意境的追求，寓意深刻，构思精致，艺术价值极高。
苏州园林以诗画意境著称，每一处景致都像是一幅宏伟的山水画，静、妙、雅俯拾即是。
独特的互通景色、连贯意蕴的构思，使苏州园林成为中国传统园林建筑的杰出代表，更是美学在环境艺术中的典范。
二、美学在环境塑造中的应用苏州园林的设计理念体现了美学在环境塑造中的重要作用。
苏州园林通过精心的布局和景观设计，在有限的空间内塑造出令人心旷神怡的自然环境，营造出秀美的山水和富有诗情画意的园林景观。
通过精美的建筑、假山、花木和水景等多种元素的有机组合，呈现出一种和谐、自然、富有生命力的景观效果。
苏州园林以变化多端的景致和通透明亮的格局，给人以超越自然、入世间之意趣。
这些都体现了美学在环境塑造中的应用，使苏州园林成为了一种充分彰显人与自然和谐共生的优美环境。
苏州园林在文化传承方面也有着重要的意义，美学在其中起到了重要的作用。
苏州园林通过精心的设计和布局，体现了中国古典园林建筑的传统文化，深深植根于中国传统艺术文化。
苏州园林以寓意深刻、气韵高雅的景致，体现了中国古代文人的审美情趣和意境情怀，传承了中国传统的文化底蕴。
苏州园林以其独特的文化内涵和艺术表现形式，吸引了众多国内外游客前来参观游览，促进了中国传统文化的传承和弘扬。
这一切都体现了美学在文化传承中的应用，使苏州园林成为了一种传统文化的重要代表。
苏州园林作为中国传统园林建筑的杰出代表，其独特的美学特点在环境艺术中发挥了重要作用。
美学在苏州园林的环境塑造、景观设计以及文化传承中起到了重要的作用，为人们带来了诗意般的享受，传承了中国传统的文化底蕴，成为了一种重要的艺术形式。
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浅谈苏州古典私家园林的美学价值
摘要：我国园林建筑专家陈从周赞誉苏州园林，说“中国园林甲天下，苏州园林甲江南。
”苏州古典私家园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩，拥有其独特的美学应用价值，堪以深究并为今用。
本人在游历苏州园林之后，就其美学特征有若干自己的见解，不能详尽，只为应用者扩展设计视听尽己微力，以彰国粹。
关键字：苏州；古典园林
我国园林建筑专家陈从周赞誉苏州园林，说“中国园林甲天下，苏州园林甲江南。
”苏州古典私家园林作为世界园林史上一朵璀璨而折射中国文化古韵的奇葩，拥有其独特的美学应用价值。
将人们对自然、人文等感官印象所提炼的美学特征赋予到园林中去，中国古典园林的造园家们可谓是穷尽心力，动用一切可能的造园要素来迎合表达的需要，创造出闻名遐迩而又具有中国民族特色的私家园林。
本文着重从分析园林美学特征的具体承载休的设计初衷着手而非造园理论的角度探索苏州园林的美学价值，撷取以下几个方面，不曾概述，只求有抛砖引玉之效。
1. 苏州古典私家园林对中国古诗画意境美的表达在彭一刚先生所著《中国古典园林分析》之“中国古典园林对于意境的探求”一章中，无不详尽“中国传统造园实践者动用诗情画意以升华物质空间，从而创造出对人的情感起作用的意境空间。
”为了探寻至美的诗情画意的寄予物，造园家们翻开历史，寻访能给予他们创作灵感的诗与画的先圣。
他们找到了晋代的山水田园诗人陶渊明，找到了《归田园居》，“缘溪行，夹岸数百步，忽逢桃花林，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
”借其文意而成拙政园东园。
还找到了唐代的大诗人，山水画派的集大成者王维，找到了《杂诗》中“来白绮窗前，寒梅著花未”所感的寒多蕊未开的时令气息，以及《夏日南亭怀大》中“荷风送香气，竹露滴清响”所蕴的清幽可居的归隐“仙境”，于是网师园“竹外一枝轩”乃成，拙政园“荷风四面亭” 而立。
当然还有王维表达的恬淡闲居的居所《兰溪图》、关仝的“山溪待渡图”、荆浩的“匡庐图”，均意出尘外，耐人寻味。
这些山水风景画在帮助造园者们初期建立对所造园林效果的理解上大有裨益。
典型的先有画后有园的园林首推苏州两大名园拙政园与留园。
吴门画派的代表人物文徵明挥毫泼墨，勾画出拙政园一代名园之蓝图；明代著名画家、雕塑家，造园艺术家周秉忠，因地制宜，匠心独运，方使留园之境之美“长留天地间”。
借着诗情画意，苏州古典园林自然而然地流露着诸如“拙政园东园”的疏朗旷达，“与谁同坐轩”――“与谁同坐，清风，明月，我”的清高雅致，还有网师小筑“竹外一枝轩”的恬淡之美，拙政园留听阁“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟诗情……
中国自古以来就有诗画同源的说法，唐宋八大家之一的苏轼在品评王维（字摩诘）时曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”所以诗情与画意总是紧密联系、不可分割，以故古时的山水田园画家往往又是一位才华卓越的诗人。
也因这种联系与造化，造园家们方才灵活自如地将诗情画意融于园中，使居者步移景移，尽得山水之妙，如在画中游。
2. 苏州古典私家园林中的“花瓶”之美溯至秦代，始皇帝赢政缔造出疆域、政治、经济、军事盛极一时的大帝国，中国便以“支那”（China）享誉周邦。
提到“支那”，外国人想的、说的最多的也许还是“china”（瓷器），这与华夏文明中一脉相承的瓷文化不无关联。
说到瓷，就要想具体的瓷器，而在中国最典型、最有影响力的还首推花瓶。
各式的形，不同的雕绘，巨匠们以此作出一件件流芳百世的佳作。
在容物纳件之余，花瓶更以其形式美、雕绘的文化意境美感染着一代代富有创意、文思如泉涌的艺术家，
丰富他们创作的素材，开拓创作的眼界。
当然，如同古典园林里面自然而然地巧蕴诗情画意一般，中国的造园家们也在做着别具一格的“园林花瓶”。
在园林中，取瓶之形，引作门洞，兼为景框；取瓶之意，立地安放，寓意“平安”，实为造园者匠心独运之大成。
游历苏州，笔者极为推崇环秀山庄之山石佳境：“其涧之深远，其峰之巍峨，仅处半亩池塘而已。
”恰在赞叹戈裕良之精湛妙手之余，峰回路转，绕至补秋山房之后，本想可以歇目养神，以缓紧张而兴奋的神经。
刹那间，一尊洞门！给我以震憾，以情动容变。
这哪里只是门，这是艺术！是华夏文明里不可或缺的“花瓶文化”之大成！作为通透的门，其形似瓶，稳重端庄；而作为焕发艺术美的瓶，其框有画，画中有草木黄石假山，俱为自然之境，表达自然、旷怡、舒畅之情。
真趣！
除环秀山庄的“花瓶”之美，留园、网师园、沧浪亭、狮子林等名园皆有类笔，且各有千秋。
但异曲同工，同为传承着华夏文明的一支脉络，生生不息；滋养着古典园林得以传世的经脉，青春永驻。
3. 苏州古典私家园林中的雕镂之美中西文化皆有雕镂艺术，然追求不同，便是两条路子。
西文自古便注重理性，兼及感性，因而有亚里士多德、米开朗基罗这样的理学大师，从而传承着西方文化中雕镂艺术唯理、写实的艺术风格。
中国则是注重感性，兼有理性，因而一方面不及西方雕镂艺术的那种唯理追求，另一方面受华夏文化滋养，根枝茁壮，衍生为富有人文气息、传承华夏文化的奇葩艺术，绝无仅有。
雕镂的历史犹如人类文明一样久远，不必苦索源头，只要看一看苏州园林里的雕镂艺术，便也惊叹：造园家们太出色了！他们匠心独运，将雕镂艺术完美传神地融入到苏州古典园林中，使其流放异彩而传承后世。
园林中的雕镂作品有代表性的，数不胜数。
仅以拙政园留听阁的内屋门屏雕镂技艺为例，便已尽显中国雕镂文化之博大精深、华夏文明之璀璨。
从形式上看，两株古梅兼具欹、曲、疏之雅态，而传神的梅枝之上，又宿停几只昭示吉祥如意的喜鹊，有的莺歌，有的燕舞，传尽福音。
艺术家们取“喜上梅梢”之意，置屏为隔，外观吉祥，内察雅静。
若逢淅沥小雨，更可以留听雨打残荷，何等美妙！只因这“喜上眉梢”的福音。
苏州古典园林里其它的如花窗、石雕、雕梁等的传世作品不胜枚举，但殊途同归，皆为表达园林的整体艺术氛围及美学特征而营建。
4. 苏州古典私家园林中的组合之美现代景观建筑学有这样一种理念：建筑实体与周边环境以及建筑局部与整体之间应有一种和谐的关系。
而这一点，早在我们的古典园林里面便有深刻而典型的体现，这不能不让我们这些景观建筑的后辈们叹为观止而赞之久远。
拙政园西园的笠亭与扇亭的组合堪为佳配。
从进圆洞门转至右侧复廊的第二柱位的位置观赏，后方笠亭的攒尖屋顶与前方扇亭的扇形屋面有一种默契而雅及的搭配，前者做扇骨，后者俨然扇面。
而这扇面与彼扇面又有韵的区别。
吴门画派的开山鼻祖沈周喜作扇面，扇上行云流水，流经小桥人家。
而园林之扇则是以自然山水为面，扇在画中，此意岂不更绝。
拙政园中园“梧竹幽居”周边，“植黄山桧柏，古梅美竹，收之圆窗，宛然镜游。
”居者处“幽居”，“爽借清风明借月，动观流水静观山”。
建筑与周边环境相映成趣，完美结合；人借圆洞，屋借美景，景处人家，情景交融，互为画面。
这种建筑与环境，局部与整体之间的和谐关系，怎一“美”字了得，美甚……
5. 苏州古典私家园林的“足下之美”
游览拙政园时，导游时不时地提醒一句：“足下当心！”真不是导游无礼称游客为足下，也不是说脚下危险要磕一脚。
而是好心提醒游客千万不要错过这脚下的美景！古时的造园者在创造绝美的园林时，对眼皮底下的景色也是斟酌有加，不敢随意铺设。
方寸土地必经推敲，园林“肌肤”也要美的呵护。
拙政园玲珑馆的北面有一个“海棠春坞”小庭院，其名得来乃是其中海棠春天花开烂漫如云之故。
轩内窗景桌椅装饰均为海棠纹样，造园者为求得统一之美感，遂将庭院铺地用青、红、白三色鹅卵石镶嵌成海棠花纹，
与海棠、翠竹、山石相配，愈显得院内清雅恬静，真是读书休憩的理想只所。
不过卵石的功用可不止在于铺装成何种花纹式样，体现形式之美。
在拙政园中园的玉兰堂，庭院中除种植白玉兰外，其铺地也用卵石铺成玉兰、海棠、牡丹、桂花的图案以求形式之美，不仅如此，因传承中国传统文化之吉祥寓意，又表达玉堂富贵之意。
真是喜上加喜，谁踩在上面还不叫个美“字”。
苏州古典私家园林作为在特定地理环境及人文氛围中产生、发展并取得成功的一件包罗万象的艺术品，美多了，真是美得不得了。
笔者一文难说尽苏州园林之美，仅举一二以飨其意其内涵，若同时又能为现在的景观设计者扩展视听，令其有所共鸣，再加以应用，彰显国粹，那当然是再好不过了；但是更多的园林之美还是要由亲身实践的景观设计师们去发现、去总结与借鉴。