《大秦帝国》的管理哲学

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大秦赋关于工作管理

大秦赋关于工作管理

大秦赋关于工作管理1、决策者任人唯贤,无需事必躬亲。

大秦赋剧中,吕不韦教导嬴政效仿齐桓公“无为而治”的思想,并告知嬴政,明君只需任人唯贤,合理授权,自己不需事必躬亲。

在管理学中,“授权”一直是非常重要的一环。

美国内陆银行总裁拜伦曾对自己多年的管理生涯进行总结:优秀的管理者一旦做出合理的授权决定,就应该把这件事抛到脑后,不再过问与干涉,这就是拜伦法则。

2、勿将个人情绪凌驾于组织决策。

《大秦赋》中,郑国修渠需征用宗室亲王的封地。

其中,渭文君家臣以侵占封地为由向家主告状,导致嬴姓宗室齐聚,围在相府口要求吕不韦解决矛盾。

吕不韦则以国府两倍之地,置换修渠侵占之宗室封地。

此举虽平息了宗室之怨,却惹恼了本就欲废分封的嬴政。

作为仲父的吕不韦只能谏言嬴政收敛脾性,切勿将个人情绪凌驾于国事决策。

在企业中,领导者如果被个人负面情绪影响,就会丧失对全局情况的理智思考,对抉择对象及利弊关系缺乏深入细致的分析和比较,完全或主要凭个人一时的好恶作决定。

这样的决策带有极大的片面性和局限性,甚至引发重大决策失误,招致企业发展全局的失利。

3、颁新政,严执行,避免领导决策成为“布利丹的驴”。

在《大秦赋》第15集,身为相邦的吕不韦对凯旋归来的诸位将领论功行赏。

上将军蒙骜加官进爵,但同为上将军的麃公,打了胜仗却被吕不韦罢官,原因很简单,吕不韦先前颁布新政,战争中不得斩杀俘虏和平民,而麃公明知故犯。

“一头饥饿至极的毛驴站在两捆完全相同的草料中间,可是它却始终犹豫不决,不知道应该先吃哪一捆才好,结果活活被饿死了。

”这个寓言故事由14世纪法国经院哲学家布利丹提出。

从此以后,人们用“布利丹的驴”来比喻那些优柔寡断的人,也常把决策中犹豫不决、难做决定或做了决定,又由于立场不坚而无法贯彻执行的现象称为“布利丹效应”。

大秦帝国读后感最新6篇

大秦帝国读后感最新6篇

大秦帝国读后感最新6篇《大秦帝国》作者孙皓晖,这本书描述了春秋战国时期,秦国因为落后被魏国连年进攻,丢失河西等地,加之六国列强环伺而面临亡国之祸。

21岁的秦孝公临危受命继任国君,经过几代君臣不懈努力最终扫平六国而一统天下。

下面给您带来大秦帝国读后感,希望能够帮助到您。

小说大秦帝国读后感1从秦孝公到秦始皇,除了有明君,更有像商鞅、范睢、张仪、吕不韦、李斯、郑国、白起、王翦、章邯、蒙恬等能臣武将的辅佐。

而在秦孝公即位初,是秦国处于非常困难时期,秦孝公为图秦国能够像秦穆公时期一样与其它诸侯国并列争雄,向天下发布了秦国的“求贤令”,吸引了不少山东士子前往秦国“面试”。

他对士子们说“依六国惯例,士达则任职。

然秦国与列国素来少往,山东士子对秦国知之不详,难确职掌,请各位持国府令牌,遍访秦国三月,后出治秦之策,后确认职掌”,他让士子们下基层,然后根据自己所见所闻再制定自己的策略,然后再确定岗位。

这是筛选优秀人才的好办法,第一,可以测试人才的态度;第二,可以筛掉急功近利和无学慵才;第三,让员工适应人文环境,让未来的优秀骨干更加了解基层。

在许多入秦士子们眼里,来到这穷乡僻壤已经自感降尊纡贵,内心期盼着来到秦国便能立即做个高官,没想到这位国君非但不立即任官授爵,竟然还要他们在这穷乡僻壤呆上三个月,因此,许多士子都纷纷离去。

但秦孝公对这些士子们并无半点指责,还给每人送了黄金资助前往他国。

此举不但使留下来的士子们更加敬佩这位国君,还让离去的士子们给秦国散布好口碑,以使秦国更加凝聚人才。

小说大秦帝国读后感2秦国,从中华大地的西部边缘小国、险些被六国瓜分的战败国,成为一统华夏的大秦帝国,靠的是什么,原因可能要写几部书。

我看完《大秦帝国》后,感受最深的是——法治成就了秦国。

从秦孝公赢渠梁任用卫鞅开始变法,到秦王嬴政一统天下,期间经历六王七次权利的移交,不同时期采取的政策不同,但坚持依法治秦的主张始终贯穿其中。

最值得敬佩的是舍身护法的宣太后,以一国摄政太后之尊,用自己的鲜血维护法治。

《大秦帝国》,其实是一部管理学教科书

《大秦帝国》,其实是一部管理学教科书

《大秦帝国》,其实是一部管理学教科书历史往往是最好的教材,今天发生的一切,在历史上不断循环上演,而今天的管理者也未必真的比古代一个帝国的统治者更有经验、更有远见卓识。

所以管理者更应该多读一些历史,从历史上的成功借鉴经验,也从历史上的失败里吸取教训,反思自己。

【整理摘编:时英平】文:孙皓晖(西北大学特聘教授)把秦国看作一家企业,它由弱变强的过程,对于企业的管理有非常大的借鉴意义。

可以说秦国就是一个濒临破产的中小企业做大做强,最后变成行业龙头企业的标杆。

通过阅读《大秦帝国》这部历史小说,我们可以比较直观地看到秦国由弱变强的整个过程。

秦国第一阶段:朝不保夕即将破产这一阶段的大秦面临的是什么样的局面呢?1.资金不足:地处西部边陲的大秦,物产、农业技术、人口都远远比不上沿海的齐国,中原地区的魏国等国家,甚至打仗时,兵甲都不齐全。

2.产业“护城河”被占:《大秦帝国》的开篇,秦国就丢掉了河西之地。

有河西才有黄河,有黄河才有函谷关,有函谷关才有关中形胜之地。

河西之地的丢失等于打开了魏国进攻秦国的一扇门。

3.领导层内斗严重:在秦献公之前,秦国经历了四代乱政,公室内斗严重,为了争夺“董事长”的位置,暗杀、政变层出不穷,国力跌落谷底。

可以说,这完全是一家行将破产的“公司”。

秦国第二阶段:复兴阶段,走出破产危机秦孝公继位后,做的最重要的一件事,就是确立了以商鞅为核心的新变法团队。

商鞅是战国时期最顶尖的“职业经理人”,他非常清楚,一个组织出了问题,那一定是人出了问题。

秦国的所有问题——经济不行、战力不足、内斗严重,这些问题的本质其实都出在人上。

做事的人没有积极性,组织一定没法发展。

以前的秦国是什么样的机制呢?是以公族为核心的传统机制,也就是说,国家财富、土地、官职这些东西都被公室瓜分。

想象一下,一家公司,最赚钱的项目、股份全部是老板的亲戚持有,其他员工怎么可能有工作动力呢?怎么可能吸引得到真正的人才呢?商鞅非常清楚这一点,于是他第一件事就是明确奖励“耕”“战”的国策。

从《大秦帝国·崛起》看现代企业管理

从《大秦帝国·崛起》看现代企业管理

从《大秦帝国·崛起》看现代企业管理《大秦帝国·崛起》正在热播,很多观众们交口称赞,这简直是电视荧屏上的一股清流啊,庄严考究的历史情节,生动丰满的人物设定,以及以历史为主线的故事呈现,都让观众重新看到了国产剧的新希望啊!其实《大秦帝国》一共六部,从第一部裂变,到第二部纵横,以及现在的第三部崛起,最终演绎到秦始皇统一六国,成就霸业。

秦国的历史伴随着春秋战国的时代史,秦国的崛起以及后来的统一大业都不是一蹴而就的,而是始于公元前361年的秦孝公时代。

从秦孝公嬴渠梁到秦始皇嬴政,中间还历经了五位国君,但仅仅120余年,便实现了统一大业。

放在历史的长河中,一个羸弱边缘的小国,短短100余年不但逆袭,还登上了世界第一的宝座,这背后自然不是单单靠每代国君的英明神武。

那究竟是什么力量,可以让秦国历代国君都能兢兢业业,让历代秦人都能前赴后继,最终实现国强民富?这就需要从秦孝公说起,秦孝公即位之时,秦国正处于国家内忧外患之时。

对外,秦国与魏国鏖战多年,被迫失去河西之地迁都栎阳。

对内,民不聊生,人才出走,恶霸横行。

而这一切,都需要一次彻底持久的变革才能改变。

秦孝公即位时仅21岁,一腔热血要收复河西之地,恢复穆公霸业。

可是苦于没有人才,便向全天下发布《求贤令》,此时身在魏国的中庶子卫鞅,见到《求贤令》大喜,便带着李悝的《法经》投奔秦国。

秦孝公与商鞅相见,一位是被列强欺负数十年一心恢复霸业的年轻国君,一位是怀揣强国法门力图自我实现的知识分子。

二人相见犹如干柴烈火,据史书记载二人相谈了三天三夜,并且最终商鞅提出了《强秦九策》。

秦孝公《求贤令》《强秦九策》便是秦国六代君王通过短短120年登上历史巅峰的法门秘籍。

商鞅的《强秦九策》到底是什么内容呢?其一《田论》,立定废井田、开阡陌、田得买卖之法令。

其二《赋税论》,抛弃贡物无定数的旧税制,使农按田亩、工按作坊、商按交易纳税之新法。

如此则民富国亦富。

其三《农爵论》,农人力耕致富并多缴粮税者,可获国家爵位。

商鞅变法与企业管理——观《大秦帝国》有感

商鞅变法与企业管理——观《大秦帝国》有感

沿 袭 了几 百 年 的传 统 势力 ,都 必须 臣 是 站 在法 治 的框 架 内坚 持 以人 为 本 ,
服在 法 治 的框 架 内 。我们 设 计 的管 理 坚 持 以 维护 大 多数 遵 章 守 纪 的人 的利 星此 消 彼 长接 踵 而 至 ,那 么 ,一 场 变 制度 恰 恰 与 其精 要 不 谋 而合 。我 们完 益 为 根 本 的 以人 为 本 。宛 如 商鞅 变 法 法 的流 星 雨定 会 绽放 在星 空 。如 果 我 全 可 以 在 感 慨 商 鞅 被 五 牛 车 裂 的 同 的本 质 也是 激 发 和 调动 全 体赳 赳 秦 人 们 能 在 这 场 伟 大 变 革 中 吸 取 一 些 营 时 ,感 悟 我们 的管 理 制度 是 否 被走 样 共 赴 国难 建 立 大 秦帝 国的 热情 的 。面 养 ,强 健 我们 的体 魄 ,那 么 ,我 们 企
回首 现 代 化管 理 制 度 ,历 经 百年 正 意 义 上雄 赳 赳气 昂 昂的 建 国史 ;一
感 人 至深 的片 段 ,虽 几 年 过 去 了 ,但 完善 ,可 谓 细致 人 微 ,然成 效 如 何 , 中央 电视 台 电视 剧 频 道重 播 了 ,再 静 究 。最根 本 的原 因在 于 建 章立 制 的初
变 法 ,商 鞅变 法 的核 心 是 国无 二法 , 凡 是 以帝 围 的名 义 制定 的法 治 标准 , 现 代 企 业 管 理 讲 求 的 是 以 人 为 那 么令 人 心痛 又 那 么让 人 难 以忘 怀 久 太少 了 。如果 一 颗 又 一颗 商 鞅式 的流
只对 事 不 对人 ,不 管是 皇亲 国 戚还 是 本 ,这 个 初 衷 是好 的 ,而 其实 质 应 该 久 回昧 ,但 是 充 分说 明 了这样 的流 星

从《大秦帝国》看人力资源管理

从《大秦帝国》看人力资源管理

从历史剧《大秦帝国》看人力资源管理——历史剧《大秦帝国》观感2008年下半年,电视台隆重推出历史剧《大秦帝国》,引起了极大轰动。

由于对战国历史的浓厚兴趣,笔者也通过网络视频进行了观看。

经过对《大秦帝国》全剧共51集的集中观看,笔者深有感悟。

对应当前中国企业管理和职场发展的现状,我认为《大秦帝国》可供企业和个人学习借鉴的地方非常多,尤其是在人力资源管理方面。

总结来说,我认为主要有以下五个方面:一、人力资源管理的根本,在于顺应时势、适时变革、周全谋划、积极纠偏。

按照马克思主义科学世界观的原理,“运动是绝对的,静止的相对的”。

用在企业管理中,似乎也可以说“变革是绝对的,因循是相对的。

”一家企业,在人力资源管理上,要不断顺应企业的发展变化,因应企业的管理水平和所处的发展阶段,采取相应的方法和策略进行人力资源管理。

只有这样,人力资源管理才可以呈现出勃勃生机,才可以实现人力资源管理的价值。

正所谓“顺势者昌,逆势者亡”。

既然变革是常态,与其被动地接受变革、适应变革,就像是“被牵着鼻子走”,倒不如积极参与变革,甚至是主导变革、推动变革。

在这里,人力资源管理者便是最佳的主导者,用人力资源管理变革作为牵引企业管理的“龙头”。

这样的人力资源管理,才可以说是真正领悟到了管理的精髓,才是真正的企业价值推动者,才可以真正为企业创造价值、带来效益。

在《大秦帝国》中,秦国自穆公争霸之后,直到剧中孝公接位,长期以来,积贫积弱,任人宰割。

22岁的秦孝公即位伊始,为图强争霸,一改颓废之状,即颁布求贤令,引得“众多彩凤归”。

其中最令人瞩目的当属卫鞅。

卫鞅经过对秦孝公的多次试探,在真正确认秦孝公图强之心后,终于捧出自己的法家主张,力主在秦国进行变法,推行变革。

为真正达成朝野共识,鉴于当时的“领政”上大夫甘龙和中大夫杜挚反对变法,秦孝公组织了改革派和保守派的大辩论。

辩论中,卫鞅以“……是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼……礼法以时而定,制令各顺其宜……治世不一道,便国不法古。

《大秦帝国》到底能给我们什么启迪呢?

《大秦帝国》到底能给我们什么启迪呢?其一,从组织变革的角度看。

商鞅变法作为历史上一次著名的、成功的政治经济变革运动,短短二十年,使秦国一个弱穷西陲小国成为一个强盛帝国,国富民强,为以后秦国一统天下打下坚实的基础。

然而,组织变革是极不容易的,无论是一个国家还是一个企业,都需要付出极大的代价,要改变一个组织延续百年、根深蒂固、骨子里的东西是难上加难。

一是组织领导人(国王、董事长)要有强烈的变革之心,能自始至终、矢志不渝,以"铁腕"手段推动,变革不成功"死不罢休",全力以赴;二是要有好的变革方略、谋略以及变革谋士、担当,没有好的出路、变革之策,如何变?变向何方?分几步走?谁来出谋划策,谁来推动变革,担当重任?此两者是连在一起的,选合适的人,做合适的事,没有好的谋才,不会有科学、因地制宜的变革之法,没有强有力推动者,光是纸上谈兵,夸夸其谈,不能执行到位,落地有声,更不会有好的成效、结果。

因此,变革重在执行,最难也在执行,因为牵涉到很多人、很多利益团体的切身利益,更是场政治上的较量和战斗。

其二,从中高层管理层面看。

到底是企业高层重要,还是中层重要?传统观点是企业高层重要,没有高层不会制定企业发展战略规划、各种资源的整合、关系的协调,但最新的观点认为,企业中层决定企业的成败。

有好的战略、想法如果没有合适的人去执行、推动,战略变不成现实,只能是空想。

而中层是连接高层、基层的桥梁,起着承上启下的纽带作用,是企业运行变革的中坚力量,变革者、执行者、推进者。

因此,作为企业高层一是制定战略整合资源,二是选择人才,共同组建成无坚不摧的团队,方能打赢这场"变革"之仗。

高层不是十全十美"多面手",必须会招人、选人、用人、留人,把合适的人放在合适位置上,天时、地利、人和集一体,创出一番伟业。

从秦孝公到卫鞅及其追随者可联想到此点。

其三,从经营人才层面看。

商鞅变法对企业管理的启示

商鞅变法对企业管理的启示杨世珍最近看了电视连续剧《大秦帝国》,感慨不已,除了被其跌宕起伏的故事情节深深吸引外,我对剧里面的一个核心故事——商鞅变法,感触犹深。

公元前四世纪,中国正处于战国时代,诸侯争霸、群雄并起,秦国当时还只是中国西部一个弱小的诸侯国,被东部的六个强大诸侯国不断挤压,鲸吞蚕食,面临亡国的危境。

此时,22岁的嬴渠梁临危受命,即位以后,决心变革图强,下令招贤。

商鞅为展平生抱负,来到秦国,深得秦孝公的信任,任他为,开始变法。

经过商鞅二十年的变法,秦国的经济得到了充分发展,出现了“家给人足”的繁荣景象,军队战斗力得到空前加强,发展成为战国后期法治最完备、激励制度最有力的强大的封建国家,为统一六国奠定了根基。

那么商鞅变法为什么能够获得成功呢?.顺应潮流乘势而为春秋战国时期,是中国历史上最自由奔放、波澜壮阔的黄金时代,“诸子齐著说,百家共争鸣”孔子的儒家治国理念,老子的无为而治思想,管仲的以法治国观点等都曾经盛行一时。

在这一时期,随着新兴军功地主阶级经济实力的增长,要求获得相应的呼声也日益高涨,纷纷要求在政治上进行改革,发展封建经济,建立地主阶级统治。

同时,随着生产力的向前发展,铁制农具的广泛使用,奴隶相继摆脱了井田的束缚,成为新兴的土地拥有者,各国纷纷掀起运动,如的、的、韩国的申不害变法等。

商鞅变法正是在这种大的历史背景下得以提上议事日程,这就是顺势而为,顺应了历史潮流。

当今的企业界,资本运营、力争上市是经营管理的发展大势。

达到了条件的在排队等待审批上市;没具备要求的正在努力发展、创造条件,绝大部分企业都以生产经营为基础、以资本运营为手段、以争取上市为阶段性目标。

大家都意识到要实现跨越式发展,光靠自身的资金积累、滚动投入是行不通的,发展速度慢就没有竞争力,必然会被竞争对手所淘汰。

资本运营、力争上市已成为大家的共识,无论是企业投资者、经营者以及生产者都聚焦于此,只有订立了这个目标、并努力为这个目标奋斗才是大势所趋,人心所向,围绕这个中心所制定的一系列改革改制、生产经营决策才有强大的生命力、不可阻挡的执行力!变法措施有的放矢商鞅由魏入秦,虽然饱读典籍、满腹经纶,但到达招贤馆后并没有下车伊始就高谈阔论;虽然有秦孝公亲信大臣景监的推荐、秦国公主的赏识,但并没有钻路子、跑门子。

任正非从这8部影视剧中悟出的商道

任正非从这8部影视剧中悟出的商道活下去的艰辛和倔强,让任正非找到了哲学。

哲学,不是书斋里的理念,而是在蹉跎生活中,生命被刺痛的低吟。

那是生命活下去的号子,那是一种跳出窘局的意识,那是一种深深的敬畏和慈悲。

从任正非对这些影片的点评中,可以听出任正非灵魂颤动和成长拔节的声音。

1、《大秦帝国》改革实在太难了,如何把握节奏、火候、力度,最大程度地争取支持者,减少对抗力量,是一门不易掌握的灰度和艺术;而改革的先驱者如商鞅,他们的命运一般都是悲惨的,他们不应被遗忘,包括贡献与教训,当然,如果他们的改革不过于激进,不急于求成,不追求毕其功于一役,有百年千年的思想准备,商鞅、王安石的变法,用1千年来实现,改革也许就成功了。

欧洲的宗教改革不也经历了1千年吗?2、《王国维》大型纪录片这两天看王国维的纪录片,王国维是鲁迅先生骂的“不耻于人类的狗屎堆”,今天回过头看这个人的哲学思想是很伟大的,当年张之洞去开矿山、办工厂,李鸿章搞洋务的时候,王国维说:“振兴中华要靠哲学”。

但是,他还是被抛进历史的垃圾堆,作为清华大学教授,最后投湖自尽,自杀了。

中国有两个痛苦的灵魂,以前说最痛苦的灵魂是鲁迅,现在往前走一步,王国维也是中国最痛苦的灵魂。

王国维讲哲学才能改变中国,今天来看确实是这样的。

英国、美国、日本、法国、德国及整个欧洲社会,他们在哲学体系上搞清楚了。

他们国家几百年没有动乱过。

而我们的政策一会儿左,一会儿右,就是从上到下我们的价值观上没有统一,哲学观点没有统一。

今天重新纪念王国维是来源于王国维这句话,是因为他对中国洋务运动的批判,中国应该先搞哲学,来改造人们的思想,国家才能有新的机制和体制产生,王国维以前是一个“不耻于人类的狗屎堆”,现在我们觉得他是很伟大的。

3、《血色黄昏》为了大局,一个领导者如何在历史的夹缝中进攻与退让,坚持原则与忍辱负重?李鸿章是一个伟大的人,他也是“不耻于人民的狗屎堆”,是中国最大的“卖国者”,不仅自己“卖国”,他去和日本谈判签《马关条约》的时候把儿子也带去了,让儿子也参与了《马关条约》的签订,结果爆发了五四运动。

浅析《大秦帝国》对现代企业人力资源管理的启示

丨企业管理I浅析<〈大秦帝国》对现代企业人力资源管理的启示□王小营摘要:笔者从国产优秀的电视剧《大秦帝国》中秦孝公与商鞅治理秦国的过程受到启发,分别从招聘、员工关系两个方面展开论述。

采用案例研究方法,借用经典史实中的优秀案例以期对现代人力资源管理中的招聘和员工关系模块有深入启示。

关键词:《大秦帝国》;招聘;员工关系国产优秀电视剧(〈大秦帝国〉)«述了 战国时期秦国的成长史,同时也可以认为是中国的前传,剧中的人物语言、辩论 片段都异常精彩,充满思辨色彩,让人振 奋。

同时,该剧所描绘的那段秦国的艰难 岁月,以前可能很少被人关注。

对于大部 分人,秦国不过两代,秦始皇开世,秦二 世终结。

是这部剧让笔者对那段历史有了更深刻的了解,也因而结识了一位暗中改变了中国命运的国君—秦孝公。

基于人力资源角度来看,秦孝公是个“好 老板”,正是这个好老板,让秦国的事业越做越大,并且奠定了中华民族大一统的根基^同时,秦孝公实际上在战国时期 就已经给现代企业人力资源管理上了生 动的一课。

―、从秦孝公的《求贤令〉清企业如何做好员工招聘对秦孝公印象最深刻的片段之一当 属《求贤令》发布。

这个被卫鞅成为“五百 年之雄文也”的文章,正是这篇文章揭开 了秦国强大的序幕。

求贤令原文:“昔我缪公自歧雍之间,修德行武。

东平晋乱,以河为界。

西霸 戎翟,广地千里。

天子致伯,诸侯毕贺,为 后世开业,甚光美。

会往者厉、躁、简公、出子之不宁,国家内忧,未遑外事,三晋攻夺我先君河西地,诸侯卑秦,丑莫大焉。

献公即位,镇抚边境,徒治栎阳,且欲东伐,复缪公之故地,修缪公之政令。

寡人思念先君之意,常痛于心。

宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。

”这部求贤令之所以被卫鞅成为千古雄文,个人认为秦孝公做到了以下几点:第一,称赞穆公霸业。

秦国曾经富强过,以此激起大家对于过去辉煌的强烈向往,与改变现状的强烈愿望。

证明给所有人,秦国是可以强大的,并不是天生弱小。

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《大秦帝国》的管理哲学
刚看完孙浩辉先生的大秦帝国,被那远古时代人的缔造文明的精神所感动,秦帝国的从疲弱到富强到一统天下再到最后帝国在烽烟中轮灭许多的许多值得让人思考,
一、法家、法
法、势、术的轮流登场不得不佩服我们古人的管理哲学,大秦里经常提到胸有大策,相当于我们现代企业的企业战略思想,从大局多方位思考决定帝国富强的诸多因素与其整体的战略规划,纲举目张这个成语的诸多哲学意义在此我没有能力在文字上给予表达!这也是将军和帝王的差别!一个旷古贤君更多的是目光的远大和实现目标的决心!系统性的思考和环节性的操作相互结合才可能走向富强的道路!
二、阳谋、势
相对于法家的势,即让一切随大势所趋,大手笔的人制造趋势,鼠目之人使用阴谋和手段,其两者差别天壤之别,阳谋是那种让对手知道自己将要失败而无法逆转的谋略,及使让时光回转一切再来一次失败者还是自己的大手笔。

而阴谋经不起拆穿,是为人所不耻的手段!当今社会在企业里升值你会靠什么呢?是真正的才能还是卑鄙的手段!取舍不是我们所能够选择的,是我们的才能和眼光所决定的!
三、术
相当于企业的管理手段,通过一些制度和察人观物的技巧相当于我们所说的小聪明来获取自己成功的目的!但那根基实为太浅,就像韩帝国通过申不害的改革一切立竿见影但却经不起挫折,一战之败将难以恢复!和以法为治国理念的秦帝国在多次战败后能快速复原有着鲜明的对比!由此可看作为一个管理者万不可迷信那一条条管理小智慧!要的是对于企业运营的整体规划和企业战略思想的贯彻实施!
四、灭六国者非秦也!
一个国家一个企业的灭亡不能只看做是对手的强大,只能看做是自己的内因!没有六国的保守落后和朝纲的昏暗与无能,再大的秦帝国也不能一口气灭下六国!企业也是如此市场已经变化我们固守成规最终置我们于死地的只会是市场而不会是对手!孙子兵法有句话“欲求敌之可败,以待敌之败可现”内因是决定事物总体变化最主要的因素!
五、欲速责不达
秦一统天下后,始皇帝大手笔的大建设大规划,修长城,修直道,休水利。

却忘记了整个中华大地在近千年的征战中人民需要养息!预安天下,必先安其民!虽然始皇帝最后想到此点但作为其继承人秦二世却没有悬崖勒马,我们知道始皇帝时期大规模的征讨复辟势力,却只是治标不治本,试想如复辟者没有人民追随其兵
源何在?没有从根本上瓦解复辟势力,复辟终究会再次席卷!秦帝国的大建设大规划把自己的人民推向了对手手里!
六、人性
性善性恶我没有资格评论!但从赵高的变化从李斯的变化,我们要清楚看见,世间没有一成不变的人和事!不要把希望寄托于人性的美好,要把希望寄托于人性的邪恶,这也是法治和仁治最大区别!没有最好的只有最合适的选择最主要的参考因素是我们需要什么!
七、刘邦和项羽
在历史中我们或许带着有色眼镜看这两个人!但想想不管历史怎么走下去项羽的灭亡是必然的!刘邦代表了新的团体,而项羽代表是复辟势力,复辟的势力是落后的是被人唾弃的!刘邦这时候却做到了民心就是天下的阳谋!从约法三章,就决定了最后的胜利者是谁!
八、庙堂谋划和战争
大秦帝国提到了决定战争胜负不是将军的勇猛和战法的完美,而是庙堂谋划,当今企业也是如此,不可以把企业的市场竞争看成是市场部的能力强弱!应该是企业所有运营环节的配合和企业战略思想和运营思想的正确与否!胜利是所用人的,失败也是如此!这就是“team work"其意义不让团队里任何一个人失败!
九、声誉和事业
李斯是我所看不起的他为声誉和生命所累!在他可以改变帝国灭亡的时候他考虑的太多而不敢去做!最后后悔已经无济于事!正是我所说的千万不要给一个人太多选择,多了他将无法选择!在面对声誉和事业时你会怎么做?曹操不在乎声誉去成就一方霸主,要有为大道做小人的勇气!那不是匹夫之勇,卧薪尝胆!韩信的胯下之辱,这些人不是怕死!是在面对事业时他们做到了放弃自我!这种人不成功就没有可以成功的人!
十、避其锋锐,击其惰归!
在面对困境时,在面对对手时你在考虑什么?六国分秦时秦国在考虑六国合纵的软肋在哪里?秦国的优势在哪里!记住有时候弱小是一种资源!秦国知道六国合纵最大软肋是各怀鬼胎,而秦的优势是血性民族和弱小民族,血性民族不惧战,弱小民族不能威胁他国,使他国觉得秦是又臭又硬的石头!分他意义不大!这就决定了在秦国最弱小时六国分秦难以成功!现在的社会不也如此!面对困境我们要冷静的思考!我们的锋锐是什么对手的弱点在哪里?以我们的优势攻击对手的弱点环节将会可能彻底改变结果!
十一、刘备为什么可以崛起
看三国演义,我一直在考虑刘备一个织靴贩履之徒凭什么可以崛起?曹操和刘备的对话让我知道了!在那个世道刘备有两把别人所没有的宝剑一个是“仁”一
个是“义”刘备兄弟三个人只身参见袁绍的讨董计划快速的吸引了天下眼球,后在没有人参加曹操的讨袁计划时带着2000兵士参加曹操的讨袁计划!这两次不管成败已使天下瞩目!吸引天下贤士眼球!刘备事件营销做的品牌广告非常成功,刘备把自己的两把宝剑打造的锋锐无比!所以最后刘备崛起势在必行!
十二、法不厄众与大仁不仁
商鞅,历史的大棋手,把法的推行第一次涉及到了领导阶层,使法具有了实际意义和实际价值,面对法商鞅提到大仁不仁和法不厄众,是何等的胸怀!大的仁义不要在乎匹夫之仁,如此商鞅给赢虔伏法,在法面前没有特例是护法更是告诉天下没有绝对的公平只有相对的公平!法不厄众,才有了百人伏法的大刑场!这与法不责众似乎有所违背,但在法的开创之初护法是最重要的行动,唯有法更深于人心时才能够灵活的用法!
十三、新君继位,于人事更迭!
在嬴政新继位后,嬴政网罗属于自己的政权贤才,设置自己的政权支柱,是值得我们思考的,一个人要成就一番事业需要一个有共同目标的团队,这时,政治元老们由于继承者先祖的治国理念,很难成为与嬴政有共同目标的人!这和我们今天很多新官上任如出一辙!
十四、富国强兵根本之治
我们要不断的围绕目标选方法,大秦帝国告诉了我们这个深刻的道理,强兵必先富国富国有多种方式秦选了两种。

一、发展商业,二、发展农业,秦找到了整体的思路,是法制让一切皆成事实!法这时体现了他强大的整治能力!
十五、执法如山与术势并行
法相当于一个制度,制度的实施会碰到诸多障碍,这个时候商鞅用了势!使君王护法,天下护法,以至于得到法的快速实施,我们的企业制度制定也是如此,一项制度制定要找到支持群体!要把制度当做福利去实施下去!
十六、法以强国,仁以安民
吕不韦提出了吕氏春秋,是具有前瞻性的,但不和时宜,在秦法尚能满足秦国发展时,吕氏春秋提出的仁政理念,其直接的支持者是少之又少,没有支持者导致吕不韦的吕氏春秋终究消失在历史的烟尘中!此时我们看见了李斯作为吕不韦的门客,做为吕氏春秋的撰写者之一,其否定吕氏春秋的作为侧面的让我们了解到李斯的人格功利性远远高于作为商人出生的吕不韦!试想如秦一统天下后施仁政,采用吕氏春秋,得民心,复辟势力又怎么可能成事!只能说吕不韦生不逢时!或吕氏春秋生不逢时!
十七、尊贤爱仕与自我定位
“先生教我”我们在大秦经常看到的君王对白,其实成功的人不总在于自己究竟有多大能力,而在于自己能得到有能力的人帮助否,这是用人之术!我想应该归于法家范畴!
十八、纵横天下与胸怀天下
苏秦张仪的合纵连横,两个人却改变了天下格局,我们看到了他们为自己理想所艰辛追求的决心,其实他们的大策并不是如何的难以预料,难在如何做到!我们看看苏秦合纵失败前的说辞和成功说辞!突然会明白市场部要做的是把合适的产品卖给合适的需求者!要说服一个人之前要了解一个人最需求的是什么!
十九、法不责众与天下大赦
秦一统六国后只考虑如何盘整华夏文明,没有考虑如何安抚民心!虽然秦直道、驰道、运河、长城等建设的巨大历史意义不可以磨灭,但操之过急,在秦后的历史中每次改朝换代都有大赦天下的法不责众原则!说明先祖们早已经学会在失败中学习!秦把六国刑徒伏苦役,导致复辟集团可以迅速和庞大的组建军队!是秦之失,如把安民中做到大赦天下,那复辟集团又如何成军,历史或会重写!
二十、攻城掠地与设官民治
王剪,于其说是个军事家不如说是个政治家,灭六国的战法彻底改变从攻城掠地转向设官治民,这是一个历史意义的转折!没有这种转折恐怕就没有一统天下。

不积跬步,无以至千里,不积细流无以成江海!每一吃的成功都需要细细的消化,企业的每一次进步都学要慢慢的沉淀!把成功和进步不仅仅当成当成财富,更应该当成利器以攻取下一个成功!把所得到的变成自己的一部分!
二十一、治乱世用重典
大秦没有看到这一点,如果说有应该是“焚书坑儒”但做的过了!对于一个目标的实现一定要严格残酷的消灭此目标的反对者,在秦放弃诸侯制走郡县制的时候,儒家成了一个绊脚石,秦始皇帝焚书坑儒留下恶名对整个秦文明的制度稳定却起到一定作用,明万历首辅张居正说过“芝兰当途,不得不除!”面对目标我们不能有匹夫之仁!一切以目标为手段,在企业发展和人类文明进程中千万不能受制于乎舆论的评价,但也不可以忽视舆论,要做到利用舆论和制造舆论!化被动为主动!目标,不能因为任何人任何事而改变!
见识有限,文字表达能力有限!先写这么多了!。

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