《游褒禅山记》知识点整理(有翻译).doc
《游褒禅山记》文言知识整理
（《游褒禅山记》文言知识整理一）通假字1. 长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
（二）词类活用1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，从侧面。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
'5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
:传：动词作名词，流传的文字。
名：名词作动词，说明白。
（三）文言固定句式1.其孰能讥之乎（难道……吗）2.何可胜道也哉！（哪里……呢！）3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是……的缘故。
）（四）省略句、判断句1.有志与力，而又不随（之）以怠。
（省略宾语）{2.余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。
（省略宾语）3.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（判断句）4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（判断句）（六）状语后置句1.古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（七）重点翻译句1. 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2. 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
-（八）多义词1. 乃①以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为“是”“就是”）②良乃入，具告沛公（于是）③于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出（才）④乃不知有汉，无论魏晋。
（竟然）2. 道①有碑仆道（路，道路）②师者，所以传道受业解惑也（道理）③何可胜道也哉（说，讲）④策之不以其道（方法）3. 盖￥①日初出大如车盖（车篷）②盖简桃核修狭者为之（原来）③英才盖世（超过，胜过）④盖其又深，则其至又加少矣（有“大概”的意思）4. 文①独其为文犹可识，曰“花山”（文字）②不以木为之者，文理有疏密（通“纹”，花纹）③属予作文以记之（文章）④文过饰非（掩饰）5. 然①何为其然也（如此，这样）②吴广以为然（对，正确）③有穴窈然（形容词词尾，“……的样子”）④然视其左右，来而记之者已少（但，但是）、6. 其⑴始舍于其址。
游褒禅山记知识点整理
一、通假字1．长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、古今异义词1．而卒葬之古义：终于；死今义：士兵2．比好游者尚不能十一。
古义：十分之一。
今义：数词。
3．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
古义：不平凡。
今义：程度副词，十分，很。
4．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
所以：古义：……的缘故今义：表因果关系学者：古义：泛指求学的人，指读书人。
今义：特指有专门学问的人。
5．于是余又叹焉。
古义：“于”，介词，对；“是”，代词，这件事。
今义：合用为一个连词。
6．至于幽暗昏惑而无物以相之古义：到达，达到，动词；今义：表示另提一事或达到某种程度三、一词多义1．道有碑仆道（道路，名词）何可胜道也哉？（说，动词）2．名①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（命名、取名，名词作动词）②后世之谬其传而莫能名者（说出名字，名词作动词）3．其①以故其后名之曰褒禅（那，代词，指代慧褒埋葬的时间）②距其院东五里（那，代词，指代慧空禅院）③独其为文犹可识，曰“花山”（它，代词，代仆碑）④问其深，则其好游者不能穷也（前“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者）⑤盖其又深，则其至又加少也（前“其”，它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客）⑥以其乃华山之阳名之也（它，代词，指华山洞）⑦既其出，则或咎其欲出者。
（前一个“其”，语助词，无实意；后一个“其”，那个，指示代词）⑧而予亦悔其随之（自己，代词，指作者）⑨以其求思之深而无不在也（他们，代词，指代“古之人”）⑩其孰能讥之乎？（难道，语气助词，表反问语气）4．以①以故其后名之曰褒禅/以其乃华山之阳名之也（因为，介词）②余与四人拥火以入（连词，相当于“而”，表修饰）③余之力尚足以入，火尚足以明也（用来，表目的）④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（连词，相当于“而”，表并列）5．之①而卒葬之（代词，这里）②以故其后名之曰“褒禅”（代词，它，代指华山）③褒之庐冢也/以其乃华山之阳名之也（结构助词，的）④而余亦悔其随之（代词，他）⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（放在主谓之间，取消句子的独立性）6．焉于是予有叹焉（兼词，于此，对这件事）而人之所罕至焉 / 然力足以至焉（代词，那里，指险远的地方）四、词类活用（一）名词的活用1．名词作状语有泉侧出。
《游褒禅山记》重点字词及翻译
《游褒禅山记》重点字词及翻译之宇文皓月创作1.翻译褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而发生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还缺乏十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不服坦而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，经常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不克不及到达的。
（虽然）有了意志，也不随从他人而停止（不前），然而量力缺乏的，也不克不及到达。
有了意志与力量，也不盲从他人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有需要的物件来支持，也不克不及到达。
游褒禅山记重点字词及翻译
《游褒禅山记》重点字词及翻译1.翻译褒禅山也称为华山。
唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。
现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。
距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。
距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。
现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。
经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。
我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。
有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。
”于是，只好都跟他退出来。
我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。
洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。
当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。
我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛，没有不探究、思考到的。
那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。
（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而量力不足的，也不能到达。
有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方没有必要的物件来支持，也不能到达。
游褒禅山记(知识点详细)
原因的作用。
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7
为什么说“华（ｈｕa）山”是“音谬”？
汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”与“华 ”分开，“华”才读“huá”。王安石认为碑文上的“ 花”是按照古音写的今字，仍然应读“huā”，而不应 该读成“huá”。
而人之所罕至焉，故非有志者不能至也且。
的 奇异雄 伟
不同寻常的 景象
险阻僻远的 地方
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22
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
而
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，
而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，
古今异义
于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，
帮助 可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
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9
翻译第二段：
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10
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
空旷
名作状从旁
多
由山以上五六里，有穴窈然， 入边之甚寒，问其深，
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，
幽深的样子
入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，
曰：那“不些出，火且尽。”遂与之形 尽俱作 头出动。，走到
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28
特殊句式
• 判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思而慎取之也
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29
第四自然段
“古书之不存”跟上文哪句话相照应？
“其文漫灭”
“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？
游褒禅山记
王安石
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高一语文游褒禅山记译文及注释
高一语文游褒禅山记译文及注释1.原文篇一褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。
”遂与之俱出。
盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
盖其又深，则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。
2.注释篇二浮图：梵(fàn)语(古印度语)音译词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。
慧褒：唐代高僧。
舍：名词活用作动词，建舍定居。
址：地基，基部，基址，这里指山脚。
而：连词，并且。
卒：最终。
之：指褒禅山麓。
以故：因为(这个)缘故，译为“因此”。
名：命名，动词。
禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。
(完整版)《游褒禅山记》知识点完整归纳(可编辑修改word版)
《游褒禅ft记》知识点完整归纳一、通假字1. 长乐王回深父。
父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、词类活用1.始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。
穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
●谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
●传：动词作名词，流传的文字。
●名：名词作动词，说明白。
三、特殊句式（一）判断句①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）②所谓华ft洞者，以其乃华ft之阳名之也。
（……者，……也）③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
（……者，……也）④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断）⑤此余之所得也（此……也）（二）倒装句1.状语后置句①古人之观于天地、ft川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
②唐浮图慧褒始舍于其址2.定语后置①有穴窈然。
（三）省略句①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）②有志与力，而又不随（之）以怠。
（省宾语）③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。
（省宾语）④有碑仆（于）道（省介词）（四）文言固定句式①其孰能讥之乎？（难道……吗？）②何可胜道也哉！（哪里……呢！）③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（这就是……的缘故。
）四、重点语句1.既其出，则或咎其欲出者；而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
游褒禅山记原文注释及翻译
令孤采学 王安石原文第一段褒禅山亦谓之华山。
唐浮图慧褒始舍于其 址①，而卒葬之②；以故，其后名之曰“褒 禅”③。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也④。
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之 阳名之也⑤。
距洞百余步，有碑仆道⑥，其文 漫灭⑦，独其为文犹可识曰"花山”⑧。
今言 “华”如“华实”之“华”者，盖音谬也⑨。
注释：①浮图：梵fn ）语（古印度语）音译 词，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或 佛教徒，这里指和尚。
慧褒：唐代高僧。
舍： 名词活用作动词，建舍定居。
址：地基，基 部，基址，这里指山脚。
②而：连词，并且。
卒：终，最后。
之： 指褒禅山麓。
③以故：因为（这个）缘故。
名：命名， 动词。
禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是 “静思”，指佛家追求的一种境界。
后来泛指 有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、 禅房、禅宗、禅林、禅杖等。
褒禅，慧褒禅 师。
④慧空禅院：寺院名。
庐冢（zhdng ）：古 时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后 的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称 “庐墓”。
这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋 舍。
庐：屋舍。
（一说指慧褒生前的屋舍。
） 冢：坟墓。
⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》第四 十八写作“华阳洞”，看正文下句，应写作 “华阳洞”。
以：因为。
乃：表示判断，有 “为”、“是”的意思。
阳：山的南面。
古代 称山南为“阳”，山北为“阴”。
名：命名， 动词。
⑥仆道：”仆（于）道”的省略，倒在路 旁。
⑦其文漫灭：碑文模糊，磨灭。
文：碑 文，与下文“独其为文（碑上残存的文字）” 的“文”不同。
漫灭，指碑文剥蚀，模糊不 清。
⑧独：唯独，只有。
其：指代石碑。
文： 文字，这里指的是碑上残存的文字。
犹：还， 仍。
⑨今言“华”（huA ）如“华（huQ 实” 之“华（huQ”者，盖音谬也：汉字最初只有 “花（huA ）”字，没有“华”字，后来有了 “华”字，“华”“花”分家，“华”才读为 卜山。
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游褒禅山记（王安石）
一、实词
1、道
①有碑仆道：【有一块石碑倒在路旁】【道：道路，名词】
②何可胜道也哉？：【哪能说得完呢！】【道：说，动词】
2、名
①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃华山
之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它。
】【名：命名、取名，名词作动词】
②后世之谬其传而莫能名者：【后代人弄错了它流传的（文字），而没有人能够说明白的(情况)】【名:说出名字，名词作动词】
二、虚词
1、其
①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】【那，代词，
指代慧褒埋葬的时间】
②距其院东五里：【距离那禅院东边五里】【那，代词，指代慧空禅院】
③独其为文犹可识，曰“花山”：【只有从它（仆碑）上面残存的字还能辨认出，叫做“花山”】
【它，代词，代仆碑】
④问其深，则其好游者不能穷也：【问它的深度，连那些爱好游玩的人也不能走到尽头】【前
“其”，代词，代“穴”；后“其”，代词，代好游者】
⑤盖其又深，则其至又加少也：【大概洞内越深的地方，来到的游客就越少了。
】【前“其”，
它，代词，指代后洞；后“其”，那些，代词，代游客】
⑥以其乃华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【它，代词，指华山洞】
⑦既其出，则或咎其欲出者：【出洞以后就有人埋怨那个主张退出的人】【前一个“其”，助
词，不译；后一个“其”，那个，指示代词】
⑧而余亦悔其随之：【而我也后悔自己跟他出来】【自己，代词，指作者】
⑨以其求思之深而无不在也：【是因为他们探究、思考深入而广泛】【他们，代词，指代“古
之人”】
⑩其孰能讥之乎？：【难道谁还能嘲笑他吗？】【难道，语气助词，表反问语气】
2、以
①以故其后名之曰褒禅：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃华山
之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【因为，介词】
②余与四人拥火以入：【我与四人拿着火把走进去】【连词，相当于“而”，表修饰】
③余之力尚足以入，火尚足以明也：【我的体力还足够（用来）前进，火把还足够（用来）
继续照明。
】【用来，介词】
④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少：那平坦又近的地方，到达的人便多；险峻并且
又远的地方，到达的人便少。
【连词，相当于“而”，表并列】
3、之
①而卒葬之：死后又葬在这里【代词，这里】
②以故其后名之曰“褒禅”：因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”【代词，
它，代指华山】
③褒之庐冢也：就是慧褒和尚的墓旁庐舍/以其乃华山之阳名之也：因为它在华山的南面而
这样称呼它【结构助词，的】
④而余亦悔其随之：而我也后悔自己跟他出来【代词，他】
⑤古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得：古人观察天地、山川、草木、虫
鱼、鸟兽，往往有所收获。
⑥【结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性】
4、焉
①于是余有叹焉：对于这件事（这种情况）我有所感慨【兼词，于此，对这件事】
②而人之所罕至焉：【因而人们很少到达那里】/ 然力足以至焉：【但是力量足够到达那里】
【代词，那里，指险远的地方】
三、词类活用
（一）名词作状语
①其下平旷，有泉侧出：【华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出】【侧：从侧面、从旁边】（二）名词作动词
①唐浮图慧褒始舍于其址：【唐代和尚慧褒开始在山脚下筑屋定居】
②【舍：筑舍居住】
③以故其后名之曰“褒禅”：【因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”】/以其乃
华山之阳名之也：【因为它在华山的南面而这样称呼它】【名：命名、取名】
④后世之谬其传而莫能名者：【后代人弄错了它流传的文字，而无人能够说明白】【名：说出】（三）形容词作动词
①余之力尚足以入，火尚足以明也：【我的体力还足够用来前进，火把还足够用来继续照明。
】
【明：照明】
（四）形容词作名词
①问其深，则其好游者不能穷也：【问它的深度，连那些爱好游玩的人也不能走到尽头】【深：
深度】
②常在于险远：【常常在那险阻僻远的地方】【险远：险远的地方】
（五）使动用法
①后世之谬其传而莫能名者：【后代人弄错了它流传的文字，而无人能够说明白】【谬：使……
谬误】
四、古今异义
①比好游者尚不能十一
．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．】．【古义：十分之一。
．．比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一
．．：【
今义：基数词。
】
②至于幽暗昏惑而无物以相之：【到达那幽深昏暗、叫人迷乱的地方没有外物来帮助的】【古
义：到底，达到，动词。
今天：表示另提一事，关联词。
】
③于是余有叹焉：【对于这件事（这种情况）我有所感慨】【古义：（于是，对此）在这个时
候。
今义：由于这个、因此。
】
④而世之奇伟瑰怪非常之观：【但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象】【古义：不
同寻常。
今义：特别，副词。
】
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也：【这就是今天治学的人不可不深入的思考、谨慎地
选取的缘故了】【古义：治学的人、求学的人。
今义：有专门学问的人。
】
五、特殊句式
（一）判断句
①今所谓慧空禅院者．，褒之庐冢也．：【现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓
旁盖的屋舍。
】
②距其院东五里，所谓华山洞者．，以其乃华山之阳名之也．：【距离那禅院东边五里，是人们
所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它】
③今言“华”如“华实”之“华”者．，盖音谬也．：【现在把“华”念作“华实”的“华”，原
来是读音错了。
】
④所谓前洞也．：【这是人们所说的前洞。
】
⑤故非．有志者不能至也．：【所以，不是有志向的人是不能到达的。
】
⑥此．余之所得也．：【这就是我这次游山的心得】
⑦此．所以学者不可以不深思而慎取之也．：【这就是今天治学的人不可不深入的思考、谨慎地
选取的缘故了】
⑧四人者．：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父
（二）省略句
①而卒葬（于）之【并且最终安葬在这里。
】
②有碑仆（于）道【有一块石碑倒在路旁。
】
③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存【我对于那倒地的石碑，又因此叹惜古代那些刻写
的书籍的失传】
（三）倒装句
1．状语后置（介词结构后置）
①唐浮图慧褒始舍于其址：【唐代和尚慧褒开始在山脚下筑屋定居】
②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得：【古人观察天地、山川、草木、
虫鱼、鸟兽，往往有所收获。
】
六、固定结构
1．其．孰能讥之乎．？：【难道谁还能嘲笑他吗？】【“其……乎”意为“难道……吗”】
七、文学常识
1．王安石
字介甫，晚年号半山，谥号“文”（故世称“王文公”），临川人，北宋（朝代）杰出的政治家和文学家。
官至宰相，后封舒国公，不久改封荆国公，世称“王荆公”。
卒谥文，又称王文公。
“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。
主要作品集《临川先生集》。
在政治上积极推行“新法”，反对因循守旧，被列宁称为“中国十一世纪的改革家”。
这是一篇说理性游记，以游山为喻，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力；在研究学问上要“深思慎取”。
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