中国人得了无药可救的软骨病
蔻德罕见病中心创始人黄如方：患者绝对不会放弃自己
蔻德罕见病中心创始人黄如方：患者绝对不会放弃自己作者：郑智维来源：《民生周刊》2021年第23期“通过患者组织的力量，聚集一批有情怀的企业家、科学家，推动我国罕见病解决路径中的薄弱环节—基础科研和医学转化。
”这是40岁的黄如方为下一个十年定下的目标。
毕业于浙江大学的黄如方，是中国罕见病高峰论坛发起人、蔻德罕见病中心创始人，是我国罕见病领域的开拓者和践行者。
同时，因患有假性软骨发育不全症，他本人也是一名罕见病患者。
过去十几年间，黄如方以公益的方式将罕见病概念引入中国，让罕见病群体从鲜为人知到广为人知，并组建患者组织，推动罕见病领域制度、政策层面的改变。
此外，他还发起组织论坛，凝聚起多方力量。
在推动行业发展及问题解决时，患者组织是其中不可或缺的力量。
“其他人可能会放弃某一项研究、某一个领域、某一种疾病，但我们患者是绝对不会放弃自己的，这就是患者组织底层的内驱力。
”接受《民生周刊》采访时，黄如方说。
在罕见病领域，我国目前已有100多个患者组织。
在推动罕见病领域制度改革、患者救助等方面，患者组织发挥了巨大作用。
15年前，黄如方刚大学毕业，“那时候，全社会都不了解罕见病，不了解罕见病群体的生存状态，没有患者组织”。
毕业后的第二年，他与王奕鸥一起发起创立瓷娃娃关怀协会。
该组织致力于促进社会对成骨不全症等罕见病患者的了解和尊重，消除对他们的歧视，维护该群体在医疗、教育、就业等领域的平等权益，推动有利于成骨不全症等罕见疾病脆弱群体的社会保障相关政策出台。
“刚开始做的工作就是让大家了解、关注罕见病群体，只有了解，才能对罕见病的问题给予足够重视，才能推动问题的解决。
”回忆起当时的情形，黄如方说。
为了让更多人了解罕见病群体，他与同道一年举办的大大小小的活动有上百场，深入社区、高校、商场发放资料，利用线上线下渠道进行宣传科普，通过媒体讲述罕见病患者的故事。
期间，除了成骨不全症患者外，他接触到越来越多其他病种的罕见病患者。
我的志向50字小短文作文
志向就是人的理想，拥有志向，就是拥有理想，就是我们前进的动力，就等于向成功迈进了第一步。
因此有人说:“如果一个人没有财富，那并不可怕，可怕的是你没有远大的抱负”。
所以老师从小就教育我们要有理想，要有远大的志向。
现在就让我把自己的志向说给大家听听吧。
上幼儿园的时候，我特别喜欢玩娃娃，总爱给娃娃穿漂亮的衣服，不同的发型。
每当电视上有服装大赛的时候我都要仔细观看，津津乐道。
因此，我特别想当一名设计师，设计不同的服装，设计漂亮的服装，把美展现给世人。
我想，当大家穿上漂亮衣服的时候心情一定特别偷悦，都会露出美丽的笑容。
我喜欢那种笑容，那笑容如同荷花那样，“出泥而不染”。
这便是我童年时期的第一个志向。
随着年龄的增长，知识的丰富，我渐渐地发现人们追求的不光是物质享受，而更多的"是精神食粮。
是老师打开了我心灵的第一扇窗户;是老师给我们传授知识，播撒爱心;是老师把我们从一个个不懂事的小孩子教育成懂知识，讲礼貌的好孩子。
当老师站在讲台上的时候是最美的，她不但能滔滔不绝的讲解各种知识，传授技能，还能给予我们人生的启迪，让我们渐渐地了解社会，了解人生。
但老师也是最辛苦、最无私的，不是有这样的诗句吗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
老师的职业是高尚而伟大的，我尊敬他们，崇拜他们，我也要做一个这样的人，虽然默默无闻，但崇高伟大。
就这样我的志向渐渐转变了，迄今为止一直屹立在我心中，从未动摇。
现在我更加佩服那个“弃医从文”的鲁迅，他以一支笔做武器，写出了一篇篇批判封建旧礼教、旧社会的文章，可谓惊天地、泣鬼神，让人们迷途知返，看清了前进的道路。
如果当初鲁迅没有和朋友们讨论中国国民性的问题?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?就不会发现中国人需要医治的是灵魂，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
志向对奋发的人来说，是一种动力;对迷茫的人来说，是一个指路标;对失败的人来说，是一种策。
鲁迅的生平介绍精选
鲁迅先生于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。
绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保存有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾沉着就义的轩亭口，等等。
民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。
乡亲们最津津乐道的是两个“鬼〞：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂〞——女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常〞。
乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅先生的一生。
鲁迅先生从小就表现出活泼的性格。
因为外祖母家在农村，鲁迅先生也就有了一批农民小朋友，一起在朦胧的月色下，划着白色的小航船，赶去看戏；回家的路上，肚子饿了，就“偷〞自家地里的豆煮了吃。
鲁迅先生还在叫做“百草园〞的后园里，发现了大自然的无穷趣味：碧绿的菜畦，紫红的桑椹；蟋蟀弹琴，油蛉低唱；像人形的吃了便可以成仙的何首乌；人首蛇身的“美女蛇〞的传说……正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅先生的创造力与想象力。
6岁时鲁迅先生辞别了百草园，到“三味书屋〞，拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。
在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅关注历史、人事，也注意观察自然。
这样开拓了鲁迅先生广阔的精神空间，为鲁迅先生以后思想与文学的开展，奠定了宽广深厚的知识根底。
鲁迅先生的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。
作为长子的鲁迅先生，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。
父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅先生以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。
1898年，18岁的鲁迅先生，揣着慈母多方筹措的8块银元，离开了家乡，到异地去寻求新的出路。
他先进了南京水师学堂，后又改入路矿学堂。
丑牛：“赤脚医生”告诉你
丑牛：“赤脚医生”告诉你“赤脚医生”告诉你作者的话：为纪念“6·26”讲话发表49周年，我写了一篇“博客”——《“赤脚医生”告诉你》，并把过去的两篇旧作，再发表，一篇是《我们曾经有过的辉煌》;另一篇是《大山里的土家汉子感动着世界》。
“赤脚医生”告诉你赤脚医生运动是毛主席1968年“6·26讲话”后诞生的新事物。
随着文革结束，盛行全中国，誉满全世界的赤脚医生运动也黯然消失。
今天，医疗制度已成为压在中国人民身上的新的三座大山之一。
医患关系日益紧张，号称白衣天使的医护人员已成为高危职业。
人们不得不疑虑医疗的市场化改革，不得不重新思考四十多年前的赤脚医生运动。
鄂西长阳土家族自治县的大巴山深处，海拔1300米山上，有一个小山村，叫杜家村，这里是中国赤脚医生运动的发源地之一。
制定和推行“农村合作医疗”，也就是看病、吃药不花钱的计划的，是一个地地道道的土家汉子，后来被媒体和世界卫生组织尊之为“中国合作医疗之父”的覃祥官。
赤脚医生运动消失后，我曾多次来这座深山小村采访“合作医疗之父”覃祥官。
我俩互称“老伙计”，这是土家人的昵称。
我从我的“老伙计”身上，不仅感受到赤脚医生运动、农村合作医疗，更多的是，在社会主义革命中，人民如何当家作主，人民可以而且应当管理“上层建筑”，也只有这样，“上层建筑”才能为“基础”服务。
(这当然是社会主义的国家，而不是资产阶级的国家。
)他夹着卷被子，提着一个竹壳水瓶去省卫生厅上任副厅长时，厅政治处的一位女主任说：“这个厅长一定不会批文件”。
但他能让温饱不够的农民，实现了自古以来的梦想：“看病不要钱，吃药不要钱。
”谁办得到，厅长没办到，部长也没办到，三十三国的卫生部长都向他伸出了大拇指。
这种拿工分的官，要比拿高薪的官恐怕要强得多。
在“6·26”到来时，我选了两篇关于我的“老伙计”的文章，一篇是他创业的——《我们曾经拥有的辉煌》;一篇是悼念他的，也是悼念赤脚医生运动的——《大山里的土家汉子感动着世界》。
名人对鲁讯的评价
名人对鲁讯的评价名人对鲁讯的评价 1主要评价他不仅是一位伟大的作家，也是一位伟大的思想家和革命家。
鲁迅的骨头是最硬的。
他没有奴性和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的品格。
鲁迅是文化战线上最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热情的空前的民族英雄，代表全民族的大多数，向敌人冲锋陷阵。
鲁迅的方向是中华民族新文化的方向，是新生活的方向。
——摘自《毛泽东选集》第2卷第698页，人民出版社1991年6月出版。
鲁迅在中国的价值，在我看来，是中国一流的圣人。
孔子是封建社会的圣人，鲁迅是现代中国的圣人。
——摘自《毛泽东文集》第2卷第43页，人民出版社1993年12月出版。
叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长,播散到大众的心里。
郑振铎:鲁迅先生的逝世，不仅是中国失去了一位年轻勇敢的领袖，也是失去了一位最真诚热情的朋友。
郭沫若:鲁迅先生无意做诗人。
他偶尔做点事，每次都是唱歌。
老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。
可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同。
茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅!鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中写下这样的话：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。
——《怀鲁迅》郁达夫，一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》第七卷第五号。
儿子眼中的鲁迅周海婴：或许是由于政治需要，很长一段时间，父亲的形象都被塑造为“横眉冷对”，好像不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会需要的鲁迅。
的确，鲁迅是爱憎分明的，但不等于说鲁迅没有普通人的情感，没有他温和、慈爱的那一面。
我后来也问过叔叔周建人好多次:“你有没有看见过我爸爸发脾气的样子？”他说从来没有。
在我眼里，母亲与父亲之间的感情包含着两种:一种是学生对老师的崇敬，还有一种是夫妻之间的爱护、帮助。
治病救不了中国人
治病救不了中国人在当今全球化的时代，各国间的交流与合作越来越紧密，医疗技术的进步使得许多疾病得以治愈，人们的寿命也大大延长。
然而，虽然治病的手段日益先进，但对于中国人而言，治病并不能彻底解决我们所面临的问题。
首先，治病救不了中国人的一个原因是我们面临的疾病类型愈发复杂多样。
随着工业化和城市化的快速发展，中国人的生活方式和饮食结构发生了巨大的变化。
肥胖、高血压、糖尿病等现代疾病在中国人群中的发病率迅速上升。
这些疾病与不良的生活习惯和环境质量密切相关，而仅仅通过医疗手段来治疗这些疾病并不能从根本上解决问题。
相反，我们亟需从源头上改善生活方式，重视饮食健康，增加体育锻炼等，才能真正预防和控制这些疾病的发生。
第二，治病救不了中国人还源自医疗资源分配不均衡。
尽管中国医疗技术和设备在国际上取得了巨大的进步，但是医疗资源的分布不均衡，使得一些地区的人们难以获得合适的医疗服务。
尤其是在农村地区和贫困地区，医疗条件相对较差，很多疾病无法及时得到有效的治疗。
因此，光有先进的医疗技术还不足以解决中国人所面临的医疗问题，我们还需要关注基层医疗设施的建设以及医疗资源的合理配置。
此外，治病救不了中国人的另一个重要原因在于缺乏全民健康意识的普及。
健康不仅仅是没有疾病，更是身体和精神的健全状态。
然而，中国人普遍存在忽视和滥用健康的问题。
一方面，许多人排斥注重健康的生活方式，沉迷于不良的饮食和生活习惯，忽视了自身健康的重要性。
另一方面，我们社会上对于心理健康的关注程度也不足，很多人忽视了工作压力和心理负担对健康的影响。
因此，治病救不了中国人的一个重要原因是我们需要提高全民健康意识，树立正确的健康观念，重视自身的身体和心理健康。
最后，治病救不了中国人还与医疗体制的问题密切相关。
中国的医疗体制存在着许多挑战，如医患关系紧张、医疗费用高昂、医生资源紧缺等。
这些问题限制了中国人获得优质医疗服务的能力，导致了医疗资源的浪费和不公平分配。
因此，我们需要改革医疗体制，构建健全的医疗保障机制，提高医疗资源的使用效率，减轻患者的医疗负担，使得治病救人真正成为可能。
《药》(鲁迅)精美课件
三、把握环境
找语句，析作用
（一）社会环境
体味下列文句，分析其体现的时代 背景和社会政治情况
刑场上，士兵号衣上“前后的一个大白圆 圈。”
服饰：暗示社会背景，是在清代。
夏瑜在牢里说：“这大清的天下是我们大 家的。”
语言：交代社会背景是清末资产阶级民主 革命时期。
坟场的一条细路两边“都已埋到层层 叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头”。
丛冢描写：反映清政府对革命者 残酷镇压。揭露了社会的黑暗和人民 遭受的苦难
夏瑜的坟场上“有一圈红白的花”
花环暗示：尽管黑夜漫漫，但革命者 绝不会因遭受挫折而消沉。
作者通过上述描写，反映了怎样一 个典型环境？
革命不被人理解，脱离群众，没有充分发 动群众，造成“革命不关心群众，群众不 理解革命”的被动局面.
写出了黎明前的黑暗时刻，老栓去买药， 暗示了革命者即将就义，渲染了一种阴森恐 怖肃杀冷峭的气氛，单调阴暗与人物心情形 成鲜明对照；也正是那个黑暗时代的写照 （象征）。
这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒 米大的新芽。……微风早经停息了；枯草支支直 立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤 愈细，细到没有，周围便是死一般静。两人站在 草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝 间，缩着头，铁铸一般站着。
矢志不渝、英勇 斗争、大义凛然
揭露封建统治阶 级残酷镇压革命 的罪行，热情赞 颂革命者的英勇 斗争精神。
“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲 哀；或者说，因群众的愚昧而带来的 革命者的悲哀；更直接说，革命者为 愚昧的群众而牺牲了，愚昧的群众并 不知道这牺牲为的是谁，却还要因了 愚昧的见解，以为这牺牲可以享用， 增加群众中的某一私人的福 利。”“我的取材，多采自病态社会 的不幸人们中，意思是揭出病苦，引 起疗救的注意。”
关于鲁迅的英雄事迹简介600字(精选)
关于鲁迅英雄事迹的作文1他没有把黄金世界轻易地预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神火光。
我相信每个人心里都有一个鲁迅。
百年以来，吹捧者、打杀者、赞美者、唾骂者不知有多少。
鲁迅或愤怒、或沉默、或奋起还击、或听之任之——依然故我，本色不改。
正如激流漩涡之中心，看上去永远那么安宁。
评价鲁迅，我不得不先把他从某些人架设的神坛上请下来，我和他平起平坐，促膝而谈。
鲁迅本就是属于人间的，为人的鲁迅，才是真的鲁迅。
他吞吐着烟雾，倔强的须发正如他倔强的个性。
看上去有点老了，也有点倦了，只有他的双眼仍然放出慑人的神采，仿佛千年以来即是如此。
看穿你，看穿一切世故人情。
我知道，这就是那个贴身藏着匕首的男人。
他其实只是个普通人，但决不平凡。
有人曾说他是个守夜者，是的，因为他足够警醒，足够敏感。
思想和情感的触须本就可以生的这么细，伸的这么远。
可往往过分的敏感反而导致了沟通的困难，像是凭空造出了一堵穿不透的墙，所以他叹息：“人和人的灵魂，是不相通的……”他说过一句很有名的话：“棒打落水狗。
”所以狗都怕他。
狗本就应该怕人，人本就不应该怕狗。
他是一把双刃剑，在刺向黑暗与不公的同时也在割伤自己。
所以他总在流血，他不怕流血，可他有时很无奈。
“英雄的血，始终都是无味的国土里的人生的盐，而且大抵是给闲人们作生活的盐，这倒实在是很可诧异的。
”他可能有时很怀疑自己的血是否值得再流下去，可我们真的在他淡淡的血痕中开始觉醒了。
“我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。
只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
”在自己的世界里，他才是不孤独的。
关于鲁迅英雄事迹的作文2夏天的星空，已经隐约而去，滞留下的只有秋日那洁亮的月。
曾经那窗外的虫渐渐消了声音。
夜，宁静而又祥和。
风，一阵一阵的，微带着少许的凉意。
我尽情享受着秋夜的平静。
可脑海中，却始终荡漾着那幅画，挥之不去。
“这上面的夜的天空，奇怪而高，它仿佛要离人间而去，使人们仰面不再看见、、、、、、”这是鲁迅笔下的秋夜，这是一个和我感受到的全然不同的秋夜。
伟大的“糖丸爷爷”
伟大的“糖丸爷爷”作者：董祎萌来源：《东方少年·布老虎画刊》2021年第12期1955年，江苏南通暴发了可怕的疾病——脊髓灰质炎。
当时，这种急性传染病没有治疗方法，得病的孩子即使幸存，也会终生残疾。
疾病蔓延迅速，人们非常恐惧，但又无计可施。
苏联和美国虽然都掌握了“脊灰疫苗”的相关技术，但不愿与中国分享。
面对这种情况，年轻的病毒学家顾方舟毅然接下了攻克疫苗难题的重任，率领团队到云南的大山深处建起了条件简陋的实验室。
他们克服种种困难，不分昼夜地工作，终于在1960年研制出了可用于临床实验的口服疫苗。
疫苗实验需要受试者，但他们面临的风险是未知的。
顾方舟率先服下了疫苗，没有出现问题。
但是，找哪些孩子做实验呢？谁又会愿意拿自己的孩子做实验呢？这时，顾方舟想到了自己的儿子。
他说：“不让我的孩子喝，让人家的孩子喝，没有这个道理。
”研发团队成员受顾方舟的精神感召，纷纷让自己的孩子参加了实验。
实验期间，大家真是度日如年，直到看见孩子平安无事，大家才松了一口气。
很快，疫苗开始大规模生产。
为了让疫苗更便于运输和保存，顾方舟和团队在1962年成功改进剂型，将脊灰疫苗做成一枚枚固体糖丸。
此后，糖丸疫苗陪伴了几代中国孩子，每年使数十万儿童免受疾病之苦。
2000年，中国成功登上了世界卫生组织“无脊髓灰质炎国家”名单。
顾方舟被誉为“中国脊髓灰质炎疫苗”之父。
新中国成立70周年之际，他还被授予了“人民科学家”荣誉称号。
但是，大家还是更喜欢称他“糖丸爺爷”。
也许我们早已忘记了糖丸的味道，但却会永远记住伟大的“糖丸爷爷”——顾方舟！顾方舟爷爷入选2019年度“感动中国人物”，颁奖词里曾这样评价他：“你就是一座方舟，载着新中国的孩子，渡过病毒的劫难。
”。
鲁迅英雄人物事迹优秀作文大全900字(精选)
鲁迅英雄人物事迹优秀范文1鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
伟大的领袖毛泽东_主席评价他是伟大的文学家，思想家和革命家，是中国文化革命的主将。
是我们每一个人学习的榜样，鲁迅时时刻刻的为人民着想，为祖国的命运着想。
因此，鲁迅为祖国的革命事业做出了伟大的贡献。
岁岁月月，朝朝暮暮;日复一日，年复一年。
刹那间，鲁迅五十多岁了。
此时此刻，他的面孔黄里带白，瘦得教人担心，但精神非常好，他的头发约寸长，显然好久没剪了，但他那头发却一根根精神抖擞的竖着，胡须好像浓墨写的隶体‘一’字。
他的左手捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了，显然能看出他特别喜爱吸烟。
有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着，第二种人写的就是鲁迅。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句话是对鲁迅先生的写照。
他总是为人民想得多，而为自己却想的很少很少。
下面这个例子就是写鲁迅为别人想得多为自己想得少的真实的故事。
在鲁迅的家中有个女佣叫阿三。
阿三是个工人的妻子，但她的丈夫失业了，她愁的两眼起了蒙，什么东西都看不清楚，像隔了层雾。
是好心的鲁迅先生收留了她，叫她在他家里做女佣，而且工资很高。
然后她就在鲁迅家中当起了女佣，鲁迅先生对女佣阿三很好，经常叫她不要干重活，当心身体，还经常给她发补贴，怕她家中有困难。
而为他自己却没想过，他知道自己病得很厉害，还三更半夜的写文章，一写就是三四天，还废寝忘食，满不在乎自己的身体，有时候还会听到一阵一阵的咳嗽声。
此时此刻，我想想就难受。
他总是这样，为别人想得多，为自己想得少。
这种精神是我们都要去学习的，我们要向这位伟大的鲁迅先生致敬!鲁迅永远是我们学习的榜样。
鲁迅更是一个风趣、幽默的大师。
他常常会去和别人开玩笑，但玩笑的背后更有深一层的意思。
比如说笑谈碰壁的故事，故事讲的是他的侄女发现了鲁迅和她爸爸不一样的地方，那就是鲁迅的鼻子扁，而鲁迅说当时他是因为天太黑所以鼻子碰到了墙上，所以才会比她爸爸的鼻子扁的。
当时他们都信以为真，谁也不知道更深一层的意思。
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在中美关系上，一小撮中国人是得了无药可救的软骨病的。
张口闭口我愿同奥巴马如何如何，中国愿同美国如何如何，一副夫唱妇随的、嫁鸡随鸡嫁狗随狗的封建裹脚妇女软弱无能恶心的样子;对内却一副君临天下威武的样子。
为什么不是奥巴马同我如何如何?美国同中国如何如何?
一小撮人得了软骨病是绝不能代表中华民族的，中华民族的骨头是最硬的，比钢铁还硬，中华民族是不怕日本帝国主义的，更不怕美帝国主义，中华民族一直视美帝国主义为纸老虎，只有那些如封建妇女思想的蒋介石之流、汪精卫之流才视日本帝国主义、美帝国主义为铁老虎。
贫穷的中国，中华民族用钢铁般的硬骨头打胜过强大的日本帝国主义，也打胜过比日本更强大的世界一流的美帝国主义，打得日本，打得美国至今怕中华民族。
一小撮软骨病的人与中华民族的硬骨头成反比，他们是不配为中国人的，是不配为中华民族优秀子孙的，他们是中华民族的败类，中华民族养了一批劣种，是蒋介石、汪精卫留下的劣种，蒋介石、汪精卫留下的劣种都是软骨病。
蒋介石就是这样一个人，在美国人面前永远不敢直起腰板，他愿同美国如何如何习惯了，也就遗传给了他的劣种子孙们。
中华民族是一支优秀的子孙，硬骨头的子孙，但中华民族中也有一小撮如蒋介石那样劣种的子孙，这是难免的，往往就是这些劣种丢尽了中华民族的脸。
劣种是中华民族不喜欢的，是每一个民族都不喜欢的，是每一个民族都唾弃的，是每一个民族都不能容忍的，是每一个民族都反对的;因此，每一个民族都视软骨病者为民族的败类，没有一个民族不恨这种败类的;这就是事物的彼此联系罢;苍蝇喜欢粪坑，劣种喜爱美帝。
硬骨头与软骨病永远是一个对子。
就是进入到了共产主义社会，软骨病的人也照样存在，因为软骨病的人永远不喜欢进步;软骨病的人爱粪坑。
软骨病的人对民族有没有好处呢?我以为是有好处的，因为有软骨病人的对照，他能让民族的骨头更坚硬。
蒋介石、汪精卫就起到了这种教育作用，他们让中华民族的骨头变得无比坚硬。
现在蒋介石和汪精卫的子孙们仍在起这种教育作用。
敌中有我，我中有敌;中华民族是一支优秀的子孙，但也存在着一小撮劣种的败类的子孙。
正因为有劣种败类们的存在，才能映衬出优秀马克思主义者之间的区别。
辩证统一的法则告诉我们，人类反对劣种败类。
劣种败类永远是人类的“好”教员，“好”朋友，没有他们就映衬不出什么是美什么是丑。